一、语段阅读
阅读文本选段，完成1～4题。
今年的全国“两会”，未开幕就透出了一些新的气息。据新华社3月1日消息：今年参加全国 “两会”的代表、委员乘坐的车辆不再是一路绿灯。在大的平交路口交会处，交管部门将交替放行“两会”车辆和社会车辆。也就是说，以前一路绿灯的“两会”车辆到路口时可能就要等上30秒，让社会车辆通过。
按照惯例，就是省一级的“两会”，也大多是警车开道，代表、委员的车队一路绿灯，社会车辆则必须让道。这样，“两会”的车队是畅通了，而市民的正常生活却受到了干扰。对此，许多代表、委员早已提出异议。近年来，常在媒体上看到一些省的代表、委员提出，车队不要有特殊化。曾有代表、委员说，我们是来开会的，不是来“摆谱”扰民的。
让车队一路绿灯，是为了保证代表、委员能顺利到达会场，开好大会。“两会”当然要开好，但开好“两会”并不是非得以影响市民的正常生活为代价的。记得在北京申奥时，一位国际奥委会委员就向北京代表团提出一个问题：北京是一座有逾千万人口的特大城市，如果奥运会在北京举办，如何做到不影响市民的正常生活？举办这么一个世界顶尖级的特大型运动盛会，人家却说不希望影响北京市民的正常生活。相比之下，一些会议扰民的理由就不那么充足了。
1．文章第一段在文中有什么作用？请用简要的文字予以说明。
答：________________________________________________________________________
答案：文章第一段以简明的文字交代了要评论的问题，为下文的议论做好准备，同时紧扣文章的题目。
2．从节选的第二段文字中，我们可以看出许多代表对“一路绿灯”的现象已有异议，持这种异议的依据是什么？
答：________________________________________________________________________
答案：委员和代表们认为：“一路绿灯”是搞特殊化，是“摆谱”扰民的。
3．作者举中国申奥时一位国际奥委会委员提出的问题的目的是什么？这在议论文中属于什么论证手法？
答：________________________________________________________________________
答案：其目的是说明举办一个世界顶尖级体育盛会还要注意不能影响市民的正常生活，何况一些普通会议。这在议论文中属于例证法(或举例论证)。
4．作者认为为“两会”车队让路的利弊各是什么？该如何取舍？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：为“两会”车队让路的“利”是能保证代表、委员顺利到达会场，开好大会；“弊”是影响市民的正常生活。作者认为有些会议不应该行使特权，干扰市民的正常生活。
二、语言运用
5．请将下面的消息概括为一句话新闻。
据介绍，“两会”期间，天安门广场周边与会车辆与社会交通车辆将间断放行，各路口每次放行社会车辆时间不少于40秒。会议车辆占用长安街部分车道时，公交车道将设立“准入”指示标志，社会车辆可进入公交专用道行驶。每次散会后，“两会”车队将依次离开，现场交警将控制各车队离开时间，各车队发车的“空当”，可以给社会车辆提供通行时间。
“两会”期间，天安门广场西侧路将封路，东侧路改成南北双向通行。代表、委员进出大会堂高峰时段，公交车可在广场东侧路由北向南行驶，但社会车辆应绕行正义路等其他路段。此外，天安门地区停车场共有8个，停车位近3000个。
帅府园交通队副队长李宝中称，“两会”期间，广场、长安街交警值勤时将携带《天安门广场改线绕行路线图》和《天安门地区停车场一览卡》，向过往司机发放。司机如遇到运送危重病人等事件，可随时向交警求助。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：“两会”期间天安门广场周边交通将有重大调整。
6．请根据漫画描绘一个师生对话的场景，然后写出这则漫画的寓意。
场景：_____________________________________________________________________
寓意：______________________________________________________________________
答案：场景：一个小学生急匆匆地跑来，他背着沉甸甸的书包，手里拿着一张写有“义务教育”且缺了一个角的大饼，仰起头，踮起脚问他的老师：“老师，我的饼少了一块！”
老师背着手，拿着一块写有“有偿家教”的饼，一脸慈祥地说：“想吃饱吗？老师这里有……”说完，老师面带微笑，心里想，不怕你不来辅导。
寓意：讽刺某些老师在学校里不认真教学，放学后却强制学生参加自己的辅导班的现象。
一、基础考查
1．下列词语中加点字的读音完全相同的一项是( )
A．绿灯 嫩绿 青山绿水 绿林好汉
B．摆弄 衣摆 任人摆布 左右摇摆
C．烙饼 烙铁 时代烙印 炮烙之刑
D．和睦 和亲 政通人和 曲高和寡
解析：选B。B项都读bǎi。A项“绿林好汉”的“绿”读lù，其余读lǜ。C项“炮烙之刑”的“烙”读luò，其余读lào。D项“曲高和寡”的“和”读hè，其余读hé。
2．下列加点的成语使用不正确的一项是( )
A．北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁。
B．这个老头大冷的天，还在早晨打着赤膊跑步，让看到他的人都感到匪夷所思。
C．月饼一改简单、纯朴的传统样式，不仅让人眼花缭乱，而且有点匪夷所思。
D．我国许多城市都建立了食品质量报告制度，定期向社会公布有关部门的检验结果，从而使那些劣质食品在劫难逃。
解析：选D。A项，一视同仁：指同样看待；B项，匪夷所思：指言谈行动超出常情，不是一般人所能想象的；C项，眼花缭乱：指眼睛看到复杂纷繁的东西而感到迷乱；D项，在劫难逃：指坏事情一定要发生，要避免也避免不了，“劣质食品”被曝光对我们而言是好事，因此用在此处是错误的。
3．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．对于这种侵害顾客利益的行为，商场负责人拒不认错，于是几位顾客只好状告法院，以求公正。
B．各级领导干部是否廉洁奉公，是关系到党和国家前途命运的大问题。
C．越是在国民经济顺利发展，人民生活水平不断提高的形势下，越是要牢记“两个务必”，对广大干部群众进行勤俭持家、勤俭建国的教育。
D．“两会”当然要开好，但开好“两会”并不是非得影响市民的正常生活为代价的。
解析：选B。A项，在“状告”后加“于”；C项，缺主语，在“越是要牢记”前加“各级领导干部”；D项，“以……为”是固定句式，在“非得”后加“以”。
4．下面句子的排列顺序，恰当的一项是( )
北京对“两会”车队与社会车辆一视同仁，谁遇红灯谁让道，事情虽小意义深远，体现的是交通法规面前无特权。
________，________，________，________。
①从而更好地行使人民赋予他们的权力
②人民代表、政协委员是代表人民行使权力、参政议政的
③与群众的血肉联系更加紧密
④这样做只会使他们的平等意识、民主意识更强
A．①②③④ B．③④①②
C．④③①② D．②④③①
解析：选D。②是总结，放最前面，③④是效果，“这样做只会”可知④在③前。①是进一步说明。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～8题。
