第9课《论教养》教学设计 2022—2023学年部编版语文九年级上册

9 论教养
教学目标 1.了解作者；识记本文生字词。 2.朗读课文，从整体上把握文章的内容。 3.理清文章思路，学习举例论证、对比论证的论证方法。 4.体会本文的语言风格，揣摩重要词语的含义。 5.理解教养的本质，做一个有教养的人。 教学重难点 1.结合旁批注自主阅读课文，思考“教养”的真正含义，领悟怎样做一个有教养的人。 2.本文观察细致，事例生动，说理深刻明晰，行文自然晓畅，学习时注意体会。 3.联系生活中的正反实例进一步理解“教养”对为人处世的重要性。 课前准备 1.多媒体课件。 2.学生自主预习字词。 课时安排 1课时 教学过程 一、导入新课 1.当你在电影院听到别人高谈阔论的时候，当你在校园听到同学大声喧哗的时候，当你在公交车上看到有人对需要帮助的老弱病残不理不睬的时候……你的心里首先冒出的念头是什么？（学生回答） 对，你一定在心里想，这个人没教养。那么，什么是教养呢？今天，我们一起来学习这位“良心”作家的一篇文章——《论教养》。首先了解一下作者。 2.介绍作者 利哈乔夫（1906—1999），苏联文艺学家、文化史家。生于圣彼得堡一个知识分子家庭，卒于圣彼得堡。1928年毕业于列宁格勒大学。从1938年起，在俄罗斯文学研究所（普希金之家）工作，长期从事古代俄罗斯文学和文化研究。他关心青少年教育，这篇《论教养》选自他为青少年写的《善与美书简》。书中有三十封信，论述心灵美、行为美、自然美与艺术美，文笔亲切、平易、生动，深入浅出，联系生活阐述哲理，耐人寻味，论述的都是道德情操的修养问题。代表作品有《善与美书简》《思考俄罗斯》《俄罗斯文化》等。 二、预习检查 1.订正字音 恪守（kè） 箴言（zhēn） 允诺（yǔn） 自吹自擂（léi） 妨碍（ài） 积淀（diàn） 遵循（xún） 矫揉造作（jiǎo） 愚蠢（chǔn） 汲取（jí） 谚语（yàn） 絮絮叨叨（dāo） 涵养（hán） 贸然（mào） 尴尬（gān’gà） 大发雷霆（tíng） 2.词语释义 恪守：严格遵守。 箴言：劝诫的话。 彬彬有礼：形容文雅、有礼貌的样子。 漠不关心：形容对人或事物冷淡，一点儿也不关心。 随心所欲：一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。随，任凭；欲，想要。 附庸风雅：为了装点门面而交结文人，参加有关的文化活动（多含贬义）。 侧目而视：斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨、畏惧或愤恨的神情。也形容敢怒不敢言的样子。 矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。 絮絮叨叨：形容说话啰唆，唠叨。 一意孤行：指不听劝告，固执地照自己的意思行事。 随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。机，时机，形势。 徒有其表：空有其外表，不实在。 忸怩作态：故意做出不好意思或不大方的样子。 轻而易举：形容事情很容易做。 预习检查的环节是为了检验学生在课前预习的成效，为教师及时了解学情、调整教学重点做铺垫。 三、整体感知 （一）学生初读课文，梳理文章思路。 1.怎样理解本文的题目？ 明确：《论教养》中，“论”这个字，确定了文章的议论性质；“教养”是本文的论题，也隐含着文章的论点即“有教养”“真正的教养”等。 2.梳理本文的论证思路，划分结构层次，并概括层意。 （组内合作完成，教师巡视点拨，交流后明确。） 明确：第一部分（1）：开门见山，引出论题——分析良好的教养的来源。 第二部分（2—12）：分析讨论真正的有教养的表现。 第一层（2—10）：从反面展开论述，列举“无教养”的表现。 第二层（11、12）：从正面展开论述，列举“有教养”的表现。 第三部分（13—18）：剖析教养的重要表现——“优雅风度”，指出教养的本质是尊重。 第一层（13、14）：探讨优雅风度的表现。 第二层（15—18）：养成优雅风度应该遵循的准则。 （二）再读课文，理解文章主要内容。 3.本文的中心论点是什么？ 明确：做一个有教养、有风度的人。 4.作者是从哪几个方面来论述中心论点的？ 明确：①教养首先应该体现在家里；②要有优雅风度。 5.作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看？ 明确：人往往注重外在的形象，在家里却不拘小节，表现更真实。从家庭入手就能看出一个人是否真正有教养，而不仅仅是表象。 6.文章谈论“教养”，为什么要谈“风度”？二者之间有什么内在联系？ 