高二语文期末考试参考答案
1.B（“张衡的九道术理论”错误，九道术理论是张衡发明的于文无据）
2.D（“信奉浑天说的人越来越多”与扬雄批驳盖天说没有因果关系）
3.D（第三段是论述托勒密对地心说理论进行数量化，D 项只说托勒密的天体运动观，与数量化
无关）
4.①西汉落下闳认为天是个圆球，天包着地，天大而地小，这种主张被后人称为浑天说；②东汉
张衡进一步丰富和发展了这一学说。该学说在当时世界天文学界处于领先水平，对天文学研究产
生了深远影响。（每点 2 分，共 4 分）
5.①善于继承和创新。如张衡继承吸收古代文化的精髓，借鉴各家学说，形成自己的天文学说，
托勒密利用大量古代测量数据，发展了自己的理论；②具备跨学科的研究能力。如托勒密利用当
时比较先进的数学，发展了地心说宇宙观，构建了数理模型。（每点 2 分，共 4 分；其它答案若言
之有理，亦可得分）
6.B（“为了表达对凿路人的怀念”文中无据，文章中明确说到“玩一玩眺望湖景”）
7.B（M 君不认同 C 君的话于文无据，从下文来看，应该是认可的）
8.①文中用 M 君、C 君、T 君三人的对话展开故事的叙述，把两个不同人物的故事有机地连结在
一起，叙事简洁清晰，又富于变化；②采用对话方式，C 君、T 君分别讲述自己熟知的故事，使
故事真实可信，增强了文章的感染力；③采用对话方式，可以自然穿插对故事中人物的评价和感
想。（每点 2 分，共 6 分；其它答案若言之有理，亦可得分）
9.①“人”既指凿路者和建塔者，也包括无数像他们一样作出不平凡事业的无名者；②这些人的
事迹和精神，本身就是一首动人的生命之歌；③这篇文章是作者为这些人的事迹和精神唱的一首
赞歌。（每点 2 分，共 6 分；其它答案若言之有理，亦可得分）
10. C （民困于重租，而官不知恤，是重赋而轻人。亦犹虞人反裘而负薪，徒惜其毛，不知皮尽
而毛无所傅，岂所以养民哉！）
11. D（意思和用法不同，“鸣鼓而聚之”的“聚”是使动用法，“聚之咸阳”不是使动用法）
12. C（“并不能使树木活得长久茂盛”与文意不符）
13. （1）以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细小的东西都包
括在内，我对此深感羞愧啊。（“曩者”“聚敛”“纤悉”各 1 分，句意通顺 1 分）
（2）所以我不妨碍它的生长罢了，没有能力使它长得高大茂盛；不损伤它的果实罢了，没有能
力使它果实结得又早又多。（“害”“其实”“蕃”各 1 分，句意通顺 1 分）
14.（1）文本一借种树不能把它赖以生长的土壤全部挖走，告诫官府不能过度征收赋税，要让百
姓有生活的基础；（2）文本二借种树要顺应树木的天性，让树自由生长，告诫官府不要过度干
扰百姓的生产和生活。（答对一点得 2 分，答对两点得 3 分，意思对即可得分）
15.A（“奠定了全词感伤基调”错误）
16.（1）运用想象，写嫦娥充满情谊，热情周到地将月光洒遍人间，增强了感染力；（2）间接地
突出了此夜月光的皎洁、明亮、柔和；（3）含蓄地表达了作者此时陶醉在月光之中的愉悦之情。
（每点 2 分，其他答案言之成理亦可得分）
17.（1）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
1
（2）执敲扑而鞭笞天下 仁义不施而攻守之势异也
（3）例句：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来
落木千山天远大 澄江一道月分明
18.C（鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的事或没有什么价值的东西。细枝末节：比喻事情或问题的细小
而无关紧要的部分。幻想：对还没有实现的事物有所想象，或指进行上述想象后的所得。幻象：
是指幻想、幻觉或梦境中产生的形象。不由自主：由不得自己，控制不了自己。情不自禁：抑制
不住自己的感情。水乳交融：水和乳汁融合在一起，比喻关系非常融洽或结合得十分紧密。如胶
似漆：像胶和漆一样紧紧粘着，形容极其亲密，多指夫妻感情深厚）
19.B（A.讽刺 B.特定称谓 C.否定 D.引用）
20.①使用了排比，四个以“在”开头的句子构成排比，句式整齐，节奏感强；②四个句子由短到
长排列，语气逐渐增强；③“受辱”与“荣誉”、“惨败”与“胜利”等反义词的对举使用，突出
了精神胜利法的荒谬。（答出一点得 2 分，答出两点得 5 分）
