辽宁省五校2021-2022学年高一下学期期末联考语文试题（Word版含答案）

辽宁省五校2021-2022学年高一下学期期末联考
语文科试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）
阅读下面的材料，完成1~5题。
材料一
李泽厚先生在《美的历程》中说道，唐诗“既不纯是外在事物、人物活动的夸张描绘，也不只是内在心灵、思辨、哲理的追求，而是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着”。他在《美学四讲》中将“审美”划分为三个层次：悦耳悦目、悦心悦意、悦志悦神。
对照起来，如今短视频中的人间百态、电视电影中的光怪陆离凭借一时的耳目刺激，固然能给人以强烈的新鲜感，但同那些积淀了千年的古典诗文相比，似乎少了些更有价值的审美层次。
在古诗中，我们能读到“各美其美，美美与共”的大国气象。“回看射雕处，千里暮云平”“岱宗夫如何？齐鲁青未了”“海内存知己，天涯若比邻”……在这些黄金时代的诗歌中，今日的我们依然能感受到中华文明蓬勃的生命力与高昂的自信心。大唐的中央大学里就读着大量的“国际学生”。日本留学生晁衡考过了唐朝的科举，一度官至节度使。他代表大唐出使本国，王维为他赋诗赠别，“九州何处远，万里若乘空”。新罗留学生崔致远在长安国子监留学数年后科举及第，来到南京出任溧水县尉，写下一卷《中山復篑集》，成为朝鲜汉文学的开山之作。
当我们读到中国古诗中的博大胸襟，了解到千余年中国绕着中华文化所形成的“东亚文化圈”，我们便不会妄自菲薄，丢掉中华民族的自信之魂。
在古诗中，我们能读到“共看明月皆如此”的永恒诗心。摆在我们面前的五言七言、骈四俪六的古典诗文，好比一颗时空胶囊，将千百年前人们的喜怒哀乐封装于此，穿越无数的战乱与尘埃，展现在我们面前。我们会发现，自己和那些逝去的身影共享着中国人的古老情愫。譬如，如今的孩子最盼望的就是放学与假日，围绕着沉重的课业，老师和学生之间不知道有多少明争暗斗、进退两难。从诗中我们发现，唐代的孩子们也有着相同的遭遇：“写书今日了，先生莫嫌迟。明朝是假日，早放学生归。”这位唐代的学生好不容易抄完了课文，开始向老师撒娇：明天就是周末了，今天可以早点放我回去吗？似乎唐代也有着假期补课的陋习呢！
在古诗中，我们能读划“斯文万古存”的蓬勃生命。百代之下，其情一也。在这些方块字中，汉字的音韵和诗人的情感互相激发，成为后代中国人永不枯竭的力量源泉。
陶渊明在田园之间，虽箪瓢屡空，却诗酒作伴，怡然自乐；七百年后的苏东坡，在被贬的逆境之中，翻阅着陶渊明的诗集，留下了142首与“偶像”对话的《和陶诗》，从中汲取着安贫乐道、悦纳生活的能量；陆游在南宋偏安一隅的屈辱中锐意进取，在狂风骤雨中僵卧孤村，却仍渴望着“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的战斗。抗战时期的西南后方，无数文人政客、贩夫走卒，吟诵着岳飞、辛弃疾、陆游的豪迈诗篇。在艰难时世中维持着不屈的抗争意志，泛黄的诗篇铸就了现代的民族精神……在这些古典诗文的韵律中，我们能找到情感与理性、传统与现代的平衡点。
摘编自《21世纪的我们，究竟为什么读古诗？》
材料二
中国古典诗词之美可以分为三个层次：一是音声之关，对应感性的能力；第二是意境之美，对应审美的观念；第三是品格之美，对应道德的境界。读诗读到最后是读人，会引发读者思考自己要成为什么样的人。今天的我们传承中国古典诗词，目的不仅仅是熟读成诵，更重要的是涵养身心，敦品励行。
今天的我们依然在诵读流传千载以上的诗词，为的不仅仅是能背会写，更重要的是体会那一颗颗诗心，与古圣先贤的生命情感碰撞，进而提升自己的修为，这才是中国古典诗词代有承传的重要意义。比如“诗圣”杜甫《缚鸡行》写了日常琐事对心灵的影响，“鸡虫得失无了时”的困扰，诗人也不可避免地遇到，但诗的结句给出智慧之钥——“注目寒江倚山阁”。“寒江”是远，“山阁”是高，这句是说，应当把自己的精力和时间投注到宏大高远的目标上，把才华和生命投入到更有意义和价值的事情上。
古典诗词不仅深深融入我们的精神血脉，也和当代生活紧密相连。传统节日来临，“每逢佳节倍思亲”是我们共同的感受。农历新年伊始，我们“总把新桃换旧符”；十五月圆，我们在心中祝福“但愿人长久，千里共婵娟”。久别重逢时的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，离别时深情者“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。面对困难，我们用“千磨万击还坚劲”“梅花香自苦寒来”自我激励，也期许自己磨炼出“出门一笑大江横”的气魄胸襟。
