第8课 百家争鸣 课件（21张PPT）

(共21张PPT)
1．掌握老子开创的道家学派以及他
的主要思想主张。
2．掌握孔子开创的儒家学派以及他
在思想、教育领域的重要成就。
3．掌握诸子百家的代表人物及其主
要思想主张。
4．掌握“百家争鸣”局面出现的历
史背景、概况及影响。
学习
目标
春秋争霸形势图
战国形势图
社会大动荡、大变革
老 子
时期：春秋时期楚国人
姓名：李耳，字聃
经历：做过周朝史官
经典：《道德经》
道家学派创始人
人法地，地法天，天法道，道法自然。
——《道德经》第二十五章
我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
——《道德经》第五十七章
顺应自然
对立双方相互转化
无为而治
哲学思想：
政治主张：
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《道德经》第五十八章
年代
姓名 李耳 国籍
创立的学派
思想观点
政治主张
重要著作
地位
春秋后期
楚国
道家学派
事物都有对立面，对立的双方能够互相转化
顺应自然
善于从正反两方面思考问题
主张“无为而治”
道家学派的创始人
老子
老子被世人称为哲学之父、智慧之父
《道德经》
孔子
时期：春秋时期鲁国人
姓名：名丘，字仲尼
学派：儒家学派
经典：《论语》
儒家学派创始人
核心思想：仁
《论语》书影
（有爱心、有同情心）
仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”
——《论语·颜渊》
（子贡问仁）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
——《论语·颜渊》
为政以德，譬如北辰（注：北极星），居其所而众星共之。
——《论语·为政》
以德治国
夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
——《礼记·檀弓下》
反对苛政
政治思想
因材施教
樊迟问仁。子曰：“爱人。”
——《论语·颜渊》
仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。”
——《论语·颜渊》
（子贡问仁）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》
求知心切、学问不高
好高骛远、忽略眼前
以德著称、严于律己
学生情况
教育思想
有教无类
学生 身份
司马耕、孟懿子 贵族
颜回、仲弓、子路 平民
公孙龙、任不齐 楚国人
孔子像
教育思想
修《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》
儒家“五经”
孔子 年代
姓名 国籍
创立的学派
思想观点和政治主张
教育观点
重要著作
地位
名丘，字仲尼
春秋后期
鲁国
儒家学派
核心思想是“仁”，提出“仁者爱人”
主张“以德治国”（为政以德），
反对苛政，实行德政
创办私学，主张“有教无类”
注重“因材施教”
《论语》弟子整理其言行而成
思想家，教育家，儒家学派的创始人
约公元前551年~公元前479年
百家争鸣
“百家争鸣”指各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。
这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。
战国时期出现百家争鸣的历史原因？
战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。
学派 代表人物 主张
墨家
儒家
道家
法家
“兼爱”、“非攻”、尚贤、节俭
实行“仁政”，“民贵君轻”
反对一切非正义战争
实行“礼治”，明确尊卑等级
治国要顺应自然和民心；追求精神自由，保持独立人格
以法治国，树立君主权威，
建立中央集权专制统治
墨子
孟子
荀子
庄子
韩非子
百家争鸣的影响
①思想文化：
促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；
②文化传承：
奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。
学派 代表 时期 思想主张 备注
儒家
道家
墨家
法家
兵家
孔子
孟子
荀子
老子
庄子
墨子
韩非子
孙武
“亚圣”
春秋
春秋
战国
战国
战国
战国
战国
“至圣”
“仁”，实行德政，创办私学，有教无类，因材施教等，
“仁政”民贵君轻，反对非正义战争
“礼治”
顺其自然；一切事物都有对立面 ；无为而治
顺其自然，顺应民意
兼爱，非攻，尚贤，节俭
以法治国，建立中央集权专制统治
“知己知彼，百战不殆”
春秋
1．春秋时期具有朴素辩证法思想的思想家是（ ）
A．孔子
B．老子
C．孟子
D．墨子
B
2．根据孔子言论整理成的书是（ ）
A．《春秋》
B．《尚书》
C．《论语》
D. 《诗经》
C
3．主张“兼爱”“非攻”的思想家是（ ）
A．老子
B．孟子
C．荀子
D．墨子
D