第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习（含答案+解析）

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第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习（含答案+解析）
1.先秦诸子虽“百家异说”，但其思想旨趣却有相通之处。以下论述体现了( )
A. 官僚政治的确立
B．诸子思想的统—
C．社会转型的诉求
D．集权制度的完善
2.《孙子兵法》开篇载:“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。"君主发动战争，必须先确保是"唯民是保"的有道之战。而且，“道者，令民与上同意也”。由此可见，当时的兵家（）
A．认为战争是无奈之举
B．意识到百姓厌恶战争
C．具有强烈的民本色彩
D．主张不战而屈人之兵
3. 西周中期是青铜器铭文发展的鼎盛期，整齐、清楚、大方、规则的铭文章法比比皆是，在当时深受欢迎，形成了一种典范美;西周晚期，青铜器铭文的章法则变幻莫测，且章法之间差异很大，个性鲜明，佳作迭出。这折射出西周晚期（ ）
A．青铜铸造技术进步
B．礼乐制度的崩溃
C．诸侯无视宗法规则
D．国势的日趋衰落
4.春秋战国是中国历史上政治、经济、文化大变动时期。以下说法符合这一时期的有（)
①郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生
②都江堰和龙首渠的修建体现了国家对水利工程的重视
③大放异彩的学术思想成为后世中华思想文化的源头活水
④用竹木板作书写材料的简策和帛作书写材料的帛书盛行
A. ①②③
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③④
5. 晋楚城濮之战，晋文公对楚国退避三舍，楚将子玉发起进攻。君退而臣依旧进犯，子玉被评价为“刚而无礼”。由此可知（ ）
A．春秋时期各国之间战争频发
B．晋文公并不想与楚国争霸
C．传统的社会结构形式依然存在影响
D．晋文公树立了良好的政治形象
6. 汉初贾谊在《过秦论》中说:“夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。"据此可知，秦亡的主要教训是（ ）
A．秦二世违背秦始皇统治之道
B．治国思想僵化不知变通
C．郡县制不足以巩固统—局面
D．兼并六国缺乏文化认同
7.《孔子家语六本》记载:孔子的学生曾子因错把瓜苗的根锄断了，被其父曾皙一怒之下用锄柄打晕，曾子醒后向父亲赔罪，还回房弹琴练歌，让父亲放心;孔子听闻此事很生气，对曾子说:“(你)事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉 ”"据此可知（ ）
A．儒家思想已确立正统地位
B．有教无类的教育思想盛行
C．孔子反对没有原则的孝道
D．精耕细作农业获得大发展
8.谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说:“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。"下列项中，与孔子“从周"相关的是( )
A.“封建亲戚，以蕃屏周”
B.“海内为郡县，法令由一统”
C.“罢黜百家，独尊儒术”
D.“上品无寒门，下品无世族”
9 .管子认为“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心;孔子主张统治者对百姓应"道之以德，齐之以礼";墨子呼吁统治者“贤者举而上之，富而贵之，以为官长"。这反映出他们（ ）
A．关注底层民众的生活状况
B．倡导统治者全面推进社会治理
C．关注政治生活的强烈意识
D．宣传以道德为核心的治国理念
10.在春秋战国时期，讲求以"耕战""实现富国强兵，以法为工具实现中央集权的学说来自（ ）
A. 儒家思想
B．道家思想
C．法家思想
D．墨家思想
11. 战国兼并战日益剧烈，为了富国强兵，纷纷开展社会制度改革。各国通过变法先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度。这说明各变法（ ）
A．推动了社会转型
B．消除了兼并战争
C．巩固了周朝统治
D．促进了华夏认同
12. 韩非提醒君主，对小民不仅要以法治之，还要关注其疾苦，故曰:“徭役少则民安，民安则下无重权，下无重权则权势灭,权势灭则德在上矣。"可见，韩非（ ）
A．强调施行仁政的重要性
B．建议君主威德并施
C．认为行德治可长治久安
D．深受儒家学说影响
13. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫;墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一
B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治
D．导致了各诸侯国之间的矛盾
14.春秋战国时期社会动荡、变革、转型。其深层的社会原因在于（ ）
A．铁制农具与牛耕的使用推广
B．各诸侯国的变法运动
C．分封宗法制的瓦解
D．新兴阶级力量的崛起
15. 鲁国季氏曾放逐鲁昭公，主持鲁国国政，鲁昭公至死也未能回鲁。晋国的史墨评论说:“王有公，诸侯有卿，皆有贰(辅佐)也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣，民之服焉，不亦宜乎 ”。史墨的评论反映了（ ）
