文献与考古中的夏文化课件
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课件23张PPT。文献与考古中的夏文化《全球通史》为什么从商文明讲起？ 你是如何知道夏的历史？ 历史学家和考古学家是如何知道的？ 第一个王朝为商朝（公元前1523-前1028年），兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术… …继商之后是周朝
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?——斯塔夫里阿诺斯 -《全球通史》一、文献记载释读夏史 1、夏的地域：豫西、晋西南2、夏存在的时间： 约四百多年 3、夏王朝的特征： 世袭制 制定刑法 设立官制 军队、监狱 具备国家的基本特征，完成了从原始社会向阶级社会的转变。史学界疑古思潮 1959年夏，72岁高龄的徐旭生亲自奔赴豫西地区，对“夏墟”进行实地调查 ，指导遗址的发掘工作，探察期间， 他身先士卒，不畏艰辛，那一心为科学事业的雄心，愈老愈坚，不愧为夏文化探索的开拓者。此后赵芝荃、方酉生、高天麟等考古学家前仆后继，持续四十余年的田野发掘所获取的丰富遗存和信息，为夏文化内涵的研究提供了第一手的科学资料，为夏文化的探索奠定了坚实的基础。 二、从二里头文化遗存中折射出的历史 1、二里头文化遗存的地理位置 2、二里头文化遗存的时间 3、遗存特征： 宫殿式建筑与民居：石质和骨质的生产工具：青铜器、玉器：具备王朝特征 体现王权和社会分化经济生活以农业为主，饲养家畜礼制社会河南制陶：数量品类多，制作精细，可能已从农业中分离BC2070 ——BC1600 年 三、考古发现和后世文献记载的对比印证 约四百多年豫西、晋西南BC2070 ——BC1600 年，二里头文化处于良渚文化、龙山文化之后，又在先商文化之前河南偃师世袭制：大人世及以为礼
设立官制：礼义以为纪
制定刑法，军队、监狱
宫殿式建筑与民居
青铜器、玉器和陶器，其中青铜器和玉器主要为礼器夏具备了王国的特征，完成了从原始社会向阶级社会的转变，是我国历史上第一个王朝讨论：
学者一般认为，进入文明时代有三大标志：金属工具的出现，文字的发明和国家的产生，请你运用所学过的知识，说说夏朝是否已经进入了文明社会？夏的历史是否具有推论性质？ 拓展 李学勤主编：《夏史与夏代文明》，上海科学技术文献出版社，2007年第一版；
詹子庆著：《走进夏代文明》，东北师范大学出版社，2006年第一版；
苏湲著：《华夏城邦》，清华大学出版社，2007年第一版。文献释读>夏的地域伊 (伊水，河南境内）洛（洛水，主要流经河南）竭而夏亡。
—《国语·周语上》
夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。
—《史记·孙子吴起列传》 文献释读>夏存在的时间自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。
—《竹书纪年》
禹（指夏）四百三十一年。
—《易纬辑览图》文献释读>夏王朝的特征>王位传承益干启位，启杀之。???? ——《竹书纪年》
禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。 ——《战国策?燕策》
大人世及以为礼??? ——《礼记》 文献释读>夏王朝的特征夏后氏官百。
?——《礼记·明堂位》
大战于甘，乃召六卿。
——《尚书﹒甘誓》
郑玄注：六卿者，六军之将。
文献释读>夏王朝的特征夏有乱政，而作《禹刑》。?
