(共31张PPT)
掌握文中的重点实词、虚词；
掌握文中的重点句子及特殊句式；
综合理解课文内容。
学会总结 学会迁移
抓住规律 举一反三
复习目标：
复习方法：
《左传》
关于《左传》
本文选自《 》，这是我国第一部______体史书。旧传为春秋时期_______所作，是一部 名著和
名著。
左 传
编 年
左丘明
史 学
文 学
文言实词
通 假 字
词 类 活 用
古 今 异 义
一 词 多 义
复习重点一
文中的通假字、词类活用、古今异义、一词多义。
自主复习
小组交流，查漏补缺，准确识记。
请找出
一、区别下列各组词的含义
又何间焉（ ）
中间力拉崩倒之声（ ）
又间令吴广之次所旁丛祠中
（ ）
1.间
参与
夹杂
私自，偷着
复习检测（一）
望其旗靡，故逐之（ ）
既克，公问其故（ ）
温故而知新（ ）
而两狼之并驱如故（ ）
2.故
所以
原因
旧知识
原来
必以信( )
小信未孚( )
愿陛下亲之信之( )
实 情
信 用
信 任
3.信
4.
伐
十年春，齐师伐我（ ）
伐竹取道，下见小潭（ ）
进攻
砍伐
5.
安
衣食所安,弗敢专也( )
安能辨我是雄雌( )
养
怎么,哪
二.下列句中红色的词与“忠之属也”的“属”意思相同的一项是( )
A.属予作文以记之
B.神情与苏黄不属
C.常有高猿长啸，属引凄异
D.有良田美池桑竹之属
D
考题呈现
一、解释下列句中的红色词
1.小惠未徧（ ）
2.肉食者鄙（ ）
3.小大之狱（ ）
目光短浅
通“遍”,遍及
案 件
复习检测（二）
4、再而衰（ ）
5、公将鼓之（ ）
6、神弗福也（ ）
击 鼓
第二次
赐福保佑
A.齐师伐我 威武之师
B.肉食者鄙 卑鄙无耻
C.牺牲玉帛 英勇牺牲
D.忠之属也 赤胆忠心
二.下列各组中红色的词意思相同
的一项是（ ）
A
考题呈现
文言虚词
复习重点二
-----“之 乎 者 也 于 其 为 而 以 焉”等
之
以 焉
1.下列句中红色的词与“必以分人”中的“以”意思相同的一项是( )
A.以天下之所顺,攻亲戚之所畔
B.以残年余力,曾不能损魁父之丘
C.以君为长者
D.不以物喜,不以己悲
C
复习检测 考题呈现
2.下列句中红色的词与“肉食者谋
之”的“之”字用法相同的一项是( )
A.小大之狱
B.公将鼓之
C.辍耕之垄上
D.属予作文以记之
D
A.寒暑易节,始一反焉。
B.且焉置土石
C.又何间焉
D.惧有伏焉。
3.下列句中红色的词用法相同的两项是（ ）和（ ）
A
C
1.小大之狱,虽不能察,必以情。
2.一鼓作气,再而衰,三而竭。
3.肉食者谋之,又何间焉？
语句释义
一定注意译准红色词语的意思
复习重点三
注意特殊句式
（如倒装句、判断句等）
1.何以战
凭借什么作战
2.夫战,勇气也。
作战，是靠勇气的。
理解文意
1.贯穿全篇的线索是( )
A.战争
B.远谋
C.勇气
D.一鼓作气
B
复习重点四
1.文中表明曹刿“请见”的原因
是什么 (用曹刿的话回答)
肉食者鄙,未能远谋。
2.曹刿认为 “可以一战”的条件是什么
小大之狱,虽不能察,必以情。
用原文中的语句回答
3.曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的哪一句？
一条是把握有利于追击的时机，又是哪一句？
彼竭我盈
吾视其辙乱，望其旗靡
用原文中的语句回答
结合原文，用自己的话回答
1.“彼竭我盈”指什么时候
齐人三鼓,我军一鼓之时
2.“辙乱旗靡”是怎么发现的
辙乱是曹刿下车后仔细观察发现的
旗靡是曹刿登上车前横木发现的
3.文中的“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公 ； “未可”“可矣”表现了曹刿
。
胸有成竹，从容不迫
结合原文，用自己的话回答
草率进攻，鲁莽急躁
鲁军战胜齐军的原因, 请结合课文判断,哪些是正确的( )
A.战前对作战部署谋划的周密
B.战前在政治上取信于民
C.鲁庄公亲自部署指挥战斗
D.军事上采用了后发制人的战略
E.详察敌情以后才下令追击
B D E
考点呈现
他山之石
10.解释下列语句中加点词的意思。(3分)
(1)齐师伐我 伐：
(2)牺牲玉帛 牺牲：
(3)小大之狱 狱：
11. 用现代汉语翻译下面的语句。(3分)
(1)肉食者鄙 翻译：
(2)可以一战 翻译：
(3)一鼓作气 翻译：
12. 文中的哪些地方表现了曹刿的“远谋” (2分)
讨伐，进攻
古代祭祀用的猪、牛、羊等
案件
居高位、享厚禄的贵族官僚们目光短浅，不能深谋远虑。
可凭借(这个条件)打一仗。
第一次击鼓(能够)振作(士兵们的)勇气。
表现曹刿“远谋”的地方有：在战争之前，曹刿就预见到“肉食者鄙，未能远谋”。在实战过程中，不急于进攻和追击，表现了他在战略上的深谋远虑。
（北京·怀柔区）
5.解释下列加点词在句中的意思。(3分)
(1)肉食者谋之，又何间焉 间：
(2)小信未孚，神弗福也。 福：
(3)既克，公问其故。 故：
6.用现代汉语解释文中画线的句子。(3分)
肉食者鄙，未能远谋。