A．天子权威的削弱
B．民本意识的增强
C．分封制度的瓦解
D．百家争鸣的现实
16. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋战国时期，中国的理性主义和人文精神破壳而出，独立地发展起来，并从此确立了它们的统治地位。它们把自己活动的领域和研究的对象集中在人文方面，而把鬼神生死之类的宗教问题置之度外。它们重视现世人生的意义，高度评价人类在宇宙中的地位和作用，称颂人性的完美和崇高，推重人的感性经验和理性思维。老子、庄子把所谓“天道”“地道”“人道”中的“道”抽象出来，实际上是被实体化了的普遍规律。荀子主张以“道”为“衡”，也就是主张以人们认识到的法则、规律为裁判衡量--切的准绳。
——摘编自张岱年、程宜山《中国文化中的理性主义和人文精神)
材料二 中国的理性主义在17世纪传入欧洲后，对启蒙运动产生了一定影响。洛克的学生沙夫茨伯里伯爵就曾表示“有一种强大的光在全世界散播开来，特别是在英国和荷兰这两个自由国度……文学与知识必将空前地大步前进”。理性主义是启蒙运动的旗帜，这场运动对当时的社会、政治、道德等提出广泛批判，力图通过传播知识来改善人类状况。欧美启蒙思想家大多持世界主义的观念。他们谈论的只是全人类，认为他们提倡的原则也适用于全人类。他们都怀有强烈的批判精神，反对宗教上的蒙昧主义和政治上的专制主义，大多把英国视为理想政府的典范。
——摘编自齐世荣总主编《世界史.近代卷》等
（1）根据材料—，对春秋战国时期中国理性主义的特点加以概括。
（2）根据材一、二并结合所学知识，指出启蒙运动对中国古代理性主义的发展。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析影响思想文化国际交流传播的因素。
答案+解析：
1. 【答案】c
【详解】通过阅读表格文字，结合所学知识可知，先秦时期，孟子等诸子虽然"百家异说”，但都把国家统一、天下稳定当作政治理想,体现了社会转型时期，不同阶层有着共同诉求，C项正确;
官僚政治确立的标志是郡县制的建立，排除A项;诸子思想的统一与“百家异说”不符，排除B项;春秋战国时期中央集权制度尚未完善，排除D项。故选C项。
2. 【答案】c
【详解】根据材料“君主发动战争，必须先确保是“唯民是保"的有道之战”可知孙子重视人民，C项正确;材料没有提及战争是无奈之举，排除A项;材料没有提及百姓厌恶战争，排除B项;D项与材料无关，排除D项。故选C项。
3. 【答案】D
【详解】依据材料*西周晚期，青铜器铭文的章法则变幻莫测，且章法之间差异很大，个性鲜明，佳作迭出"”"，可以看出西周晚期，王世衰微，诸侯势力强大，挑战周天子的权威，D项正确;材料不能得出技术的进步，排除A项;材料未涉及礼乐制的崩溃，排除B项;“无视"表述错误，排除C项。
故选D项。
4.【答案】B
【详解】春秋战国时期，郡县制、官僚制等封建政治制度开始产生，西汉时修建了龙首渠，百家争鸣也发生于这一时期，书写主要是用竹简丝帛，①③④正确，②错误，B项正确;排除A项、C项、D项。故选B项。
5. 【答案】c
【详解】结合所学知识可知，晋楚争霸中，面对敌方即晋文公的主动退避，楚将发起进攻的行为被指责“刚而无礼”，反映出春秋时期,传统的社会结构形式依然存在影响，C项正确;材料并未体现各国间战争“频发”，排除A项;晋文公不想与楚国争霸不符合史实，排除B项;晋文公树立了良好的政治形象只是材料部分信息，并非材料主旨，排除D项。故选C项。
6. 【答案】B
【详解】根据材料"秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。"可知贾谊认为秦亡天下的原因是治国思想僵化不知变通，B项正确;材料没有提到秦二世，排除A项;材料没有提到郡县制，排除C项;材料没有提到缺乏文化认同，排除D项。故选B项。
7. 【答案】c
【详解】根据材料°(你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉 "可以看出孔子是不赞成曾子这样没有原则的孝道，C项正确;儒家思想已确立正统地位，不符合史实，排除A项;材料强调的是孔子反对没有原则的孝道，没有体现有教无类，排除B项;材料强调的是孔子反对没有原则的孝道，与精耕细作的农业无关，排除D项。
8.【答案】A
【详解】“从周"M是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周"M是周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确;“海内为郡县，法令由一统"是战国以后的郡县制，排除B项;“罢黜百家，独尊儒术"是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项;“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。故选A项。
9. 【答案】c
【详解】材料"政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心""道之以德，齐之以礼”"贤者举而上之，富而贵之，以为官长"均体现了对政治的强烈关注，C正确;底层民众的生活状况主要与农业生产有关，材料并未体现他们对农业生产的关注，排除A项;管子、孔子和墨子只是分别从自身的阶级立场出发，希望统治者进行政治改革，排除B项;管子强调的是民本原则，墨子强调的是任人唯贤，排除D项。