千百年后的我们诵读古典诗词，还会被古人的家国情怀深深打动。
在推动中国古典诗词“曲高和众”、雅俗共赏的过程中，诗词中浩然长存的民族正气、爱国爱民的家国情怀、天下为公的道德胸襟、悲天悯人的深沉情感，是诗词传播与传承的重心所在。在当代传播中，应在忠于原作基础上合理阐发中国古典诗词，结合当下生活使之深入人心，为今人提供取之不竭的精神滋养，这是诗词文化传承创新的根基所在。
摘编自张静《中国古典诗词的当代传承：以诗情滋养心灵》
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.短视频和电影电视等新媒体以短暂的视听刺激给人带来新鲜感，但在审美层次上与积淀千年的古典诗文难以相提并论。
B.在唐朝就有国外留学生考中科举，出任大唐官职，并写下诗文，由此证明，在古诗中，能感受到“各美其美，美美与共”的大国气象。
C.无论是古代的诗人还是抗战时期的人们，都在对古代诗篇的阅读中汲取到了对抗艰难时世的不屈的抗争意志，铸就了民族精神。
D.材料二中，中国古典诗词之美的三个层次，与材料一中，李泽厚在《美学四讲》中将“审美”划分的三个层次，一一对应。
2、根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A.传承中国古典诗词，不是为了熟读成诵，而是为了涵养身心，敦品励行，引发读者思考自己要成为什么样的人。
B.诵读古诗词，体会圣贤的诗心，以提升自己的修为，实现与圣贤的生命情感碰撞，是古典诗词代代相传的重要意义。
C.古典诗词历经传承，不仅己深深融入我们的精神血脉，且在当代生活的诸多场景中，依然有其鲜活的生命力。
D.在忠于原作基础上创造性地阐发古典诗词，为今人提供取之不竭的精神滋养，是诗词文化传承创新的基础。
3.材料二的第四段缺少相应的论据证明观点，下列选项中，不能作为此段论据的一项是（ ）（3分）
A.三十功名尘与土，八千里路云和月
B.应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪
C.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林
D.寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任
4.材料一运用了哪些论证方法？请结合实例分析说明。（4分）
5.作为新时代的青年，我们为什么要诵读古诗？请结合两则材料，概括分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
文本一：
受酷刑喊冤阎罗殿 遭欺瞒转世白蹄驴
莫言
我的故事，从1950年1月1日讲起。在此之前两年多的时间里，我在阴曹地府里受尽了人间难以想象的酷刑。每次提审，我都会鸣冤叫屈。我身受酷刑而绝不改悔，挣得了一个硬汉子的名声。我知道许多鬼卒对我暗中钦佩，我也知道阎王老子对我不胜厌烦。为了让我认罪服输，他们使出了地狱酷刑中最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰，痛苦之状，难以言表。鬼卒还用叉子把我叉起来，高高举着，一步步走上通往大殿的台阶。鬼卒小心翼翼地将我安放在阎罗殿前的青石板上，跪下向阎王报告：
“大王，炸好了。”
我知道自己已经焦煳酥脆，只要轻轻一击，就会成为碎片。我听到从高高的大堂上，从那高高大堂上的辉煌烛光里，传下来阎王爷几近调侃的问话：
“西门闹，你还闹吗？”
“冤枉！”
我喷吐着腥膻的油星子喊叫：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个钢板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？
阎王与身边的判官低声交谈几句，然后一拍惊堂木，说：
“好了，西门闹，知道你是冤枉的。世界上许多人该死，但却不死；许多人不该死，偏偏死了。这是本殿也无法改变的现实。现在本殿法外开恩，放你生还。”
突然降临的大喜事，像一扇沉重的磨盘，几乎粉碎了我的身体。间王扔下一块朱红色的三角形令牌，用颇不耐烦的腔调说：
“牛头马面，送他回去吧！”
掖了令牌的那位鬼卒，搡了那个扯我胳膊的鬼卒一把，用一个经验丰富的老者教训少不更事的毛头小子的口吻说：
“你的脑子里灌水了吗？你的眼睛被秃鹫啄瞎了吗？你难道看不见他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦了吗？”
在他的教训声中，那个年轻的鬼卒翻着白眼，茫然不知所措。掖令牌的鬼卒道：
“还愣着干什么？去取驴血来啊！”