小小的月饼，折射出社会的变化和时尚。“变化”，是说我国人民的生活水平已经有了很大提高，特别是大城市已经从温饱有余向更宽裕的小康迈进。“时尚”，则提出一个问题，我们的日子越来越好了，怎样才是追求健康、文明、向上的生活。应该看到，我们的国家刚刚实现总体小康，有不少城乡居民生活还很困难。在生活方面，追求高档，追求铺张，甚至竞豪赛奢，实在是很不应该的。这样做既不符合国情，也不符合民意。诚然，现在是市场经济社会，有买的就有卖的，买卖两便。特别是扩大内需也需要促进消费。但消费要讲文明。我们应该记住浪费不是消费，消费不该浪费的道理。我们提倡的，是物尽其用，最大限度满足人们的物质文化需求，但绝不是提倡花钱越多越好，物耗越多越好。我国是个资源紧缺的国家，浪费那么多的纸张、木材、金属……这无论如何也不能看作是正常的消费。
年年月圆，岁岁中秋。老百姓全面建设小康社会、创造幸福生活和美好未来的心气儿很高。此时此刻，我们更应该清醒地看到，全面建设小康社会是一个不断奋斗的过程。越是在国民经济顺利发展，人民生活水平不断提高的形势下，各级领导干部越是要牢记“两个务必”，对广大干部群众进行勤俭持家、勤俭建国的教育。现在要坚持这样做，将来生活更好了，仍然要坚持这样做。古往今来的历史证明，一个善于勤俭节约、不懈艰苦奋斗的民族，才是一个拥有远大前程的伟大的民族。
5．作者认为社会的“变化”和“时尚”有什么关系？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：“变化”是指社会发展了，人民生活水平提高了；“时尚”不是追求高档，追求铺张。在变化发展的大前提下，我们的时尚追求也要讲文明。
??6.作者为什么说消费要讲文明？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：因为正常合理的消费是健康文明的标志之一，竞豪赛奢不符合我们的国情。
7．作者在这两段文字中表达的主要观点是什么？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：消费不是浪费，要物尽其用。一个善于勤俭节约、不懈艰苦奋斗的民族，才是一个拥有远大前程的伟大的民族。
8．“年年月圆，岁岁中秋。老百姓全面建设小康社会、创造幸福生活和美好未来的心气儿很高。”这两句话在文中有什么作用？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：这两句话为下文提倡勤俭节约设下伏笔。
(二)类文阅读
阅读下面的文字，完成9～12题。
荒野、城市与文明
卢 风
长期以来，人们认为荒野与文明是对立的，现代人则认为，城市才代表着文明。荒野是充满野物的地方，与其中生存的一切只遵循严格意义上的自然法则，如弱肉强食的“丛林原则”。对文明的人来讲，荒野是危险的、残酷的、粗暴的，是与文明人相敌对的。欧洲人到了美洲大陆以后，就是通过征服荒野(包括印第安人)而建立文明的。任何一种文明的发展都必然经历着征服荒野、拓展生活世界的艰难历程。随着人口的增长和人们物质需求的扩大，人们必须不断寻找新的栖居地。寻找新栖居地的过程就是征服荒野、开垦新土地的过程。我国上个世纪60年代还曾迫于粮食短缺的压力，而在全国很多地方开垦新土地。例如，开发“北大荒”。被开垦前的“北大荒”是：“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”。当人们这么形容“北大荒”时，绝不是在赞颂“北大荒”，而是形容“北大荒”的荒凉。在现代人的心目中，荒野越少，这个世界就越文明、越美丽。
生态学知识的逐渐普及，让我们看到了荒野的重要价值。荒野对人类文明的价值绝不仅在于为在城市呆腻了的人们提供某种新鲜的美感，荒野的存在甚至是文明存在的必要条件。如果你是个“科技万能论者”，你当然不会这么看。你仍然会坚持认为，荒野与人类文明是敌对的，只有彻底消灭了荒野，把地球彻底人工化，才是人类文明的终极目标。好在正有越来越多的人摒弃了“科技万能论”，接受了生态学。生态学告诉我们，人类只能生活在生物圈之中，不能凌驾于生物圈之上；人类的生存依赖于地球生物圈的健康，人类必须让其他生物好好繁衍、生长，自己才能好好繁衍、生活；人类的制造活动只是物质变换而已，人类不能像“上帝”那样通过说话(逻格斯)而从无到有地创造事物；人类的食物只能来自生物圈内的其他生物，归根结底只能来自作为“生产者”的植物等自养生物，人类无法用泥土(或无机物)直接合成有营养的食物；森林是地球生物圈的“肺”，湿地是地球生物圈的“肾”，保护好森林和湿地是维护地球生态健康的必要条件。而森林和湿地就是典型的荒野！可见，生态学对文明的启示是：文明必须与荒野相伴，文明必须与荒野共存！彻底消灭荒野之日就是生态系统总崩溃之时，从而是人类文明总崩溃之时！皮之不存，毛将焉附？
现代城市不仅与荒野相对，而且是反生态的。在法国生态学家克洛德·阿莱格尔看来，城市的“人类与自然之间对抗最为激烈的地点”，是“威胁整个地球、最大量的污染的源头”。城市地面被水泥或沥青硬化的比例最高，城市每天都产生巨量的垃圾，大城市用水极为浪费，城市人的粪便不再返回生态系统的物质循环等等。尽管城市有许多的生态缺陷，它仍有巨大的吸引力。它是文化集中的地方，是医疗水平高的地方，是娱乐活动丰富的地方，是发财机会多的地方，是竞争卓越性的地方……现代过程必然也是城市过程。一个国家随着现代过程的推进，其城市势必越来越多，越来越大。中国正迅速推进其现代化进程，其城市建设也便随之迅速发展。如今许多城镇之升格为市，北京、上海等大城市的迅速扩张，城市人口(包括暂住人口)的迅速增加，都是明证。
这是福，还是祸？要看我们走什么样的城市化道路。走对了是福，走错了是祸！中国的城市化进程不能简单地步欧美的后尘。欧洲人踏上美洲大陆时面对那么广袤的一片土地，至今美国的人口密度也远比中国的低。中国有13亿人口，却只有960万平方公里土地，且适合人类居住的土地面积少。只有走生态化小城市建设之路，才能既实现城市化，又避免生态崩溃。中央政府应该像当初(上个世纪80年代)建设改革开放经济特区——深圳——那样着手建设生态化小城市示范点(也可称之为生态文明建设特区)。这比任何工程都具有伟大的现实意义和历史意义，应列于中国生态文明建设的具体议事日程。如果我们继续沿着现代性反生态的方向推进城市化建设，例如，继续扩大像北京、上海、天津这样的城市，劳民伤财地兴建南水北调这样的反生态的大型工程，不让城市人的粪便作为植物营养(或庄稼肥料)返回生物圈，利用城市经济优势把农村、林区的大树移栽城市(必造成部分大树的死亡)，最终的后果可能是彻底的生态崩溃。只讲建设小城镇或小城市也不行，决不能缺了生态化这一关键环节！缺了这一环节，越来越多的小城镇和小城市同样可以导致生态崩溃。
(选自《环境教育》2010年2期)
9．下列说法中不符合文意的两项是( )
A．现代人认为城市代表着文明，而任何一种文明的发展都必然经历着征服荒野、拓展生活世界的艰难历程。
B．“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的情景不是在赞颂“北大荒”，而是形容“北大荒”的荒凉。
C．人类的制造活动只是物质变换而已，并没有从无到有地创造事物。
D．尽管城市有许多的生态缺陷，它仍有巨大的吸引力，所以我们要加快城市化的进程和建设。
E．作者认为，像南水北调这样的大型工程是反生态的。
解析：选AD。A项前半句是正确的，后半句是一般规律，不能混同。D项后半句结论错误。
