部编版语文九年级下册第三单元测试卷课件(共56张PPT)

(共56张PPT)
第三单元测试卷
一、积累（17分）
1.阅读下面文字，完成任务。（4分）
新生活从选定方向开始，前行就是少年的方向、背着沉重的书包，带着家人的殷切期望，聆听着老师的谆谆教诲，年轻的我们一路踏歌前行，期间有过胆怯，有过徘徊，有过咀丧，但回首逝去的岁月后，我们依旧踏着追梦的稳健步伐，让生命的车轮缓缓而执着地转动，驶过雉嫩，驶过天真，驶过冲动，驶向成熟。
（1）这段文字中有两个错别字，请找出来并加以改正。（2分）
（2）给这段文字中加点的词语注音。（2分）
①咀应改为沮　 ②雉应改为稚
①谆谆教诲zhūnzhūnjiàohuì ②徘徊páihuái
2.古诗文名句积累。（10分）
（1）苏轼的《江城子·密州出猎》中抒写人到中年的主人公壮志未酬的感叹的句子是：酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！
（2）《渔家傲·秋思》中统领全部景物特点、突出塞下与中原秋景不同的一句是：塞下秋来风景异。
（3）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》的下阕中表达词人远大理想的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。
（4）《满江红》中最能体现秋瑾不甘落后于须眉的句子是：
身不得，男儿列，心却比，男儿烈。
（5）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.下列句子中加点词的意思完全相同的一项是（1分）
A.今为宫室之美为之 今为宫室之美为之
B.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
C.秦王使人谓安陵君 安陵君因使唐雎使于秦
D.又患无硕师名人与游 无冻馁之患矣
C
【解析】A.为了/接受；B.比/对；C.派；D.担心/忧患。
4.下列句子中没有通假字的一项是 （1分）
A.故患有所不辟也
B.同舍生皆被绮绣
C.乡为身死而不受
D.父母岁有裘葛之遗
D
5.下列文学常识表述有误的一项是 （1分）
A.《战国策》是东汉末年刘向根据战国历史写作而成的一部国别体史书，《唐雎不辱使命》就是出自于其中的《魏策》。
B.“序”是一种文体，有书序和赠序两种，赠序是指临别送别性质的文字，内容多是勉励、推崇、赞许。《送东阳马生序》是宋濂勉励马生勤苦学习的一篇赠序。
C.《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》。孟子是儒家思想的代表人物，我们还学过他的《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》。
D.词又称“长短句”，句式长短不一。兴盛于宋，当时的苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物，而李清照可以说是婉约派的代表。
A
二、阅读（65分）
6.同学们阅读了《骆驼祥子》《海底两万里》《水浒传》三部作品后，在探究祥子、尼摩船长、林冲这三个人物形象时，有同学感受到了他们身上深重的悲剧性色彩，认为值得同情，但有同学认为他们的所作所为需要批判，你同意哪种观点？请结合其中两个人物及相关情节说说你的理由。（7分）
我选择的是 和 ，我认为他们 ，因为 。
（一）名著联读（7分）
示例一：祥子/尼摩船长/林冲我认为人物身上都具有悲剧性色彩，值得同情。因为①前期的祥子虽然无依无靠，从乡下来到城市打拼，但充满了对未来的希望，却为买一辆车经历了三起三落，最后在心上人小福子死后走上了堕落的道路，成了一个个人主义的末路鬼。/②尼摩船长是一个印度王子，怀有理想主义信念，领导抗英殖民斗争，却落得家破人亡，他利用“鹦鹉螺”号在海底打捞获得的巨额财富援助那些被压迫的民族和穷苦的民众，结果“鹦鹉螺”号上的船员接连死亡，最后只剩下尼摩船长一人，郁郁而终。/③林冲原是八十万禁军枪棒教头，有万夫不当之勇，却惨遭高俅多次设计陷害，不得已只得投靠梁山，最终江南平定后，林冲作为幸存正将，随大军班师，却在屯扎杭州期间得了风瘫，在半年后病故，半生坎坷。
示例二：祥子/尼摩船长/林冲我认为人物所作所为都有不妥之处，需要批判。因为①后期的祥子在失去小福子后变得堕落颓废、偷奸耍滑，不再老实憨厚，不关心坐车的安全，还故意耍坏，为了钱出卖阮明，让他丢掉性命等。/②尼摩船长因故土受到侵略者的侵略，性格变得冷酷无情、喜怒无常，虽然把阿龙纳斯等人从海中救起，却不允许他们离开。不顾阿龙纳斯的劝说，把敌舰击沉，让全舰的人沉入海底。/③林冲有逆来顺受的性格弱点，高俅设下圈套，诱林冲误入白虎堂，将他逼得家破妻离，然而林冲还是选择委曲求全，放弃反抗，逆来顺受的性格也是促成林冲悲剧结局的重要原因。