7.按下列要求，用选文的原句回答。(5分)
(1)鲁庄公的答复中最符合曹刿“取信于民”这一思想的句子是：
(2)齐军大败后，鲁庄公“将驰之”，曹刿说：“未可。”曹刿阐述理由的句子是：
8.出身下层的谋士曹刿毛遂自荐，辅佐鲁庄公取得长勺之战的胜利。曹刿的成功给你什么启发 (4分)
（福建·浦田市）
参与
赐福、保佑
缘故、原因
大官们眼光短浅，不能深谋远虑。
小大之狱，虽不能察，必以情。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
示例：能力的展现需要一个舞台，当机遇尚未到来时，应该积极为自己能力的展现寻找机会，让别人认识你，欣赏你，愿意为你提供施展才华的平台。
16、下列句中加点的词解释错误的一项是( )(2分)
A、又何间(参与)焉 B、肉食者鄙(地位低)
C、战则请从(跟随) D、便要(通“邀”，邀请)还家
17、下列句中加点的词相当于“的”的一项是( )
A、肉食者谋之 B、长跪而谢之曰
C、辍耕之垄上 D、小大之狱
18、用现代汉语写出下面文言句子的意思。(2分)
小大之狱，虽不能察，必以情。
19、曹刿认为作战取胜的先决条件是什么 (请用自己的语言概括)(2分)
B
D
大大小小的案件，即使不能每件都了解清楚，也一定要按实情来判断。
政治上要取信于民
（浙江·义乌市）
复习小结
1 .紧扣课本,打好坚实基础。
2.把握原则,词不离句,句不离篇。
3. 纵横联系,融会贯通,学会总
结,举一反三。(共26张PPT)
聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱 感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌
《诗经》两首
《诗经》地位
中国现实主义文学的源头是《诗经》。
中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》。
１、是我国第一部诗歌总集。
２、收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶
（公元前6世纪）500年间的诗歌。
３、共305篇。
４、又称《诗》或《诗三百》，汉代尊崇儒家被奉为
经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
５、《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”指“十五国风”，大都是民间歌谣——课文所选的两首诗作均出自“风”；
“雅” 分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词；
“颂” 分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞 。
6、《诗经》常见表现手法为：赋比兴
文学常识
《诗经》“六义”
民间乐歌
宫廷乐歌
宗庙乐歌和舞歌
“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。
“以彼物比此物”，也就是比喻。
“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
风
雅
颂
赋
比
兴
《诗经 国风》的主要内容
反映劳动人民生活处境，表达了他们对剥削、压迫的不平和争取美好生活的信念，是最早的现实主义诗篇。（如《魏风 伐檀》）
关于战争和劳役的作品（有同仇敌忾的战歌，也有厌倦从军生活留恋家庭生活的诗篇）
以婚姻、恋爱为主题（或歌唱男女相悦之情、相思之意，或赞扬对方的风采容貌，描述幽会的情景，或嗟叹弃妇的不幸遭遇，内容丰富，感情真实，是全部《诗经》中艺术成就最高的作品。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
听朗诵 卫风·氓 (注意红色字的读音和字义)
注释译文和简析
氓之蚩蚩，抱布贸丝。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子。一说戏笑的样子。布：货币。一说布匹。贸，换，买。] 那汉子满脸笑嘻嘻。抱着布匹来换丝。
匪来贸丝，来即我谋。[即：靠近。谋：商量。] 换丝哪儿是真换丝，悄悄儿求我成好事。
送子涉淇，至于顿丘。[顿丘：地名。涉，渡诃。] 那天送你过淇水，送到顿丘才转回。
匪我愆期，子无良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：错误，拖延。] 不是我约期又改悔，只怨你不曾请好媒。
将子无怒，秋以为期。[将：愿，请。] 我求你别生我的气，重订了秋天好日期。
第二章
乘彼垝垣，以望复关。[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：破颓的墙。复关：诗中男子的住地。 ] 到时候城上来等待，盼望你回到关门来。