明确：“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度——时时刻刻要记住：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。”这其实就是一种有教养的表现，是养成教养的基础。 优雅风度是有教养的具体表现，也可以说是有教养的最高境界；优雅风度必须以有教养作为基础和前提。 7.分析作者在文章中围绕“论教养”阐述了什么观点。 明确：本文透过众多“有教养”和“无教养”的实例，探究了“有教养”和“优雅风度”的本质。作者认为“教养”很深刻，它折射了一个人对自己和他人，乃至对社会和大自然的态度，就是“尊重”。 四、合作探究 （以小组交流的形式，围绕如下问题展开讨论，深度研究文本。） （一）阅读第1、2段，思考：第1段与第2段分别有什么作用？ 明确：第1段的作用：直接引入论题——教养，用递进复句强调，“良好的教养”的养成更主要的是“得之于自身”，为下文的论述张本。 第2段的作用：承上启下。自然引出下文对“真正的教养”的剖析。 （二）阅读第二部分（2—12段），思考以下问题。 1.第5段运用了什么论证方法？有何作用？ 明确：举例论证、对比论证。举一个男人在外面和在家里的不同表现的例子，具体写出了这个男人在教养上的缺陷。 2.第10段“愚蠢到了极点！”为什么要加感叹号？ 明确：语气强烈，表现了作者对这种“无教养”之人的厌恶之情。 3.第12段引用谚语，有何作用？ 明确：运用道理论证的方法，有力地证明了有教养的人懂得珍惜别人的时间，增强了文章的说服力。 4.说说第4段与5—10段之间的关系。 明确：总说与分说的关系。 5.有无教养的本质区别是什么？ 明确：区别是从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。 6.作者列举了有教养的人的哪些表现？ 明确：不自吹自擂；珍惜别人的时间；重承诺；始终如一，稳重随和。 7.5—10段先谈“无教养”的例子，11、12段再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？ 明确：把有无教养进行对比，是非曲直不言而喻，引人深思，也启迪了人们在生活中应如何做到有教养。 （三）阅读第三部分（13—18段），思考下列问题。 1.由“教养”转向“风度”，二者之间有什么内在联系？ 明确：“教养”指一般文化和品德的修养。“风度”指人的举止姿态。“教养”是“风度”的内在基础，“风度”是“教养”的外在表现。 2.第13段作者批驳的错误观点是什么？ 明确：优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的忸怩作态。 3.作者是如何批驳这一错误观点的？ 明确：作者提出了一个正确的观点：一切优雅风度的基础其实是一种关照态度。并对这一态度进行阐述：一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉。接着以吃饭和日常生活中的举止为例，论述如何关照他人，才能具有优雅风度。最后得出结论：优雅是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。这样上述的错误观点就不攻自破了。 4.第15段三个问句有什么作用？ 明确：连续提出三个问题，引起读者对“养成优雅风度应该遵循哪些准则”的思考。 5.从16段可以看出，“优雅”和“教养”是怎样的关系？ 明确：“有教养”才能养成“优雅风度”。 6.第17段中作者为什么列举这么多生活中的不良现象？ 明确：突出“一切优雅风度的基础”是“切记不要互相妨碍”，便于读者和自己的生活实际相对照。 7.阅读第18段，思考这一段有什么作用？ 明确：总结全文，点明中心，照应开头，强调以尊重的态度对待别人，再加上随机应变的智慧就会具有优雅的风度，给人以启迪。 （四）品味重点句子，理解语言特色 说一说下面两个句子中加点词语的作用。 1.我不敢贸然提供有关教养的“处方”，因为我不认为自己是教养完美的典范。 明确：运用比喻的修辞手法，用“处方”比喻让人们拥有教养的方法，用语生动形象。 2.有教养的人对别人一律谦让和礼让，无论接触的人年长还是年幼，是社会贤达还是平民百姓。 明确：“一律”和“无论”强调了有教养的人从内心深处尊重别人，对别人的谦让和礼让是无条件的。 五、问题探究 1.为什么作者认为教养首先体现在家里？ 明确：作者认为一个人是不是真正有教养，首先要看他和亲人们的关系究竟怎么样。如果一个人只在公众场合才体现出教养，在家里却对亲人漠不关心，缺少体恤，那么他在公众场合可能就是做样子，有教养是假象。