第15、16课 《无言之美》《驱遣我们的想象》习题课件(共15张PPT)

(共15张PPT)
第15、16课
《无言之美》
《驱遣我们的想象》
2.下列句中加点成语使用恰当的一项是
A.慈善庙会吸引了众多同学参与，二楼饭堂的美食区人声鼎沸，买卖主要靠比划。
B.骆宾王很小就显示出他的文学天赋，一首《咏鹅》使他锋芒毕露。
C.当年中国音乐家往外走，现在世界著名音乐大师趋之若鹜地进入中国。
D.面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢？
A
【解析】B.“锋芒毕露”指刀锋和矛尖都露出来，比喻锐气和才干全都显露出来，含贬义。C.“趋之若鹜”指像鸭子一样成群地跑过去，比喻许多人争着去追逐某些不好的事物，含贬义。D.“味同嚼蜡”形容没有味道，多指说话或文章枯燥无味，不能用来形容食物的味道。
3.某学校以“传承孝道”为主题开展活动。下面是一位同学参加该活动征文比赛的作文片段，请你修改。
【A】生活并非想象中那样完美，父母的辛勤是我们无法品味的，我们虽不能替父母分担生活的艰辛、创业的艰难，但在生活上我们可以少让父母为自己操心。当父母生病时，我们是否应担起责任，照顾父母？要知道，哪怕一句关心的话语，【B】哪怕自己做好的一碗方便面，都会慰藉父母曾为我们百般焦虑的心。
（1）【A】处画线句中有用词不当的语病，应将“ ”改为“ ”。
（2）【B】处画线句与上一句语序不一致，应调整为
哪怕一碗自己做好的方便面。
体会
品味
4.下列关于古代礼俗解说不正确的一项是
A.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、猪三牲全备为“太牢”，“少牢”只有羊、猪，没有牛。
B.帝王、诸侯所祭的土地神叫“稷”，谷神叫“社”，后来以社稷代指国家，由此可见土地和粮食的重要性。
C.古代统治者不仅重视祭祀宗庙，也重视祭天地、山川。古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫“封禅”。
D.古代祭祀前要沐浴、更衣、独居、戒嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。
B
【解析】B.土地神为“社”，谷神为“稷”。
（一）现代文阅读（9分）
说理是摊开的手掌，不是攥紧的拳头
说理是与人的和平需要结合在一起的，说理是通过说明和协商，而不是暴力与战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的时候发生的。说理需要运用的是语言，讲理和协商都离不开语言，由于语言使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。
然而，并非有语言的地方就自动会有说理，有语言的地方必须有自由才能有说理。说理是一种在人类的自由思想传统中产生的公共话语形式。17世纪英国诗人弥尔顿在《论出版自由》中说，在没有对手的情况下的说理是没有意义的，这时候的说理充其量也只不过是一种“逃避的，自我封闭的，得不到运用，也毫无生机的美德”。他问道：“如果没有自由而公开的论辩”，又哪里会有真实呢？“在所有的自由中，我最需的是知情、说话、凭自己的良知说话的那种自由。”
这两位网友看起来在说同一件事，但其实是在各说各的。第一位网友用骂（“垃圾”）来发表意见，第二位网友说，“你说得不对”，但并没有解释或说明为什么不对。他只是用与第一位网友相同的方式来发表了反对这位网友的意见，骂她是“精神病”，诅咒她也被汽车“撞死”。像这样攥拳头地发表意见，是谁也说服不了谁的。
这样的言语不是说理，而是争吵、口角、对立、谩骂，目的是占对方上风、得口舌便宜。对许多长期接受“革命”和“战斗”文化影响和思维定型的人们来说，说理就是“论战”，就是“战斗”，必须压倒对方，迫使对方哑口无言，这样才能取得“胜利”。用攻击性的争论来看待说理，这是中国权力话语长期潜移默化的教育结果，形成了一种相当普遍的话语习惯。在它那里，发表言论是“出击”，是“痛打落水狗”，凡是不同意见者都是敌对一方，自己说的理都是真理，敌对一方的则全是谬论。
示例：在和平的背景下，通过语言进行说明和协商，并在自由思想传统下产生。
6.下列说法不符合上文意思的一项是（2分）
A.人类进入文明社会需要的是“说理”，而不是“论战”。
B.向对方报以“投枪”和“匕首”就是攥紧拳头发表意见。
C.情感宣泄式地喊口号，做无理的假设都是为了占上风，让对方无话可说。
D.说理先要在言语上压倒对方，但不能争吵、谩骂，可以慢慢进行解释说明。
5.“说理”必须建立在哪些前提条件下才能产生？请结合文章内容回答。（2分）
D
