《爱莲说》教学实录

《爱莲说》教学实录
作者：田美荣
师：古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名留千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐。今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》。
（板书课题。简介作者。）
师：下面请大家自由朗读课文，注意把握节奏。
（生大声自由朗读课文。）
师：哪个句子的节奏读不准，可以提出来大家探讨。
生1:老师“予独爱莲之出淤泥而不染”这一句怎么断句？
生２：我觉得应该读成“予／独爱/莲之出淤泥／而不染”。
师：很好，通常情况下在主语和谓语、谓语和宾语之间会有逻辑断句；在连词“而”之前会有语气停顿。
生3：老师，“可远观而不可亵玩焉”怎么断句？
生4：我觉得应该这么读“可远观／而不可／亵玩焉”。
师：下面大家推荐一名同学来朗读课文。
（一生读。）
师：读得真棒。下面让我们对照注释自由译读课文，疏通文意。不位的词语和语句圈点出来，彼此文流讨论。
（生活动，师巡视。）
师：刚才的译读过程中，你遇到了哪些困难，请与大家探讨文流。
生卜老师．请问“中通外直”怎么翻译？
生２：我觉得应该翻译成“莲花皿出水面的部分是直的，水下的根部是空的”。
生3：不对，我觉得应该是“莲花的茎是直的，而且里面是空的”。
师：你的理解是最接近的。这句话翻译成“莲花的茎中空外直”比较好，其他同学还有什么问题？
生1：“不蔓不枝”中的“蔓”和“枝”怎么解释？
生2：我认为根据书下对这个句子的翻译，可以推断出“蔓”翻译成“牵连”，“枝”可以翻译成“枝节”。
生３：我觉得这两个词应该是同一词性，可是刚才同学的翻译显然不是，所以我觉得不对，但是我也说不好应该怎么翻译。
师：其实这两个词语确实为一种词性．它们都是名词活用为动词，意思是“长藤夏，长枝节”。前者在文中语意又进一步引申为“牵连”。其实文中还有一个词是词类活用，你能找到吗？
生4：我知道是“香远益清”的“远”字，形容词活用为动词，意为“向远处传播”。
师：你的反应很快。请大家将这个词的用法在书中标记出来。还有问题吗？
生1：老师，我想问一下文中几个“之”字的用法分别是什么？
师：这个问题很好，可以看出你在学文言文时替于发现问题和积累知识，“之”字我们以前都学过哪些用法，先举例说说。
生1:代词，例如“学而时习之”；动词“去”，“到’，例如“送孟浩然之广陵”。
生a：助词，翻译成“的”，但例句我想不起来了。
师：很好，温故才能知新，大家看看文中的几个“之”有没有我们学过的用法？
生3：有，“水陆草木之花”和“莲之爱”中的“之”用法都是助词，翻译成“的”。其他的我拿不准。
师：其实这篇文章中“之”字的用法很特殊。“莲之出淤泥而不染”中“之”的作用是“结构助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译“。因为在古汉语中没有宾语从句，所以当宾语是个句子时，就要在宾语的主谓之间加一个“之”字取消这个句子的资格，这样才能作宾语；而“莲之爱”中“之”的用法是“结构助词，宾语前里的标志，不译”。“莲”是“爱”的宾语．而宾语前2到谓语之前，就要用“之“做连接。至干“水陆草木之花”中的“之”，确实如刚才那位同学所言，是“助词”，翻译成“的”。请大家将这两种用法积累到书上。
师：通过刚才的探讨，我想大家都对文意了然于胸了，那么周教颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗？请用文中语句回答。