不见复关，泣涕涟涟。[复关：借代复关地方的那个男子] 左盼右盼不见你的影，不由得泪珠滚过腮。
既见复关，载笑载言。[载……载……：一边……一边……] 一等再等到底见你来，眼泪不干就把笑口开。
尔卜尔筮，体无咎言。[体：卜筮的卦象。咎：灾祸] 只为你求神问过卦，卦词儿偏偏还不坏。
以尔车来，以我贿迁。[贿：财物，这里指嫁妆] 我让你打发车儿来，把我的嫁妆一起带。
1-2章，追叙恋爱生活。
第三章
桑之未落，其叶沃若。[沃若：新鲜润泽的样子] 桑树叶儿不曾落，又绿又嫩真新鲜。
于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚！[于：通“吁”。叹息声] 斑鸠儿啊，见着桑椹千万别嘴馋！
于嗟女兮，无与士耽！[耽，沉迷。] 姑娘们啊，见着男人不要和他缠！
士之耽兮，犹可说也。[说，通“脱] 男人们沉溺于爱情，说甩马上甩；
女之耽兮，不可说也。 女人们沉溺于爱情，摆也摆不开。
总说自己的生活教训。
第四章
桑之落矣，其黄而陨。[陨：坠落。 ] 桑树叶儿离了枝，干黄憔悴真可怜。
自我徂（cú）尔,三岁食贫。[徂尔：往你家，嫁与你。徂，往 ] 打我嫁到你家去，三年挨穷没怨言。
淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳。[渐：浸湿] 一条淇水莽洋洋的水，车儿过河湿了半截帷。
女也不爽，士贰其行。[爽：差错。贰：有二心] 做媳妇的哪有半点错，男子汉儿口是心又非。
士也罔极，二三其德。[罔，无。极，准则。德，心意。] 十个男子九个行不正，朝三暮四哪儿有个准。
概说自己的不平遭遇。
第五章
三岁为妇，靡室劳矣；[靡：没有。室劳，劳苦的家务活] 多年媳妇说短也不短，一家活儿一个人来担。
夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。[夙兴：早起] 起早睡迟辛苦千千万，朝朝日日数也数不完。
言既遂矣，至于暴矣。[言，句首助词。遂，满足心意] 一家生活渐渐兜得转，把我折腾越来越凶残。
兄弟不知，咥（xì）其笑矣。[咥：讥笑。] 亲弟亲哥哪晓我的事，见我回家偏是笑得欢。
静言思之，躬自悼矣。[言：音节助词。躬，自己。] 前思后想泪向肚里咽，自个儿伤心不用谁来怜。
细诉婚后的不幸遭遇和内心痛苦。
第六章
及尔偕老，老使我怨。
当初说过和你过到老，这样到老那才真够冤，
淇则有岸，隰则有泮。[淇：淇水。隰：当作湿，水名，即漯河。泮（音判）：通畔，岸，水边。 ] 淇水虽宽总有它的岸，漯河虽阔也有它的边。
总角之宴，言笑晏晏。[总角：古时儿童两边梳辫，如双角。指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 ] 记得当年我小他也小，说说笑笑哪儿有愁烦。
信誓旦旦，不思其反。[信，真实；旦旦，诚恳 ；反，违反] 当年你许愿多诚恳，从未想过你会违反。
反是不思，亦已焉哉！[是，这。已，了结。焉哉，了吧。] 你违背这誓言想都不想，只好跟你了结了吧！
第六章，写她决心与他决裂，表现她清醒刚烈的性格。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
诵读 卫风·氓 (注意红色字的读音和字义)
◆ 概括每章诗的内容,理清故事情节。
一 男子求婚，女子许婚
将子无怒，秋以为期。
二 苦苦相思、顺利结婚
以尔车来，以我贿迁。
三 劝诫女子不要痴情
于嗟女兮，无与士耽。
四 控诉男子移情别恋
女也不爽，士贰其行。
补叙多年的苦楚和处境
静言思之，躬自悼矣。
今昔对比的怨恨和悲愤
反是不思，亦已焉哉。
决绝坚强
不幸痛苦
幸福甜蜜
一、恋爱阶段，男女双方各有何举动？
女：送 、劝、乘、望、 泣涕、笑、言
二、结婚以后，男女双方各有什么表现？
狡狯多变 喜怒无常
男：抱布贸丝 来、谋、怒
柔顺守礼 温婉多情
男：士贰其行 士也罔极 二三其德 言既遂矣 至于暴矣
女：自我徂尔 三岁食贫 女也不爽
三岁为妇 靡室劳矣 夙兴夜寐 靡有朝矣
变心 暴戾
痴心 贤淑
男
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
表里不一
喜新厌旧
女
婚前: 幸福，多情守礼、温柔纯真
婚后: 不幸，勤劳贤淑、认识清醒
忠贞不渝
始终如一
思考：
一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
斑鸠啊，你不要贪吃桑葚啊，
桑葚太甜多吃易醉啊……
二、 运用了赋比兴中的
哪种手法？
桑之落矣
其黄而陨
桑之未落
其叶沃若
女子年轻貌美
未婚情意浓厚
比兴
比兴
婚后情意淡漠
女子年老色衰
对比
拓展探究：
一、除了婚姻的不幸外，还有没有其他因素令她痛苦？
二、 这说明了什么？
娘家人的不理解，更能反映出那个时代女子在爱情中和社会中的弱势地位，更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。
