广东省佛山市顺德区2021-2022学年高二下学期期中考试语文试题（Word版含答案）

佛山市顺德区2021-2022学年高二下学期期中考试
（语文）试题
本试题卷共8页，23题，全卷满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用签字笔或钢笔将答案写在答题卡上，请勿在答题卡上使用涂改液或修正带，写在本试卷上的答案无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
各种艺术都同时是一种学问，都有无数年代所积成的技巧。学一门艺术，就要学该门艺术所特有的学问和技巧。这种学习就是利用过去经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。
古今大艺术家在少年时所做的功夫大半都偏在模仿。米开朗琪罗费过半生的工夫研究希腊罗马的雕刻，莎士比亚也费过半生的工夫模仿和改作前人的剧本，这是最显著的事例。中国诗人中最不像用过工夫的莫过于李太白，但是他集中摹拟古人的作品极多，只略看看他的诗题就可以见出。杜工部说过：“李侯有佳句，往往似阴铿。“他自己也说过：“解道长江静如练，令人长忆谢玄晖。”他对于过去诗人的关系可以想见了。
艺术家从模仿入手，正如小儿学语言，打网球者学姿势，跳舞者学步法一样，并没有什么玄妙，也并没有什么荒唐。不过这步功夫只是创造的始基。没有做到这步功夫和做到这步功夫就止步，都不足以言创造。
像格律一样，模仿也有流弊，但是这也不是模仿本身的罪过。从前学者有人提倡模仿，也有人唾骂模仿，往往都各有各的道理，其实并不冲突。顾亭林的《日知录》里有一条说:“诗文之所以代变，有不得不然者。一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语。今且千数百年矣，而犹取古人之陈言—而模仿之，以是为诗可乎？故不似则失其所以为诗，似则失其所以为我。”这是一段极有意味的话。但是他的结论是突如其来的，“不似则失其所以为诗"一句和上文所举的理由恰相反，他一方面见到模仿古人不足以为诗，一方面又见到不似古人则失其所以为诗。这不是一个矛盾么？这其实并不是矛盾。诗和其他艺术一样，须从模仿入手，所以不能不似古人，不似则失其所以为诗;但是它须归于创造，所以又不能全似古人，全似古人则失其所以为我。创造不能无模仿，但是只有模仿也不能算是创造。
凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身分低，但亦绝不可少。青年作家往往忽略这一点。
（节选自朱光潜《谈美》，有删改）
材料二：
亚里士多德认为，文艺起源于人的模仿天性和天赋的美感能力。模仿出自人的天性，人们既从模仿中获得知识，又从模仿的作品中获得快感。因此，文艺作为模仿，总体上是—种理性的创造行为，其中也包含着感性的愉悦。
文艺模仿的对象是现实人生。在《诗学》中亚里士多德明确指出，文艺的模仿对象是“在行动中的人”。在谈到悲剧时他又指出，悲剧的模仿对象是人的行动、遭遇、性格和思想。可见，亚里士多德是把人的生活确立为文艺的模仿对象。
模仿的文艺能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律。亚里士多德把诗与历史作了比较，认为“写诗这种活动比写历史更富于哲学意味”。也就是说，与历史相比，诗对生活的描述更具有普遍性与必然性。之所以如此，在于历史叙述的是已经发生的个别事情，而诗则描述可能发生的事情，“即按照可然律或必然律可能发生的事”。可见，在亚里士多德看来，诗的可贵之处不在于它对生活中的事件做出如实的模仿，而在于它描写的事情符合事物的内在规律和发展趋势。一方面，历史学家记述的事情是真实发生过的，但可能是偶然的、个别的，未必具有普遍必然性；而诗人所描述的事情，则是某一种人，可能或必然要做出的事情。另一方面，在历史学家的记述中，两件前后发生的事情之间可能只有时间上的承续关系。但在诗人的描写中，前后相继发生的事情之间存在着因果必然关系。因此，诗人所描写的事件，虽然也是特定人物的特定行动，也具有个别性，但其中却能见出普遍必然性。
为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工。亚里士多德认为，诗的模仿对象主要有三种:过去有的或现在有的事、传说中的或人们相信的事、应当有的事。其中，他更加推崇第三种模仿对象。可见，为了达到更高的艺术真实，诗人不必受现实真实性的局限，他可以虚构一些现实生活中并不存在的事物，只要他虚构的合情合理，能够体现出事物的普遍必然性。亚里士多德的这些主张表明，文艺创作不应照搬现实，而要对现实生活进行艺术地提炼和加工。
总之，亚里士多德既强调现实生活是文艺的最终源泉，又认为文艺应当对现实生活进行虚构和加工，以达到更高的艺术真实，因而对文艺和生活的关系作出了科学的阐释。
（马工程《亚里士多德的艺术模仿论》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．朱光潜认为艺术家进行创作都需要经历模仿和创造两个阶段，这是通往艺术殿堂的必由之路。
B．亚里士多德认为，为达到更高的艺术真实，创作诗歌可虚构一些现实生活中不存在的事物。
C．艺术家要有诗人的妙悟和匠人的手腕，前者强调对艺术的领悟能力，后者强调手腕使用技巧。
D．艺术模仿既可指模仿别人的艺术作品，学习该门艺术的学问和技巧；又可指模仿现实人生。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．古今艺术家的成长经历告诉我们，一个人在少年时代应致力于模仿，成年后再着眼于创造。
B．艺术创作者，如果能从模仿入手，又具有创造意识，就一定能创作出尽善尽美的艺术作品。
C．能不能揭示出现实生活的普遍本质和必然规律，是区分文艺作品和非文艺作品的根本标准。
D．历史叙述已发生的事情，贵在体现生活真实；诗歌描述可能发生的事情，贵在体现艺术真实。
3．结合材料内容，下列选项中最能支撑材料二核心观点的一项是（ ）（3分）
A．没有人能通过模仿别人而成名。（塞缪尔·约翰逊）