那个鬼卒拍了一下脑袋，脸上出现恍然大悟般的表情。他转身跑下大堂，顷刻间便提来一只血污斑斑的木桶。
他将木桶沉重地蹾在我的身边，使我的身体都受了震动。我嗅到了一股令人作呕的腥气；一股热烘烘的腥气，仿佛还带着驴的体温。一头被杀死的驴的身体在我脑海里一闪现便消逝了。持令牌的鬼卒从桶里抓起一只用猪的鬃毛捆扎成的刷子，蘸着黏稠的、暗红的血，往我头顶上一刷。那鬼卒如一位技艺高超、动作麻利的油漆匠，一刷子紧接着一刷子，将驴血涂遍了我的全身。到最后，他提起木桶，将其中剩余的，劈头浇下来。我感到生命在体内重新又汹涌澎湃了。我感到力量和勇气又回到了身上。没用他们扶持，我便站了起来。
在两位蓝脸鬼卒挟持下，我们穿越了似乎永远都看不到尽头的幽暗隧道。
终于走出隧道，然后登上高台。一个白发苍苍的老婆婆，伸出白胖细腻与她的年龄很不相称的手，从一只肮脏的铁锅里，用乌黑的木勺子，舀了一勺洋溢着馊臭气味的黑色液体，倒在一只涂满红釉的大碗里，鬼卒端起碗递到我面前，脸上浮现着显然是不怀好意的微笑，对我说：
“喝了吧，喝了这碗汤，你就会把所有的痛苦烦恼和仇恨忘记。”
我挥手打翻了碗，对鬼卒说：
“不，我要把一切痛苦烦恼和仇恨牢记在心，否则我重返人间就失去了任何意义。”
我昂然下了高台……
我家的大门虚掩着，从门缝里能看到院子里人影绰绰，难道她们知道我要回来吗？我对鬼差说：
“二位兄弟，一路辛苦！”
我看到鬼差蓝脸上的狡猾笑容，还没来得及思考这笑容的含义，他们就抓着我的胳膊猛力往前一送。我的眼前一片昏黄，就像沉没在水里一样，耳边突然响起了一个人欢快的喊叫声：
“生下来了！”
我睁开眼睛，看到自己浑身沾着黏液，躺在一头母驴的腚后。天哪！想不到读过私塾、识字解文、堂堂的乡绅西门闹，竟成了一匹四蹄雪白、嘴巴粉嫩的小驴子。
选自《生死疲劳》（第一部——驴折腾，第一章）（有删改）
文本二
创作于2005年的《生死疲劳》，是莫言最重要的代表作之一。用莫言的话说，诺奖的评委主要是因为读完了这本书，才把这个殊荣授子了他。
《生死疲劳》讲述了一个冤死的地主西门闹，在历经了六道轮回，依次投胎为驴、牛、猪、狗、猴和一个带着先天缺憾的大头婴儿的故事。故事主要以动物们的独特视角，来体悟和审视1950到2000这几十年间，在波澜壮阔的历史浪潮下，一个叫做高密的乡村，一次又一次发生着的变迁与改革。而引发这一次次社会变革的主要内容，便是土地这个沉重却不可逾越的具体事物。通过对几代典型人物的刻画，生动地展示了中国社会所发生的汹涌澎湃的社会变革，和中国农民对土地的执着和坚守，以及中国式农民的朴实、勤劳与坚韧。
这是一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。然而这种独特的风格，却又带着浓烈的中国风韵味，它与传统的中国文化，特别是作者深受影响的乡土文化相融合。诸如作为本书主线的“六道轮回”，以及与此相关的诸多传说和民间故事的穿插引用，和具有浓烈地域特色的方言，都是本书的特色之一。另外，采用中国传统小说的章回体形式，更是对中国古典小说的致敬与发扬。总之，在风格上，这是一本具有中国特质的《百年孤独》。
摘自孙克艳《飘零而执着的人生之舟——读莫言〈生死疲劳〉有感》
6.下列对两个文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.小说讲述了地主西门闹因土改蒙冤被毒毙后其灵魂不服冤情，先大闹阎罗殿，后又先后投胎转世为驴、牛、猪、猴、狗、人的故事。
B.西门闹在阴曹地府受尽了难以想象的酷刑，每次提审，都鸣冤叫屈，可是阎王也无法改变现实，最后阎王法外开恩，让他转世。
C.“可——我尖厉地嘶叫着——像我这样一个善良的人……”，给人强烈的现场感，让读者真切地感受到他的冤屈、不服和不甘。
D.西门闹游走于阴阳两界、人畜六道，透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强坚韧的精神。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说采用中国传统小说章回体，虽无“下回分解”这一说，但是结尾“我睁开眼睛……竟成了……小驴子”，对读者也有无限的吸引力。
B.西门闹打翻孟婆汤、走下高台一段，运用动作、语言、神态描写，写出他想要与家人相聚，也为下文写他真的转世回到家里做了铺垫。
C.小说语言幽默、诙谐、俏皮，成功化解了故事的沉重感，但读者在品读的过程中，却感受到了“笑中带泪，泪中含笑”的复杂情愫。
D.小说运用了荒诞的笔法，通过写西门闹的转世轮回，反映了世事沧桑、社会变迁，给读者带来“满纸荒唐言，全为庄严事”的感受。
8.文本一在叙述故事时有哪些特点？这样写有什么好处？请简要概括说明。（6分）