因为父母的爱是无私的，不求回报的；妻子儿女是弱者，无须忌惮，亲人们更能包容其缺点，没有教养的人便会在家里露出可恶的“真容”，所以在家里的表现往往更能反映出一个人的本色或者本质。一个在家里没有教养，在外面却彬彬有礼的人可能是一个自私虚伪的人。 2.风度、优雅与教养有怎样的关系？ 明确：在社会交往中，一个人的谈吐是否得体，举止是否有度，怎样打扮才合适，综合决定一个人是否优雅有风度，这也是教养的具体体现。作者认为风度和优雅的真正内涵是“不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，在许多场合要注重礼仪，行为得当，“动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅”。风度和优雅的底色就是教养，是心灵世界真善美的折射。 六、写法探究 1.着眼于生活中有意味的小事。 在生活中，“无教养”的例子司空见惯，很多就发生在我们身边，甚至是自己身上。作者直接将“无教养”的例子列举出来，可以给读者一个对照，明白这些现象就是“无教养”的表现，让读者对“教养”有更明确的认识。然后再谈“有教养”就显得顺理成章，不管是从认知规律还是情理上也容易让读者接受。 2.综合运用多种论证方法。 ①对比论证。将无教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。 ②举例论证。文章列举大量的例子说明哪些是有教养的表现，哪些是无教养的表现，增强了说服力。 3.在比较中得出结论。 作者在论述“教养”这一论题中，不是泛泛而谈，而是从众多的事例的比较分析中，自然而然地得出自己的结论。列举的事例典型，针对性强，富有浓厚的生活气息，亲切而生动。文章行文方式活泼灵动，思路清晰，从讨论教养的本身到剖析教养的表现，贯穿作者的观点：尊重。 七、拓展延伸 结合自身实际,谈谈怎样做才算是有教养。 (小组内交流，讨论时需结合自己的例子。一名学生讲完后，其他学生再评价、补充。） 八、课堂小结 本文透过众多“有教养”及“无教养”的现象，探究“真正的教养”和“优雅风度”的本质，思路清晰。从讨论教养本身，到剖析教养的重要表现——优雅风度，又运用了许多格言式的句子，论述充分，引人深思。 九、随堂检测 1.下列加着重号的字读音不正确的一项是（ ） A.晨曦(xī) 恪守(gè) 箴言(jiān) 自吹自擂(léi) B.涵养(hán) 允诺(yǔn) 妨碍(ài) 矫揉造作(jiǎo) C.愚蠢(chǔn) 遗憾(hàn) 尴尬(gān) 絮絮叨叨(dāo)[来源:中国教育^%#出 D.谦让(qiān) 积淀(diàn) 谚语(yàn) 大发雷霆(tíng) 2.文章8—12段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 3.为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规 树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 （1）老师给出了下面两句家训，同学们有的说A好，有的说B好，请问你会选择哪一句作为你家的家训，并说明理由。字数在80以内。 A.巧伪不如拙诚 B.生于忧患，死于安乐 ______________________________________________________________________ （2）我国有很多家训是以对联的形式展现的。下面是大余湾村余氏家族的家训上联，请你尝试对出下联。 上联：勤俭能创千秋业 下联：________________________ （3）阅读下面的漫画，谈谈你的感想。[www.z&zstep%.#co@m~] [来源:中@国&教育^出#版网~] ______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 【参考答案】 1.A(解析：A.“恪”应读作“kè”，“箴”应读作“zhēn”。) 2.对比论证。将没有教养的表现和有教养的表现加以比较，强调了教养应该首先体现在家里的观点。 3.（1）（示例一）A句虽质朴但含真义，告诉我们巧妙伪装远不如憨厚真诚好，教育我们成为诚信真实的人，适合作为家训。（示例二）B句是传承千年的名言，对仗工整，易于传诵，更重要的是饱含深远的真理，既可作为一个人的生存原则，也可成为家族兴旺的妙言。 （2）（示例）耕读尚开富贵花 （3）（示例）漫画中的小孩儿不知道什么是家风，更不用说有家风家训了。家风的作用是在潜移默化中发挥的，是潜力无穷的。我们不能让家风家训越来越缺失。 十、板书设计 教学反思 教学反思 教学反思 教学反思 教学反思 教学反思