B．一语天然万古新，豪华落尽见真淳。（元好问）
C．艺术源于生活，却又高于生活。（车尔尼雪夫斯基）
D．美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞。（托卡莱尔）
4．简要分析材料一的论证结构。（4分）
5．齐白石先生有句名言：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”请结合材料二，谈谈你对“作画妙在似与不似之间”这句话的理解。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，共16分）
阅读下面的文字，完成各题。
白洋淀边的一次小斗争
孙犁
有一天，我送一封信到同口镇去。把信揣在怀里，脱了鞋，卷起裤腿，在那漫天漫地的芦苇里穿过。芦苇正好一人多高，还没有秀穗，我用两手拨开一条小道，脚下的水也有半尺深。
走了半天，才到了淀边，拨开芦苇向水淀里一望，太阳照在水面上，白茫茫一片，一个船影儿也没有。我吹起暗号，吹过之后，西边芦苇里就哗啦啦响着，钻出一只游击小艇来，撑船的还是那个爱说爱笑的老头儿。他一见是我，忙把船靠拢了岸。我跳上去，他说：“今天早啊。”
我说：“道远。”
他使竹篙用力一顶，小艇箭出弦一般，窜到淀里。四周没有一只船，只有我们这只小艇，像大海上飘着一片竹叶，目标很小。就又拉起闲话来。
老头儿爱交朋友，干抗日的活儿很有瘾，充满胜利情绪，他好打比方，证明我们一定胜利，他常说：“别看那些大事，就只是看这些小事，前几年是怎样，这二年又是怎么样啊！”
过去，他是放鱼鹰捉鱼的，他只养了两只鹰，和他那个干瘦得像柴禾棍一样的儿子，每天从早到晚在淀里捉鱼。刚一听这个职业，好像很有趣味，叫他一说却是很苦的事。那风吹雨洒不用说了，每天从早到晚在那船上号叫，敲打鱼鹰下船就是一种苦事。而且父子两个是全凭那两只鹰来养活的，那是心爱的东西，可是为了多打鱼多卖钱，就得用一种东西紧紧地卡住鱼鹰的嗓子，使它吞不下它费劲捉到的鱼去，这更是使人心酸可又没有办法的事。老头儿是最心疼那两只鹰的，他说，别人就是拿二十只也换不了去；他又说：“那一对鹰才合作哩，只要一个在水里一露头，叫一声，在船上的一个，立刻就跳进水里，帮它一手，两个抬出一条大鱼来。”
老头儿说，这两只鹰，每年要给他抬上一千斤鱼。鬼子第一次进攻水淀，在淀里抢走了他那两只鱼鹰，带到端村，放在火堆上烧吃了。于是，儿子去参加了水上游击队，老头儿把小艇修理好，做交通员。
老头儿乐观，好说话，可是总好扯到他那两只鹰上，这在老年人，也难怪他。这一天，又扯到这上面，他说：“要是这二年就好了，要在这个时候，我那两只水鹰一定钻到水里逃走了，不会叫他们捉活的去。”
可是这一回，他一扯就又扯到鸡上去，他说：“你知道前几年，鬼子进村，常常在半夜里，人也不知道起床，鸡也不知道撤窠，叫鬼子捉了去杀了吃了。这二年就不同了，人不在家里睡觉，鸡也不在窠里宿。有一天，在我们镇上，鬼子一清早就进村了，一个人也不见，一只鸡也不见，鬼子和伪军们在街上，东走走西走走，一点食也找不到。后来有一个鬼子在一株槐树上发现一只大红公鸡，他高兴极了，就举枪瞄准。公鸡见他一举枪，就哇一声飞起来，跳墙过院，一直飞到村外。那鬼子不死心，一直跟着追，一直追到苇垛场里，那只鸡就钻进了一个大苇垛里。”
没到过水淀的人，不知道那苇垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，几百顷的芦苇收割了，捆成捆，用船运到码头旁边的大场上，垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片。
老头儿说：“那公鸡一跳进苇垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去。他忽然跳下来，大声叫着，笑着，往村里跑。一时他的伙伴们从街上跑过来，问他什么事，他叫着，笑着，说他追鸡，追到一个苇垛里，上去一看，里面藏着一个女的，长得很美丽，衣服是红色的。——这样鬼子们就高兴了，他们想这个好欺侮，一下就到手了。五六个鬼子饿了半夜找不到个人，找不到东西吃，早就气坏了，他们正要撒撒气，现在又找到了这样一个好欺侮的对象，他们向前跃进，又嚷又笑，跑到那个苇垛跟前。追鸡的那个鬼子先爬了上去，刚爬到苇垛顶上，刚要直起身来喊叫，那姑娘一伸手就把他推下来。鬼子仰面朝天从三丈高的苇垛上摔下来，别的鬼子还以为他失了脚，上前去救护他。这个时候，那姑娘从苇垛里钻出来，咬紧牙向下面投了一个头号手榴弹，火光起处炸死了三个鬼子。人们看见那姑娘直直地立在苇垛上，她才十六七岁，穿一件褪色的红布褂，长头发上挂着很多芦花。”
我问：“那个追鸡的鬼子炸死了没有？”
老头儿说：“手榴弹就摔在他的头顶上，他还不死？剩下来没有死的两三个鬼子爬起来就往回跑。街上的鬼子全来了，他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天的浓烟，漫天的大火，烧起来了。火从早晨一直烧到天黑，照得远近十几里地方都像白天一般。”
从水面上远远望过去，同口镇的码头就在前面，广场上已经看不见一堆苇垛，风在那里吹起来，卷着柴灰，凄凉得很。我想，这样大火，那姑娘一定牺牲了。
老头儿又扯到那只鸡上，他说：“你看怪不怪，那样大火，那只大公鸡一看势头不好，它从苇子里钻出来，三飞两飞就飞到远处的苇地里去了。”
我追问：“那么那个姑娘呢，她死了吗？”
老人说：“她更没事。她们有三个女人躲在苇垛里，三个鬼子往回跑的时候，她们就从上面跳下来，穿过苇垛向淀里去了。到同口，你愿意认识认识她，我可以给你介绍，她会说得更仔细，我老了，舌头不灵了。”
最后老头说：“同志，咱这里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不让人的。可是以前没有经验，前几年有多少年轻女人忍着痛投井上吊？这二年就不同了啊！要不我说，假如是在这二年，我那两只水鹰也不会叫兔崽子们捉了活的去！”
1945年（选自《孙犁集》花城出版社）
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．老头总是说起他鱼鹰，是自己“心爱的东西”，鱼鹰是小说的线索。