10．根据文意，下列判断不正确的一项是( )
A．中国有13亿人口，却只有960万平方公里土地，且适合人类居住的土地面积少，是在说明我们的城市化进程要考虑自己独特的国情。
B．现代城市不仅与荒野相对，而且是反生态的，所以最好不要发展现代城市。
C．只讲建设小城镇或小城市而不谈城市建设的生态化，也同样可以导致生态灾难。
D．不是要将所有的荒野都征服，才显示人类的文明的程度和高度。
解析：选B。此为因噎废食的论断。
11．如何理解文中“皮之不存，毛将焉附”这句话？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：此句用形象的比喻说明了荒野的重要性。皮指的是与荒野紧密相关的生态系统，毛指的是人类文明。消灭了荒野，也就破坏了生态系统，从而导致人类文明的总崩溃，会造成无法弥补的后果。
12．对于现代城市的发展和建设，作者持怎样的观点？请联系中山市城市建设的实际，进行简单的分析说明。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：主要观点是只有走生态化小城市建设之路，才能既实现城市化，又避免生态崩溃。中山城市建设和发展中的森林、湿地、公园、生物多样性等方面的考虑，宜居城市建设等都可以简单分析。
三、语用创新
13．在2011年“两会”期间，全国政协常委江蓝生怒批滥用警车开道现象，建议禁止官员出行，警车开道。请你从赞成江蓝生的角度，写出理由。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：昔有“鸣锣开道”，今有“警车开路”，两物生成虽年月不同，表现形式有别，其本质却无异。这种特权是官僚主义的作风。这种丑恶现象，一方面扰民，一方面损害干部在人民心中的形象，同时恶化了社会风气，此风不可长。
14．用简明的语言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出现具体数字。
发展前景
人数
百分比
部分网络语言会进入汉语词典
336
26.7
网络语言会代替传统语言
84
6.7
网络语言经过规范，会进入日常生活
818
64.9
网络语言最终会消亡
22
1.7
(摘自《中国语言生活状况报告2009》)
从上表可以看出，除极少数人认为网络语言最终会走向消亡外，
_________________________________________________________
(不超过30个字)，
________________________________________________________________________
(不超过30个字)，甚至还有小部分人认为个性化的网络语言会逐渐取代传统的语言。
综上所述，被调查者对网络语言的态度：____________________________(不超过30个字)。
答案：大部分人认为网络语言经过规范，会进入日常生活
不少人认为部分网络语言会进入汉语词典
是比较宽容的，同时期待对网络语言做进一步规范
15．阅读下面这首从反面立意的小诗，以“竹子”为题，仿写一首诗。
键子
一生都被人当作玩具踢来踢去
自己却还骄傲得不得了
尾巴还翘得老高
__________________
__________________
__________________
答案：竹子
都说你有气节 可这是否也增加了你内部的隔阂(空虚)
一、语段阅读
阅读文本选段，完成1～4题。
高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开。低与俗，似乎也有不解之缘。但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意给它们来个重新组合。
不敢妄论，先看“实证”。
其一，硬与软“两张皮”。
超市自选算是雅，虽明示不许品尝偏下手抓则不高；封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高；公寓楼单元房亦为雅，以大杂院之习在公共楼道里大吼大叫则不高；出行乘自家轿车简直是大雅，一路车笛长啸则实在不高。此类雅高分离的实质是：物质硬件上去了，精神软件跟不上。
1．“高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开”这句话有何作用？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：“高雅”这两个词反复使用，意在强调高与雅的相关性，高尚和雅致往往分不开。为下文张本，作铺垫。
2．选文第一段中说，“雅的未必就高”。联系选文第四段看，“雅的”是指“超市”“封闭式空调车”等事物。那么“雅的未必就高”可否理解成这些事物“不高”呢？为什么？应如何解释这个句子？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：不可以这样理解。因为这样理解是自相矛盾的。从选文第四段看，“不高”是指“虽明示不许品尝偏下手抓”等不文明行为，所以，这个句子应理解为身处这些高雅事物中的人未必就高雅；或者说，身处这些文明环境中的人可能是不文明的。
3．“硬与软‘两张皮’”这句话的内涵是什么？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：“硬与软”指物质硬件和精神软件。“两张皮”比喻本该统一的东西搞成对立的两方面。这句话生动简练地指出物质文明和精神文明发展的不协调，即物质硬件上去了，精神软件跟不上。
4．文中画线的“雅高”能否说成“高雅”？为什么？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：不能。因为“雅”指上文中的“超市”“封闭式空调车”“公寓楼单元房”“自家轿车”，这些“实证”都是先说“雅”，再说“不高”的，此处说成“雅高”，能和上文保持一致。另一方面，作者有意拆开“高雅”一词而赋予其新意，此处的“雅高”是两个单音词，说成“高雅”，就会和人们常用的双音词混淆起来。
二、语言运用
5．“竹”这个意象在诗词、对联中有不同的内涵，本文就用了一副有关“竹”的对联，形象地描绘了“雅而不高”的一类人。请你仿照例句，从另外的角度选用一副关于“竹”的对联或两句诗词并阐释其内涵。
例句：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”， 这副对联批评了缺乏学识修养而又哗众取宠、自以为是的人。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：“未出土时先有节，至凌云处总虚心”，这两句诗歌颂了在默默无闻时具有高尚节操，而在名列金榜时又保持着谦虚品格的人。