兄弟不知，咥其笑矣。
“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
——《孟子 滕文公下》
终知君家不可住，其奈出门无去处。
岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。
潜来更不通消息，今日悲羞归不得。
——白居易《井底引银瓶 》
本课小结：
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。
同时，我们应该看到女主人公的婚姻悲剧不仅有个人原因，更主要的是那个时代，那个社会造成的。我们在憎恨氓始乱终弃的同时也应该想到，这个悲剧也是那个社会的产物。
为君一日恩
误妾百年身
寄言痴小人家女
慎勿将身轻许人
◆你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？
◆学习本文之后, 谈谈你对爱情婚姻的看法。
课后思考
课外推荐：
《诗经》如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。 其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声的遗落在另一个时代，当你返身去找时，它已经没入河流之中。于是你渐渐习惯唱着“小老鼠上灯台，偷油吃，下不来。”而不是“硕鼠硕鼠，无食我黍。”
用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们在一起曾经唱过的歌谣。 诗三百，不过是前生无邪的记忆。(共22张PPT)
以铜为镜，可以正衣冠；
以史为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明得失。
教学目标
1.提高借助语境推断文言词语意思的能力,提高语句翻译的能力。
2.认识邹忌的进谏方式在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。
3.背诵全文
一、文学常识。 本文选自《 》,是西汉末年 根据战国时期的史料编订的。我们还学过出自本书中的文章《 》。
二、给下列词语中加线的字注音。
邹忌 形貌昳丽 朝服衣冠
孰视之 窥镜自视 暮寝而思之
谤讥于市朝 期年之后 皆朝于齐
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”
城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”
旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”
明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。
暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
三、解释下列加粗的字
1 邹忌讽齐王 2 齐王纳谏
3 邹忌修八尺有余 4 形貌昳丽
5 朝服衣冠 6 我与城北徐公孰美
孰视之 8 徐公何能及君
9 臣之妻私臣 10 客之美我者
11 臣诚知不如徐公美 12 期年之后
13 闻寡人之耳者 14 王之蔽甚矣
今齐地方千里 16 旦日
17时时而间进 18 窥镜
能面刺寡人之过者 20 能谤讥于市朝
21皆朝于齐 22 门庭若市
四、翻译句子。
1．朝服衣冠，窥镜
2．吾妻之美我者，私我也。
3．今齐地方千里
4. 群臣吏民能面刺寡人之过者
5. 令初下，群臣进谏，门庭若市
6. 此所谓战胜于朝廷
五、按要求用原文回答问题。
1．邹忌与徐公比美的基础条件是什么？
2．邹忌与妻、妾、客人之间的三问三答是什么？
3．邹忌通过与徐公比较，觉得谁美？
4．通过与徐公比美这件事，邹忌得出了什么结论？
5. 邹忌讽谏威王后，威王做出什么样的反应？
6. 威王下令后齐国发生了什么变化？
皆
以
美
于
徐
公
妻私臣
妾畏臣
客求臣
宫妇左右
莫不私王
朝廷之臣
莫不畏王
四境之内
莫不求王
生活
小事
国家
大事
见
邹忌是如何“讽”齐王“纳谏”的？
1
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邹忌
威王
臣诚知不如徐公美
王之蔽甚矣
受
蔽
设喻说理
类比说理
用自己的话说说邹忌是如何成功劝谏齐王的？
邹忌的进谏对我们有什么启示？
想一想你所知道的历史上著名的类似邹忌成功进谏的故事。
想一想，说一说
淳于髡kūn讽谏齐王
齐威王继位之初，好为淫乐，不理政事，后来谋士淳于髡进谏曰：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王听后顿悟曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”从此，齐威王励精图治，修明政治，齐国大治。
晏子谏杀烛邹
