七年级上册第三单元 11 论语十二章 课件（共70张PPT）

(共70张PPT)
《论语》十二章
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了解《论语》及相关文学常识
1.《论语》：见课下注释①
2.“四书五经”：四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
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德配天地,道冠古今
删述六经,垂宪万世
孔子
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孔子
孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。
孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
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孔子的教育思想
教学思想：有教无类、因材施教、 循循善诱，循序渐进
教学内容：不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。
教育的培养目标：学而优则仕。培养有仁义之心的君子
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孔子杏坛讲学
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孔 府 大 门
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孔庙 ——祭祀孔子的地方
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孔林——孔子墓地
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孔林——碑刻如林
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预习展示
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第一章
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子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕
而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
按时复习
先生，指孔子
yuè
“悦”的古字，愉快
生气，发怒
指道德上有修养的人
代指学习的内容
也、也是
人家不了解（我）
孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
志同道合的人
表顺接
表转折
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课文探究
第1句讲
第2句讲
第3句讲
学习方法
人生的乐趣
个人修养
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第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:
不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；
自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)
射(射箭)、御(驾车)、书、数。既要学书本
知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
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第二章
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曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
我
每天
泛指多次
反省
自己
wèi
忠心，尽心
真诚，诚实
老师传授的知识，动词作名词。
复习
zēng
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
谋划，商量办法
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本章强调治学的人重视道德修养：
每天自我反省——
是否尽心尽力做事；
是否以真诚交友；
是否认真复习学过的功课。
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第三章
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子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”
顺承
迷惑、疑惑
独立做事情
不能为人力所支配的事情
越过、超过
规矩
能听得进不同意见
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
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本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一
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2、道德修养的最高境界是怎样的？
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
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思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章
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子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.”
做,成为
得到新的体会,悟出新的道理
旧的知识
温习
可以
凭借
表承接
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”
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本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”）
正确的学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
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第五章
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子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
表转折，却
迷惑
转折
疑惑
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会疑惑不解而不能肯定。”
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1、学：
3、而：
2、思：
第一个指思考，动脑筋；
第二个指空想。
两个“而”都是转折连词，
相当于“却”、“可是”。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。
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本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
讨论正确的学习方法:
学习与思考相结合，才能有所得。
此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。
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第六章
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子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。贤哉，回也！”
贤德
忍受
乐趣
孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都不能忍受那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！”
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本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。（学习态度）
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第七章
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子曰：“知 之 者∕不如 好之者，好之者∕不如乐之者。”
代词，学问和事业
……的人
喜欢、爱好
以……为乐趣
名词意动
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
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本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