B．老头反复在说“这二年”，主要是因为“这二年”他做了交通员，干了很多抗日的工作。
C．虽是一次“小斗争”，却也惊心动魄，从下文“你愿意认识认识她，我可以给你介绍”看出，苇垛里红衣少女等确有其人。
D．小说在情节设置上看似随意，其实颇具匠心，以大红公鸡开始引出红衣少女，而后用手榴弹消灭了鬼子，紧扣了“白洋淀边的一次小斗争”。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．苇垛“垛起来，就像有多少高大的楼房一样，白茫茫一片”，写苇垛着了火，“照得远近十几里地方都像白天一般”，读来令人如临其境。
B．“他们冲着苇垛架起了机关枪，扫射，扫射，苇垛着了火，一个连一个，漫天浓烟，漫天的大火，烧起来了”，使用反复、夸张手法和短句，是为了凸显斗争形式依然严峻。
C．为了刻画“红衣服姑娘”的形象，作者既用了白描，又用了细节描写。
D．文中多次对茂盛的芦苇进行描写，起到渲染气氛、烘托人物精神境界、加强抒情韵味的作用，也体现了孙犁小说的重要特点。
8．小说着力刻画了一个老头形象，他在文中起什么作用？请结合文本加以分析。（4分）
9．孙犁的这篇作品和《荷花淀》一样，都不因循传统套路，“以‘牧歌’方式处理战争题材”。请结合文本赏析该小说的诗情画意。（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）、文言文阅读（本题共5小题，共计20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
太初元年，汉使入西域者言：“宛有善马，在贰师城，匿不肯与汉使。”天子使壮士车令等持千金及金马以请之。宛王与其群臣谋，遂不肯予汉使。汉使怒，妄言，椎金马而去。宛贵人怒曰：“汉使至轻我！”遣汉使去，令其东边郁成王遮攻杀汉使，取其财物。于是天子大怒。诸尝使宛姚定汉等言：“宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，强弩射之，可尽虏矣。”天子尝使浞野侯以七百骑虏楼兰王，以定汉等言为然；而欲侯宠姬李氏，乃拜李夫人兄广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人，以往伐宛。
二年，贰师将军之西也，既过盐水，当道小国各城守，不肯给食，攻之不能下。下者得食，不下者数日则去。比至郁成，士至者不过数千，皆饥罢。引兵而还。至敦煌，士不过什一二。天子闻之，大怒，使使遮玉门曰：“军有敢入者辄斩之！”贰师恐，因留敦煌。天子乃赦囚徒，发恶少年及边骑，岁余而出敦煌者六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴囊驼以万数。资粮，兵弩甚设。
于是贰师后复行，兵多，所至小国莫不迎，出食给军。自此而西，平行至宛城，兵到者三万，宛兵迎击汉兵，汉兵射败之，宛兵走入保其城。贰师乃先至宛，决其水原，移之，则宛固已忧困。宛贵人谋曰：“王毋寡匿善马，杀汉使。今杀王而出善马，汉兵宜解；即不解，乃力战而死，未晚也。”宛贵人皆以为然，共杀王。持王毋寡头遣人使贰师，约曰：“汉无攻我，我尽出善马恣所取，而给汉军食。”贰师乃许宛之约。宛乃出其马，令汉自择之而多出食食汉军汉军取其善马数十匹中马以下牝牡三千余匹而立宛贵人之故时遇汉善者名昧蔡为宛王与盟而罢兵。
（节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．令汉自择之/而多出食食汉军/汉军取其善马数十匹/中马以下牝牡三千余匹/而立宛贵人之故/时遇汉善者/名昧蔡为宛王/与盟而罢兵。
B．令汉自择之/而多出食食汉军/汉军取其善马/数十匹中马/以下牝牡三千余匹/而立宛贵人之故时遇汉善者名昧蔡/为宛王与盟而罢兵。
C．令汉自择之/而多出食食汉军/汉军取其善马/数十匹中马/以下牝牡三千余匹/而立宛贵人之故/时遇汉善者名昧蔡/为宛王与盟而罢兵。
D．令汉自择之/而多出食食汉军/汉军取其善马数十匹/中马以下牝牡三千余匹/而立宛贵人之故时遇汉善者名昧蔡为宛王/与盟而罢兵。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．太初是纪年年号，汉武帝起开始有年号，此后皇帝即位改变年号，叫做改元，一个皇帝可以有多个年号。
B．千金，汉代以一斤金为一金，值万钱。旧时可用于称自己的女儿或他人的女儿。
C．郡国，汉代行政区域名和诸侯王封域名。郡直属中央，国分封诸侯王、侯。
D．恶少年，又称“闾巷少年”“屠贩少年”等，两汉时期作为一个特殊的群体，长期存在于历史舞台。他们不务正业，但当社会动乱时，恶少年却成为推动社会进步的激进力量。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．大宛国君不肯将其良马给汉使，然后还命令东面的郁成王去拦截攻杀归汉使者，抢取汉使的财物。
B．李广利率兵讨伐大宛国，却因故带兵返回；汉武帝闻讯大怒，派人在玉门关拦截，溃败部队只好驻扎敦煌。
C．鉴于第一次人数少而败归，汉武帝又立即征调六万大军增援贰师将军，这还不包括那些自带装备跟随出征的。
D．汉军截断大宛城水源，致大宛国内发生分化，贵族们杀了国王，派人献人头给贰师将军，并以献出宝马等为条件与汉朝议和。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天子尝使浞野侯以七百骑虏楼兰王，以定汉等言为然。（4分）
（2）下者得食，不下者数日则去。比至郁成，士至者不过数千，皆饥罢。（4分）
14．对汉武帝“褒之者赞其雄才大略，贬之者谓其穷兵黩武。”此评正是因为他两次对大宛国用兵。汉武帝为什么第二次发兵大宛？请结合全文加以分析。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共计9分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
醉蓬莱·重九上君猷①
苏轼