9.孙克艳说，这是一部具有中国特质的《百年孤独》，足一部具有浓烈魔幻现实主义色彩的巨著。请结合文本，谈谈本篇小说魔幻现实主义的特征。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学金事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。
乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬九庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲。复面奏开言路达下情还边兵革宫市省工作减织造凡十余条皆切至帝不省寻以父卒乞奔丧不许三请乃许阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。
江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。
廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”
（节选自《明史·杨廷和传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.复面奏开言路/达下情/还边兵革/宫市省工作/减织造凡十余条/皆切至/帝不省/寻以父卒乞奔丧/不许/三请乃许
B.复面奏开言路/达下情/还边兵/革宫市/省工作/减织造/凡十余条皆切/至帝不省寻/以父卒乞奔丧/不许/三请乃许
C.复面奏开言路/达下情/还边兵革/宫市省工作/减织造凡十余条/皆切至/帝不省寻/以父卒乞奔丧/不许/三请乃许
D.复面奏开言路/达下情/还边兵/革宫市/省工作/减织造/凡十余条/皆切至/帝不省/寻以父卒乞奔丧/不许/三请乃许
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.举于乡：参加乡试考中举人，明朝考中举人郎有做官的资格，省级考试，第一名为解元。
B.服甫阕：甫，刚刚。服阕，守丧期满，近义词语还有：服毕、服除、终丧、终制、脱服。
C.币：字形从“巾”，表示与布帛有关。本义为古人用作礼物的丝织品，在这里泛指礼物。
D.太仓：指粮仓，仓库名还有济农仓、广惠仓、常平仓。仓、廪、庾，放粮食；帑，放钱币。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密而审慎，写文章简洁流畅有章法。研究广泛，心怀成为宰辅重臣的愿望。
B.皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗帐迎接，杨廷和认为此要求不合皇帝身份，执意不从，皇上只好作罢。
C.杨廷和苦口婆心劝谏皇帝不要听奸佞小人的话，要以祖宗大业为重，希望皇帝学习宪宗、孝宗爱民节财的治政方法。
D.杨廷和为国操劳，皇帝却率性而为。他多次请求退休，皇帝准许他退休之后很快就醒悟到杨廷和的功绩，无限感慨。
13.把文中画横线的句子翻成现代汉语。（8分）
（1）因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬九庙祭祀。（4分）
（2）江左比岁不登，中官请遣遭官督织造。（4分）
14.结合文章，简要概括杨廷和的形象特征。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成15~16题。
一萼红 登蓬莱阁有感①
周密
步深幽。正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠。岁华晚、飘零渐远，谁念我、同载五湖舟？磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。
回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东州。故国山川，故园心眼，还似王粲登楼②。最负他、秦鬟妆镜，好江山、何事此时游！为唤狂吟老监③，共赋消忧。
［注］①本词是词人在元军攻占南宋都城临安后流亡时所作。②王粲登楼：王粲于东汉末年避乱荆州作《登楼赋》云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”③老监：指自号“四明狂客”的唐朝诗人贺知章，他曾任秘书监。
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.词开篇三句，既概括了进山登阁的过程，又从叙事中带出景物，“正”字领起下面两句，交代了当时的天气，烘托了词人抑郁而沉重的心情。