故选C项。
10. 【答案】c
【详解】依据材料并结合所学可知，战国时期法家主张改革，提倡法治，主张建立君主专制中央集权的封建国家，奖励耕战，C项正确;儒家思想强调仁、礼等思想，与材料信息不符，排除A项;
道家思想强调无为而治，追求逍遥的人生态度，与材料信息不符，排除B项;墨家主张兼爱、非攻、尚贤等思想，与材料信息不符，排除D项。故选C项。
11. 【答案】A
【详解】结合已学知识可知，战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，先后建立起了代表封建地主阶级利益的君主专制制度，推动了社会转型，A项正确;“消除了"表述绝对，排除B项;这一时期是战国时期，冲击了周统治，排除C项;材料未涉及文化认同，排除D项。故选A项。
12. 【答案】B
【详解】依据材料·韩非提醒君主，对小民不仅要以法治之，还要关注其疾苦"，结合所学知识可知，法家思想的主要主张是以法治国.强化君权，结合材料，得出建议君主威德并施，B项正确;“仁政是儒家思想的代表，排除A项;“行德治"也是为君权服务的，排除C项;“受儒家学说影响”，只是一个方面，排除D项。故选B项。
13. 【答案】C
【详解】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“"士"阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确;百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A）春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项;D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。
14. 【答案】D
【详解】注意限定信息"社会原因”，结合所学可知，春秋战国时期士阶层的崛起并受到重视，是这一时期社会动荡、变革、转型的社会原因，D项正确;A项是经济原因，排除;BC两项是政治原因，排除。故选D项。
15. 【答案】B
【详解】材料"天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣，民之服焉，不亦宜乎 "体现了季氏对民众的重视，赢得了民心，说明当时民本意识增强，B项正确;材料信息无法体现天子权威的削弱，排除A项;材料信息未涉及分封制，排除C项;材料信息与百家争鸣无关，排除D项。故选B项。
16. 【答案】（1）特点∶在思想领域占统治地位;关注现实人文(现世人生)，轻视宗教鬼神;强调人的作用，推崇完美人性;推重人的知识经验，主张以人的知识经验(认识到的规律)为准绳。(答出其中3条即可)
(2)发展:波及到社会政治、道德诸多领域;强烈的批判精神;世界主义观念;反对宗教蒙味;倡导政治民主，反对君主专制:构建了自由、平等、科学的近代社会理念。(答出其中4条即可)
（）3影响因素:思想文化本身的价值和魅力;国际贸易、交通路线的开拓(如"丝绸之路"一带一路”)﹔跨洋跨洲航海行为的促进(如新航路开辟、郑和下西洋)﹔跨国思想文化交流行为(如马可.波罗来华、阿拉伯人西传东方文化鉴真东渡、玄奘西行)﹔国际经济交流事件(如世界市场的形成经济全球化、国际产业链、世界贸易组织成立)﹔战争带来的思想碰撞和文化交流(如希波战争、亚历山大东征促进东西方文化交流)。(答出其中4条即可)
【详解】(1)特点∶根据材料"春秋战国时期，中国的理性主义和人文精神破壳而出，独立地发展起来，并从此确立了它们的统治地
位"可知，在思想领域占统治地位;根据材料“它们把自己活动的领域和研究的对象集中在人文方面，而把鬼神生死之类的宗教问题置之度外。它们重视现世人生的意义，高度评价人类在宇宙中的地位和作用，称颂人性的完美和崇高，推重人的感性经验和理性思维"可知，关注现实人文(现世人生)，轻视宗教鬼神;强调人的作用，推崇完美人性;根据材料“老子、庄子把所谓·天道"地道"人道'中的'道'抽象出来，实际上是被实体化了的普遍规律。荀子主张以'道'为衡，也就是主张以人们认识到的法则、规律为裁判衡量一切的准绳""可知，推重人的知识经验，主张以人的知识经验(认识到的规律)为准绳。
(2)发展:根据材料"理性主义是启蒙运动的旗帜，这场运动对当时的社会、政治、道德等提出广泛批判"可知，波及到社会政治、道德诸多领域;根据材料“他们都怀有强烈的批判精神，反对宗教上的蒙昧主义和政治上的专制主义，大多把英国视为理想政府的典范"可知，强烈的批判精神;反对宗教蒙味;倡导政治民主，反对君主专制;根据材料“欧美启蒙思想家大多持世界主义的观念。他们谈论的只是全人类，认为他们提倡的原则也适用于全人类"可知，世界主义观念;根据所学知识可知，构建了自由、平等、科学的近代社会理念。
(3）影响因素∶根据材料及所学知识，可从思想文化本身的价值和魅力;国际贸易、交通路线的开拓〈如"丝绸之路""一带一路"”)﹔跨洋跨洲航海行为的促进〈如新航路开辟、郑和下西洋)﹔跨国思想文化交流行为(如马可.波罗来华、阿拉伯人西传东方文化鉴真东渡、玄奘西行)﹔国际经济交流事件〈（如世界市场的形成经济全球化、国际产业链、世界贸易组织成立)﹔战争带来的思想碰撞和文化交流(如希波战争、亚历山大东征促进东西方文化交流）等方面分析。
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