第3课古代印度 课件（15张PPT）

(共15张PPT)
泰姬陵（Taj Mahal），是印度知名度最高的古迹之一，世界文化遗产，被评选为“世界新七大奇迹”。
泰姬陵全称为“泰姬·玛哈拉”，是一座用白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，
是莫卧儿皇帝沙·贾汗为纪念其妃子于1631年至1653年在阿格拉而建的。位于今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉（Agra）城内，亚穆纳河右侧。由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成，全部用纯白色大理石建筑，用玻璃、玛瑙镶嵌，具有极高的艺术价值。
泰姬陵是印度穆斯林艺术最完美的瑰宝，是世界遗产中的经典杰作之一，被誉为“完美建筑”，又有“印度明珠”的美誉。
第一单元 古代亚非文明
第3课 古代印度
课标要求：通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代印度
学习目标：
1.通过识读古代印度示意图，概括印度河流域的地理位置及自然环境。
2.通过图片和材料展示，掌握种姓制度的建立和其对印度社会发展的深远影响。
3.通过图片和材料阅读，知道佛教是世界三大宗教之一，对世界产生了重要影响，
感悟古代亚非文明已经呈现出多样性的基本特质。
一、古代印度河流域文明
1.地理位置
印度文明
古代印度不是一个国家概念，而 是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。
古代印度不是一个国家概念，而 是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。
古代印度在地理上指今天的南亚次大陆（南亚次大陆指的是喜马拉雅山以南的地区），濒临阿拉伯海和孟加拉湾
2、自 然 环 境
原因：
北回归线横穿印度北部，极大部分地区位于热带，属热带季风气候。气候温暖湿润 。
印度河发源于青藏高原，流经巴勒斯坦，入阿拉伯海，水量充沛。印度河、恒河流域是整个南亚地区经济、政治、文化的中心，也是古印度文明的发源地。
河流定期泛滥，土壤肥沃。
自然条件优越，农业发达
古埃及文明
约公元前3500年
古两河流域文明
约公元前3500年
古印度文明
约公元前23世纪
中国文明
约公元前2070年
大河流域，北纬20°-40°。原因：大河流域气候温和，光照充足，地势平坦，适合人类生存，充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展。
前23C
前1500
前6C
前324
再次分裂
前23世纪
出现
城市国家
哈拉帕
摩亨佐·达罗
前6世纪
中亚的雅利安人入侵，建立一些小国
前1500年
半岛逐渐统一
前324年
鼎盛时期：
孔雀王朝
基本统一半岛
首都华氏城是当时世界上
最繁华、人口最多的大城市之一。
种姓制度建立
佛教创立
佛教向外传播
在古印度的发展中，宗教一直占有很高地位。
吠陀时代
印度河文明时代
列国时代
孔雀帝国时代
3.发 展 历 程
星移斗转，逝者如斯，古印度的文明已成为过去，但“失落的文明”魅力犹存——
4.文 明 成 就
建筑：阿育王石柱
文字：印章文字
数学：阿拉伯数字
雕刻：阿旃陀石窟
“黄金之国” “大象之国”
二、森严的种姓制度
婆罗门编造：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
这四个等级之外：最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。
①第一等级是婆罗门，掌管祭祀
②第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力
③第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业
④第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务
纳税、供养第一和第二等级
受奴役和被剥削、从事最脏且最累的职业
国王、官吏、武士，掌握军政大权
祭司，掌握神权
是维护高级种姓统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。
1.特点：
各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。
不同种姓之间不能互相谈话、走动。
高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其它种姓的人都可以吃。
每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者将沦落为最卑下的贱民。
①种姓制度下的各等级世代相袭。
②各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业。
③不同等级的人不得通婚。
界限森严
职业世袭
实行内婚
2.实质：
二、森严的种姓制度
界限森严
职业世袭
3.种姓制度的影响
思考一下：我们应该如何评价种姓制度？
这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝—莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。
（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？
　　积极：种姓制度是古印度的重要文明成果，在当时它暂时维护了社会秩序，在一定程度上缓解了当时的社会矛盾，有利于社会经济的发展。
　　消极：种姓之间界限森严，不可逾越。这种界限表现在社会生活的各个方面，严重阻碍古代印度社会的发展。
二、森严的种姓制度
释迦摩尼创立佛教
佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。
据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。
年80岁时涅磐。
创立于：公元前6世纪
10世纪，在印度后被印度教取代。
乔达摩·悉达多
（释迦牟尼）
佛教为什么能够很快发展壮大，成为印度的国教？
教义：众生平等 忍耐顺从 因果报应
消亡
实质：统治者维护期统治的工具。
二、释迦牟尼创立佛教
佛教传播路线图
佛教的传播
作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
BC
3世纪
BC
1世纪
西汉末年至东汉初年传入我国
二、释迦牟尼创立佛教
大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，
与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。
大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
释迦牟尼12岁等身像
玄奘取经
敦煌莫高窟
中国古代佛教石窟艺术
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
中国古代佛教四大名山
山西五台山
－-文殊菩萨
浙江普陀山
--观音菩萨
四川峨眉山
--普贤菩萨
安徽九华山
--地藏菩萨
佛教与中国
洛阳白马寺
（建于公元68年　中国最早的佛寺）
世界四大文明古国
古国名称 发源地 起源时间 文明成就
古埃及
尼罗河
约公元前3500年
金字塔、象形文字、太阳历
古巴比伦
两河流域（幼发拉底
河和底格里斯河）
约公元前3500年
楔形文字、阴历、
《汉谟拉比法典》
古印度
印度河
约公元前23世纪
种姓制度、佛教、
阿拉伯数字
古中国
黄河
约公元前2070年
青铜器、甲骨文