B.“磴古松斜，崖阴苔老，一片清愁。”写出了昔日的登览胜地蓬莱阁，如今一派荒芜落寞的景象，以此象征了大宋王朝的沉沦、山河的破败。
C.“最负他，秦鬟妆镜，好江山、何事此时游”，极力铺陈山川的美丽，诗人在国破家亡之际重见美好的江山，感时伤怀，难掩内心巨大的创痛。
D.结尾两句，由今而占，由虚而实，向空处寄情。词人要召唤贺知章一起来赋诗消忧，表面意思是自我排遺，实则更显忧愁郁结，难以消除。
16.此词颇有杜甫“沉郁顿挫”之风，请结合词的具体内容简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）
17、（1）杜牧在《阿房宫赋》一文中，用对偶句“_______________，_______________”描写秦的统治者对从六国抢来的珍宝的使用情况，表现其生活的奢靡。
（2）魏征在《谏太宗十思疏》一文提出的“十思”中，告诫君王要虚心接受他人意见，远离奸佞小人的两句是：_______________，_______________。
（3）天上的“银河”是古典诗词中常出现的意象之一，在不同诗作中，或直用，或借用，请写出与此意象相关的诗句：_______________，_______________。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18~20题。
燕子智慧的核心是什么？那就是距离。人类是一种你不能离他太远，又不能离他太近的动物。比如，珍禽猛兽害怕人，躲得远远的，人便结伙去深山猎捕它们，这是因为离人类太远：家畜因完全被人类__________和左右，人便随意杀戮，这是因为人类太近，近得没有了自己的家园；因为燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。
说到底，燕子是最狡诈的动物，它控制人类的第一招就是信任。信任是对付多疑的人类的最尖锐的武器。因为人类不信任别人，对来自别人的信任__________。燕子将自己最脆弱的那一环——巢及卵放到了人居住的屋脊上，你一拍手就可以捣坏，这是最彻底的信任。没有任何一种鸟敢于这样信任人类，于是人被感动，像人海里找到一个相知的朋友一样对待燕子，就差不能同燕子握手拥抱。但燕子第一招奏效之后，马上智慧地拉开了同人类的距离。它马上把自己从同人类的亲密接触中抽身出来，落到了人类够不到的树枝上，保持着自己的独立。因为它知道，人类能容忍它把巢建在屋梁上，却未必容得了它在人类生活空间里长时间地没大没小。它绝不__________地落到人家的饭上、手上、肩上做亲昵状。这样小心还不够，他在人类的私生活领域求生存，担心这样时间长了会出问题，于是，住了几个月，使举家搬迁。人类刚刚有些厌烦了燕子的飞进飞出，乳燕动不动__________地大叫，正要发作，想不到燕子就在这时知趣地搬走了。于是人的所有怒火平息了，又念起燕子的好处来。你看它们不伤害小鸡，也不啄食园子里的菜。过了几个月，人类已经开始思念燕子了，燕子也就在这个时候又回来了。燕子巧妙地循着人类情绪的起落而安排自己的生活节律。
18、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A.圈养 宠辱不惊 嬉笑怒骂 撕心裂肺
B.豢养 受宠若惊 嬉笑怒骂 声嘶力竭
C.豢养 受庞若惊 嬉皮笑脸 声嘶力端
D.圈养 宠辱不惊 嬉皮笑脸 撕心裂肺
19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A.只有燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着子。
B.因为燕子摸透了人类的脾气，看懂了人类，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。
C.只有燕子摸透了人类的脾气，看懂了人类，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人使像敬神一样敬着燕子。
D.因为燕子看懂了人类，摸透了人类的脾气，又亲近人又不受人控制，保持着自己精神的独立，于是人便像敬神一样敬着燕子。
20.下列诗句，与文中画波浪线句子所用修辞手法相同的一项是（3分）
A.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 B.自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
C.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 D.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21~22题。