6．我国历史上六朝的清瘦俊爽之美，是极雅致的，充满了人文气息的审美，但一入唐就逐步改变了。盛唐的宫廷审美，崇尚丰满肥腴，色彩浓艳厚重，与六朝相比，其俗是显而易见的。但久而久之，唐代的丰满肥腴，浓妆丽色被称为雅——雍容华贵气质的典雅。用今天的眼光来看，盛唐宫廷贵妇那种寓婀娜于肥腴的体态，确有妙不可言的雅状；唐马丰满壮实的造型，唐三彩或红白赭，或蓝白赭，或红蓝白的色泽，毫无媚俗相。对历史上雅俗现象的演变，你有怎样的看法，请表述出来。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：示例：“雅”“俗”涉及的领域是非常广泛的，从治国平天下的盛事，到诗词歌赋，琴棋书画的私趣；从威严的庙堂官仪，到人伦亲情，山水之乐；从仪表、言谈、风度，到衣食住行的趣味等等，都被雅、俗二字包罗在内。此外，不同的时代、不同的社会群体、不同的文化价值观以及不同的审美要求，对雅俗的认识和解释都有自己的观点。它们可能是格格不入的，也可能是南辕北辙的，还可能是你中有我、我中有你的。这种既对立又融会贯通、既壁垒森严又互为因果的两大文化潮流，从历史深处奔腾而来，终于汇成了推动中华文明乃至社会历史进步的巨大合力。它们的内涵也因此而变得更加复杂和不确定，直到今天，任何关于雅俗的判断，都可能遇到完全不同甚至尖锐对立的看法。所以，有人指出，雅俗之辨是中国文化史上历久弥新而又无处不在的命题，我们也只能在相对的意义上对雅俗做一些有限的解释。
一、基础考查
1．下列词语中加点字的读音，完全相同的一组是( )
A．渲染 寒暄 萱草 煊赫一时
B．殚力 忌惮 邯郸 箪食壶浆
C．燎原 同僚 撩拨 青面獠牙
D．骠勇 剽悍 飞镖 膘肥体壮
解析：选C。A项“渲”读xuàn，其他读xuān；B项“惮”读dàn，其他读dān；C项都读liáo；D项“骠”读piào，“剽”读piāo，“镖”和“膘”读biāo。
2．下面语段中加点的成语，使用恰当的一项是( )
《名联颂中华》是一部集思想性、知识性、艺术性于一体，兼具鉴赏性和收藏价值的不刊之书，更是“一座对联与书法艺术的大观园”。以对联与书法为题材的出版物甚多，几乎可以说俯拾皆是，但是编纂形式基本类同。而这套五卷本的《名联颂中华》丛书却不落俗套，编者自起炉灶，将对联与书法艺术完美地结合在一起，使这套丛书别开生面，给人触目惊心的感觉。
A．不刊之书 B．不落俗套
C．自起炉灶 D．触目惊心
解析：选B。A项不刊之书：比喻不能修改、不可磨灭的著作。C项自起炉灶：指另搞一套。根据语境，应为“自出机杼”。D项触目惊心：指看到某种严重情况而引起内心极大的震动。根据语境，应为“耳目一新”。
3．下列各句没有语病的一句是( )
A．当高雅的人、雅致的气势、潇洒的行为在你身边出现时，你觉得平静、平和、不躁动、不起伏。
B．雅行中时而露出低俗破绽，盖因缺少文化底蕴的支持所造成的。
C．要解决“雅而不高”的问题，就得在增强文化底蕴入手。
D．物与习其实是两重关系，既可相形见绌，又可相映生辉。
解析：选A。B项句式杂糅，去掉“所造成的”；C项介词错用，把“在”改成“从”；D项语序不当，应将“相形见绌”和“相映生辉”颠倒过来。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
报纸广告增长率从持续了20年的高位上跌落下来，伴随着的是________。与此同时，以网络为代表的新兴媒体经过十来年的指数性增长，________，未来网络媒体还将呈现爆炸式发展。在这场媒体的变局中，传统报纸的强势地位被从根本上动摇，________。报纸为生存而进行的竞争将更加激烈。
①年轻读者的流失和发行市场的萎缩 ②发行市场的萎缩和年轻读者的流失 ③开始出现“拐点” ④已经接近“临界点” ⑤行业奶酪会越来越少 ⑥市场蛋糕会越来越小
A．①③⑤ B．②④⑥
C．①④⑥ D．②③⑤
解析：选C。读者流失是市场萎缩的重要前提条件之一，故选①。“临界点”指由一种状态转变成另一种状态前应具备的最基本条件；“拐点”指事物的发展趋势开始改变的地方。上下句讲的是网络媒体的强势发展，是“状态的转变”，故选④。为生存而竞争，争的是市场份额，故选⑥。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～8题。
其二，表与里“两张皮”。
这一层意思是，并非不雅，但雅在浅表，或谓浮雅。看日下时髦男女常将“档次”、“品位”挂在嘴头，实则“上档次”之类总有点扭捏作态。见面“哈罗”，分手“拜拜”，然言谈中无端加入“他妈你妈”，洋话与国骂各尽其用。餐馆里，刚刚以餐纸遮口剔牙，雅得够味，接着打火点烟，将浊雾喷到众位脸上。餐饮与娱乐一体，算是雅的风尚；放下筷子，高歌一曲，也堪称雅兴。不料某日见一雅士，随卡拉OK音乐唱到歌曲终了，“低俗”败露。那乐曲末句不断反复，唱者只得跟随，他以为唱完了，谁知尾句又起，不耐烦了，终于对着视屏口无遮拦：“×你妈，有完没完！……”雅行中时而露出低俗破绽，盖因缺少文化底蕴的支持。有道是，墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。看来，肚子里“缺货”，学问做不成，场面上的事情也捉襟见肘。
要解决“雅而不高”的问题，就得从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅；缺乏底蕴，虽作态千般仍显得俗。写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白话文的胡适使劲地就俗，所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。想俗都俗不下去，仍止不住雅气四溢，这该说是“超高”之雅。
5．阅读文字，简要回答作者为什么说“表与里‘两张皮’”？
答：________________________________________________________________________
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答案：作者认为，某些人表面上是“雅”，而实质上却处处露出“俗”态，“雅”的外表遮不住“俗”的本质，人的内在本质和外表不能很好的统一在一起，故而是“两张皮”。
6．作者引用“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”这一名联，是为了说明什么问题的？
答：________________________________________________________________________
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答案：作者引用这副名联用以批评那些缺少文化底蕴而又自充高雅的人。这副名联采用了比喻和对比的手法，把缺乏学识的人比喻成“墙上芦苇”和“山间竹笋”，将他们的行为和内在素养之间的矛盾比喻成“头重脚轻根底浅”和“嘴尖皮厚腹中空”，让人从对比中发现这类人的可笑。
7．作者引用吴敬梓和胡适的例子是为了说明什么？你还能再举出一个这样的例子吗？
答：________________________________________________________________________
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答案：作者引用吴敬梓和胡适的例子是为了说明“有了底蕴，不着意为雅而自雅”。如《红楼梦》中曹雪芹写的“刘姥姥进大观园”，虽是俗人娱乐，却“雅气四溢”。
8．作者认为怎样解决“雅而不高”的问题。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：要解决这个问题，就得从增强文化底蕴入手。其首要条件是物质的环境与人的行为协调一致。
(二)类文阅读
阅读下面的文字，回答9～12题。
全球化时代中国设计的发展趋向
王丽文