笑劳生一梦，羁旅三年，又还重九。华发萧萧，对荒园搔首。赖有多情，好饮无事②，似古人贤守。岁岁登高，年年落帽③，物华依旧。
此会应须烂醉，仍把紫菊茱萸，细看重嗅。摇落霜风，有手栽双柳。来岁今朝，为我西顾，醉羽觞江口。会与州人，饮公遗爱④，一江醇酎⑤。
【注】①君献：黄州知州，苏轼被贬到黄州后，受徐君猷多方关照。徐君猷即将离开黄州赴湖南作知州。②无事：苏轼曾写徐君猷“未尝怒也，而民不犯：未尝察也，而吏不欺，终日无事。”③落帽：指宴饮。④遗爱，留下的恩惠，《左传昭公二十年》“及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱”，⑤醇酎：醇厚老酒。
15．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分）
A．这首词是苏轼写给将离任赴湘的徐太守的赠别词，开篇以“笑”字领起，自嘲劳苦的生活如一场梦，贬居三年成为他乡的游子。
B．“赖有”笔锋一转，值得庆幸的是“我”本是一个“多情”的人，喜欢饮酒又无所事事。
C．“摇落霜风”写出了秋天草木凋零的特点，一个“霜”字突出了风之寒，“霜风”又直接表达了词人悲凉的心境。
D．重阳向来是文人骚客宴游聚会、醉饮酬唱的最佳时节，词中“登高”“落帽”“紫菊茱萸”等突出了节日氛围。
16．苏轼在本词序言中写到“今年公将去，乞郡湖南，念此惘然，故作此词”。苏轼是如何抒写对徐君猷的情感的？请结合全词简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《氓》中集中体现女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀有二心的对比句是：“_____________________，_____________________”。
（2）《离骚》中表明作者在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路的两句是“_____________________，_____________________”。
（3）古诗词中有很多以“自”或“空”营造意境氛围的，或写独守的孤寂，或写空寂苍凉的环境，或写英雄的失意，如“_____________________，_____________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国年，一处一处、一片一片中国红。在中国人眼里，红色从来都代表喜庆、热烈，红得______________，红得兴高采烈，红得雅俗共赏。中国红不仅仅是一种颜色，更是一种幸福的表现。中国年，不仅仅是一个节日，它承载着传统，更承载着希望，承载着未来。中国年，是欢乐中国、繁荣昌盛、国泰民安的象征；中国年，它饱含着一种希望的力量和______________的冲动，其中孕育的是积极向上的美好。
中国红，属于世界，更属于中国，我们欢呼着民族兴旺，我们每一个中国人骨子里都凝结着中国红，这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液造成的。中国年，是人们把对生活的热爱之情，诠释在一个喜乐的日子里，用红色演染，用红色烘托，红色是中国年的代表，是华夏文化的______________，是幸福的化身。中国红，中国年，是华夏民族的血脉，是千年历史的厚重，是生活中______________的情怀。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．喜气洋洋 春意盎然 图腾 弥足珍贵
B．喜笑颜开 春意盎然 标志 吉光片羽
C．喜气洋洋 春意阑珊 标志 弥足珍贵
D．喜笑颜开 春意阑珊 图腾 吉光片羽
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．我们每一个中国人骨子里都凝结着中国红，这是因为红是血液，红是心愿和祝愿，红是信仰和精神。
B．我们每一个中国人骨子里都流消着中国红，这是因为红是血液，红是信仰和精神，红是心愿和祝愿。
C．我们每一个中国人骨子里都凝结着中国红，这是因为红是信仰和精神，红是心愿和祝愿，红是血液。
D．我们每一个中国人骨子里都流消着中国红，是因为红是血液，红是心愿和祝愿，红是信仰和精神造成的。
20．文中画横线的句子主要运用了排比修辞手法，请简要分析其表达效果。（5分）
（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
小城的小可能出乎你的意料，小得让你难以发现 ① 。
虽然处在大理和丽江之间，小城却显得有些木讷，（ ）。在古城里随处走走、闲谈之余，爱好书法和绘画的人会很轻易的觅着喜爱的字与画，或许字迹寥寥却能苍劲有力， ② ，你会钦佩写字之人的笔势的流利，你也会赞叹作画之人的灵动。字、画、门联、牌坊、牌楼，无门不对联、无壁不书画、无楼不成歌，涉足在街巷的幽深里，除了叹惘，恐怕再也找不到其他的言辞来修饰心中的思绪了吧！
小城里的老房子都是用土墙围成的， ③ ，便成了条街巷，夜晚不知名的人儿嘴唇里吐出几声沙哑白曲调子，便打发了一个个安静的夜晚。时间深处哒哒的马蹄声，慢慢的逝去在三月的春帷里，跫音渐次低沉，小城已老！
21．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．她的美你只有抽出好些天慢慢阅读着才会叹服、才会惊讶。
B．对她的美，你抽出好些天慢慢阅读着就会惊讶、就会叹服。
C．她的美只要你抽出好些天慢慢阅读着就会叹服、就会惊讶。
D．她的美只有你抽出好些天慢慢阅读着才会惊讶、才会叹服。
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
近来，“躺平”一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再鸡血沸腾。如职场白领逃离大城市，转身回到三四线的家乡，从此过着与世无争的日子；日常工作中，没有什么目标感，每天应付完成基本任务即可；大龄男女青年不恋爱、不结婚，不买车、不买房，一个人挣钱一个人花……当下社会，“躺平”已成为部分年轻人的生活态度。