自从世界上出现人类以来，交际就一直存在。运用语言进行交际，是最基本也是最重要的一种生存能力和社会行为。有效传递和获取信息，是用语言进行交际的基本原则。因此在交往中，___________。例如，《红楼梦》中的经典片段“宝玉挨打”，宝玉的话，老嬷嬷都没听明白，所以无人捎信，致使宝玉挨打，这就是无效交际。 ② ？人类语言交际的过程实际上就是信息的传递与接受过程，包括编码、发送、传递、接收、解码五个环节。在语言交际的过程中，任何一个环节出错，都有可能导致交际语言无效。所以，我们在交际中 ③ ，以避免无效交际。
21.请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
22.《红楼梦》中的语言具有极高的艺术表现力，其中的交际用语，可以为我们日常生活中的交际提供借鉴。比如林黛玉初进贾府时，邢夫人苦留黛玉用饭，她婉拒邢夫人说：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可。望舅母容谅。”这番拒绝邢夫人邀请的说辞，堪称典范。在拒绝别人的盛情邀请时，林黛玉的这番回答可以给我们哪些启示？（5分）
四、写作（60分）
23、阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
材料一：正逢大学毕业季，中国某些高校毕业生摒弃西方的毕业服，设计出中式毕业服，以我国传统进士服和状元帽出镜，温文儒雅，高贵与文雅并存。民族的才是世界的，中国风才是世界风。
材料二：新东方创始人俞敏洪曾建议，取消对外国留学生的超国民待遇，对外国留学生和中国学生要一视同仁，否则就是一种失衡。
材料三：习总书记说：文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴袭、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。
作为新时代的青年，生逢盛世，使命重大，责任艰巨。读了上面的材料，引起你怎样的感触与思考？
要求：扣住青年的身份，围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
辽宁省五校2021-2022学年高一下学期期末联考
语文参考答案
1.D（A项，曲解文意，原文“似乎少了些更有价值的审关层次”，选项说“难以相提并论”语义过重；B项，强加因果，此例应是证明了“中华文明蓬勃的生命力和高昂的自信心”；C项，夸大其词，原文“无论是古代的诗人还是抗战时期的人们”范围过大）
2.C（A项，关联词语错误，原文“不仅仅是熟读成诵，更重要的是涵养身心”，选项是“不是……，而是……”B项，混淆关系，原文“与古圣先贤的生命情感碰撞，进而提升自己的修为”，选项前后关系失当：D项，“创造性地阐发”错，原文“在忠于原作基础上合理阐发中国古典诗词”，且缺少条件。）
3.B（诗句是写词人遣贬落职不被理解，也无需别人理解，光明磊落、心地纯洁之意。）
4.【参考答案】
（1）举例论证：如原文为了证明“古诗为后代中国人提供永不枯竭的力量源泉”这一观点，列举了陶渊明、苏轼、辛弃疾等人的诗歌对后代人的影响，使论证更有说服力。
（2）引用论证：全文多处引用诗词，既有效地证明了我们要阅读古诗的原因，也使文章更有厚重感。
（3）比喻论证：第五段中，把古典诗词比作“时空胶囊”，传递古人情感，形象生动地说明了古今诗心一致，古人和今人虽然时空不同，但有共同的情愫。
（4）对比论证：第二段中，将积淀千年的古典诗文和一时新鲜的短视频、电影电视形式等做对比，更加突出了古典诗文的审美价值。
（5）类比论证：第五段中，将唐代学生和今天的学生对假期和作业的同样感受作类比说明唐诗中承载的古人情愫与今人相似。
（评分标准：每点1分，答满四点即可，只写方法，不分析不给分。）
5、【参考答案】
（1）诵读古诗，增强民族自信：可以了解往日的荣光与自信，我们便拥有了沉积千年的文化定力，感受到中华文明蓬勃的生命力与高昂的自信心，树立民族自信。
（2）诵读古诗，与古人同频共振：使古人的所思所想鲜活地跃动于我们眼前，中国人独有的生活习惯与情感传统，将相隔百代不曾相识的我们和他们，联成一个文化的整体；
（3）诵读古诗，获取精神力量：在面对现实中的不幸时，我们可以从古人的遭遇中寻求智慧与情感的支持，在感动中培育健全的人格，获得无尽的精神力量。
（4）诵读古诗，提升个人修为：与古圣先贤的生命情感碰撞，进而提升自己的修为，为自己提供取之不竭的精神滋养，涵养身心，敦品励行。
（评分标准：每点1分，答满四点即可，如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）