生1：应该是“予独爱莲之出淤泥而不染，沮清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，事亭净植，可远观而不可褒玩焉”。
生2：还有一点是第2段中的“莲，花之君子者也”。
师：很好，从刚才两位同学的回答中，我们不难发现作者爱莲花一方面是因为莲花自身的高洁美丽，但更重要的是因为莲花身上具有君子的美德，所以作者才倍加喜爱它。那么下面我们来品析第1段 中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德？请大家齐读“予独爱……亵玩焉”。
（生齐读第1段中描写莲花的一段文字。）
师：请结合具体语句分析概括。
生1：我从“出淤泥而不染”一句中看出莲花具有不与世俗同流合污的美德。
生2：我从“濯清涟而不妖”一句中看出莲花具有谦逊质朴的品德。
生3：我从“中通外直”一句中看出莲花具有正直、心胸坦荡的美德。
生4：我从“不蔓不枝”一句中看出莲花具有不攀附权贵、不阿谀逢迎的美德。
生５：我从“香远益清”一句中看出莲花具有君子美名远扬的品德。
生6：我从“可远观而不可亵玩焉“看出莲花具有自尊自重的美德。
师：大家概括得非常好。刚才我们是从语句角度赏析的。现在我们不妨再从词语入手，看看哪些词语用得妙，能用一字点出君子的美德。
生1：我觉得“染”字用得好，但是我又说不出好在哪里。
师：那老师可以给你一个建议，你不妨试着换个字品品，体会原文用词的妙处，比如我们将“染”字换成“污”字试试。让我们齐读“出淤泥而不染，出淤泥而不污”，感受一下它们表意的不同。
（生齐读两遍。）
生1：我感到“染”是个动词，强调被沾染，而“污”是个形容词，强调脏了。“染”更具有一种动态感。
生2：我觉得“染”字能写出君子主动不受沾染，更能体现他不与世俗同流合污的高尚美德。
（其他学生频频点头。）
师：你的理解很深刻，大家都被你的观点征服了。还有哪个字用得妙？
生3：我觉得“中通外直”中的“通”用得好。我们可以把它换成“空”字再来读，就会发现“通”其实带有褒义色彩，而“空”具有贬义色彩，“通”字更有利于表达作者对于君子通达事理、心胸坦荡的美德的赞扬之情。
（生鼓掌。）
师：很好，通过大家的换字品读，我们再一次感受到了文章的用语之妙，可谓“增一字则多，减一字则少．换一字则意境全无”。《爱莲说》不愧是千古名篇。
师：这篇文章是写莲花的，可是作者却在文中不惜笔墨写了菊花和牡丹，以及喜爱这两种花的人，这样写有何用意？
生1：写另外的两种花是为了衬托莲花。
生2：写这两种花是为了写两种人，就像作者写莲花是为了写君子一样，写菊花是要写像菊花一样的隐逸者，写牡丹是要写像它一样的世人，用这两种人来衬托作者。
师：那老师想知道作者想要衬托什么？
生3：作者是想用这两种人来衬托作者君子的美德。
师：你的回答语言不严密，能用人来衬托美德吗？
生3：我知道了，应该是用这两种人的生活态度来衬托作者的态度和追求。
生4：我觉得还应该再具体一些，我认为作者是用陶渊明追求隐逸和世人追求富贵的生活态度来衬托作者不与世俗同流合污、淡泊名利的生活态度。
师：经过大家的讨论，我们的理解确实深刻了。那大家看看同样是衬托，角度有什么不同？
生５：陶渊明是对作者的正衬，世人是对作者的反衬。
师：很好。其实作者写三种花的目的是要写三种人，是要再现他们不同的人生态度和追求，最终表明作者周敦颐对于自己人生的一种态度和志向，这种写作手法是我们以前没有接触过的，叫做“托物言志”。你能用简短的语言概括作者所托之物是什么，所言之志是什么吗？
生1;所托之物是莲花．所言之志是淡泊名利、不同流合污的志向。
生2：老师，我想问一下文中有没有借物喻人的手法？
师：你问得很好。大家齐读一下第2自然段的前半部分，思考有没有借物喻人。