（二）古诗阅读（6分）
三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
送春 王令
暮春浐水送别 韩琮
绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
【注释】①凤城：即国都长安。
7.两首诗点明暮春时节的意象分别是 、 。（2分）
8.同样面对春之将去，两位诗人的情感却不相同，请结合诗意说一说。（4分）
残花
绿暗红稀
《送春》中诗人用子规啼血唤东风来表达竭力留住美好时光的意思，既显示了自信和努力的态度，又表达了自己执着追求美好未来的坚定信念和乐观精神；《暮春浐水送别》中诗人通过劝友人莫听时光流逝的声音，来表达送别的惆怅与忧愁。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（三）文言文阅读（10分）
【乙】
曾子衣敝衣①以耕，鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为④不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节⑤也。”
【注释】①敝衣：破旧的衣服。②致邑：送给他土地。③修衣：添置衣服。④奚为：为什么。奚，何。⑤全其节：保全他的节操。
9.解释下列句子中的加点词。（2分）
（1）所恶有甚于死者超过
（2）则凡可以辟患者何不为也同“避”，躲避
（3）予人者骄人轻视
（4）纵子有赐纵使
10.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？
生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事。
纵使国君赏赐我土地，不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？
11.【甲】文画波浪线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（2分）
对比论证。先反面论述有的人因为看重生命惧怕死亡，因而一切可以躲避祸患保全生命的手段（不义）都会采用。再正面论述有的人采用某种方法就可以躲避祸患保全生命，但他却宁愿舍弃生命而获得“义”。正反对比，有力地证明了“舍生取义”这一中心论点。
12.【乙】文中曾子拒绝鲁君“致邑”的做法，可以印证【甲】文中的哪一句话？为什么？（2分）
印证甲文中的“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。乙文中，鲁国国君因为曾子“衣敝衣”，要送给曾子一大片土地，要曾子用这些土地上的财富来购买华丽的衣服，曾子既不愿意接受馈赠而“畏人”，也不愿意馈赠者“骄人”，甘愿“衣敝衣”而不受馈赠，表现了曾子坚持“义”且无功不受禄的品质。
【译文】【乙】曾子穿着破旧的衣服耕种，鲁国国君派人要给他送土地，说：“请用这个土地里的财富来添置衣服。”曾子坚决不接受。使者回去，又再次送来，（曾子）还是不接受，使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人送给你的，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐我土地，不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”最终（曾子）没有接受（土地）。孔子听说了这件事说：“曾参的话，足以保全他的节操。”
【甲】《送东阳马生序》第一、二段。
【乙】天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
（四）文言文阅读（10分）
13.解释下列句子中的加点词。（2分）
（1）录毕，走送之跑
（2）尝趋百里外小步快走
（3）吾材之庸不逮人也及，比得上
（4）自恃其聪与敏而不学者依靠，依仗
14.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也。
因此人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
我天资愚笨，赶不上别人，我才能平庸，也赶不上别人。