6.A（“驴、牛、猪、猴、狗、人”顺序错。应为“狗、猴”。）
7.B（“写出他想要回到家里并与家人相聚，为下文写他转世为驴真的回到家里做了铺垫。”错误，这些情节是呼应前文“我不服，我冤枉，我请求你们放我回去，让我去当面问问那些人，我到底犯了什么罪？”）
8.【参考答案】①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信。（或答“结尾以动物——驴的视角观察事物，真切，新奇。”或答“以鬼魂视角叙述故事，情境似真似幻，这样写更能全面细致的描述人物的形象，展开故事情节。”）
②以心理活动叙述故事，随时点评人物，展示情节，揭示真相，引导读者的感知。
③以对话的形式叙述故事，使人物形象更加鲜明，并以人物之间的对话推动故事情节的发展。
④突转式结尾，结尾西门闹转世为驴，出人意料，发人深省。
⑤行文有铺垫、照应，故事发展既在意料之外，也在情理之中。
（评分标准：每点2分，特点1分，好处1分。三点即可，如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）
9.【参考答案】魔幻现实主义的特征：
“魔幻”：①意象意境魔幻：阴曹地府、阎罗殿、油锅、朱红色的三角形令牌、奈何桥、孟婆汤，阴森恐怖。
②人物魔幻：阎罗王、判官、鬼卒、牛头、马面等，是中国文化传说和民间故事里的人物，符合鬼怪的传统形象特征，具有超自然的能力，离奇怪诞。
③情节魔幻：下油锅，阎罗殿喊冤，牛头马面押送转世，喝孟婆汤等都是民间传说中的故事情节，熟悉而又有新意，人鬼难分，幻觉和现实相混。
④语言风格魔幻：运用了多种修辞手法，新颖形象生动真切——“他的身体已经像一根天津卫十八街的大麻花一样酥焦”等等。语言具有幽默性，诙谐俏皮，为沉重的故事增添了笑料，消减了人物凝重的痛苦，“笑中带泪，泪中含笑”，极其魔幻。
⑤艺术手法魔幻：借用非理性的丰富的想象、极度夸张的荒诞手法，运用内心独白、意识流动和时空穿插的手法，汪洋恣肆，开合自如。
现实：①时代背景真实：“我的故事，从1950年1月1日讲起”，建国初期山东高密，地主西门闹因土改蒙冤被击毙，符合时代特征。
②具体事件、人物形象真实：西门闹自述“高密东北乡的每座庙里……我自信平生没有干过亏心事。”人生经历真实可信。
③生活场景真实：西门闹被枪毙的场景，转世回家的大门院落的情景，人间景象，场景真实。
（评分标准：“魔幻”“现实”各占3分。一点1分，两点3分。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）
10.D“开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造”，句式协调，排除AB。“寻”，时间词“不久”，应置于句子开头。排除C。（复面奏开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省、寻以父卒乞奔丧，不许。三请乃许。）
11.C“这里泛指礼物”，错误。这里是“用作礼物的丝织品”。“羊酒银币”，并列关系。
12.D“很快”不对。“居久之”，过了很久。
13.（1）趁此与下属官员上疏，劝武宗早些上朝晚些退朝，亲自参加九庙祭祀。
（评分标准：“因”“僚”“晏”各1分，大意1分。）
（2）江东一带连年收（不丰收），而宦官又请求派官员督促织造。
（评分标准：“比岁”“登”“中官”，各1分，大意1分。）
14.【参考答案】①志向远大。②敢于进谏。③讲究孝道。④忧君爱民。⑤有预见性。
（评分标准：要答概括性语言，符合文意即可，一点1分，答满3点即可。）
参考译文：杨廷和，表字介夫，新都人。父亲杨春，官居湖广提学佥事。杨廷和十二岁时参加乡试考中举人。成化十四年，十九岁，比他父亲先考中进士。改任庶吉士。杨廷和长得英俊潇洒，性格沉静稳重，周密审慎，写文章简洁流畅有章法。喜欢考察研究掌故、民情、边防事务及一切法家理论，满心怀有成为宰辅重臣的愿望。
乾清宫发生火灾，杨廷和请武宗避开大殿，下诏批评自己的过错，征求正直之言。趁此与下属官员上疏，劝武宗早些上朝晚些退朝，亲自参加九庙祭祀，尊崇对两宫太后的孝顺供养，勤于每天的经史讲习。又面奏皇上广开言路，通达民情，遣还边兵，革除宫市，节省土木建筑，减少织造，一共十多条，都切中时弊。但武宗不省察。不久因父亲去世，请求允许奔丧，武宗不答应。杨廷和再三请求，武宗才答应。内阁大臣得以守满丧期的，从杨廷和开始。服丧期刚满，杨廷和就被武宗召回。当时武宗正在宣府打猎，派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两。杨廷和上疏推辞，趁机请武宗回京，武宗没有回复。杨廷和又与大学士蒋冕骑马到居庸关，想亲自出塞请武宗回来。皇帝命令谷大用把守关门（不允许他们出关），他们才回京。皇帝命令群臣在他回京之日各做旗帜到帐前来迎接，杨廷和说：“这是民间百姓用来表示对故旧的（礼节）罢了，天子是最为尊贵的，我们不敢亵渎奉献这些。”皇帝再次派使臣前来说明意思，但杨廷和执意不从，武宗只好作罢。
