统编版必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件（共33张PPT）

(共33张PPT)
孔子者，中国文化之中心也。
无孔子则无中国文化。
——柳诒徵
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
《论语》
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
关于孔子
论语
　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉 ”
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。
不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。
则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。
子路率尔而对曰:"千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
"点，尔何如 "
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:"异乎三子者之撰。"子曰:"何伤乎 亦各言其志也。"
异乎三子者之撰：状语后置。
何伤乎：伤何乎，宾语前置。
曰:"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰：“吾与点也”。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
一、从一副对联说起
一担重泥拦子路
两岸夫子笑颜回
古人的名与字
1、“幼名，冠字。” ——《礼记·檀弓上》
2、“始生三月而始加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。” ——孔颖达《疏》
3、“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”
——《仪礼·士冠礼》
本文中人物的名与字
孔 子：姓孔名丘，字仲尼。
子 路：姓仲名由，字子路。
冉 有：姓冉名求，字子有。
公西华：姓公西名赤，字子华。
曾 皙：姓曾名点，字皙。
四个弟子名与字的关系
仲由，字子路。由就是路的意思。
曾点，字皙。点为黑色，皙为白色，意思相反。
冉求，字子有。去求了，才会有。
公西赤，字子华。赤色，看起来华。
整体感知
这是一篇什么题材的文章？根据内容，课文可划分为几个部分？
记叙为主的语录体散文
孔子问志---弟子述志--- 孔子评志
孔子问志
子路、曾皙（xī），冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
第一部分：老师问志。
弟子们的志向各自是什么？体现了他们各自什么性格？
子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（shěn）之。
子路之志：军事强国
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”
冉有之志：经济富民
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
公西华之志：外交治帮
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí)，风乎舞雩(yú),咏而归。”
夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
曾皙之志：沂水春风图
第二部分：学生言志。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
第三部分：老师评志。
完成表格
人物 述志 性格 描写方法
子路
冉有
公西华
曾皙
经济富民
外交治帮
军事强国
沂水春风图
轻率、自信、自负
谦虚，说话有分寸
谦虚有礼、娴于辞令
淡泊、从容、洒脱、稳健
神态、语言
语言
语言
神态、动作、语文
孔子对这些弟子言说的志向持什么态度？为什么会“与点” ？
子路
冉有
公西华
曾皙
哂之
叹之
惜之
与之
孔子态度
人物
孔子评志
孔子评志
其言不让
唯求则非邦也与
赤也为之小，孰能为之大
吾与点也
赞成他的志向，但认为他不够谦虚
没有正面加以评论，但看得出来是满意的
赞成他的志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己，完全可以担任更重要的工作
得到孔子的赞扬
探究一：曾皙的“志”具体是什么？
这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。
曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。
探究二：为什么“孔子喟然与点”？
当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”
曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
探究课文
解析儒家之志
（一）三子之撰
子路：侧重强国
冉有：侧重富民
公西赤：侧重以礼治邦
求仕
（二）曾皙之志
独善其身
盛世愿景
礼乐仪式
求乐
具体探究
孔子是我国春秋时期的思想家，教育家，学而不厌，诲人不倦，被后世尊称为“圣人”，读这一章，你觉得他是怎样的一位老师？
探究课文
1.教学民主
侍坐 呻之 鼓瑟
2.和蔼可亲，平易近人
以吾一日长乎尔，毋吾以也
耐心解惑
3.因材施教，循循善诱
居则曰：不吾知也，如或知尔，则何以哉
何伤乎；亦各言其志也已矣
拓展延伸
请为孔子写一段颁奖词
拓展延伸
他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩；
他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。
九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐；
华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。
天不生仲尼，万古长如夜。
他，一个老人，高山仰止，景行行止。