21.B （“运用连续”语序不当；“逻辑推理”前缺少谓语；“证实”与宾语搭配不当）
22.① 物种只是特征明显而稳定的变种②其杂交的后代遗传了父母的特性，具有相似性 （每
空 3 分，句意吻合即可得分）
23.参考高考作文评分标准。
文本一参考译文：
洪武十三年三月初一，太祖命令户部减轻苏州、松江、嘉兴和湖州四地的赋税。太祖对他们
说：“天地生育万物，是用来养育百姓的，官府向老百姓收取赋税，不能把他们生产的东西都拿
走。老百姓就像树木，树木利用土地生长，老百姓利用粮食养活（自己）。治理百姓如果把他们
所有的养活自己的粮食都拿走，就像种树而把泥土都拿走一样啊。苏州、松江的百姓连年衣食不
足，都被沉重的赋税困扰。百姓被沉重的赋税困扰，如果官府不知道怜悯，这就是看重赋税而轻
视百姓，就像虞人反穿着皮衣去背柴，只爱惜皮衣上的毛，却不知道皮磨损完了毛就没有附着的
地方，这哪里是用来治理百姓的办法呢！那些沉重的赋税，应该都减掉。”六月戊寅这一天，太
祖对户部的大臣们说：“以前奸滑的官员用重税搜刮钱财，严重造成百姓的灾祸，收税连天下细
小的东西都包括在内，我对此深感羞愧啊。从今天开始像军民嫁娶丧祭、船车丝布之类的东西，
都不要收税了。你们户部出榜告示天下，让百姓都知道。”
2保密★启用前
2021一2022学年高二下学期教学质量检测
语文试题
2022.7
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2、答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时、计将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答策后，用2B铅笔把答题
卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择題请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的
答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分)
(一)现代文阅读1（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
托勒密体系认为，地球是宇宙的中心，天球分若干层，最近的是月球，向外是水星、金星、
太阳、火星、木星、土星，再外是恒星天，恒星天外还有一层夫，是“九重天”。张衡提出的
日月五星的排列顺序和托勒密《至大论》中的顺序一致，关于“近天则迟，远天则速”的观点
也与托勒密的一致，但是张衡的关于宇宙无穷的思想，要比古希腊的层层叠套的水晶球体系先
进得多。
纵观张衡的天文学成就，他的浑天说及在此基础上形成的一些天文学思想是比较进步的，
有的可以和托勒密的思想相婉美，有的甚至超过了托勒密，从这一点来看，张街的《灵宪》及
其《浑天仪图注》所阐述的天文学思想，的确代表了当时世界天文学的最高水平。张衡著作中
的天文学内容吸收了古代文化的精髓，杂株各家学说综合而成，是东汉时期天文学的代表性成
果。但是浑天说理论在后来没有得到进一步的发展，没有和传统数埋天文学理论建主起联系，
没有被进一步“数学化”。
托勒密的《至大论》提出了地心说的宇宙论，托勒密利用了大业古代测量数据和当时比较
先进的数学和天文学，进一步发展了这个理论，对这个理论进行了数业化。关于上述张衡的许
多天文学思想，托勒密都建立了各自的数理模型，具有现代意义下的天文学含义。
张衡是一位承前启后的重要人物，中国古代的数哩天文学在他的思想基础上得到发般。例
如，九道术理论是历代探讨月球运动所必然面对的课题，在张衡之后的伥长时间内，它主要用
于解决月球的近，点月周期问題，解释月行迟疾见象，并设计斯的其法，以便状塔月光中心蔓来
计算定朔，到了唐代以后九道术的内容有所变化，是探讨月亮相对于黄道的位置变化的依塔，
同时也是唐代黄白道差其法模型的基础，直到280年后被《发时历》的白赤道坐标变快法取
代。
中国古代的洋天模型与现代球面天丈学中的天求模型存在着一些本质的区别。首先，浑天
说中的天球被认为是真实的，而不是似越的：天球半径是有啾的，而不是无限大的，只不过各
高语文试题第1项（共8项)
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