全球化是一个既让人欢迎又让人不安的现象。全球化对设计的影响主要体现在跨文化设计理念和本土化设计理念上。
跨文化设计理念
这是全球化趋势在设计中最直接的体现。在全球文化大交融的今天，每一个设计师都在文化中工作。我们所拥有的文化的共同点，就是全球设计语言的一部分，而那些地域特征又使之产生差异。因此，设计师应该深入了解不同的文化，尽可能地去寻找一种认知和尊重它的方式，处理好全球文化与本土文化的辩证关系，使各个民族的、地区的、地方的文化能够继续为全球文明做出贡献，而全球文明又反过来推动民族、地区和地方文化的更新和发展。
贝聿铭先生就是一位跨文化的设计大师：香山建筑的美轮美奂，造就了气势磅礴的燕山上的江南水乡风采；卢浮宫前水晶玻璃的金字塔，造就了浪漫之都的古朴神秘。中国传统的对称，北欧的率真，乃至印第安文化、玛雅文化都可以在他的作品里找到踪迹，甚至可以在一件作品里完美凝聚。
但是全球化也不是一味的模仿，在现实生活中我们常常可以看到一些故意照搬、拼凑外来文化的设计。以无锡为例，在这个城市的具有中国特色的富有历史价值的文化遗产附近，市政府建了一条欧风街，显得不伦不类。巴黎要跟纽约竞争，会把自己的老房子老街拆了去建和纽约一样的高楼大厦吗？人们不远万里来看北京城，是为了来看北京的超现代高楼或者法国人设计的模仿巴黎香榭丽舍的王府井吗？可见跨文化设计最主要的是把握好全球文化与本土文化的辩证关系，了解和保持文化中的个性，才不至于在设计中生拉硬扯，而是在保有自身特色的同时，融会不同的文化，创造出更新、更有活力的交融文化。
本土化设计理念
这种理念是民族精神在设计中的体现，是对霸权主义的对抗，强调彰显自身的特色。日本设计是这方面的佼佼者，其在遵循本国风格的同时，又取得了国际地位。他们的很多设计作品中有一种静、虚、空灵的境界，让人能更深地感受到一种东方式的抽象。中国设计这些年来虽然取得了一些进展，但成效却难尽人意。通过“一仿二改三创造”制作出的“新产品”，多流露出欧美设计的痕迹或日本设计的风格，却唯独看不到本民族文化的踪迹，这种设计上表现出来的苍白，引起了许多设计师的深思。因而在这样一个高度现代化、信息化的社会里，在全球化大潮迅猛袭来的时代中，中国的设计出现了“传统化”和“本土化”的回归，这是中国设计师对自身文化的一种责任感、一种反思，甚至可以说是一种忧虑。
其实，中国人对自身的文化是有着很深的认同感的，近几年汉服热的出现，中国结的盛行，就说明了这一点。因此许多设计师开始对设计的本土化展开探索，一些成功的设计师，在设计中添加了许多中国元素，如古钱币、水墨画、儒家文化，他们很懂得如何将中国文化加入一些现代元素呈现出来，表面上看是一些符号、形式，但更深层的是从这些符号、形式当中折射出的五千年的中国文化精神。但可惜的是，如今的中国设计师可能过多地强调了形式技巧方面，只热衷于对“传统”的借用和表现，出现了诸如带着瓜皮帽的北京西客站，以及全国各地那些拆旧建新的仿古民居、仿古建筑等，这都只是一些徒具外壳、没有灵魂的设计。
总之，在全球化的浪潮下，世界正变得愈发统一，但不是愈发整合。世界越来越成为一个单一的系统，但仍充斥着各种冲突。任何趋势都不是单向的，而是双向的。在不可逆转的全球化过程中，每个民族，每个国家，甚至每个人，都应该更加珍惜自己的个性，融入并不等于失去自我，失去自己的身份和独特性。
(有删改)
9．根据文意，下列说法错误的两项是( )
A．全球化时代每一个设计师都在文化中工作，设计师应该深入了解不同的文化。
B．全球文明与本土文化有辩证关系，其中本土文化可以推动全球文明的更新与发展。
C．贝聿铭是一个跨文化的设计大师，他的作品中可以找到多种文化的踪迹。
D．日本重视本土化设计理念，他们的设计作品既有东方式的抽象，也有国际化的演绎。
E．今天中国一些成功的设计师懂得用一些中国元素折射出五千年的中国文化精神。
解析：选BD。B项应该是全球文明推动本土文化。D项“取得了国际地位”不等于“有国际化的演绎”。
10．下列做法，分别属于“跨文化设计理念”和“本土化设计理念”的一组是( )
A．①上海外滩的建筑彰显着西方风情；②北京奥运会借鉴五行观念设计五福娃
B．①北京西客站采用头顶瓜皮帽的设计；②王府井模仿巴黎香榭丽舍
C．①世博会上广东馆采用骑楼设计；②各地拆旧建新建设仿古民居
D．①科技界模仿蝙蝠回声定位设计雷达；②当今一些出版社影印出版古代典籍
解析：选A。B项两个都不对，第一个是“本土化设计理念”，第二个是“跨文化设计理念”。C项第一个属于“本土化设计理念”。D项都不对，第一个“模仿蝙蝠”不是“跨文化”，第二个根本没有“设计”。
11．作者认为，对待全球化应该持怎样的态度？为什么要持这样的态度？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：对待全球化应该持的态度是：每个民族、国家、个人，都应该更加珍惜自己的个性，融入全球化但不失去自我。
原因：①在全球化的浪潮下，世界正变得愈发统一，但不是愈发整合。②世界越来越成为一个单一的系统，但仍充斥着各种冲突。
12．全球化时代中国设计应该如何发展？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：一方面，要具有跨文化设计理念，把握好全球文化与本土文化的辩证关系，在保有自身特色的同时，科学借鉴外来文化(融会不同文化)，但不能一味模仿；另一方面，回归“传统化”和“本土化”风格，(要捍卫本土化设计理念，体现本民族文化的踪迹，彰显自身的特色，)但不能仅仅拘泥于形式技巧方面。
三、语用创新
13．在中学生中有些行为是很不雅的，如说脏话、去酒吧KTV、打群架、抽烟等等，但这些行为恰恰又被不少同学认为是“酷”的表现，请你以朋友的身份，进行劝说。要求：语气符合中学生的口吻，应阐明理由，语言委婉。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：示例：我觉得，我们都不小了，应该明白哪是对的哪是错的，我知道你肯定知道这样不对，可能就是跟风而已。可是我们代表的是我们的父母，如果我们在外做的不好就等于父母教的不好，出了学校我们代表的是学校，而且这样的行为也会让很多人瞧不起，失去做人的尊严。另外，好习惯养成难，可坏习惯改掉更难。所以作为你的朋友，我真心希望你能改掉这些行为，我相信你一定可以的。
14．阅读下面的语段，提取信息的主要内容，在横线上写出4个关键词。
作为一种价值取向，道德健康的出现为心理教育的伦理转向提供了动力，并推动了心理教育从矫正性的治疗技术向道德性教育的策略过渡。心理教育开始调整自己的学术路线，把价值判断引入自身的理论内涵之中，不仅关心人的适应能力，更关心适应过程和方法的伦理性。调节个体与社会的矛盾并非学校德育的根本任务，道德教育的根本目的应当是促进人在道德上的健康，帮助人学会用道德的方式适应社会。因而，放弃强制和塑造的方法论，接受包括心理学在内的多元化的教育方法，应成为改进学校德育的重要内容。
答：________________________________________________________________________
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答案：道德健康 心理教育 道德教育 学校德育
15．人生的境界因人而异。请仿照例句，从“宽容”、“宁静”、“崇高”中选一个词概括你所追求的境界，并加以说明。
例：平淡，是一种境界。高山无语，深潭无波。不是平庸之平，也非乏味之淡，而是内心的平和，是物我两忘的淡泊。