在河南大学毕业典礼上，程民生教授致辞时说：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”
马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。”
宋儒吕祖谦有言，“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退”“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣”。
以上论述给了你哪些启示意义？请结合材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
参考答案
2U21-2022学年高二期中考（语文）试题
1．C（“匠人手腕”代指艺术家应具备的艺术创作的方法、技巧等基本功）
2．D（A项“成年后再着眼于创造”错，模仿与创造可以有侧重，但没有阶段分工：B项“从模仿入手”与“具有创造意识”是“创作出见善尽美的艺术作品”的必要条件，而非充分条件：C项“是区分文艺作品和非文艺作品的根本标准”错，如哲学也能揭示出现实生活的普遍本质和必然规律，但哲学不是文艺）
3．C（材料二的核心观点是：文艺既源于生活，又是对现实生活进行的虚构和加工，追求更高的真实。A项强调创造的重要性；B项是说诗歌的语言要真实淳朴；D项强调真实的重要性）
4．（4分）①全文整体采用先分后总的论证结构。先侧重于谈学习一门艺术要从模仿入手；然后侧重于谈学一门艺术归于创造；最后总结上文，阐明模仿与创造的辩证关系。②局部采用并列结构。“模仿”和“创造意识”是艺术创作中的两个方面，在逻辑上是并列关系。（4分、每点2分）
5．（6分）①根据材料二的观点，文艺既是对现实生活的模仿，又是对现实生活的提炼加工，追求艺术真实、②绘画作为一种艺术，如果简单模仿现实或照搬现实，就不能达到艺术真实：如果过度虚构，那会脱离或者歪曲客观现实。③绘画应当在模仿与虚构之间寻找平衡，做到既源于现实于高于现实。（6分，每点2分）
6．D（A．“鱼鹰是小说线索”错误，鱼鹰不是线索，比如后文的大公鸡和少女就与鱼鹰无关，文章是围绕老人的讲述展开的。B．“主要是因为……”错误，“这二年”主要反映出民众抗日斗争的成长，抗日形式的转变。C．“苇垛里红衣少女等确有其人”错误，理解不准确，这是小说，只能说有原型．）
7．B（B．“是为了凸显斗争形式依然严峻”错，应该是为了凸显鬼子恼羞成怒，穷凶极恶，从侧面反映出民众抗日斗争的成长：另外“夸张手法”也不准确。）
8．（1）展开推进情节。借老头给我讲故事展开白洋淀人民抗日斗争的故事，并随老头的讲述推动着情节向前发展。
（2）表现主题。鱼鹰的故事和苇垛里少女杀敌的故事，承担着民众抗日斗争成长的主旨，这是老头儿亲身经历或听来讲述的。
（3）吸引读者。本文通过老头讲故事的方式展开情节，容易把读者带入故事中，增强了故事的可读性。（答对1点2分，2点4分）
9．①题材处理角度：以田园牧歌的方式处理战争题材，表现在用老头日常聊天的方式讲述，没有直接描写血与火，淡化了战场的血腥和残酷感。
②景物环境角度：白洋淀的美好风光描绘，提供了一个田园牧歌式的背景，充满诗情画意：③刻画人物角度：展现的在战争中觉醒和成长起来的农民的美丽质朴、勇敢智慧的特点和自信从容热情的精神面貌，增添了文章的诗情画意。
10．D（“数十匹”做“善马”的定语，意思是“数十匹良马”，其后断开，排除BC；“故时”意思是“以前的时候”，做“遇”的状语，不能分开，排除A。）
11．B（B．“旧时可用于称自己的女儿或他人的女儿”错误。旧时用于称他人的女儿，有尊贵之意。）
12．C（C．“汉武帝又立即征调六万大军增援贰师将军，这还不包括那些自带装备跟随出征的”错误、由原文“天子乃赦囚徒，发恶少年及边骑，岁余而出敦煌者六万人，负私从者不与”可知，是“岁余”不是“立即”。）
13．（1）汉武帝曾经派浞野侯率领七百骑兵俘获过楼兰王，认为姚定汉等说得对。（“以”，率领；“虏”，俘获；“然”，正确。）
（2）攻下的可以得到粮食，攻不下的几天后也就高去。等（李广利）到达郁成国时，到达的士兵只剩下不过几千人了，都很饥饿疲惫。（“去”，高开；“比”，等到，及：“罢”，通“疲”，疲惫。）
14．①想得到大宛国的良马。②可以让自己所宠幸的李夫人的哥哥李广利立功而封侯。③打败大宛国，雪兵败之耻。
（①由原文“天子使壮士车令等持千金及金马以请之、宛王与其群臣谋，遂不肯予汉使，汉使怒，妄言，椎金马而去”可知，于是汉武帝派壮士车令等人带着千斤黄金和用金铸的马前往大宛请求换取良马，大宛国王与其群臣商议，于是不肯把良马交给汉使。汉使恼怒，便破口大骂，用椎砸（破）金马，然后离去。第二次出征胜利后大宛国“出其马，令汉自择”由此可知，还是想得到大宛国的良马。②由原文“而欲侯宠姬李氏，乃拜李夫人兄广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人，以往伐宛”可知，而且汉武帝正想封宠姬李氏的兄弟为侯，便任命李夫人的哥哥李广利为贰师将军，征发属国的六千名骑兵与郡国品行恶劣的青年几万人，前去讨伐大宛国，第二次出征并未换帅“于是贰师后复行”，由此可知，仍然为实现让自己所宠幸的李夫人的哥哥李广利立功而封侯的目的。③由原文兵败之后，“天子闻之，大怒”“岁余而出敦煌者六万人，”由此可知，是为打败大宛国，雪兵败之耻。）
文言文翻译：
汉武帝太初元年（前104年），汉朝出使西域的使臣上奏说：“大宛有良马，藏在贰师城内，不肯给我们，”于是汉武帝派壮士车令等人带着千斤黄金和用金铸的马前往大宛请求换取良马。大宛国王与其群臣商议，于是不肯把良马交给汉使。汉使恼怒，便破口大骂，用椎砸（破）金马，然后离去。大宛的贵族生气地说：“汉使居然如此轻视我们！”便驱逐汉使离去，并命令大宛国东面的郁成王去拦截攻杀汉使，抢取汉使的财物。汉武帝因而大怒。曾出使过大宛国的姚定汉等人说：“大宛兵力薄弱，如果派三千人的汉兵，以强弩射击，就能把他们全部俘虏。”汉武帝曾派浞野侯赵破奴率七百名骑兵俘虏了楼兰王，所以认为姚定汉等人说得有道理，而且汉武帝正想封宠姬李氏的兄弟为侯，便任命李夫人的哥哥李广利为贰师将军，征发属国的六千名骑兵与郡国品行恶劣的青年几万人，前去讨伐大宛国。