——《左传·昭公六年》 文献释读>夏王朝的特征乃召汤而囚之夏台，已而释之。
——《史记·夏本纪》
大战于甘。
——《尚书·虞夏书·甘誓》文献释读 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为紀……是谓小康。
——《礼记·礼运》 二里头遗址河南偃师 二里头文化遗存的时间BC2070 ——BC1600 年（碳14测定）
二里头文化处于良渚文化、龙山文化之后，又在先商文化之前。遗存特征二里头“宫殿”复原图二里头宫殿基址
宫殿位于遗址中部，为整体略呈方形的夯土基址。东西长108米，南北宽100米，高0.8米。铜爵兽面纹铜牌：镶嵌绿松石，可能是用于宫廷舞宴的饰物；又是百官身份的标志玉钺：长11.3厘米、宽7厘米。绿松石龙型器 玉钺为礼器，是权力的象征物。放置于墓主人骨架之上，由2000多片绿松石组合而成，总长70.2厘米。是身份和地位的象征。遗存特征：陶器精美的陶器如盉、爵可能不是日用品而是礼器。遗存特征二里头考古发现农具主要是石器,其中石铲、石镰数量最多，此外还有骨器、蚌器，有骨铲、蚌铲、蚌镰，工具有骨锥、镖等。
二里头遗址发现的兽骨以牛最多，其次有猪、羊、狗、鸡和马。
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?——斯塔夫里阿诺斯 -《全球通史》一、文献记载释读夏史 1、夏的地域：豫西、晋西南2、夏存在的时间： 约四百多年 3、夏王朝的特征： 世袭制 制定刑法 设立官制 军队、监狱 具备国家的基本特征，完成了从原始社会向阶级社会的转变。史学界疑古思潮 1959年夏，72岁高龄的徐旭生亲自奔赴豫西地区，对“夏墟”进行实地调查 ，指导遗址的发掘工作，探察期间， 他身先士卒，不畏艰辛，那一心为科学事业的雄心，愈老愈坚，不愧为夏文化探索的开拓者。此后赵芝荃、方酉生、高天麟等考古学家前仆后继，持续四十余年的田野发掘所获取的丰富遗存和信息，为夏文化内涵的研究提供了第一手的科学资料，为夏文化的探索奠定了坚实的基础。 二、从二里头文化遗存中折射出的历史 1、二里头文化遗存的地理位置 2、二里头文化遗存的时间 3、遗存特征： 宫殿式建筑与民居：石质和骨质的生产工具：青铜器、玉器：具备王朝特征 体现王权和社会分化经济生活以农业为主，饲养家畜礼制社会河南制陶：数量品类多，制作精细，可能已从农业中分离BC2070 ——BC1600 年 三、考古发现和后世文献记载的对比印证 约四百多年豫西、晋西南BC2070 ——BC1600 年，二里头文化处于良渚文化、龙山文化之后，又在先商文化之前河南偃师世袭制：大人世及以为礼
设立官制：礼义以为纪
制定刑法，军队、监狱
宫殿式建筑与民居
青铜器、玉器和陶器，其中青铜器和玉器主要为礼器夏具备了王国的特征，完成了从原始社会向阶级社会的转变，是我国历史上第一个王朝讨论：
学者一般认为，进入文明时代有三大标志：金属工具的出现，文字的发明和国家的产生，请你运用所学过的知识，说说夏朝是否已经进入了文明社会？夏的历史是否具有推论性质？ 拓展 李学勤主编：《夏史与夏代文明》，上海科学技术文献出版社，2007年第一版；
詹子庆著：《走进夏代文明》，东北师范大学出版社，2006年第一版；
苏湲著：《华夏城邦》，清华大学出版社，2007年第一版。文献释读>夏的地域伊 (伊水，河南境内）洛（洛水，主要流经河南）竭而夏亡。
—《国语·周语上》
夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北。
—《史记·孙子吴起列传》 文献释读>夏存在的时间自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。
—《竹书纪年》
禹（指夏）四百三十一年。
—《易纬辑览图》文献释读>夏王朝的特征>王位传承益干启位，启杀之。???? ——《竹书纪年》
禹授益而以启人为吏，及老而以启为不足任天下，传之益也。启与友党攻益而夺之天下。是禹名传天下于益也，其实令启自取之。 ——《战国策?燕策》
大人世及以为礼??? ——《礼记》 文献释读>夏王朝的特征夏后氏官百。
?——《礼记·明堂位》
大战于甘，乃召六卿。
——《尚书﹒甘誓》
郑玄注：六卿者，六军之将。
文献释读>夏王朝的特征夏有乱政，而作《禹刑》。?
——《左传·昭公六年》 文献释读>夏王朝的特征乃召汤而囚之夏台，已而释之。
——《史记·夏本纪》
大战于甘。
——《尚书·虞夏书·甘誓》文献释读 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……是谓大同。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为紀……是谓小康。
——《礼记·礼运》 二里头遗址河南偃师 二里头文化遗存的时间BC2070 ——BC1600 年（碳14测定）
二里头文化处于良渚文化、龙山文化之后，又在先商文化之前。遗存特征二里头“宫殿”复原图二里头宫殿基址
宫殿位于遗址中部，为整体略呈方形的夯土基址。东西长108米，南北宽100米，高0.8米。铜爵兽面纹铜牌：镶嵌绿松石，可能是用于宫廷舞宴的饰物；又是百官身份的标志玉钺：长11.3厘米、宽7厘米。绿松石龙型器 玉钺为礼器，是权力的象征物。放置于墓主人骨架之上，由2000多片绿松石组合而成，总长70.2厘米。是身份和地位的象征。遗存特征：陶器精美的陶器如盉、爵可能不是日用品而是礼器。遗存特征二里头考古发现农具主要是石器,其中石铲、石镰数量最多，此外还有骨器、蚌器，有骨铲、蚌铲、蚌镰，工具有骨锥、镖等。
二里头遗址发现的兽骨以牛最多，其次有猪、羊、狗、鸡和马。