答：________________________________________________________________________
答案：示例1：宽容，是一种境界。海纳百川，胸怀寰宇。不是宽泛之宽，也非放任之容，而是心地的宽广，是兼收并蓄的包容。
示例2：宁静，是一种境界。波澜不兴，宠辱不惊。不是苟安之宁，也非沉寂之静，而是处事的宁帖，是明志致远的平静。
示例3：崇高，是一种境界。天高云淡，高山仰止。不是膜拜之崇，也非高傲之高，而是人格的高标，是胸无尘滓的高洁。
一、语段阅读
阅读文本选段，完成1～4题。
生命是人生最宝贵的东西。只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第一，人的生命的不可替代性。日本学者池田大作指出：“生命是尊严的，就是说，它没有任何等价物，任何东西都不能代替它。”第二，人的生命的不可逆性。生命对于每一个人来说只有一次，失去了就不可复得。第三，人的生命的基础性。从社会发展角度看，没有了生命个体的存在，就不会有社会历史的产生、发展及所有的人类活动。从这个意义上讲，人的生命价值就在于它是人类创造和实施一切价值的前提与先决条件。
生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育学生理解生命的价值，懂得尊重生命。然而遗憾的是，在以往相当长的时期，在我们的教育观念中，忽视了具体实在的生命教育，难以使孩子们养成对具体生命，对大自然、家人、邻里、同学等的爱心与同情，也无法收获爱心所带来的真诚回报。殊不知，21世纪高素质人才的最基本的现实，是个体生命的健康存在。
如果说生命价值的存在及其重要意义是倡导生命教育的内在依据，那么生命意识凸显则是开展生命教育的现实背景。
21世纪的一个显著特征就是人的生命意识凸显。就宏观而言，人类在享受自身发明创造的成果的同时，也承受着前所未有的重负。生态环境的破坏、资源的日益枯竭、恐怖主义泛滥、军备竞赛、贫困、疾病和犯罪等等，这一切都直接或间接地销蚀着人的生命感，威胁着人类的生存。就微观而言，一方面，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重压力之中，而成功并不一定使他们有幸福感。另一方面，人们在就业结构变化造成的失业面前，有一种受伤的感觉。这些都使人体会到自己的生存受到威胁，有一种无所适从感。
国外一些专家学者指出，人类要幸免于难，就必须从内心深处改变，即从生命教育做起。因为只有找到自己的心安之路，生命才有所皈依。1968年，美国学者杰·唐纳·华特士首次明确提出生命教育的思想，并且在美国倡导和实践生命教育思想。日本于1989年修订的新《教学大纲》，针对青少年自杀、欺侮、杀人、破坏自然环境、浪费等日益严重的现象，明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标。
近年来，我国青少年自杀率上升，有关学者一针见血地指出：突遇一点挫折、打击，青少年就选择终结生命作为解决的一种方式。这除了青少年心理脆弱之外，还跟社会、学校、家庭对青少年进行生命教育不够有关。鉴于此，我们呼唤生命教育。
1．阅读文本选段，回答下面问题。
(1)第1段：“从这个意义上讲，人的生命价值就在于它是人类创造和实施一切价值的前提与先决条件”一句中的“从这个意义上讲”能否删去，为什么？
答：________________________________________________________________________
(2)第2段：“生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。”这句中“关注”、“热爱”、“珍惜”能否颠倒，为什么？
答：________________________________________________________________________
(3)结尾“我们呼唤生命教育”一句，用“呼唤”而不用“要”、“必须”一类词，表现了作者什么样的思想感情？
答：________________________________________________________________________
答案：(1)不能。“从这个意义上讲”把句意限定在上文所讲的范围内，也就是说，作者的这句话只有在这个范围内才是正确的，体现了议论文语言的严密性。
(2)“关注”、“热爱”、“珍惜”三个词语顺序不能颠倒，因为词义程度逐步加深。
(3)急切的心情，高度的社会责任感。
2．第1段是从什么角度论述人的生命价值的？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：从两个角度论述的：一是对个人自身来说的；二是对社会发展的促进而言的。
3．节选部分多处运用了对比论证的方法，请简要概括出对比的内容。
答：________________________________________________________________________
答案：第2段中生命价值的要求和我国现实的生命教育严重缺失的对比；第5、6段中关于国内外生命教育现状的对比。
4．根据节选部分内容，并联系全文思考作者为什么要呼唤生命教育？
答：________________________________________________________________________
答案：①生命意识的凸显是开展生命教育的现实背景：宏观上，人类承受着前所未有的重负；微观上，人体会到自己的生存受到威胁，有一种无所适从感。②人类要幸免于难(生存危机)，就必须从内心深处改变，即从生命教育做起。③青少年面对挫折和打击的承受能力差。④除了青少年心理脆弱之外，还跟社会、学校、家庭对青少年进行生命教育不够有关。
二、语言运用
5．生命对于我们只有三天：昨天、今天和明天。无论回首昨天，把握今天，还是展望明天，你一定会有诸多感触或感悟吧。任选一种体会，用至少两种修辞方法表达出来。(80字以上)
答：________________________________________________________________________
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答案：回忆昨天的心绪：亦或喜，亦或忧。但昨天终归已成夕阳烟云，不复重现。痛苦也罢，一味沉醉，只能使今天徒增烦忧，以致心绪紊乱，脚步不前。把握住今天鲜活的朝阳，老实做人，踏实做事，一步一个脚印走好脚下的路。坎坷也罢，泥泞也罢，平坦也罢，只要用心去品味，用汗水去浇灌，即使今天转眼成为昨天，也会令人少一份对昨天的无奈与遗憾，平添一份对明天的希冀与渴盼。
6．近些年，自杀现象和面临危险时绝大部分中小学生不能自救的现象受到社会的普遍关注。面对一个又一个自杀轻生的学子和青年人，面对一个又一个身处险境而无力自救绝望的人，我们应该看到，教育滞后带来的惨剧是可怕的，生命救育意识的落后更是可悲的。我国一些地方已开展了“生命教育”，但是生命教育的普及和系统化工程尚属空白。构建和谐社会，同样需要开展并普及科学的生命教育，专家呼吁应该确立“生命教育日”，系统、科学地开展生命教育。
请你为“生命教育日”拟写一个宣传口号，不超过10个字。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：珍爱生命 警钟长鸣
