第17课《短文两篇——陋室铭》课件（共19张PPT）

(共19张PPT)
语文课堂要求
1.勇敢的举起你的小手
（不要害怕出错）。
2.回答问题声音洪亮。
陋
室
铭
刘禹锡
1、铭：古代刻在器物上用来或者的文字，后来就成为一种。这种文体一般都是用韵的。2、本文作者，字，诗人、哲学家。预习检查警戒自己称述功德文体刘禹锡梦得唐代德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（ ）
案牍（ ） 西蜀（ ） 何陋（ ）
Xī n
tái
rú
dú
shǔ
lòu
一、吟
咏
诵
读
感
韵
律
（一）、读准字音
一、
吟
咏
诵
读
感
韵
律
（二）、读出节奏
陋室铭 刘禹锡（唐）
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶绿，草色|入帘青。
谈笑|有鸿儒，往来|无白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子云：何陋|之有？
押ing韵
二、吟
咏
诵
读
知其意
（一）、借助课下注释，疏通文意，
标注出自己不理解的字词。
1、山不在高，有仙则名，
水不在深，有龙则灵。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
名：出名，有名
则：副词，就
灵：神异
斯：代词，这
鸿儒：博学的人，鸿，大
白丁：平民，指没有功名的人
二、
吟
咏
诵
读
知其意
4、可以调素琴，阅金经。
5、无丝竹之乱耳
无案牍之劳形：
调：调弄
素琴：不加装饰的琴
金经：佛经
丝竹：指乐曲
乱：使动用法，使……扰乱
案牍：官府文书
劳：使动用法，使……劳神伤身
二、吟
咏
诵
读
知其意
（二）、借助课下注释，翻译难句。
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、南阳诸葛亮，西蜀子云亭
3、孔子云：“何陋之有”
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不
感到简陋了）。
我那陋室就像南阳的诸葛庐和西蜀的子云亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”
子曰：“君子居之，何陋之有？”
——《论语子罕》
二、吟
咏
诵
读
知其意
（三）、疏通全文翻译
山不一定要高，有仙人（居住）就出名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是学识渊博的人，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的草亭。孔子说：“有什么简陋的呢”
三、鉴赏品味话陋室
（一）、品读课文，分析刘禹锡从哪几个方面突
出陋室不陋的。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
陋室环境（景）幽雅
交往人物（人）儒雅
生活情趣（事）高雅
三、鉴赏品味话陋室
（二）、刘禹锡为何要写陋室，他真的只是在写陋室不陋吗？
刘禹锡不仅仅在写“陋室”，更是借“陋室”来写“德馨”，表明自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。
三、鉴赏品味话陋室
高洁傲岸：众多污秽中的纯洁，形容处于某种不良环境中的人表现出的高尚节操。
安贫乐道：即使身处逆境，也要坚守内心的道德准则。
唐王朝正一天天衰落下去，宦官专权，皇帝受制，朝廷上牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人唯亲，在这样的情况下官僚士大夫大多只顾寻欢作乐，不以国事为念，刘禹锡对此深感无奈，只能避而不与那些庸俗的官僚来往。
三、鉴赏品味话陋室
托物言志：通过对客观事物的描写和叙述，间接表现自己的情感和志向。
（托）物
陋室
（言）志
高洁傲岸
安贫乐道
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
四、理解掌握背陋室
（一）、根据老师的提示快速背诵课文。
第一关
山不在 ，有仙 ，
水不在 ，有龙 。
斯是 ，惟吾 。
苔痕 ，草色 。
谈笑 ，往来 。
可以 ，阅 。
无丝竹 ，无案牍 。
南阳 ，西蜀 。
孔子云：“ ？”
四、理解掌握背陋室
第二关
山 ，有 ，
水 ，有 。
斯 ，惟 。
苔 ，草 。
谈 ，往 。
可以 ，阅 。
无 ，无 。
南 ，西 。
孔子云：“ ？”
四、理解掌握背陋室
第三关
山怎样？
水怎样？
陋室怎样？
环境怎样？
交往之人怎样？
生活情趣怎样？
陋室像什么？
孔子怎么说？
五、拓展延伸品陋室
（一）、像刘禹锡一样饱经沧桑却始终保持“仰不愧于天，俯不怍（愧疚）于人”的中国文人。
不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵——陶渊明
一蓑烟雨任平生——苏轼
人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——鲁迅
正义是杀不完的，因为真理永远存在——闻一多
五、拓展延伸品陋室
（二）、谈谈你学习这篇文章的收获。
教师寄语
人生或有失意，
但人生当有诗意！