11《论语十二章》课件(共69张PPT)

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论语十二章
孔 子
孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始人。 他首开私人讲学之风,主张“有教无类”和“因材施教”， 起到了普及文化知识的作用。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。
《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
四书：《论语》、《大学》
《中庸》、《孟子》
五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》
《周易》、《春秋》，
简称为“诗、书、礼、易、春秋”
F
F
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府：
孔子嫡系子孙
居住地
孔府一角
二堂内景
三堂内景
后堂楼内景
圣府大门
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子及其
家族的专用墓地
孔庙
祭祀孔子的地方
孔府
孔子嫡系子孙居住地
孔林：孔子墓地
山东曲阜“三孔”
1、论（lún）语
2、不亦说（yuè）乎
3、人不知而不愠（yùn）
4、三省（xǐng）吾身
5、传（chuán）不习乎
6、不逾（yú）矩
7、学而不思则罔（w ng ）
8、思而不学则殆（dài）
9、贤哉（zāi）
10、一箪（dān）食 在陋巷（xiàng）
人不堪（kān）其忧
11、曲肱（gōng）而枕之
12、博学而笃（dǔ）志
注意下列读音
第一章
分析文义
子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
学习
按时
（名词作状语）
复习
同“悦”
顺承
转折,却
生气
也是
了解
也
同“悦”
志同道合的人
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
分析文义
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗 有朋友从远方来，不也是很快乐的吗 人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗 ”
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:
第一句：学习方法 不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐;
第二句：学习的乐趣朋友远道而来,切磋促进,人生之乐；
第三句：个人修养 自求长进,不怨他 人,提高修养。
第二章
分析文义
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”
我
每天
名词作状语
多次
反省
替
出主意
转折
转折
诚实
传授的知识
动词作名词
分析文义
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
曾子说：我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识或学业是不是复习过了呢？”
课文探究
本章强调治学的人重视品德修养
每天自我反省——
是否尽心尽力做事；
是否以真诚交友；
是否认真复习学过的功课。
第三章
分析文义
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”
顺承
顺承
顺承
迷惑
独立
顺承
自然规律
顺承
顺承
超过
规范
分析文义
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章
分析文义
子曰：“温 故 而知 新， 可 以 为师矣。”
复习
旧的知识
形容词作名词
顺承
新的领悟
形容词作名词
可以
凭借
成为
分析文义
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究
本章谈学习方法
正确的学习方法：
复习旧知识，触类旁通，举一反三。
第五章
分析文义
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
转折
迷惑
转折
有害
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
1、学：
3、而：
2、思：
第一个指思考，动脑筋；
第二个指空想。
两个“而”都是转折连词，
相当于“却”、“可是”。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
第一个“学”是死读书，死记硬背的意思；第二个“学”指认真学习。
课文探究
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
讨论正确的学习方法:
学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。
第六章
分析文义
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
品质高尚
忍受
乐于学
分析文义
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章
分析文义
子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”
代词，学问
……的人
喜欢、爱好
以……为乐趣
名词意动
分析文义
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究
本章阐述了学习态度：以学习为快乐
这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
分析文义
子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
吃饭
名词作动词
粗粮
冷水
弯着胳膊
顺承
乐趣
正当手段
对于
分析文义
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究
本章讲人的道德修养：不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。
第九章
分析文义
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者
而 从之，其不善者而改之。”
在其中
表示承接关系，可译为“就”。
跟从、学习
虚数，不一定实指三个人，这里指几个人。
值得取法、学习的人。
分析文义
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
课文探究
本章讲学习态度：虚心求教,取长补短，改正不足。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章
分析文义
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河
流逝
这
舍弃
分析文义
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
课文探究
本章讲时光易逝，应珍惜时间。
本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
第十一章
分析文义
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
军队
普通人
分析文义
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
课文探究
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
第十二章
分析文义
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”
广泛
并列
坚守
恳切
仁德
并列
分析文义
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
课文探究
本章讲坚定信念、广泛学习。
总结
通假字
不亦说乎
说：同悦，喜悦、愉快
吾十有五而志于学
有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
不亦君子乎
古：道德上有修养的人
可以为师矣
古：可以、凭借
古今异义
饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味无臭的液体
古今异义
匹夫不可夺志也
古：普通人
吾日三省吾身
古：多次
词类活用
学而时习之
时：名词-状语，按时
吾日三省吾身
日：名词-状语，每日
温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
传不习乎
传：动词-名词，传授的知识
饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭
好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
为：
可以为师矣
为人谋而不忠乎
知
人不知而不愠
温故而知新
当、做
替
了解
懂得
一词多义
而
人不知而不愠
温故而知新
博学而笃志
其
仁在其中矣
其不善者而改之
转折
顺承
并列
它的
他人
特殊句式
省略句：
可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
其不善者而改之。句首省略动词“择”
判断句：
贤哉，回也！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。