一、基础考查
1．下列加点字的注音无误的一项是( )
A．实践(jiàn) 虐待(nüè)
遗憾(hàn) 销蚀(shì)
B．皈依(fàn) 枯竭(jié)
谋求(móu) 借鉴(jiàn)
C．斐然(fěi) 睿智(ruì)
阐述(chǎn) 禅让(shàn)
D．缜密(zhěn) 泛滥(làn)
欺侮(wǔ) 挫折(cuō)
解析：选C。A项，“蚀”应读“shí”；B项，“皈”应读“ɡuī”；D项，“挫”应读“cuò”。
2．下面各句中加点的词语运用不正确的一项是( )
A．欧美大片也不再是品质的保证，而层出不穷的电影续作则有些良莠不齐，尽管也有佳作，但是也有狗尾续貂的作品。
B．现代人类面临环境变化的威胁日益严重，不少人怀疑倡导低碳生活只是亡羊补牢，玛雅人的预言或许有一天会成为现实。
C．新政的频频出台，也让银行和购房者无所适从，房贷市场常常陷入混乱中，不利健康长远的发展。
D．张爱玲小说中运用的古典词语受到普遍关注，评论者对此褒贬不一：有人认为是奇词妙语，锦心绣口；有人认为是陈词滥调，无病呻吟。
解析：选B。A项，狗尾续貂：比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称(多指文学作品)。B项，亡羊补牢：比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。C项，无所适从：不知听从哪一个好或指不知怎么办才好。D项，锦心绣口：形容文思优美，词藻华丽。
3．下面的句子中没有语病的一项是( )
A．近年来，我国干旱天气发生频率居高不下，水资源危机正步步逼近，如何加强干旱地区的用水问题和全国性的节水行动已迫在眉睫。
B．韩国总统府青瓦台发言人金姬廷说，韩国政府怀疑，朝鲜炮击是与朝鲜对韩国在西部海域举行军事演习表示不满有关。
C．所谓“低碳生活”，就是指要尽力降低日常生活所耗用的能量，减少二氧化碳的排放量，有利于减缓全球气候变暖和环境恶化的速度。
D．当今的环境保护技术不仅做到了生产过程不浪费资源，不污染环境，保证产品使用的清洁高效，而且产品使用后废弃物的有效回收和循环利用。
解析：选B。A项，搭配不当，“如何加强干旱地区的用水问题和全国性的节水行动”。“加强”与“问题”不搭配。C项，结构混乱。D项，成分残缺，在“而且”后加上“做到了”。
4．将下列句子填入语段的画线处，顺序最恰当的一项是( )
但是，没有人会喜欢只有灰色的世界。______________多彩保证了活力，而灰色提升着品位。这也就是和谐。
①这世界充满生命活力，姹紫嫣红，千姿百态，万类霜天竞自由。
②灰色也只有在和其他色彩搭配时，才能显示它的普适性，显示它的高贵和纯粹。
③也正因为有了思想的高贵、纯粹，纷繁的世界才不至于俗不可耐。
④正因为有了生活的五彩缤纷，理论的灰色才不显得死寂。
⑤因此，灰色又必须链接多彩的世界。
A．②⑤①④③ B．②③④⑤①
C．①⑤②④③ D．⑤①②④③
解析：选A。本语段借灰色与其他色彩的关系来阐明灰色理论与多彩生活的关系。②阐述灰色对其他色彩的依存，内容上紧承首句，且有关联词“也只有”与首句中的“只有”照应，因此先排②；②是⑤的原因，根据“因此”判断⑤承紧②后；①的“这世界”紧承⑤“多彩的世界”而来；在指出了世界多彩的特点后，④③阐述灰色理论与多彩世界的依存关系，根据“正因为”和“也正因为”判断④应该在③前面。
二、阅读理解
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～8题。
所谓生命教育，是引导学生正确认识人的生命价值，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，激发学生对终极信仰的追求，滋养学生的关爱情怀。它表现为三个层次：第一，保存生命的教育，即生存教育。它的主要任务在于帮助学生认识生命，教会学生基本的生存技能，满足生命生存的需求。第二，发展生命的教育，即生命价值教育。①因此，发展是生命意义的标志。②人的生命的意义在于谋求发展，③从而珍惜和敬畏生命，实现自我的生命价值。④生命价值教育就是要让学生充分认识到生命的价值及其对自身的重要意义。第三，死亡教育。死亡教育是介绍死亡知识，让学生了解死亡是怎么一回事，死亡对亲人、朋友的伤害，使学生对各种与死亡相关的打击、挫折、损失有所准备，从而更加珍惜生命。与其他教育一样，生命教育也是一项系统工程。因此，它的实施与开展需要多方面的配合。
5．根据文段内容，下列理解正确的一项是( )
A．生命教育表现为三个层次，它们之间有一种并列关系，从不同的角度阐述生命教育的内容。
B．发展生命的教育，就是让学生学会保护生命、珍惜生命、热爱生命、敬畏生命。
C．近年来青少年自杀率上升，说明当代青少年的心理都比较脆弱，经不起挫折的考验。
D．死亡教育要让学生明白，生命不仅属于自己，生命的结束会对亲人、朋友带来伤害。
解析：选D。A项不是并列关系，“保存生命的教育”，“发展生命的教育”是递进关系；B项“保护生命”属于“保存生命的教育”；C项“都”有失偏颇，言过其实。
6．根据文段内容，下列推断不正确的一项是( )
A．生命教育会告诉青少年：在任何情况下，人都应该毫不犹豫地想办法活下去。
B．生命教育应是一门综合性的课程，它不应该只是政治老师或语文老师的专利。
C．开展生命教育，不仅需要教育界的努力，还需要社会、家庭等多方面的配合。
D．生命教育应是一种全民教育，因为人类只有从生命教育做起，才能找到生命的皈依。
解析：选A。生命价值教育告诉我们：人不仅要活着，还应该有价值地活着，而不能为了活着就可以在任何情况下做任何事情。
7．将本段首句改为一个长句，替“生命教育”下个定义。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：引导学生正确认识人的生命价值，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，激发学生对终极信仰的追求，滋养学生的关爱情怀的教育，叫生命教育。
8．“生命教育”包含哪些方面的内容？
答：________________________________________________________________________
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答案：“生命教育”包含生存教育、生命价值教育、死亡教育等内容。
(二)类文阅读
阅读下面的文字，完成9～11题。
生命教育不是简单的“你死我活”
王学进
读了10月9日“青年话题”翟春阳先生《感恩不应是件令人恐惧的事》一文，心有戚戚焉。春阳先生针对杭州某小学一次班会的主题——当你与妈妈两人中只能有一个人活下来时，你是选择生还是死，表达了“感恩不是还债，不是伪孝、愚孝”等观点，我完全赞同。
我发现，这类生命教育很有市场，不仅小学在搞，中学在搞，连大学都在搞。在我编辑的杂志上曾发表过一篇题为《澳洲少女的眼泪折射了什么》的文章，作者系本地一所著名中学的语文老师。他在对学生进行生命教育时，设计了一个心理游戏：写下对你而言最重要的五个事物(可以是人、东西或者需求、心愿等)，然后一样样进行放弃，看看最后留下什么。结果发现，中国学生在游戏中异常活跃，而澳洲少女在课外则哭成一团。为什么？因为她们没法在God(上帝)和friend(朋友)，God(上帝)和parents(父母)之间做出抉择，只能用眼泪表达她们内心的痛苦和不舍。
