23*马说 教学设计

马说
【教学目标】
1.由对三种马形象的勾勒，领悟作者怀才不遇的悲愤以及课文蕴藏的丰富哲理。
2.抓住文中反逻辑的语句，体味韩愈散文“韩如潮”的语言风格。
3.聚焦“喻巧而理至”，体味“说”的文体特征以及韩愈散文独特的说理方式。.
【教学流程】
一、说马
1.学生读竖版无句读《马说》，检测预习情况。
2.学生说读懂了什么和还有什么不懂。重点探讨以下几个问题：
（1）文题“马说”是什么意思？
（2）文中出现了哪几种马？
明确：死马，饿马，冤马。
（3）作者是如何写这几种马的？
明确：
“骈死于槽枥之间。”——死马，显在的描写。
“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。”——饿马，显在的描写。
“执策而临之，曰：‘天下无马！’”——冤马，隐在的描写。
3.学生思考：韩愈写这三种马到底想表达什么？
明确：千里马的悲惨命运，食马者的愚妄专断。开篇的“千里马常有，而伯乐不常有”，与结尾的“其真不知马也”构成一种说理上的严密呼应。
二、说己
1. 学生思考：全文真的仅仅是在谈千里马的悲惨，以及食马者的愚妄与不识吗？
2.出示背景资料。
《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。当时，韩愈初登仕途，不得志，曾三次上书宰相求擢用，但结果却是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林，于是只能依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，后来又相继依附于一些节度使幕下。再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，所以韩愈一直郁郁不得志。
3.讨论后小结。
文章不仅是在谈千里马的悲惨，以及食马者的愚妄与不识，还是在写韩愈自己的命运，表面上说的是千里马，实际上喻指的是他自己。
（师板书“托物言志”。）
4.学生有感情朗读课文最后一段。
（屏显，生读。）
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
三、说时代
1. 学生思考：最后一段真的仅仅是韩愈所发的个人牢骚吗？
2.教师引导学生调动相关知识积累，提供相关辅助理解史料。
（1）柳宗元笔下的黔之驴。
（2）朝扣富儿门，暮随肥马尘。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
（3）欲济无舟楫，端居耻圣明。
——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
（4）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
——龚自珍《己亥杂诗》
3.讨论后小结。
最后一段表现的是一个时代，乃至历史上所有怀才不遇的有志难伸者的呐喊和愤懑。
四、说理
1.文体“说”。
关于文体“说”通常有两种解释：
（1）发表对某个问题的见解；
（2）吴讷《文章辨体序说》：“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之。”“即事即理而为之说。”
2.学生思考：韩愈阐释的义理仅限于上述理解吗？
3.学生自由讨论。
善于识别，善于管理，善于倾听——管理者与人才；师生；医患……
五、说“法”
1. 学生思考：如此丰富的义理是怎样被韩愈表现出来的？
2. 学生讨论。
（1）勾勒三种马的形象
比喻说理，托物抒情和言志。
（2）独特的呈现马形象的顺序
先呈现“死马”的形象，一开笔便将悲愤的情感浪潮接天卷地地打过来，体现了韩文“如潮”的特点；接着勾勒后面两种马的形象，更是形成了情感浪潮，不断撞击着读者的心扉。
（3）情理交融的特色
①首句的反逻辑。
②排比句的逻辑错位。正常的语序，第一句应该说“食之不能尽其材”以咬合上文。
③“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”中的措辞。比如，“奴隶人”的称呼，“骈死”马形象的矗立——“骈死”文下注释翻译为“并排死”，钟基、李先银、王身钢译注的中华书局出版的《古文观止》则将其翻译为“接连死在马厩之中”，但不管哪一种解释，都能体现作者激越的悲情。
④尾句的标点是句号、感叹号还是问号？“执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也”中华书局版是“！”，其他的版本是“。”。其实，根据韩愈散文“如潮”的特点，用“！”更能表达其激越的悲愤。
3.小结。
这些言说艺术与纯粹的就某事或某种现象分析说理，在写法上大不一样，比如《师说》就不同于《马说》，而这正是韩愈“己意”的表现所在。
六、说“说”
1.总结。
《马说》韩愈利用“说”这一文体，假托三种马将自己怀才不遇的悲愤与日趋没落的中唐社会现实全部揭示了出来，写尽了整个封建时代有志难伸的文人的命运。不仅如此，《马说》甚至还蕴含了对人与人之间如何成为知音的深邃思考。由此，我们不得不为韩愈曲说、深说、妙说的说理艺术所惊叹。
2.学生齐读全文，感受课文说理艺术的巨大魅力。
七、作业
比较阅读韩愈的《马说》与周敦颐的《爱莲说》，说说两文在托物言志与抒情上各自有何独特之处。
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