高中语文统编版必修上册10.1《劝学》课件（共57张ppt）

(共57张PPT)
劝 学
1
学习目标
1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式；
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力；
3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
4.背诵课文
重点：
文言词语和句子，论证方法；
难点：
比喻论证——比喻的本体和喻体，所要论证的道理，如此论证的效果；
荀子（前325——前235）
荀子简介
· 荀子，名况 ，字卿，战国后期赵国人。
· 荀子是著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
· 他反对迷信，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。 ·
· 他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化。法家的韩非和李斯都是他的学生。
· 人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。认为后天环境和教育可以改变人的本性。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
· 《荀子》一书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理论文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多排比，又善用比喻。
战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。
劝勉
学习
劝 学
劝学
勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
读准下面文字的读音
1.学不可以已
2.木直中绳、知明而行无过
3.輮以为轮、虽有槁暴
4.君子博学而日参省乎己
5.不如须臾之所学也
6.臂非加长也 跂而望矣
7.假舆马者、假舟楫者
8.故不积跬步
9.骐骥一跃、驽马十驾
10.锲而不舍、金石可镂
11.蟹六跪而二螯、用心躁也
1. yǐ
2. zhòng shéng
3. róu yòu gǎo pù
4. Cān xǐng
5. yú
6. Bì qì
7. yú jí
8. kuǐ
9. jì nú
10. qiè lòu
11. aó zào
君子①曰：学不可以已② 。
1
诵 读 课 文
①君子：有学问、有修养的人。
②已：停止。
提出中心论点：学不可以已
青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
9
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水凝结而成的，但比水更冷。
客观事物经过一定过程可以发展提高,人经过学习也可以水平。
木直中①绳 ，輮②以为轮，其曲中规，虽有③槁暴 ④ ，不复挺⑤者，輮使之然也。
①中绳：合乎拉直的墨线
②輮：使…弯曲
③虽：即使。有：通“又”。
④槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
⑤挺：直。
11
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弄弯使它这样的。
客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性得到改变。
本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。
②金：金属制的刀剑等。
③就：动词，靠近，接近。
④砺：磨刀石。
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查
②省：省察
③乎：相当于“于”
④知：通“智”，智慧
⑤过：过错
蓝 青
水 冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木 轮
木 直
金 利
客观事物
改变原来状况
人
知明而行无过
加工
胜于
冷冻
寒于
輮
绳
砺
引申
推
论
变化过程
学习
引申
推
论
人工改造
博学
学习的意 义
提高自己改变自己
青 出 于 蓝
冰 寒 于 水
輮 以 为 轮
木受绳则直
金就砺则利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝②跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③ ；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤ 。
①须臾：片刻。
②跂：提起脚后跟
③见者远：人在远处也能看见
④疾：强，这里指声音宏大
⑤彰：明显，显著
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。
①假：借助，利用 ②舆：车
③利足：脚步快
④致：达到
⑤能水：指游水，能，动词
⑥绝：渡
⑦生：通“性”，资质，禀赋
⑧ 物：外物，指各种客观条件
跂而望 登高博见
登高招 见者远
通过学习
一般人
顺风呼 闻者彰
顺风而呼
推
论
善假于物
弥补不足
（一般的自然条件）
假舆马 致千里
假舟楫 绝江河
善假于物
达到目标
推
论
君子
（在利用自然条件的
基础上改进创造）
善假学习
学习的作 用
弥 补
不 足
跂 而 望
不如登高
登高而招
顺风而呼
假 舆 马
假 舟 楫
见者远
闻者彰
致千里
绝江河
善假于物
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。
①焉：兼词。介词兼代词，相当于介词结构“于是、于此、于之”，用在动词、动宾词组或形容词的后面，作补语。
②渊：深水。
③德：品德 。
④得：获得。
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
②无以：没有用来··· ···的（办法）。
骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾② ，功在不舍。
①骐骥：骏马。
②十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。
①锲：刻。 ②镂：雕刻。 ③用：以，因为。
④跪：蟹的脚。 ⑤螯：蟹钳。
⑥躁：浮躁，不专心。
思考题
1、在论述学习的方法和态度时，可分为几个层次？是如何正反设喻论证的？
2、你从中可以得到什么启示？
学习方法和态度
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
反面设喻
对比
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
对比
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比
积累
坚持
专心
中 心 论 点
学不可以已
艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ；学须坚持 ，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。
古人的“劝学”
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
孔子：“学思结合法”：学而不思则罔，思而不学则殆”。
朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。
子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩 之、笃行之。
宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。
《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
学习要珍惜时间
得到的启示
学习要持之以恒
学习要讲究方法
苏秦刺股、孙敬悬梁
匡衡凿壁、孙康映雪
车胤囊萤、羲之临池
学习要勤奋艰苦
谁能解答这几个问题
作者是从哪几个角度论述中心论点的？
2. 本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
3. 本文设喻有什么特点？
中心论点：
分论点 比喻句
学习的意义： 提高自己 改变自己 青，取之于蓝，而青于蓝。
学不可以已
冰，水为之，而寒于水
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
木受绳则直
金就砺则利
分论点 比喻句
学习的作用： 弥补不足 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
登高而招，臂非加长也，而见者远
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
分论点 比喻句
学习的方法和态度： 积累 坚持 专心 积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
本文设喻的特点：
（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。
（２）设喻方式多样：
①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。
③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。
②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
知识点归纳
通假字
輮以为轮
虽有槁暴
则知明而
行无过矣
君子生非异也
“輮”通“煣”，使……弯曲。
“有”通“又”，“暴”通“曝”。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，资质，禀赋。
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己
2、声非加疾也
3、假舆马者
4、用心一也
5、蟹六跪而二螯
6、虽有槁暴
7、金就砺则利
8、劝学
9、而绝江河
10、輮以为轮
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮
（动词的使动 使…弯曲）
2、假舆马者，非利足也
（形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规
（形作名 曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也
（形作名 高处）
3、积善成德
（形作名 善行）
判断句
1）青，取之于蓝
2）冰，水为之
3）虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
4）登高而招，臂非加长也
5）君子生非异也，善假于物也
状语后置
青，取之于蓝
君子博学而日参省乎已
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
固定句式
无以至千里
无以成江海
而
并列连词
递进连词
顺承连词
转折连词
修饰关系连词
一词多义
而
则知明而行无过矣
并列连词 并且
君子博学而日参省乎己
假舟楫者，非能水也，而绝江河
积善成德，而神明自得
吾尝终日而思矣
递进连词 而且
顺承连词，就
转折连词，却
修饰连词，地
锲而舍之，朽木不折
承接连词，就
于
介词，从
介词，比
介词，对
介词，被
青，取之于蓝
而青于蓝
善假于物也
从
比
对
外欺于张仪，内惑于郑袖
被
一词多义
生：君子生非异也
蛟龙生焉
一：骐骥一跃
用心一也
利：非利足也
金就砺则利
明：则知明而行无过矣
积善成德，而神明自得
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝
率妻子邑人来此绝境
以为妙绝
佛印绝类弥勒
非能水也，而绝江河
终止
隔断
到了极点
非常
渡
强
挽弓当挽强
蚓无爪牙之利，筋骨之强
策勋十二转，赏赐百千强
乃自强步，日三四里
有力的弓
强大
有余
竭力，勉强
假
以是人多以书假余
君子生非异也，善假于物也
假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳
乃悟前狼假寐
借
借助
假如
与“真”相对
望
吾尝跂而望矣
日夜望将军至，岂敢反乎
先达德隆望尊
适冬之望日前后
向远处看
盼望，希望
名望
农历每月十五
闻
声非加疾也，而闻者彰
博闻强志
不能称前时之闻
听见
见闻，知识
声誉，名声
之 焉
积土成山 风雨兴焉 兼词 于此
而神明自得 圣心备焉 助词 不译
且焉置土石 兼词 于何
又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。” 代词，这件事
1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ）
A．故不积跬步（jí，积累）
B．驽马十驾，功在不舍（nǔ，低劣）
C．锲而不舍（shě，遗弃）
D．金石可镂（lòu，雕刻）
D
强化训练
2．选出对下面句中加点字“十”“一”判断正确的一项（ ）
①骐骥一跃 ②用心一也
③不能十步 ④驽马十驾
A．①②相同，③④相同
B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同
D．①②不同，③④相同
D
3．选出加点的“而”所表示的关系不同的一项（ ）
A．假舟楫者，非能水也，而绝江河
B．锲而舍之，朽木不折
C．青，取之于蓝，而青于蓝
D．积善成德，而神明自得，圣心备焉
D
4、选出古今意义相同的一项：
A、非蛇鳝之穴无可寄托者
B、蚓无爪牙之利
C、用心一也
D、先帝不以臣卑鄙
答案：C
5、加点字意义用法完全相同的是：
A、
青,取之于蓝,而青于蓝
君子生非异也,善假于物
B、
假舟楫者，非能水也
虽有稿暴，不复挺者
C、
知名而行无过矣
吾尝终日而思矣
D、
积土成山，风雨兴焉
针针丛棘，青麻头伏焉
答案：D
6、选出句式与其他三项不同的：
A 、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
B、青，取之于蓝，而青于蓝。
C、求人可使报秦者。
D、人马烧溺死者甚众。
答案：B