2021—2022学年部编版语文七年级下册第17课《短文二篇——陋室铭》课件（共28张PPT）

(共28张PPT)
《陋 室 铭》
作者：刘禹锡
课程目标
新课程标准对文言文阅读的要求是:阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇。这是总的要求，我们可以把它分解成这样几个目标:
1、 顺畅地朗读课文，掌握课文的句读
2、理解常用的实词和虚词，借以理解句子的大意
3、 了解课文所蕴涵的思想观点和感情
4、 默写课文中的规定背诵的段或篇以及大纲推荐背诵的古诗文篇日。
5、了解课文的主要艺术特色和表现手法。
学习目标
1.了解“铭”的文体及其特征，积累文言词语；背诵并默写（重点）
2.学习托物言志的手法，理解作者在文中寄寓的思想感情（难点）
3. 体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质（重点）
题目解说
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵，读来铿锵有力。
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（现在属河南省）人，唐代文学家，著名诗人，有“诗豪”之称。与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。与柳宗元交谊深厚，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
原文欣赏
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨xīn。
苔痕hén上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍dú之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀shǔ子云亭。
孔子云：何陋之有？
自学
一
名
灵
青
丁
经
形
亭
压in及ing音
馨
请你找出文中押韵的字
原文欣赏
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
则：就
名：出名，有名（名词作动词）
灵：神异
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水
不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
课标二：能借助注释和工具书理解基本内容。
自学
二
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这；
惟：只；
馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；
　　这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品
德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
上：名词作动词，蔓延
绿：形容词的使动用法，使......绿
入：映入
青：形容词的使动用法，使......青
鸿儒：博学的人。鸿，大
白丁：平民，指没有功名的人。
　　苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入
竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，
来来往往的没有平民。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调素琴：弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴
金经：指佛经（佛经用泥金书写） 丝：指弦乐器
竹：指管乐器
乱：形容词的使动用法，使......扰乱
案牍：指官府文书
劳：动词的使动用法，使......劳累
形：形体，躯体。
之：主谓之间取消句子独立性，不译。
　　可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲使心境扰乱，没有官府公文使身心劳累。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。
孔子说：有什么简陋的呢？
之：宾语前置的标志，不译。
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
陋室不陋
译文
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲使心境扰乱，没有官府公文使身心劳累。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
知识梳理
特殊文言现象
合学
一
一、一词多义
之
（1）无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
（2）何陋之有
主谓之间取消句子独立性，不译
宾语前置的标志，不译
二、古今异义
无案牍之劳形
古义：形体、躯体
今义：形状
三、词类活用
1.山不在高，有仙则名
2.苔痕上阶绿
3.草色入帘青
4.无丝竹之乱耳
5.无案牍之劳形
名词作动词，出名，有名
形容词的使动用法，使......绿
形容词的使动用法，使......青
形容词的使动用法，使......扰乱
动词的使动用法，使...... 劳累
名词作动词，蔓延
6.苔痕上阶绿
四、特殊句式
1.何陋之有
宾语前置，“之”为宾语前置的标志
正常语序为“有何陋？”
2.斯是陋室
判断句
使用手法
托物言志
借助某种事物来抒发感情、
表现自己的志向。
物
志
（陋室）
（安贫乐道、高洁傲岸）
合学
二
石灰吟
明 于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。
　　
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
主旨
通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
课文小结
陋室铭
点明主旨
矮山、浅水比陋室
仙、龙比吾
具体描述
环境：清幽
生活：高雅
类比陋室
—诸葛庐、子云亭
交友：不俗
安贫乐道 高洁傲岸
惟吾德馨
陋室不陋
—何陋之有
省学
基础达标：解释下列句中的标红词。
(1)斯是陋室，惟吾德馨
(2)谈笑有鸿儒
(3)无案牍之劳形
(4)何陋之有
(5)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①本文的主旨句（中心论点）是？
②本文的作者从哪句话引入主旨句的
③体现陋室环境清幽的句子？
④体现在作者交往之雅的句子？
⑤体现作者活动情趣的句子？
⑥作者以古代名贤自比的句子？
⑦全文中画龙点睛的句子
理解性默写
斯是陋室，惟吾德馨。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
孔子云：何陋之有
过关检测：
智者加速
下列选项中与例句“之”用法相同的一项是
例句：无丝之乱耳
A.何陋之有
B.而两狼之并驱如故
C.夫君子之行
D.下车引之
《学生铭》
天赋不高，有志则行。
成绩不佳，发奋则灵。
斯是求学，唯苦唯勤。
读书破万卷，求知凭悟性。
谈笑添学问，思辨助长进。
可以明事理，冶性情。
无世俗之乱耳，有墨香之赏心。
学海巧为舟，书山行捷径。
吾辈云：“何乐而不为？”