2-2《红烛》课件(共17张PPT) 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

(共17张PPT)
红烛
闻一多
1923年7月
闻一多(1899--1946),原名 闻家骅,字友三，又改名一多。1899年生于湖北浠水。1912年考取清华，1919年“五四运动”爆发，闻一多紧随校园运动的潮流。手书岳飞的《满江红》，贴于学校饭厅门前，之后，毅然投身于这一伟大斗争中，发表演说，创作新诗，成为“五.四”新文艺的拓荒者，并作为清华学生代表赴上海参加全国学生联合会成立大会。1922年大学毕业赴美深造，学习绘画和文学。1923年出版第一本诗集 《红烛》。
知人论世
壹
1925年回国，写下《七子之歌》，1926年，发表《诗的格律》。1928年任武汉大学文学院院长，潜心研究中国古典文学和古代文化，1937抗战爆发后，在西南联大任教八年。40年代起，积极投身爱国主义运动，1946年7月15日，在“李公朴先生死难经过报告会上”发表最后一次演讲，当晚被国民党特务暗杀。
知人论世
壹
唐代诗人李商隐在《无题》中吟诵：
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
蜡炬 红白两色——成灰、流泪 发光
红烛 ——成灰、流泪 发光 “红色”
红——赤诚之心
明题材：咏物诗
咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现诗歌主旨。
“物”（意象）往往是作者的自况。
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
赞美红烛
红——热烈，赤诚
吐出 比比——自我叩问
红烛——诗人——赤诚之心
第一部分
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
第一部分
谁？疑问——母亲、祖国
为何成灰？——疑惑、心疼
一误再误——矛盾、冲突、彷徨、延宕
红烛啊！
不误，不误！
原是要烧出你的光来
这正是自然的方法。
不误——本就该如此——自答
原是要烧出光来——必然要燃烧自己的命运
自然的方法——生来如此、价值所在
思想变化：矛盾冲突 —— 重新觉醒
再次体认“红烛”（或诗人自身）的存在价值
第一部分
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱。
烧吧！烧吧！——认同、肯定、鼓励
烧破世人的梦、烧沸世人的血
——唤醒沉睡无知、激发斗志
灵魂——沉睡的民族精神
监狱——封建思想的枷锁
救出灵魂、捣破监狱
——启蒙开拓、打破枷锁
第一部分
第二部分
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
心火发光——
创造光明
泪流开始——
慷慨悲壮，准备牺牲自己
赞扬、自勉；坚定燃烧自己的命运
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧着的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
再次疑惑：
既已烧着，
又何苦伤心流泪？——不甘？不愿？×
哦！
——时间的延宕，思索和领悟
残风——艰难险阻、反动势力
着急得流泪——敬佩、讴歌
红烛精神的升华：
甘愿牺牲自己——为不能发挥光热而急
第 二部分
第 二部分
红烛啊！
流罢！你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
流罢！
——鼓励、激励
慰藉的花儿
——创造光明
快乐的果
——甘之如饴
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
第 三 部分
灰心流泪
——牺牲自我的个人命远
创造光明
——个人价值的发挥
赞叹、讴歌
红烛啊！
莫问收获，但问耕耘！ 劝勉红烛、坚定信念
第 三 部分
思考：为什么不问收获？
①命运不公、收获不多——民族国家的复兴艰难漫长，需要不懈耕耘、
②无私奉献，不求功利
小结（记笔记）
思想情感：1、赞美、讴歌红烛的献身精神
2、表达自己崇高的爱国精神
诗歌主题：1、 献身于民族国家的伟大抱负
2、激励广大青年不断耕耘和探索
手法：
1、象征、比喻、拟人
2、每一节都以“红烛啊！”开端，反复吟咏，情感不断变化。
结构层次：
1-4，困惑——醒悟，体认燃烧自己的命运
5-7，困惑——再次醒悟，愈加坚定燃烧命运
8-9，鼓励、坚定（卒章显志，升华主旨）
艺术特色（记笔记）
新月派 代表闻一多提出了“新诗格律化”的主张，提倡新诗创作三美：音乐美、建筑美、绘画美。
音乐美，指的是音节和旋律的美。
绘画美，指的是词藻的运用，要体现出中国象形文字的视觉方面的印象（即富有形象感、色彩感和画面感）。
建筑美，指诗的对称和句的整齐。
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