汉武帝太初二年（前103年），贰师将军李广利率军西征，过了盐泽之后，沿途的小国都各守城堡，不肯供给汉军粮食，攻也攻不下。攻下的可以得到粮食，攻不下的几天也就离去。等（李广利）到达郁成国时，他的军队只剩下不过数千人了，都很饥饿疲惫。（于是他）带兵返回。回到敦煌郡，士兵剩下的不过十分之一二。汉武帝听说后大怒，派使臣到玉门关拦截，同时传下命令：“军队有敢退入玉门关者一律斩首！”贰师将军李广利非常恐慌，只能留在敦煌。汉武帝于是下令赦免了正在服刑的囚徒，征发品行恶劣的青年与边塞的骑兵，经过一年多的时间，便派出六万人去敦煌增援贰师将军李广利，一些自带装备跟随出征的还不包括在内。另外，还征调牛十万头，马三万匹，驴和骆驼数以万计。粮食、兵器、弓弩都十分充足。
这时贰师将军李广利奉命再次率军出征攻打大宛，由于兵多，途经西域小国没有不迎接的，他们向汉军提供粮食。从此地又向西进发，一路顺利到达大宛国的都城，到达的士兵共计三万人。大宛出兵迎击汉军，汉军以箭射击，使其大败，大宛国士兵退入城中防守。贰师将军于是先到大宛城，掘开水源，改变流向，大宛城内的军民早已深受忧苦。大宛城的贵族们便商议说：“以前国王毋寡藏匿宝马，杀害汉使。今天我们杀了国王献出宝马，汉兵就会解围离去；如果依然不能解围退兵，再力战而死，也不晚。”大宛城的贵族们都同意这样做，于是一起杀了大宛王。派人拿着大宛王毋寡的头颅去见贰师将军，与贰师将军相约说：“汉军如果不攻打我们，我们献出最好的马任你们挑选，并向汉军提供粮食。”贰师将军于是答应了大宛的求和条件。大宛献出所有的马，供汉军挑选，又向汉军提供大批的粮食。汉军选出数十匹良马，中等及以下的雌、雄马三千余匹。又立过去对汉使友好的大宛贵族昧蔡为大宛国王，和他订立盟约，然后撤兵而归。
15．B（“值得庆幸的是‘我’本是一个‘多情’的人”理解有误，“多情”指的是徐君献，不是指词人自己。）
16．①即事抒情，述自己羁旅的遭遇，写徐君猷对我的情谊，“岁岁登高，年年落帽”表现二人情谊深厚，暗写对徐君猷的不舍之情。②借景抒情，“摇落霜风”描写秋天草木凋零、秋风飒飒，渲染萧瑟的气氛，抒写离别的不舍。③用典抒情，“遗爱”用子产的典故徐君猷有德政，给后人留下仁爱，用以颂扬徐君猷的功德。④借物抒情，秋风中的“双柳”见证友谊，表达希望彼此的友谊地久长。（1点2分，答对3点即可满分）
（“物华依旧”，情深谊长，暗写对徐君猷的不舍之情。这是即事抒情的手法：“摇落霜风”，草木凋零，秋风为霜，渲染萧瑟气氛，这是借景抒情，抒写离别的不舍：“赖有多情，好饮无事”，结合注解“未尝怒也，而民不犯：未尝察也，而吏不欺，终日无事”。可知是一个贤明的太守，“会与州人，饮公遗爱，一江醇酎”，我会和黄州的人，忘不了享受您的“遗爱”，如同痛饮“一江酹酎的美酒，君子情谊，源远流长，颂扬徐君猷的功德。“遗爱”用子产的典故，是用典抒情；“摇落霜风，有手栽双柳”，我们的友谊天长地久，有“摇落霜风”的物候作证，“有手栽双柳”作证，作者借物抒情，表达希望彼此的友谊地久天长的愿望。）
（三）名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）女也不爽，士贰其行。（易错字：贰）
（2）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时（易错字：邑）
（3）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音；（白居易《琵琶行》“去来江口守空船，绕船月明江水寒”；陆游《书愤》“塞上长城空许，镜中衰鬓已先斑”：姜夔《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”；李白《蜀道难》“又闻子规啼夜月，愁空山”；王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”等
18．A（喜气洋洋：充满了欢喜的神色或气氛。喜笑颜开：因为高兴而笑容满面的样子。文中是强调一种气氛，同时与前一句的“喜庆”照应，应用“喜气洋洋”。春意盘然：春天的意味正浓。春意阑珊：指春天就要过去了。从时间上推断，中国年当时正是立春前后。不可能是指春天就要过去了，同时“春意盘然”与前面的“希望的力量”后面的“积极向上”照应，故应用“春意盘然”。图腾：图腾是一个被人格化的崇拜对象，标志：表明特征的记号或事物：表明某种特征。“图腾”与“文化”更搭配，“图腾”比“标志”！更能表现一种精神象征。故应用“图腾”，吉光片羽：古代神话传说中神兽的一小块毛皮，比喻残存的珍贵的文物、弥足珍贵：形容十分珍贵、非常珍贵。文中是赞美中国红的珍贵，应用“弥足珍贵”。）
19．B（三处错误：（1）搭配不当。“凝结”与“中国红”搭配不当，应改“凝结”为“流消”。（2）句式杂糅。应将“是因为……造成的”中“造成的”删除。（3）语序不当。后三句应该和段末三个分句“是华夏民族的血脉，是千年历史的厚重，是生活中……”相照应，所以正确语序为：这是因为红是血液，红是信仰和精神，红是心愿和祝愿。）
20．①内容上，从“承载传统”“承载希望”“承载未来”三个角度诠释“中国年”的意义，条理清晰；
②情感上，表达对“中国年”这一节日的喜爱和深情赞美；
③语势上，采用排比，节奏感强，气势磅碍，情感喷发，读来朗朗上口，一气呵成。
（分析：首先，排比的基本作用就是加强语气增加语势，在画线句中，“它承载着传统，更承载着希望，承载着未来”三个句子节奏感强，气势磅碍，情感喷发，极大地增强了语势，同时让读者读来朗朗上口，有一气呵成的感觉。其次，“承载传统”“承载希望”“承载未来”在时间上有一个先后的顺序，是按事物的发展顺序来展开的，这样诠释“中国年”的意义，条理清晰。最后，说“中国年”承载“传统”“希望”“未来”，突出了“中国年”在中国文化上的重要作用，是中国传统文化的重要代表。这样，从情感上表达对“中国年”这一节日的喜爱和深情赞美。）