15.阅读【甲】【乙】两文，分别归纳出“故余虽愚，卒获有所闻”和“聪与敏者自败”的原因。（2分）
宋濂：勤奋好学，不怕艰苦；虚心求教。聪与敏者：不努力学习。
16.请从文章内容、写作手法等方面比较【甲】【乙】两文的异同点。（2分）
相同点：内容上都是讲学习问题；写作手法上都运用了对比手法。不同点：表达方式不同，甲文以记叙为主，乙文以议论为主。
【译文】【乙】天下的事情有困难和容易之分吗？做了，那么困难也变得容易；不做，那么容易也变得困难。人们做学问有困难和容易之分吗？去学，那么困难也变得容易；不学，那么容易也变得困难。
我天资愚笨，赶不上别人，我才能平庸，也赶不上别人。我每天都学习，长久不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人一倍；我才思敏捷也超过别人一倍。摒弃这些而不用，就和愚笨、平庸的人没有分别了。
因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力学习不倦怠的人，是靠自己努力学成的。
齐楚相约而攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不至。魏人有唐雎者，年九十余矣，谓魏王曰：“老臣请西说秦，令兵先臣出。”魏王再拜，遂约①车而遣之。唐雎到，入见秦王。秦王曰：“丈人芒然②乃远至此，甚苦矣！夫魏之来求救数矣，寡人知魏之急已。”唐雎对曰：“大王已知魏之急而救不发者，臣窃以为用策之臣无任矣。夫魏，一万乘之国也，然所以西面而事秦，称东藩，受冠带，祠春秋者，以为秦之强足以为与也。今齐、楚之兵已合于魏郊矣，而秦救不发，使之大急，彼且割地而约从，王尚何救焉？是失一东藩之魏，而强二敌之齐、楚，则王何利焉？”于是秦昭王遽为发兵，魏氏复定。
【注释】①约：准备。②芒然：失意的样子，这里指疲惫。
（五）文言文阅读（10分）
17.解释下列句子中的加点词。（2分）
（1）冠盖相望车盖
（2）魏王再拜两次
（3）入见秦王拜见
（4）臣窃以为用策之臣无任矣私下里，私自
18.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）
（1）魏王再拜，遂约车而遣之。
（2）是失一东藩之魏，而强二敌之齐、楚，则王何利焉？
魏王两次拜谢（唐雎），并立即准备车马派遣唐雎（西出说秦）。
这将会失去一个东方屏障魏国，而增强了齐、楚两个敌国（的实力），这对于大王又有什么好处呢？
19.选文中的人物对话非常精彩，请分析文中画波浪线句子的言外之意。（2分）
秦王表面上很尊敬唐雎，但真实的想法却是：你们已经来过多次了，我还是不会出兵的，你就别再费口舌了。
20.选文与《唐雎不辱使命》都讲述了唐雎成功游说秦王的故事，请比较两者的不同之处。（2分）
选文中唐雎靠两国之间的利益关系让秦王屈服；而《唐雎不辱使命》中唐雎是靠其武力与不卑不亢的精神让秦王屈服的。
【译文】齐国、楚国相约要攻打魏国，魏国派人向秦国求救，道路上魏国使者车子的顶盖彼此都望得见，秦国的救兵就是不出动。魏国有个叫唐雎的人，年纪有九十多岁了，他对魏王说：“老臣请求出使西方游说秦王，让救兵先于老臣从秦国出发。”魏王两次拜谢（唐雎），并立即准备车马派遣唐雎（西出说秦）。唐雎拜见了秦王。秦王说：“老先生疲惫不堪地从远方来到这里，很辛苦了！魏国派人来求救已经好多次了，寡人知道魏国情况紧急。”唐雎回答说：“大王已经知道魏国情况危急却不派救兵，我私自认为这是为大王出谋划策的臣子太无能了。再说魏国是一个拥有万辆兵车的大国，自称为秦国东方的藩国，接受秦国的冠带制度，每年春秋祭祀送来供品，认为凭秦国的强大足可以成为盟国。现在齐国、楚国的军队已到了魏都的郊外，大王的救兵却没有赶到，魏国一旦形势危急就将割让土地与齐国、楚国定约，大王（即使想救魏国，）哪里还来得及呢？这将会失去一个东方屏障魏国，而增强了齐、楚两个敌国（的实力），这对于大王又有什么好处呢？”于是秦昭王立刻发兵，魏国则能够再次得以保全。
宋学士濂，洪武①中以文学承宠渥②最久，后以老致仕③，每值万寿节④则来京贺，上与宴，恩数犹洽⑤。一日，与登文楼，楼峻，陟⑥级踬⑦焉。上曰：“先生老矣，明年可无来。”濂稽首⑧谢。至明年万寿节前数日，上曰：“宋先生其来乎？”盖忘前语也。久之不至，曰：“其阻风乎？”使使视之江口，不至。曰：“其有疾乎？”使使视之家，濂方与乡人会饮赋诗。上闻大怒，命即其家斩之。已而，入宫。上食，孝慈⑨命左右置蔬膳于侧，上问：“后何为食蔬？”曰：“闻宋先生今日赐死，故为蔬食，以资冥福⑩。”上感悟，遽起，命驾前双马驰赦之，曰：“不及罪死。”会前使阻风钱塘江，稍得延，后使至则已绑至市矣，宣诏得免。久之，其孙慎获罪，复执来京，将杀之。后复力救曰：“田舍翁请一先生尚有终始，濂教太子诸王，可无师傅之恩？且濂居家，必不知情。”乃免。