齐景公喜欢射鸟,让烛邹掌管那些鸟,但鸟跑掉了。景公大怒,诏告官吏杀掉他。晏子说:“烛邹的罪有三条,我请求列出他的罪过再杀掉他.” 晏子说:“烛邹,你为国君掌管鸟而丢失了,是第一条罪；使我们的国君因为丢鸟的事情而杀人，是第二条罪；使诸侯们知道这件事了，以为我们的国君重鸟而轻人，是第三条罪。”把烛邹的罪状列完后，晏子请示杀了烛邹。景公说：“不要杀了，我明白你的指教了！”
良药爽口利于病，忠言悦耳利于行。(共28张PPT)
《史记》，原名《太史公书》，是我国第一部通史，开创了纪体和书表的编写体例。全书一百三十篇，包括十二本纪（记历代帝王政迹）、八书（记各种典章制度）、十表（记大事年月）、三十世家（记侯国兴亡）、七十列传（记重要历史人物的言行事功）五个部分，共五十二万字。记载了从黄帝到汉武帝时长达三千年的政治、经济和文化的历史，比较全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌，对后世史学研究有深远影响。
关于《史记》：
司马迁（前145—前90），汉代伟大的史学家、文学家。二十岁时游历了长江中下游和山东、河南一带，三十五岁后又一次游历西南地区，尔后继承父职为太史令。后因李陵之祸，惨受宫刑。出狱后任中书令，潜心著作《史记》，其《史记》被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
作者简介：
表字
平民居住的地方
掌管教化的乡官
土地神和谷神，代指国家
“无”通“毋”
“適”通“谪”
“唱”通“倡”
“被”通“披”
“以”通“已”
“指”通“旨”
司马迁
西汉
纪传体
全国政局
传记
陈胜、吴广的活动
借第令毋斩
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕
王侯将相宁有种乎
燕雀安知鸿鹄之志哉
素有大
志
语言：
动作、神态：
具有反抗精神、远大志向
苟富贵，无相忘，燕雀安知鸿鹄之志哉。
辍耕之垄上，怅恨久之，笑而应曰，太息
陈 胜：
陈 涉 世 家
辍耕之垄上，怅恨久之
“苟富贵，无相忘”
“燕雀安知鸿鹄之志哉”
反抗精神远大志向
“今亡亦死……”
“天下苦秦久矣……”
行卜、念鬼……
决心
筹划
智慧
夺而杀尉
攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下
复立楚国之社稷
胜利进军
伟大力量
起义的原因、经过、声势
赞颂了陈胜、吴广的反抗精神和起义的历史功绩
唐雎 怫然
韩傀 免冠徒跣
缟素 庸夫
色挠 以头抢地
j fú
guī xi n
G o yōng
Náo qiāng
醉态——
词的结构
梦境——
现实——
醉里挑灯看剑
梦回吹角连营。八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
实
实
虚
《三国演义》中与诸葛亮相关的
重要情节
1. 孔明挥泪斩马谡
2. 空城计
3. 七擒七纵
4. 草船借箭
5. 翻译句子
⑴诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。
⑵不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
⑶若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
⑷亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
⑸苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
⑹先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
⑺庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
⑻陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。
顾
顾不如蜀鄙之僧哉（ ） 顾野有麦场（ ）
三顾臣于草庐之中（ ）
亡
或以为亡（ ） 河曲智叟亡以应（ ）
此诚危急存亡之秋也（ ）
许
遂许先帝以驱驰（ ） 杂然相许（ ）
高可二黍许（ ）
举
众举宠为督（ ） 孙叔敖举于海（ ）
举大计（ ） 死则举大名（ ）
善
咨诹善道（ ） 择其善者而从之（ ）
京中有善口技者（ ）
6. 解释多义实词。
中道崩殂（ ） 得道多助（ ）咨诹善道（ ）
不足为外人道也（ ） 策之不以其道（ ）
道
若
若有作奸犯科及为忠善者（ ）
曾不若孀妻弱子（ ） 若为佣耕（ ）
鄙
肉食者鄙（ ） 先帝不以臣卑鄙（ ）
蜀之鄙有二僧（ ）
诚
此诚危急存亡之秋也（ ） 帝感其诚（ ）
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（ ）
路
施行仁政
路
说
方法
如果
比
你
目光短浅
出身鄙野
边境
确实
诚心
果真
