高中语文统编版（部编版）必修 上册第六单元10劝学——知识梳理

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劝学
《荀子》
学习目标：
1. 了解《荀子》一书及荀子的思想，重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，背诵全文。
2. 理解本文从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个角度论述中心论点的方法，学习比喻论证、对比论证等论证方法。
3. 理解本文关于学习意义的论述，思考作者的观点在今天的现实意义。
【文学常识】
选自《荀子集解》。《荀子》大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者，主张“性恶论”、“人定胜天”的朴素唯物论。
【文言翻译】
君子曰：学不可以已。
君子说：“学习是不可以停止的。”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
靛青从蓝草中取得，但比兰草的颜色深；冰是由水凝结而成的，但比水冷。木材直得合乎木匠取直的墨线，（如果）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
即使又晒干了，也不会再变直，是用火烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量就直了，金属制的刀斧拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能智慧明达并且行为没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
我曾经整天思索，却不如片刻学习收获大，我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见，顺着风呼喊，声音没有更加疾劲，但听的人会听的清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
借助马车的人，并非善于奔走，却能到达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
堆土成为高山，风雨在这里兴起；积累善行，形成良好的品德，就会获得非凡的智慧，具备圣人的心怀。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累小步，就不能到达千里；不汇集细流，就不能形成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
骏马跨跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），功效来源于走个不停。刻一下就停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一啊。螃蟹有六条腿和两个蟹钳，除了蛇和鳝的洞穴没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。
【文章主旨】
《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴。
1.本文设喻有何特点
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲的道理形象生动、深入浅出，既有说服力又有感染力。
(1)以日常生活中常见的事物或现象设喻。如“青”“蓝”“冰”“水”“骐骥”“驽马”“蚓”“蟹”等，都是日常生活中常见的事物。借助这些事物设喻可以化深奥为浅显，使道理通俗易懂。
(2)设喻方式多样。①正面设喻。如“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“车柔以为轮”“金就砺则利”等，从正面阐述了学习的重要性。②正反设喻。如“骐骥”和“驽马”，“锲而舍之”和“锲而不舍”，“蚓”和“蟹”，通过正反对比，将道理阐述得更加清晰。③运用博喻。如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，从不同方面连续设喻，加深读者对同一道理的理解。
(3)设喻与说理紧密结合,形式十分灵活。①有的是将道理隐含于比喻之中。如“青,取之于蓝,而青于蓝”“冰,水为之,而寒于水”等。②有的先设喻,后引出道理。如第三段中,作者先连用数个比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如第四段中,作者先用“积土成山”和“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道理,再用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。
2.写作特色：（1）条理清晰,层次分明：文章一开头就提出中心论点,然后围绕中心论点分段论证。每一段阐明一个问题,脉络清晰,层次分明。例如,第二段连用比喻说理,结尾收束上文。第三段承接上文,先提出“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”的观点,肯定了学习的重要作用,然后连用比喻,说明“假于物”的重要性,最后以“君子生非异也,善假于物也”作结,条理十分清晰。第四段论述学习应采取的态度和方法,首先讲积累,然后讲坚持,最后讲专一,层次分明。
（2）比喻说理,深入浅出：本文运用了大量比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动、透彻,使读者容易理解、接受。比喻的形式是多种多样的,有时从正面设喻,连用比喻反复说明问题,强调作者的观点;有时正反对比设喻,通过对比将道理阐述得更加清晰。
（3）对比鲜明：在对比手法的运用上,本文也很有特色。如在说明学习要持之以恒的道理时,作者先后将“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”与“锲而不舍”进行对比,突出“驽马十驾,功在不舍”“锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对于学习的重要意义。在阐述学习要专心致志的道理时,作者又将“蚓”和“蟹”进行对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽“六跪而二螯”,却“非蛇鳝之穴无可寄托”,原因就在于前者“用心一也”,而后者“用心躁也”。鲜明的对比,增强了文章的说服力。
【知识梳理】
1.通假释义
以为轮，其曲中规 （“ ”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲）
虽有槁暴，不复挺者 （“有”同“又”，再）
则知明而行无过矣 （“知”同“智”，见识）
君子生非异也 （“生”同“性”，天性）
2.古今异义
金就砺则利 （古义：指金属制的刀斧等。今义：专指黄金。）
君子博学而日参省乎己 （古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。）
蚓无爪牙之利，筋骨之强 （古义：鸟兽的爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽，含贬义。）
下饮黄泉（古义：地下的泉水。今义：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。）
蟹六跪而二螯 （古义：蟹腿。今义：动词，两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。）
非蛇鳝之穴无可寄托者 ［古义：托身，安身。今义：① 托付；② 把理想、希望、感情等放在（某人或某种事物上）。］
3.词类活用
（1）名词的活用
君子博学而日参省乎己 （名词作状语，每日）
假舟楫者，非能水也 （名词用作动词，游泳）
上食埃土，下饮黄泉 （名词作状语，向上，向下）
（2）动词的活用
木直中绳， 以为轮 （动词的使动用法，用火烘烤木材使之弯曲）
（3）形容词的活用
故木受绳则直（形容词用作动词，变直）
不如登高之博见也 （形容词用作名词，高处）
积善成德 （形容词用作名词，善行）
（4）数词的活用
用心一也 （数词用作形容词，专一）
4.文言句式
（1）判断句
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也 （“……者，……也”表判断）
上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （“……也”表判断）
（2）状语后置句
青，取之于蓝，而青于蓝 （第一个“于”引进处所，即“于蓝取之”；第二个“于”表示比较，即“于蓝青”）
冰，水为之，而寒于水 （介宾短语“于水”作“寒”的状语，后置，即“于水寒”）
（3）定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强 （两个“之”均为定语后置的标志，即“利之爪牙”“强之筋骨”）
5.理解性默写
（1）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：　　 　，　　　　　　。
（2）荀子在《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是：　　 　，　　　　　　。
（3）《劝学》中和名句“精诚所至，金石为开”意思接近的句子是：　　　　　，　　　　 。
（4）荀子在《劝学》中论述“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达、行为无错”的名句是：　　　　　　　　，　　　　　　　。
答案：
（1）吾尝终日而思矣　不如须臾之所学也
（2）不积跬步　无以至千里　
（3）锲而不舍　金石可镂　
（4）君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