（生齐读第2段两遍。）
师：大家说有没有？
生3：我认为有，因为第2段前半部分作者用了三个比喻句，分别把三种花比作了三种人，由此可见文章肯定有借物喻人的写作手法。
师：很好，大家还有异议吗？如果没有，老师想问问大家第2段后半部分中有个“喻”字，它的含义是“表示叹息”。结合后面语句，你认为其中包含了哪几种不同的情感？现在让我们齐读第2段，体会不同的情感。
（生齐读第2段两遍。自由讨论，交流感受。）
生1：我觉得其中包含了对陶渊明和世人的不满，以及对自己的赞扬。（生笑。）
师：看来你觉得周敦颐在自夸了。你们笑，是否表示有不同意见？
生2：我觉得作者对陶渊明和世人的情感是不一样的。对陶渊明是不满，对世人是恨。
生3：我认为对陶渊明是赞赏，对世人是厌恶，对自己，是感到孤独。
生4:如果作者赞赏陶渊明，为什么不爱菊花，却独爱莲花？所以作者对陶渊明不是赞赏．只能是同情和理解。
师：看来我们对问题的认识越来越深入了，大家想想作者不欣赏陶渊明的哪一点。
生５：我想应该是不欣赏他逃避现实的态度。陶渊明一生追求隐逸，而作者虽然也看不惯官场黑暗，但是仍然积极做官，力求用自己的微薄之力为一方百姓做贡献，所以不逃避现实的作者对于陶渊明只能是一种理解和惋惜。
师：很好，其实作者确实对陶渊明饱含着一种惋惜之情，作者在心中说道：陶渊明是个正直的人，当官也一定是个好官，但是他在黑暗的官场面前选择了逃避，而没有选择勇往直前。大家想想是不是这种情感。对世人痛恨似乎有些重，厌恶更为准确一些。那么对于爱莲者到底是什么情感呢？我们不妨再来读读“莲之爱，同予者何人？”这句话。
（生反复读这句话。）
师：大家从句式和修辞角度思考。
生1：这句话是个反问句，意思是说像我一样的人还有谁呢？实际意思是像我一样的人几乎没有。当时北宋王朝社会腐败，很多官僚都贪污腐化，不为百姓办事。像作者这样的人太少了，文章字里行间流露的是一种愤慨。
生2：说愤慨，不如说更是一种无奈和悲衰，像作者这样的好官几乎没有，应该说是北宋王朝的悲哀，更是社会的悲衰。
师：我很同意你的观点，北宋王朝是一个短命朝，建国之初就战争不断，军队腐败尤其严重，乱世之中真正为国分忧、为百姓着想的人少之又少，作者找不到志同道合的人确实是一种悲哀。这样看来，一个’‘嘛”中不仅包含了作者对于陶渊明的惋惜、对世人的厌恶，更流露出作者对于社会中君子少之又少的社会现实的无奈和悲哀。
师：好，让我们再一次朗读第2段，读出作者在字里行间流露出的多种复杂的思想感情。
（生深情诵读第2段。）
师：文章讲究前后照应，那刚才你在朗读第2段时，有没有发现什么问题？
生1：第2段前半部分顺序是菊花—牡丹—莲花；“噫”之后顺序变为菊花—莲花—牡丹。
师：你的眼睛太锐利了，大家看到了吗？思考作者为什么要在结尾时将莲花和牡丹对调。
生z：也许作者写的时候没有注意到。
生３：既然对调，我想应该是要强调莲花或者是牡丹。
师：对，作者确实是要强调，联系全文思考，作者是要强调什么？
生4：强调喜爱牡丹的人太多了。
生5：强调当时社会的风气太不好了。
生6：强调当时社会上追逐名利、趋炎附势的人太多了。
师：其实正如你们所言，作者对调顺序就是要突出表达对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃，从而进一步深化文章的中心。
师：这节课即将结束，但是我们对于《爱莲说》的解读才刚刚开始，毕淑敏有一篇文章叫《常读常新的人鱼公主》，一生中不同时期阅读同一文章会产生不同的理解，希望大家在那今后的人生道路上能够将《爱莲说》常读常新，指导我们的生活，创造我们自己的精彩人生。课后作业：请同学们运用托物言志的手法描写一种植物，表达自己的志向和情感。下课！