统编版高中语文选择性必修上册第二单元6.2《五石之瓠——知识梳理》学案

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五石之瓠——知识梳理
《庄子》
学习目标：
1. 了解《庄子》一书及庄子的思想，重点掌握实词、虚词、特殊句式等文言知识，翻译全文。
2. 进行本文与《老子》，本文与《逍遥游》的比较阅读，深入理解本文庄子观点。
3.体会作者的观点在今天的现实意义。
【文学常识】
选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，伟大的思想家、文学家。他继承并发展了老子的思想，战国中期道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。
做过蒙地的漆园吏，史称“漆园傲吏”。家贫，身居陋巷，曾借粟于监河侯(官名)，自织草鞋，穿粗布衣服，拒绝楚威王的厚币礼聘，甘愿闲居独处。庄子的文章，想象奇特丰富，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，情致旷达，具有浓厚的浪漫主义色彩。（鲁迅：“(庄子) 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”）唐玄宗天宝元年，庄子被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华经》。
《庄子》一书博大精深，集庄子的哲学、政治、伦理、文艺理论及思维方式于一体，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。
《逍遥游》在思想上和艺术上都可作为《庄子》的代表。主题是追求一种绝对自由的人生观。
诸子百家:对先秦时期各学术派别的总称。诸子百家中影响较为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等。
道家分黄老派、关尹派和庄列派。道家主张“清静无为”“顺应天道”“逍遥齐物”等思想。
“道德”是道家思想的精华，庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是认为的残生伤性。庄子主张顺从天道，摒弃“人为”（无为而治），摒弃人性中“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国商丘人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。惠施的著作没有能够流传下来，他的哲学思想《庄子》外，通过《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等的转述而为后人所知。其中最主要的有“历物十事”即分析物理的10 个命题。惠施的"历物十事"贯穿着“合同异”的思想，他是名家"合同异"派的代表人物，研究的对象是物质世界，善于对物质世界的本质和规律作出哲学的概括。在“名”、“实”关系上，他是从现实存在出发的，承认“实”是第一性的，而“名”是“实”的反映，是第二性的，与之相对的是主张“离坚白”的公孙龙。
【文言翻译】
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
惠子对庄子说：“魏王送给我一颗大葫芦的种子，我种植它，长成的葫芦能容得下五石的东西。
以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。
用（它）来盛水，它的坚固程度 不能胜任/经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，却又宽大而没有什么可盛受的东西。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
不是不内中空虚而宽大，我认为它没有用处，就把它击破了。
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。
庄子说：“您实在是不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用啊。
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。
宋国有一个善于制作防止手冻裂的药的人，世世代代以漂洗丝絮为业。有一个外地人听说了这，请求用百金购买他的药方。
聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’
聚集族人商量说：“我们世世代以漂洗丝絮为业，（得到的）不超过几个前。现在卖药方一下子卖了可以得到百金，请允许我卖给他吧。”
客得之，以说吴王。
外地人得到了药方，凭借它去取悦吴王。
越有难，吴王使之将。
越国发兵侵吴，吴王派他率领军队。
冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
冬天和越军进行在水上战斗，（因为有防止冻手的药物）使越军大败，（吴王）就割地封赏他。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
能防止手冻裂的药是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人却不能免除漂洗丝絮的辛劳，那么就是使用它的方法不同（的缘故）。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容 则夫子犹有蓬之心也夫!”