7.文中引用了药家鑫案件发生后网友的争论，其目的是什么？（2分）
①批评了这种攥紧拳头发表意见，试图压倒对方，得口舌便宜的攻击性言语方式；②以此说明真正的说理，是通过说明和协商的方式，“摊开手掌”和平解决。
8.下面是网友针对一则材料进行的说理，请结合文章内容，对这位网友的观点进行评论。（4分）
微信朋友圈出现一则广告《世界再大，大不过一盘番茄炒蛋》：一个男生在美国留学的第八天下午4时，打算做一盘番茄炒蛋招待他的外国朋友。他不知道该先放番茄还是先放蛋，微信咨询母亲，却听不清楚语音。母亲立即下厨，视频演示番茄炒蛋。在朋友的提示下，儿子意识到母亲的时间是凌晨4时，遂感动。
【网友热议】我只想说，该有多么差劲的家庭才会教育出这样低能的儿子，真是宛如智障。
示例：网友的观点有一定的正确性，这则广告中的男生缺乏一定的独立生活能力，面对问题他不会自己想办法解决，总是想着求助于父母。但网友在表述自己的观点时，使用了“差劲”“低能”“智障”这样含贬义的词语，既显得强势，又容易产生对立情绪，并不是真正在说理。
（二）文言文阅读（14分）
李白传
天宝初①，南入会稽②，与吴筠善。筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也!”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹。有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市，帝坐沉香亭意有所感欲得白为乐章召入而时白已醉，左右以水靧③面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止④。白自知不为亲近所容，益骜放⑤不自修。与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒中八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵⑥，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
【注释】①天宝初：742年。②会稽：吴越地，现绍兴会稽山。③靧（ｈｕì）：洒。④沮止：即“阻止”。⑤骜放：狂放不羁，桀骜不驯。⑥金陵：南京。
9.用“/”给下面的句子断句。（限断四处）（4分）
【解析】A.食物/吃；B.持，拿/提出；C.一向/不加装饰的；D.更加。
10.下列句中加点词的意思相同的一项是（3分）
A.帝赐食 弗食，不知其旨也
B.援笔成文 援疑质理
C.力士素贵 可以调素琴，阅金经
D.益骜放 益慕圣贤之道
帝坐沉香亭/意有所感/欲得白为乐章/召入/而时白已醉
D
11.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。
（2）白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵。
12.从本文中可以看出李白是一个怎样的人？（3分）
李白知道自己不被玄宗身边的人所容纳，就更加狂放不羁，桀骜不驯，不注意约束自己的言行。
李白是一个才华横溢、傲视权贵、淡泊名利、桀骜不驯、洒脱的人。
李白漫游四方，曾乘船和崔宗之从采石矶到金陵。
【译文】天宝初年，（李白）南游到会稽，同吴筠交好。吴筠被召入京，所以李白也来到长安。（李白）去拜见贺知章，贺知章看了他的诗文，赞叹说：“你是天上贬下人间的仙人啊！”（贺知章）向玄宗说了这一情况。（玄宗）在金銮殿召见（李白），（同他）谈论当代的大事，李白（当即）献上一篇赋颂。皇帝赏赐食物，（并）亲自替他调和羹汤。（皇帝）下诏任命李白为翰林供奉。李白还与酒徒在街市上醉酒，皇帝坐在沉香亭，内心有所感，想让李白写能配乐的诗词，就召李白进宫，当时李白已醉，侍从把水洒在李白脸上，（李白酒力）稍微缓解，拿起笔就写成了一篇文章，（文章词句）婉转华丽，意精旨切，不留余思。皇帝爱惜李白的才华，多次宴请会见（李白）。李白曾陪玄宗饮酒，喝醉了，让高力士脱掉他的靴子。高力士一向显贵，把这当作耻辱，（于是）选取李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。皇帝想让李白当官，杨贵妃总是阻止。李白知道自己不被皇帝身边的人所容纳，就更加狂放不羁，桀骜不驯，不注意约束自己的言行。和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂一起被称为“酒中八仙人”。（李白）恳求退隐，皇帝赏赐金帛放他回去。李白漫游四方，曾乘船和崔宗之从采石矶到金陵，穿着（皇帝所赐）宫锦袍坐在船中，好像旁边没有人一样。