（六）文言文阅读（10分）
【注释】①洪武：明太祖（朱元璋）年号。②宠渥：皇帝的宠爱与恩泽。③致仕：交还官职，即辞官。④万寿节：古代君主的生日。⑤恩数犹洽：依然蒙受皇恩。⑥陟：登。⑦踬：跌倒。⑧稽首：跪拜礼，常为臣子拜见君主时所用。⑨孝慈：即孝慈皇后，明太祖朱元璋的结发妻子。⑩冥福：迷信的人指死者在阴间所享之福。慎：人名，指宋慎。
21.解释下列句子中的加点词。（2分）
（1）至明年万寿节前数日第二年
（2）孝慈命左右置蔬膳于侧近侍，侍从，近旁的人
（3）上感悟，遽起立即，匆忙
（4）会前使阻风钱塘江适逢，正赶上
22.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）
（1）使使视之家，濂方与乡人会饮赋诗。
（2）上感悟，遽起，命驾前双马驰赦之。
（皇上）又派使臣去他家查看，（发现）宋濂正和同乡聚会喝酒赋诗。
皇上突然省悟，立刻起身，命人骑他的驾前双马快速前去赦免宋濂。
23.从文中看，皇帝（朱元璋）是一个性格复杂的人，他既有爱惜人才、尊老敬老（或：知错就改、重感情、善于纳谏、体贴臣子等）等优点，更有冲动易怒、残暴（残忍、嗜杀、健忘等）等缺点。（2分）
24.孝慈皇后的劝谏使宋濂两次免死，她两次劝谏的方式有何不同？（2分）
第一次用吃素食的方式暗示、提醒皇帝，宋濂罪不及死；第二次“力救”宋濂直接陈说不该杀宋濂的两点理由（或“动之以情，晓之以理”）。
【译文】宋濂学士，洪武年间凭借文学成就蒙受皇恩最为长久，后来（他）因为年老辞官回家，每年到了万寿节的时候就来京城祝寿，皇上赐他筵席，（他）所受恩宠和以前一样。一天（宋濂）和（皇上）登文楼，楼很高，（他）登台阶时跌倒了。皇上说：“先生老了，明年（万寿节）你就不要来了。”宋濂跪拜谢恩。到了第二年万寿节前的几天，皇上说：“宋先生差不多到了吧？”（他）大概忘记以前说的话了。过了很久宋濂也没到，（皇上）说：“他是不是因为大风受阻？”（于是）派人到江边查看，（发现宋濂还是）没到。（皇上）又说：“他是不是生病了？”又派人去他家查看，（发现）宋濂正和同乡聚会喝酒赋诗。皇上听了大怒，命令就在他家杀了他。不久，（皇上）回宫了。吃饭的时候，孝慈皇后叫近侍把蔬菜放在自己（或“皇上”）身边，皇上问：“皇后为什么只吃（或“安排”）蔬菜？”皇后答：“我听说宋先生今天要被赐死，所以只吃（或“安排”）蔬菜，来增加宋先生的阴间之福。”皇上突然省悟，立刻起身，命人骑他的驾前双马快速前去赦免宋
濂，说：“宋濂罪不及死。”恰好先派的使者因大风在钱塘江受阻，稍微耽搁了时间，后派的使者赶到的时候（宋濂）已被绑赴刑场，（在刑场上，后派的使者）宣读了赦免诏书，（宋濂）得以免死。又过了很久，宋濂的孙子宋慎犯了死罪，（宋濂）又一次被抓到京城，（皇上）将要杀他。孝慈皇后又极力营救宋濂，（对皇上）说：“种田人家为子孙请一个先生尚且有始有终，宋濂作为太子诸王的老师，怎能不感谢他的教导之恩呢？况且宋濂在家，一定不知实情。”皇上于是免去了宋濂的死罪。
【甲】
青州有谋反者，州县逮捕支党，收系满狱，诏殿中侍御史安喜崔仁师覆按①之。仁师至，悉脱去杻械②，与饮食汤沐，宽慰之，止坐其魁首十余人，余皆释之。还报，敕使将往决之。大理少卿孙伏伽谓仁师曰：“足下平反者多，人情谁不贪生，恐魁首见徒侣③得免，未肯甘心，深为足下忧之。”仁师曰：“凡治狱当以平恕为本，岂可自规免罪，知其冤而不为伸邪？万一暗短，误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至，更讯诸囚，皆曰：“崔公平恕，事无枉滥，请速就死。”无一人异辞者。
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
（七）文言文阅读（12分）
【乙】
刘宽，字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？”州里服其不校。
延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县止息亭传，见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。
（节选自《后汉书》）
【注释】①覆按：审查核实。②杻（chǒu）械：木枷和镣铐之类的刑具。③徒侣：同伴。
25.下列句中加点词解释错误的一项是（2分）
A.与饮食汤沐（热水）
B.更讯诸囚（改变）
C.州里服其不校（同“较”，计较）
D.引躬克责（自身）
B
【解析】B项中的“更”是“重新”的意思。