21．D（根据上下文陈述对象一致原则，上文主语是“小城”，故此处承接“小城”，主语应该是“她的美”，排除B。“才会叹服、才会惊讶”语序不当，应先惊讶，再叹服，排除AC．）
22．①她的古朴与宁静②或许卷画数笔却能栩栩如生③房子与房子紧挨着连成一片
（第①处为概括性句子，从下文两段内容来概括。根据上下文这句要补出“小城”的特点，从下文的“古城”“老房子都是用土墙围成的”“小城已老”可概括出“古朴”；从“一个个安静的夜晚”可概括出“宁静”，故可填写“她的古朴与宁静”。第②处为仿写和照应句，用句子结构对称和内容前后照应方法造句，结构和内容一一照应。首先保留“或许”，接着从前文“字与画”中可见，上文的“字迹”应对应“作画”之类的词语，“寥寥”指少，此处也可对上“数笔”“勾勒”等，再配上称赞绘画生动的四字短语即可，可填写“或许卷画数笔却能树棚如生”，第③处是阐述句。根据上下文，由“房子”到“街巷”的条件，应该是有成片的房子，后一句是没有主语的，补写这句要充当主语。故可填写为“房子与房子紧挨着连成一片”。）
四、写作（60分）
【作文题目】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
近来，“躺平”一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再鸡血沸腾。如职场白领逃离大城市，转身回到三四线的家乡，从此过着与世无争的日子；日常工作中，没有什么目标感，每天应付完成基本任务即可；大龄男女青年不恋爱、不结婚，不买车、不买房，一个人挣钱一个人花……当下社会，“躺平”已成为部分年轻人的生活态度。
在河南大学毕业典礼上，程民生教授致辞时说：“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊！”马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神：一个时代的性格，是青春代表的性格。”宋儒吕祖谦有言，“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退”“自安于弱，而终于弱矣：自安于愚，而终于愚矣”。
以上论述有哪些启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
【写作指导】
二、亮眼标题
警惕“躺平”，远离颓废；躺平须摒弃，青年当有为；“躺平”只调侃，聚焦正能量；拒绝“躺平”，跟命运“死磕”；大国正在崛起，青年岂可“躺平”：“躺平”并非正义吾辈仍需努力；只有奋斗的精彩，没有“躺平”的人生；“躺平”后站起来，才是更帅的姿态；面对“躺平”青年说教不如换位思考
三、名言金句
奋斗始终是青春最亮丽的底色。
登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。（[法]加缪）
其实，真“躺平”的人很少，喊“躺平”的人很多。
“躺平”的精神内核是——消极应对外部世界，日渐退回内心世界。
星星不会在意自己在宇宙中的坐标，努力在自己的空间发光就足够闪耀。
一个内心丰饶、独立自主的人，即便偶尔“躺”一会，也不会忘记换个姿势拥抱世界。
淡泊可以明志，宁静可以致远，但无论在哪个时代，怂恿人们去放弃理想和希望永远都站不住脚。
如果你循着内心直觉的喜悦而行，你就走上了一条早已等待着你的轨道，你应该过的生活，就是你正在过的生活。（[美]约瑟夫·坎贝尔）
让我们拒绝无谓的内卷，让我们学会敬重平凡。
最怕你碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
四、时评摘选
★南方日报：
奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上是幸福的人生。虽然来自外部的压力不容忽视，但与其嗟叹抱怨，不如奋起直追，有志青年大都会正视压力，用奋斗闯出自己的路。一代人有一代人的困难和挑战，没有谁的人生是一帆风顺的，动不动就被小困难打败，时不时受“丧文化"所左右，显然不是一个当代青年应有的气质。如果一遇到压力就喊“内卷”。一遇到控诉就想“躺平”。我们又怎能改变人生呢？
★光明日报：
“躺平”得了初一，“躺平”不了十五。工作生活，尽管困难重重，但还得困中求变、难中求进。幸福是奋斗出来的，只有靠灵巧的大脑和勤劳的双手，才能改变困境，过上好日子。看看身边，努力上进的比比皆是，青年人的奋发有为更让人肃然起敬。
★大众日报：
“丧”“佛系”“躺平”并不意味着年轻人放弃自我，更多的是他们经解焦虑的一种途径。放开视野，“躺平”其实也是一种调侃，是一种正常的情绪宣泄。正如国外有一批年轻人曾被贴上“垮掉的一代”的标签，但事实证明，那个年代、那些人并未垮掉，恰恰是对生命、对梦想进行了一次轰轰烈烈叛逆的尝试，推动着社会继续前进。一代代人在经历过一个阶段的迷惘探索后，最后还是回到积极向上的生活轨道上。从这个角度讲，“躺平”亦不过是这一段经历的注脚吧。
★环时锐评：
其实，我们相信绝大多数赶“躺平”时髦的年轻人只是过过嘴瘾，他们在生活中是不敢真的躺平的。身为普通人，也最难“躺平”。我们要有一份能够养家糊口的工作，而职场的大多数境遇是不进则退的，奋力是逆水行舟时原地踏步的基本功。我们都要结婚生子，自己躺了，我们能要求孩子在起跑线上也躺了吗？还有父母，我们常常对他们报喜不报忧，不就是想让他们放心、觉得我们在外漂泊得还不错吗？如果我们仅仅是个自然人，自己做自己的主，躺就躺了，问题是老马在一百几十年前就说了：人的本质是一切社会关系的总和。
五、考场作文
时代不可负，青春不可躺
“一个时代的精神，是青年代表的精神：一个时代的性格，是青春代表的性格。”我们“恰同学少年”，有“风华正茂”的精神面貌；我们“书生意气”，亦有“指点江山，激扬文字”的青春精神。
我们庆幸自己出生在一个美好幸福的时代，正处于一段花样的青春年华。在抗美援朝战争中，多少英勇烈士为了我们脚下的土地抛头颅、酒热血，才有了五星红旗那鲜艳的一抹红。黄继光用胸膛堵住美军正在扫射的枪口，以自己年轻的生命，为部队冲锋扫清了道路而壮烈牺牲……战争是带血的，和平是血染的。试问，时代正好，阳光正媚，微风不燥，我辈青年为何要躺在床上庸庸碌碌，青春不可碌碌无为。