以
以光先帝遗德 （ ） 策之不以其道（ ）
悉以咨之（ ） 不以千里称也（ ）
故临崩寄臣以大事（ ） 不以物喜（ ）
以塞忠谏之路也。（ ） 固以怪之矣（ ）
7. 解释与课文相关的成语。
妄自菲薄
作奸犯科
亲贤远佞
三顾茅庐
咨诹善道
不知所云
来
根据
拿
拿
把
因为
以致
已经
反馈练习
1. 解释下列各句中黄颜色词的古义和今义。
⑴ 诚宜开张圣听 ( ) ⑵后值倾覆( )
⑶臣本布衣 ( ) ⑷先帝不以臣卑鄙 ( )
⑸由是感激，遂许先帝以驱驰 ( )
2. 解释下列各组虚词。
忘身于外者 ( ) 三顾臣于草庐之中( )
未尝不叹息痛恨于桓、灵也！( )
于
扩大
兵败
平民
身份低微，出身鄙野
奔走效劳
在
到
对
与课文相关的知识
1. 三顾茅庐：诚心诚意一再邀请。
2. 初出茅庐：比喻刚到新手缺乏经验。
3. 三个臭皮匠，赛过诸葛亮：比喻人多智慧多，有大家商量，就能想出好办法。
4. 赞诸葛亮的诗：
堪爱南阳美丈夫，愿将弱主整匡扶。
片言妙论三分定，一席高论自古无。
先取荆州为家业，后吞巴蜀建皇都。
要知鼎足为形势，须向茅庐指画图。
本文结构
隆中对
一、诸葛亮青年时代之事
二、徐庶推荐诸葛亮
三、
刘 备 问 计
诸葛亮对策
抱负
作铺垫
侧面烘托
四、孤之有孔明，犹鱼之有水也
侧面烘托
1、不具备向东或向北
2、夺取荆、益州二州，
3、修明内政，联吴抗曹
未出茅庐而知天下三分
发展的可能性
作为根基
唐雎 怫然
韩傀 免冠徒跣
缟素 庸夫
色挠 以头抢地
j fú
guī xi n
G o yōng
Náo qiāng
说话技巧
唐雎的
大王尝闻布衣之怒
乎。。。伏尸二人流血五步，天下缟素。。。
言之有“节”
言之有“据”
言之有“力”
“否，非若是也”“而守之”
“士之怒”“而将四矣”
“今日是也”“挺剑而起”
爱国忠君
机智勇敢从容镇定不畏强暴凛然正气
秦王色挠，长跪而谢之曰：“ 先生坐！何至于此！
安陵君不听寡人，何
也？……而君逆寡人
者，轻寡人与？
布衣之怒，亦免冠徒
跣，以头抢地耳。
寡人以五百里之地易安陵……且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也
骄横狡诈
色厉内荏
分析界面
起因
愿终守之
使唐雎使于秦
高潮
故不错意也
轻寡人与
结局
长跪而谢之
以地易安陵秦王不悦
发展
非若是也
虽千里不敢易
天子之怒
布衣之怒
分析目录
虽然，受地于先王
秦王怫然怒
以头抢地耳
以五十时之地而存者
徒以有先生也
以君为长者
这样
….的样子
用
凭
因为
把
不辱使命
秦王使人
仓鹰击于殿上
受地于先王
请广于君
使唐雎使于秦
出使
派
在
从
给
到、往
《战国策》是战国时期游说之士的策谋取和言论的汇编，又名《国策》、《国事》。西汉刘向编订为33卷，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二策，其叙事年代起于战国初年，终于六国灭亡，从中可以看出当时政治、外交、军事等方面的状况和社会面貌。《唐雎不辱使命》是一篇历来为人们所称道的佳作。它流传甚广，差不多称得上“家传户诵”，文艺性很强，直接可当作文学散文甚或小说来读。 (共30张PPT)
愚公移山
《列子》
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
文体知识
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
你都会读了吗？
仞 rèn 匮 kuì 塞 sè
曾 zēng 叩 kòu 龀 chèn
亡 wú 厝 cuò 箕畚 jī běn
孀 shuāng 冀 jì 荷 hè
雍 yōng
你都会解释了吗？
1.方七百里
2.指通豫南
3.阳
阴
4.曾不能损魁父之丘
5.如太行、王屋何
6.箕畚运于渤海之尾
7.曾不能毁山之一毛
8.汝心之固
9.虽我之死
10.何苦而不平
(水的北面或山的南面）
（水的南面或山的北面）
（把······怎么样）
（用土筐装土石）
（指山上的草木）
(固执，顽固）
（即使）
（愁）
（削减）
(方圆，指面积）
(通“直” 一直）
1.北山愚公者，年且九十，面山而居。
北山有一个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
2.惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗 ”
3.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父这
样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)
怎么样呢 况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢 ”
4. 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”