26.下列句中加点词意思相同的一项是（2分）
A.深为足下忧之 岂能为暴涨携之去（《河中石兽》）
B.见父老慰以农里之言 以其境过清（《小石潭记》）
C.知其冤而不为伸邪 博学而笃志（《〈论语〉十二章》）
D.虽在仓卒 虽我之死（《愚公移山》）
D
【解析】A.替/被；B.用/因为；C.表转折，但是，却/表并列；D.即使。
27.用现代汉语写出文中画线句的意思。（4分）
（1）万一暗短，误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也。
（2）物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？
万一因我的愚昧浅陋判断不准，放错了人，我宁愿以自己一人换取十个囚犯的生命。
事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？
28.崔仁师与刘宽在品格上有什么相同之处？结合两文内容进行分析。（4分）
崔仁师和刘宽都具有宽厚仁慈的品格。崔仁师断案公正宽恕，释放了许多囚犯，并且愿意付出自己的生命；刘宽为人宽厚，他不仅没有责罚那个丢牛的人，反而加以宽慰，属吏有错，他只是象征性地施刑以示羞辱，从不施加严刑。
【译文】【甲】
青州有人谋反，州县官员逮捕其同伙，致使牢狱中人满为患，诏令殿中侍御史安喜县崔仁师前去审查核实。崔仁师到了青州，命令卸去囚犯的枷具，给他们饮食、让他们沐浴，加以宽慰，只将其首犯十余人定罪，其他人都释放。崔仁师回朝禀报，太宗又派人前往判决。大理寺少卿孙伏伽对崔仁师说：“您平反了很多人，依人之常情谁不贪生，只恐怕这些首犯见同伙免罪释放，不肯心甘情愿，我深为您忧虑。”崔仁师说：“凡定罪断案应当以公正宽恕为根本，怎么可以自己为了逃避责任，明知其冤枉而不为他们申诉呢？万一因我的愚昧浅陋判断不准，放错了人，我宁愿以自己一人换取十个囚犯的生命。”孙伏伽羞愧地退下了。等到太宗派的人到了当地，重新审讯犯人，他们都说：“崔公公正宽仁，断案没有冤枉，请求立刻处死我们。”没有一人有二话的。
【乙】刘宽，字文饶，弘农郡华阴市人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会儿，指认牛的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。
延熹八年，朝廷征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。他先后主管过三个郡，和气仁慈，多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情上的急躁。刘宽一向认为“若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心”。属吏犯了过错，他只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为显示羞辱，始终不对其施加严刑。政务有了功绩，总是推让给下属。有时出现了灾异，他就引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍，看见老年人总是与他们谈农事和乡土之事以示关切，对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。
三、写作（68分）
29.语言运用。（8分）
“人，天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。”（《说文》）
我觉得隶书的“人”字，像一个人两条腿走路的样子，我认为“人，天地之性最贵者”中的“贵”是指人天生就要不断前进。
示例：我觉得甲骨文的“人”字，像一个人在鞠躬的样子，我以为“人，天地之性最贵者”中的“贵”是指人内心应该懂得敬畏自然并且对他人要谦逊有礼。
请你参考示例，选择“人”字演变过程中的一个字形，谈谈你对《说文》中的“人，天地之性最贵者也”这句话的理解。
30.阅读下面文字，按要求作文。（60分）
成语“行不贰过”出自《论语·雍也》：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”它的意思是，犯过的错误不会再犯第二遍。
请以“行不贰过”为话题，写一篇600～800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定。②不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。