江东一带连年歉收（不丰收），而宦官又请求派官员督促织造。工部和给事、御史进谏，都不听从，催促内阁起草敕书。杨廷和等不奉命，趁机极力说人民困顿财物枯竭，请不要派遣。皇帝催促更为急迫，并告诫不要固执阻挠。杨廷和极力劝谏，说：“臣等及满朝大臣、谏官的话都不听，反而听信几个邪恶小人的话，陛下能只与这二三个奸邪小人共同治理祖宗的天下吗？宪宗、孝宗爱护人民节省财物的美好政绩有很多，陛下不效法，偏偏效法那些不足效法的，这是为什么呢？”因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现私欲。皇帝推辞说不清楚，只是告诚所遣宦官不要过分放肆而已，但不予阻止。
杨廷和起先屡次上疏请求退休，后来请求更加坚决。三年正月，皇帝允许杨廷和离职。第二年六月，杨廷和去世，享年七十一岁。过了很长时间，皇帝问大学士李时太仓积聚的粮食还有多少，李时回答说：“还可以支付几年。”皇帝感慨地说：“这是杨廷和的功劳啊！不可以抹杀。”
15.D（结尾两句是“由实到虚”）
16.【参考答案】（1）意境营造上（或意象选择），沉郁悲壮：上阕阴沉凄凉的冬景，眼前一片萧瑟和衰败的鉴湖、兰亭，荒芜落寞的蓬莱阁，一派景象都营造了沉郁悲壮之境。
（2）情感表达上，深沉蕴藉：词人处境窘迫，四处飘零，但怀念故国，思念故园，心系家国，全词极写了国破家亡，四处漂泊的忧思，感情深沉。
（3）手法运用上，起伏顿挫：词的上阕，借景抒情，萧瑟的冬景中渗透着亡国的哀痛。下阕直抒胸臆，“回首”三句，直接倾吐心头郁积的哀伤，手法多变，情感表达辗转。
（4）结构安排上，层层推进，回环往复：词的上阕，萧瑟的冬景中渗透着亡国的哀痛。下阕“回首”三句，直接倾吐心头郁积的哀伤，至“好江山、何事此时游”，作者的悲愤之情突至高峰。随后却轻轻一退，转而要呼唤“四明狂客”贺知章，来与自己一道吟赋消愁。这样层层推进，回环往复，构成了本词沉郁顿挫的风格特征。
（评分标准：每点2分，答满三点即可，如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）
17.（1）鼎铛玉石，金块珠砾 （2）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶
（3）彩舟云淡，星河鹭起（或“星河鹭起，画图难足”）；素月分辉，明河共影（或“明河共影，表里俱澄澈”）；飞星传恨，银汉迢迢暗度（其他诗句贴合题意也可）
18.C
豢养：喂养（牲备）；驯养。养育，供养。比喻收买并利用。“豢养”适合本文的书面语体。
圈养：指关在圈里饲养，跟放养（放到野外养）相对。
受宠若惊：受到别人的赏识、称赞而感到意外的惊喜。文中表“惊喜”。
宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，形容把得失置之度外。
嬉皮笑脸：形容笑而不严肃的样子。文中“嬉皮笑脸”地“亲昵”。
嬉笑怒骂：比喻任意描写、发挥都能成为很好的文章。
声嘶力竭：形容拼命地叫喊。文中指燕子“鸣叫”。
撕心裂肺：形容某事令人极度悲伤。有时也可做疼痛到了极点。
19.A 与前文“珍禽猛兽”和“家畜”比较，所以用“只有”。与“珍禽猛兽害怕人”“家畜因完全被人类豢养和左右”照应，应该是“燕子看懂了人类”；“看懂”“摸透”是层进。
20.C文中画波浪线的句子是比喻。A夸张；B借代、拟人；C比喻；D对比。
21.【参考答案】
（1）要避免语言的无效交际；（2）语言的交际过程分为哪几个阶段（或答“语言的交际过程是什么”“语言的交际过程有几个坏节”）；（3）要注意信息的传递与接受。
（评分标准：每点2分，如有其他近似答案，连贯通顺，也可酌情给分。）
22.【参考答案】（1）须尊重和感谢对方的盛情；（2）须有充分合理的推辞理由；
（3）可建议调整时间；（4）须表达歉意，请对方谅解。
（评分标准：每点1分，答满4点即可，如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）
23.【作文写作提示】
扣住“当代青年，要传承中华优秀传统文化，拒绝崇洋媚外，坚定文化自信，筑就民族精神”的主题方向立意即可。
拒绝崇洋媚外，坚守大国文化自信 坚守文化自信，筑就民族精神
传承中华文化，坚定文化自信 坚定文化自信，青年使命担当