类似的活动浙大宁波理工学院也曾搞过，心理学老师胡建兵给100多名学生开了一堂心理游戏课：每名同学在白纸上写下对自己最重要的五个人的名字，然后因为一次意外，失去了其中一位，在纸上划去一位，然后是划去第二位，最后剩下父母。
缺乏生命教育应该说是当今中国教育的一大弊病，是到了补上这一课的时候了。老师们试图用此种方式刺激学生日渐麻木的心灵，唤起他们的生命意识和感恩之心。殊不知，动机虽好，可由于方式不当，结果却南辕北辙。
就以杭州某小学的此次班会主题为例，在生死抉择中，近1/4的孩子没有选择让妈妈活下来，这就是说，这部分学生选择了自己活，而这一结果恰恰是设计者不愿看到的。按照我们传统的伦理观，学生应该选择让妈妈活下来，标准答案也是这样。否则，学生就是自私的，是缺乏感恩心的表现。
这里，老师们犯了一个常识性的错误，即以亲疏远近、贵贱高低来区分生命维度，硬是将生命等级化，这恰恰是不懂得敬畏生命所致。其实，从本原意义上来说，生命都是同质、平等的，凡是生命都值得敬畏。创立了敬畏生命伦理学的施韦泽曾说：“敬畏生命的伦理否认高级和低级的、富有价值和缺少价值的生命之间的区分。”他认为，所谓伦理是一种客观的、普遍的道德准则，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。这里的关键在于，生命是伦理的基础，伦理比无私更高；无论为己为人，都不能成为伤害和毁灭生命的理由。同样，在生死关头，父母的生命与自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求学生做出抉择的教育方式，只会误导学生的生命价值观，结果只能培养学生的狠心而不是不忍之心。
澳洲少女为什么会哭？就因为她们有不忍之心即恻隐之心，对她们来说，不论是朋友还是父母甚至上帝，他们的生命都是不可剥夺的，是无价的。她们在中国式的考题中交白卷，恰恰证明了她们有着健全的生命伦理观，从中也可知她们那儿的生命教育是正确的。而反观同一课堂中中国学生的积极表现，不难发现，他们并不懂得敬畏生命，其生命伦理观多少有些病态。当然，这不是他们的错，而是教育方式错了。
由此看来，对学生进行生命教育，首先要对教育者进行生命启蒙。眼下最要紧的是让教师确立敬畏生命的伦理观，然后再去向学生普及有关常识，拒绝自以为是的残忍的生命教育方式。
(摘自《中国青年报》)
9．对文中画线处“南辕北辙”一词的理解，最恰当的一项是( )
A．近四分之一的孩子没有选择让妈妈活下来，而这一结果恰恰是设计者不愿看到的，也和设计者设定的标准答案不同。
B．教师以假想方式要求学生做出抉择的教育方式，实际上误导了学生的生命价值观。
C．生命是伦理的基础，伦理比无私更高，中国学生的选择证明了这一点，老师却持相反的观点。
D．学生本应有恻隐之心，澳洲少女泪流满面在意料之中，中国学生却相反，表现得异常积极。
解析：选B。从“动机虽好，可由于方式不当，结果却南辕北辙”一句中，可知这里是对教师进行生命教育的“动机”与“方式”的比喻。
10．下列对文章的分析和概括，不正确的一项是( )
A．作者完全赞同翟春阳先生在《感恩不应是件令人恐惧的事》一文中表达的“感恩不是还债，不是伪孝、愚孝”等观点。
B．当今中国教育的一大弊病是缺乏生命教育，应该在小学补上这一课，以唤起学生的生命意识和感恩之心。
C．“敬畏生命的伦理否认高级和低级的、富有价值和缺少价值的生命之间的区分”，从本原意义上来说，施韦泽认为生命都是同质、平等的，凡是生命都值得珍视和维护。
D．澳洲实施了正确的生命教育，澳洲少女有着健全的生命伦理观。
解析：选B。B项“应该在小学补上这一课”在文中没有依据。
11．文中列举了中国小学、中学、大学进行心理游戏的例子，为何其中特别提到了澳洲少女的反应？
答：________________________________________________________________________
答案：以澳洲少女的反应和中国学生的表现作对比，反衬中国学生的积极活跃即冷漠，进一步证明我国在生命教育方面的错误和欠缺，这一反应也是对老师们试图用此种方式唤起学生的生命意识和感恩之心的否定，从而引出首先要对我国的教育者进行生命启蒙的观点。
三、语用创新
12．生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
答：________________________________________________________________________
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答案：生命教育是狭义的对生命本身包括个人与他人的生命进而扩展到一切自然生命的关注和广义上的不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升的教育。
13．在长沙市诺贝尔摇篮小学，一群8～10岁的孩子组成了一个“少儿政府”。和政府机关一样，“少儿政府”下设1名市长、2名副市长，还配有纪检委、法院、公安局、卫生局、体育局、旅游局、交通局和广电局等部门。其中市长负责主持全局工作，两名副市长管各部门，在各部门还设有副职和干事。
一些人对此展开了争论。
有的人认为现代教育强调生活化的教育，强调开放化的教育，凡是社会上存在的现象，都可以进入教育讨论的范围。小学生建一个“少儿政府”，没有什么大不了。也有的人认为这样会在学生中形成不良的导向。
如果你不赞成，请你写出反对的理由。
答：________________________________________________________________________
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答案：示例：我认为小学生不应该建“少儿政府”。虽然现代教育强调生活化的教育，强调开放化的教育，但并不是社会上存在的现象都应进入教育讨论的范围。“少儿政府”一边极力向小学生灌输“权”的意识，一边向他们进行“钱”的教育，“双管齐下”的结果是，将成人社会里的那一套钱权逻辑生硬地嫁接到小学教室。这样的嫁接，无论名字叫得多么响亮，都会在学生中形成不良的导向。如果中国社会那种令人诟病的“官场文化”嚣张到了入侵小学课堂的地步，其背后的隐忧不得不让我们反思。
14．中国古代流传下来许多名言警句、俗语，请另选一句，仿照例句，造一组句子。
示例：古人说：“三思而后行。”确实如此，深思熟虑能够使人做出准确的判断。但在机遇稍纵即逝的现代社会，事事三思只能使你成为竞争中落后的乌龟。
答：________________________________________________________________________
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答案：示例1：古人说：“满招损，谦受益。”确实如此，谦虚是一种美德。但在竞争日趋激烈的现代社会，过分的谦虚只能使你成为深谷中无人赏识的幽兰。
示例2：韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”确实如此，人才需要靠具有慧眼的人赏识。但在展示机会众多的现代社会，苦苦等待“伯乐”的出现只能使你成为老死于马厩的骏马。