现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳结缀把它作为大樽，而在江湖之上浮游，反而担忧它太大无处可容呢？可见您还是有不通达的见识啊！”
【文章主旨】
惠子和庄子的大瓠之争，蕴含着“有用”和“无用”哲学思辩。庄子超越了世俗经验的束缚，认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用。有用必须超然物外，游于忘我之境；无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在、绝对自由，因而无用就是大用，这是庄子追求的理想境界。
【内容探究】
1.庄子与惠子讲故事的用意：
（1）惠子：说明大葫芦大而“无用”，讥讽庄子学说。
（2）庄子： ①说明使用方法不同，结果完全不同。
②批评惠子见识不通达 ，只看到无用，看不到无用之用。
③讥讽惠子做法本质与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到 无用之“大用” 。
2.庄子与惠子的性格：（1）惠子有才能，强调实用主义，但是容易流于斤斤计较，有过多外界与内心的束缚。
（2）庄子放旷豁达，随顺自然，不拘于外物，主张物我合一。
3.本文寓意：（1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。
（2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
（3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。
【比较阅读】
1.老庄思想的不同
（1）老子宣称“道常无为而无不为”，主张顺应自然规律来治理国家，强调要遵循道法自然，推崇不争、谦和；而庄子提倡齐物论，在庄子的视界中，世间的一切差异都是相对的。
（2）老子的道是指纯真质朴本性的实现，具有极强的现实性;而庄子更高地追求个体精神的绝对自由和超脱。
2.老庄的“有”“无”观
（1）内容上，相对于“有”来说，二者都十分重视“无”的作用。庄子继承老子的观点并加以发展，如《五石之瓠》一文中，针对惠子“大而无用”的言论，庄子提出“有用”与“无用”的判断标准在于使用者的见识和眼界，世上并没有无用之物，所谓无用，实为真正的大用。
（2）表达上，老子虽也偶用比喻，但整体风格是言简意赅，精要准确，理性冷静有的于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如：三十辐共一毂，当其无，有车之用。有的直接论说道理，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。有的运用比喻、排比，简洁有力，寓意鲜明。如：合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下。
庄子则文笔富于变化，以问答对话、寓言故事形象说理，富有想象，含蓄婉曲，令人回味，有浓厚的浪漫主义色彩。
3.《五石之瓠》与《逍遥游》
（1）从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说大用是怎样的大用？
大瓠之用：“何不虑以为大樽而浮乎江湖？ ”
大树之用：“何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”
展现：①突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；
②超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；③庄子式“独与天地精神往来”的生命境界；
主旨：“无用”“大用” 之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，不为世用，才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出《逍遥游》追求绝对自由的生命题旨。
（2）蜩与学鸠为什么嘲笑大鹏？联系课文，说说故事有什么用意？
蜩与学鸠：因为自身飞不高、行不远，所以认识有局限，无法理解大鹏；自以为无所依赖，十分自由。
说明：认识上存在“小”与“大知” 。
蜩、学鸠：限于“小知”，没有“大知”；庄子批评惠子：“大”对“小”的反讥
“无用”“有用” 之辩，“小大之辩”：都表明“小知”不及“大知”。
（3）《五石之瓠》中，宋人、客人及惠子有什么共同特点？与《逍遥游》有何联系？
宋人：以百金售卖药方
客人：取悦吴王获封赏
惠子：用葫芦做瓢盛水
“知效一官”四种人：执着功名
《逍遥游》：万物处于各种限制中，皆有所“待”
自然界：大鹏、蜩、学鸠等
人类社会：“知效一官”等、宋荣子、列子
逍遥游主张“无待”——摆脱一切主客观束缚，精神上达到无己、无功、 无名的绝对自由状态。
①反映着人对思想自由和精神自由的追求。
②呈现出以艺术的、审美的心境感知天地万物的美感。
【古今视角】站在历史和今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？
（1）强调人应注重生命的内在价值，与庄子身处的时代密切相关。
（2）避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由去解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。
（3）顺应本性，游于无穷，才能达到无己、无功、无名的“逍遥游”境界，才是“无用之大用”。
（4）如何在乱世中进行自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格独立，表现出庄子对个体生命的尊重，以及独立超拔的精神。
（5）追求生命内在价值之“大用”，对后世影响巨大。陶渊明、李白、苏轼等都打上庄子印记。
（6）追求“绝对自由”，是缺乏现实基础的理想人生境界，在当时社会不可能实现。
（7）庄子“有用”“无用”的思辨认识，与众不同的思维方法，在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的精神财富。
【知识梳理】（学生梳理）
通假字
一词多义
古今异义
词类活用
特殊句式
成语