天守着窗儿看太阳升了又落，落了又升？过着粘贴复制的生活，不如坐在桌前，拿起笔，写一篇青春的华章。时代不可随意糟踢，青
大国正在崛起，青年岂可“躺平”？无臂男孩彭超，是我们所有人学习的榜样，他用脚书写了属于自己的与众不同的青春价值。用脚答题的男孩，高考考进四川天学，研究生考上同济大学。他身残志坚，用自己的一双脚照料自己的生活起居。他付出常人更多的努力与汗水，起得比别入耳，睡得比别人晚。他丝毫没有抱怨命运对他的不公和偏见，反之，他要向命运发起挑战，凡之志，做非常之功。我们面对他是否深感愧疚？在这个天下大同的时代，我们怀着满腔热血，立志做时代的黑马！
作为时代的新人，我们应懂得奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上是幸福的人生。虽然来自外部的压力不容缓，但与其嗟叹抱怨，不如奋起直追，有志青年大都会正视压力，用奋斗闯出自己的路。一代人有一代人的困难和挑战，没有谁的人生是一帆风顺的，动不动就被小困难打败，时不时受“丧文化”所左右，显然不是一个当代青年应有的气质。如果一遇到压力就喊“内卷”，一遇到挫折就想“躺平”。我们又怎能改变人生呢？
我们为生活在这样一个没有硝烟、战火的年代而感到幸福。我们是阳光下的花，只有盛开才不辜负阳光风雨；我们是勇敢的骑士，只有浴血奋战，才不辜负胯下的战马和腰间的刀。我们是新时代的青年，时代不可负，青春不可躺。
自安于弱终弱，自安于愚终愚
宋儒吕祖谦有言：“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退。”当下社会涌起一股“躺平”风，与世无争的年轻人不再鸡血沸，于是便想到那句“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，则终于愚矣。”
“躺平”成了部分年轻人的生活态度，“躺平青年”“躺平学”也一度甚嚣尘上。“躺平”，其精神内核是消极应对外部世界日渐退回内心世界，追求无欲望、无目标的生活。但一个内心丰饶、独立、自主的人，即便偶尔“躺”一下，也不会忘记换个姿势抱世界，最怕的是你碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
自安于弱终弱，自安于愚终愚。清朝时期，自视甚高的统治者下令闭关锁国。国门一关，内静外不静。清帝却还自诩大清国盛，资源丰富。一次创举会，英国送去珍妮机，美国送去汽车，而中国的展示台上放着一双绣花鞋和一支挖耳勺！工业革命使西方国家快速发展，东边的日本也开始了明治维新改革。而我们这个泱泱大国，国门一关，坐井观天，自安于东方巨龙的幻想中，殊不知后与愚昧徒留子孙无穷灾难，直至近代，颓势才得以遏制。
弱与愚并不可怕，可怕的是你安于现状的心态。马克思说：“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。”即使社会压力再大，再激烈，我们都应当活出价值。价值所在，就是生命意义之所在。中国作为世界上最大的发展中国家，改革开放使社会生产力快速进步，但对比发达国家综合实力，仍需加倍努力。国家人才确实多，但依旧有很大缺口。在如今各业都急需人才来推动发展的重要阶段，却出现了“躺平”风，实不可助长。河南大学毕业典礼上，程民生教授致辞醍醐灌顶：不敢一直‘躺平’，‘躺’得了初一，‘躺’不到十五。”不盛则衰，不治则退。清心寡欲的生活固然美好，但若人人都慕清心寡欲，时时都求安逸舒适，富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国由谁去建设？中华民族的伟大复兴有何人去谋求？“井底之蛙”是不可做的，四角天空之外，谁知有多少雄鹰飞翔。奋斗，才是青春年少最亮丽的底色。
自安于弱终弱，自安于愚终愚。谁能知晓弱者是否自安，愚者是否自满，一切皆在自身。不自安于弱者终至强，不自安于愚至圣。
以吾辈之青春，书写祖国荣光
“一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。”由此观之，青年不仅代表着大好青春年华，代表着时代的精神风貌。如今，随着科技的发展，人们思想不断得到解放，高等教育不断普及，本是一个思想文化繁荣的盛世，“躺平”现象却层出不穷，又是为何？
“躺平”现象，事出有因。这是一个物质极其丰裕的时代，也是一个人才辈出的时代。社会竞争日益激烈，“内卷”现象愈烈。产业发展日新月异，居高不下的房价让人望而生畏，“九九六”已是青年白领的常态，名校毕业的博士生当中小学老师、清华高材生毕业后当保姆等现象早已不是新闻。面对竞争和挑战，有人选择逃避，回到家乡，过起与世无争的日子；有人选择不结婚不买房，
一人吃饱全家不饿；有人实属月光一族，自己挣钱自己花。但是，人人都只“躺平”在家，事不关己高高挂起，何人挑起国之重任，何人助力祖国的发展崛起？
“内卷”不是借口，青春切莫躺平。回溯历史，百年前的中国，被迫打开国门饱受战乱之苦。然而，那时候毛泽东、周恩来、李大钊等革命青年一代，他们面临的困境不是比现在艰难百倍吗？但他们并没有“躺平”在家坐视不管，而是在艰苦的环境下奋发图强，
一场春雨般的运动，唤醒了世人的救世灵魂，接着一声炮响，为中国送来了马克思主义。以天下为已任的爱国青年们，用他们的生命浇筑了祖国的胜利之花，用无数的身躯换来了今天的和平生活。反观现今，“躺平”在家的青年，“躺平”了青春，“躺平”了斗争，“躺”下了责任，“躺”丢了诗和远方。
吾辈当自强，书写祖国荣光。志不求易者成，事不避难者进。“躺平”不是青春的主流，自强才是青春的底色。艰难困苦，于成。只有走出“舒适区”，在艰苦的“荒野”里披荆斩棘，方能成长。我们生活在人人皆可出彩的时代，也生活在“精致利己主义，喧嚣的时代。我们的眼里不能只见自己而不见众生，不能只见方寸而不见天地。从来没有“躺平”的青春，只有奔跑的岁月，人生答案都写在时间里。
青年们，以先辈为榜样吧，铭记历史，锐意进取，奋勇前进，不负青春韶华，铸就生命高光。青年们，奋斗吧，用自己的双手建祖国蓝图，用自己的双脚去丈量祖国的每一寸山河，用自己的热情书写历史，用自己的生命来为祖国添光。以吾辈之青春，书写祖国荣光。