5、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是率领挑担的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。
6、寒暑易节，始一反焉。
寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
7、“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢 ”
8、“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。
9、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢 ”
10、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
字词总结
吾与汝毕力平险 毕：竭尽 险：形作名，
险峻大山 以君之力 以：凭 杂曰 纷纷说道
遂率子孙荷担者三夫 遂：于是 夫：成年男子
叩石垦壤 叩：凿 垦：挖
箕畚运于渤海之尾 于：到
而山不加增 加：副词，更加 增：增高
3
通假字
指通豫南 指：直
寒暑易节，始一反焉 反：返 （往返）
甚矣，汝之不惠 惠：慧 （聪明）
一厝朔东 厝：措 （放置）
无陇断焉 陇：垄
4
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
5
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚
“他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？
6
“且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
词类活用
形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山
7
特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
3.省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东
一厝（于）雍南
8
理解课文
1.愚公家周围的环境如何？
2.愚公为什么要移去这两座山？
3.愚公要把山移成何种程度？
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
惩山北之塞，出入之迂也。
指通豫南，达于汉阴。
4. 对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
理解课文
a.“年且九十”（说明年老）
b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）
c.“其妻献疑”（说明移山困难之多）
d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）
思考：
为什么要写移山的种种困难？
表现出愚公坚定的决心和大无畏的精神。
讨论愚公与智叟的观点
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
2.那你认为谁的观点正确？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
智叟：眼前的，停滞的观点。
愚公：长远的，发展的观点。
思考：
这里用了什么写作手法来表现人物？
通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。
愚公
智叟
智叟
愚公之妻
比较智叟与愚公之妻
智叟称“汝”（轻视愚公）
“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“以残年余力……土石何” （嘲讽）
“献疑 ”
“笑而止 ”
妻称愚公“君”（尊敬愚公）
“以君之力……何？”（担心）
“且焉置土石？”（献疑）
文章是如何运用对比手法的？
智叟
愚公
愚公之妻
邻居小孩
不智：目光短浅
不愚：高瞻远瞩
自作聪明，嘲讽
关心：讲真话，提问题
愉快助之
嘲讽阻之
思考：
1． 愚公是个什么样的人 作者塑造这一形象有什么寓意
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象．反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
人定胜天
思考：
2． 什么是愚公精神 在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。这则寓言也意在赞美愚公移山这种惊天地、动鬼神的精神。
本文以神话结尾，有什么作用？