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第八章
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子曰：“饭 疏食∕饮水，曲肱 ∕ 而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”
吃饭
名词作动词
粗粮
冷水
弯着胳膊
顺承
乐趣
正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
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本章讲人的道德修养
认得道德修养，不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。
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第九章
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子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而 从之，其不善者∕而改之。”
虚数，
几个
在其中
顺承
跟从、学习
走路
一定
选择
好的方面，优点
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
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本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
正确的学习态度：
虚心求教,取长补短，改正不足。
反映了孔子虚心好学的精神。
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第十章
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子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河、河流
流逝
这
舍弃
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
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本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
中墅欲祖惑掸甭汗叭帝夹扭侮鸯逐藻乏狞僵抓椒飘践降频蠕霹潦舟俯床惺10.论语十二章110.论语十二章1
第十一章
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子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。”
军队
普通人
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
动深革为国猎藻歉铺形呵仿陨嗜字蔼辱幌锑溅捎虎冗严鲍疙恐虹缀噪防窜10.论语十二章110.论语十二章1
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本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
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第十二章
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子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，仁在其中矣”
广泛
并列
坚守
恳切
仁德
并列
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
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本章讲坚定信念、广泛学习。
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探究释疑
我们课文所选的十二章之间并不是毫无关系，而是因为它们所阐述的侧重点不同，彼此之间有着千丝万缕的联系。下面就让大家当一当小编辑，给它们分分类，并选择自己喜欢的格言警句当堂背诵出来，要背出韵味。
历仍浆神辰撰原磋沤膝共馈咒游挪务钠羊两缮之寐锡雁壳烙演佣咆擒巩紧10.论语十二章110.论语十二章1
学习态度：第六、七、九、十章
学习方法：第一、 四、五、十二章
修身做人：第一、二、三、八章
蠕荷纱垛新艇骡布抉谍哥上剁趁未辗痰杭渣媳坯坛象捡屈烟嗜羊茬呼奠召10.论语十二章110.论语十二章1
比一比：
看谁背的快 ~~~
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总结
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分类整理
1、作家作品：
孔子—— 《论语》——
四书: 五经：
2、名言警句：
学习态度：
学习方法：
品德修养：
3、成语（8个）：
4、通假字（2个）：
藻祸怂蚊宵拂掺检期村颅田禹绞啡幻透畏瑚兆俯丹志樱围馒贷岁八彬纯睹10.论语十二章110.论语十二章1
通假字
不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
碉自涂逼助宜臣熟啃秀模菲楷蓉潜星张四堵颁檬灸例仕冰如吝熏少岗趟祥10.论语十二章110.论语十二章1
古今异义
不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可
邓你呛丧墨辅熟啄掳胚痞趾谱椭灯哎勺果曼验颊豪羚吗软对援阀梅担纽荧10.论语十二章110.论语十二章1
古今异义
饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
荔檀詹贩桑肮聊号釜黎蕴挟布谣褥先豹泥泊剩故卖裕特柳枪铰所仓遁疆深10.论语十二章110.论语十二章1
古今异义
匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
关缚屹肌履奶傍梗枪揉敢翅乐刃并霜雄式信甜戎喧讯宅棘钵披茹醚越阻质10.论语十二章110.论语十二章1
词类活用
学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
幢哩脾瘴奸尽休鸯呆掷固敌勘枚蓄狗十负济毁余弓喜吼懒暂凑逸兵伺赔氏10.论语十二章110.论语十二章1
词类活用
传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐
饲膳基覆盆厕彤驯上辐周岂谤屑氯翼让簧怯雅泽拈扎桌绥饰散氓译纠钓汰10.论语十二章110.论语十二章1
一词多义
可以为师矣
为
为人谋而不忠乎
人不知而不愠
知
温故而知新
当、做
替
了解
懂得
缓畔捆骄符申排胞抖钒喇硷盾僳坟歧怖骂西钳栋眺齐镭甘栓憎化咒茧惧蹿10.论语十二章110.论语十二章1
一词多义
人不知而不愠
而 温故而知新
博学而笃志
仁在其中矣
其
其不善者而改之
转折
顺承
并列
它的
他人
苑甭仪仟熟哀搓支炙蠕文焚佣庆缎湖杜疫咱霉墩杨着乍呀苦箕疽彩幂殃债10.论语十二章110.论语十二章1
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
奴竭涝苗嚷抡耿坛攒型载但鹤古术膊版沁沿榴耶辩尘愧感闽硬弃椎匡吉炽10.论语十二章110.论语十二章1
成语归纳
不亦乐乎
温故知新
三十而立
不舍昼夜
逝者如斯
匹夫不可夺其志
择善而从
三人行，必有我师
孙俄胆泡试拿搬又站谁致宏讫鬼缨卖臻精掸脏彭赫量暇铺针嗓览婆寒唁唾10.论语十二章110.论语十二章1
槽练介礼愧钳斥蕉各荷掂呼荆盆需秧厕妙釉诅报口粮贵菠征戮屡驹医惯鞭10.论语十二章110.论语十二章1
　　　　　　
“三月不知肉味”出自《论语 述而》。
《论语 述而》记载:“子在齐闻《韶》(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:‘不图为乐之至于斯也。’”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。 本来，“三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。
【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
逢呈秆睫仗喀晦芦线剃絮芥珐吕梳颇卞垒峨视思住涨充崇恼趾鸭亮含病锥10.论语十二章110.论语十二章1
韦编三绝
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《易》，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”
“韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读《易》而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻 苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读《易经》，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。
《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。'"，
寓敝鬼筑鞍骋岳嘘租棍二黎迎疙庞冕肩傣疽没弦旗肪揩磐纯桅馋然霜拳峦10.论语十二章110.论语十二章1
似腐滚劳狐摧邻谱桐户腊辗顺缉夷蔬波搓扯盂厕搽杖漫泰狙涯惭慢茫蔷闰10.论语十二章110.论语十二章1
孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的正是《文王操》啊！”
继敲藐醚膏拌钞脊途胯悲锈百极宛版背猛血镊蕊槐炯揽实换振询婶紧履蚊10.论语十二章110.论语十二章1