人教版（新课程标准）高中语文必修四第八课《拿来主义》同步试卷
一、单选题
1．下列词语中划线字的注音，完全正确的一项是（ ）
A．残羹冷炙（ɡēnɡ） 冠冕（miǎn） 脑髓（suǐ） 吝啬（lìnɡ）
B．礼尚往来（shànɡ） 自诩（xǔ） 蹩进（biē） 鱼翅（chì）
C．发扬国光（yánɡ） 国粹（cuì） 玄虚（xuán） 磕头（kē）
D．佳节大典（jiā） 孱头（chán） 摩登（mó） 针灸（jiǔ）
【答案】C
【知识点】音形相近字字音分辨；习惯性误读字字音；拿来主义
【解析】【分析】A项，“吝”应读作“lìn”；
B项，“蹩”应读作“bié”；
C项，正确；
D项，“孱”应读作“càn”。
故答案为：C。
【点评】要养成勤查工具书的习惯。在学习的过程中碰到读不准或不会读的字，千万不可放过，也不要想当然地去读，一定要及时地查工具书，以便准确地识读和记忆。本题易误读的字有：羹、炙、冕、髓、蹩、灸。
2．下列词语中，字形全都正确的一组是（ ）
A．A、澄辙 涯岸 企盼 云蒸霞蔚 B．B、蹒珊 苍苔 汲水 茫若无涯
C．C、莽苍 冈峦 堆垛 振耳欲聋 D．D、深潭 彩练 荡漾 浩浩荡荡
【答案】D
【知识点】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；拿来主义
【解析】【分析】A．辙—澈，B．珊—跚，C．振—震
【点评】本题考查学生的字形辨析能力，其实也是考查对词语的意思的理解。难度为中等。
3．下列句子，没有使用反语的一项是（ ）
A．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
C．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
D．且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
【答案】D
【知识点】修辞手法的分析、运用；拿来主义
【解析】【分析】反语也叫倒反，就是说反话，使用同本意相反的词语以表达本意的修辞手法。反语表达上的突出特点是具有幽默感与讽刺性，有时比正说更有力量。
A项，“进步”使用反语；
B项，“发扬国光”使用反语；
C项，“一者见得丰富，二者见得大度”使用反语；
D项，没有反语。
故答案为：D。
【点评】反话一般是用来批判、揭露坏人坏事，在文章中可以取得幽默、讽刺的表达效果，增强文章的战斗力。鲁迅先生的文章就善于使用反语增强表现力。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是（ ）
“罗密欧与朱丽叶效应”表明，人人都有一种自主的需要，都希望自己能够独立自主，__________，__________，__________，__________，__________，__________，同时更加喜欢自己被迫放弃的事物。
①一旦别人代替自己做出选择 ②就会感到自己的主权受到了威胁 ③从而产生一种心理抗拒 ④排斥自己被迫选择的事物 ⑤而不愿意做被人控制的傀儡 ⑥并将这种选择强加于自己时
A．①⑥②③④⑤ B．③⑤①⑥④②
C．④①②③⑤⑥ D．⑤①⑥②③④
【答案】D
【知识点】语句连贯；拿来主义
【解析】【分析】“都希望”之后可以顺承解释，也可以转折对举。由此可知，④⑤均有可能成为第一句，但是④①②③⑤⑥中③⑤⑥无法在逻辑上建立关系，可知⑤①⑥②③④正确。
5．下列句子划线的成语，使用不正确的一项是（ ）
A．有些领导作决策，明明违背法律、法规，却很容易地戴上冠冕堂皇的“帽子”得以实施。
B．大量的残羹冷炙都被专利拥有者盘剥而去，对我们的企业而言，剩下的利润也能使人胃口大开啊。
C．因为台湾当局拒绝公布贿选人名单，岛内民众在星期四对此勃然大怒。
D．社会大环境是中小学生“礼尚往来”的主要原因，而家长的言传身教亦给学生带来了直接的影响。
【答案】B
【知识点】成语的使用；拿来主义
【解析】【分析】“大量”与“残羹冷炙”相矛盾。而且也不符合句意。
【点评】要想正确使用成语就知道成语的出处，词义，词性，感彩，适合的语境。
6．读课文 《拿来主义》，理解“几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中的“捧”字，最正确的一项是（ ）
A．小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。
B．庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。
C．诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。
D．郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。
【答案】C
【知识点】品味精彩语句的表达艺术；拿来主义
【解析】【分析】用“捧”显示出“大师”们为了送出国宝而诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。
【点评】鲁迅的杂文常用比喻句，使说理变得幽默而形象。
7．读《拿来主义》，第5段在上下文中的作用是承启，其理由是（ ）
A．前文揭批了“抛给”的实质和后果，下一段揭露了“送去”主义的具体做法。
B．前文揭批了“送去主义”的实质和后果，后一段再次揭露“送去主义”的危害性，揭示了“拿来主义”的必要性。
C．前文揭批了“送去主义”的实质和后果，后文提出“拿来主义”。
D．前文分析了“抛来”与“抛给”的区别，后文提倡“拿来主义”。
【答案】C
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；拿来主义
【解析】【分析】可根据此段前后文内容来判断，它就是承上启下的作用。
【点评】本题考查学生对文段中语句意义的理解。
8．选出不是比喻的一句（ ）
A．美丽的南海之花——鼓浪屿，假如有十分姿色，三分姿色应该分给这朵朵白帆。
B．片中，婉怡是个托戏、衬戏、接戏的人物，演婉怡的我是排球场上的“二传手”，自己跳起来“扣球”就不对了。
C．五四时代介绍了一个易卜生，名声倒还好，今年介绍了一个肖伯纳，可就糟了，至今还有人肚子发胀。
D．军事家活动的舞台建筑在客观物质条件上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色、威武雄壮的话剧来。
【答案】C
【知识点】修辞手法的分析、运用；拿来主义
【解析】【分析】“肚子发胀”借代不舒服
【点评】该题考查学生正确辨别和运用修辞手法的能力。要求学生在平时的学习中准确掌握各种修辞手法的用法，以及容易混淆的几种修辞手法。做题时，要根据题干选项中所给句子，判断运用的修辞手法。
9．下面句子中加线成语使用正确的一项是 ( )
A．这夫妻俩在工作上互相理解支持，在生活中互相照顾，真是恩爱和睦、礼尚往来的一对儿。
B．张老师教学有方，经常在课堂上故弄玄虚，以启发学生，收到了深入浅出的效果。
C．在最为困难的时候，这位母亲总是吃孩子们剩下的残羹冷炙。
D．如果不加紧治理，南水北调这一造福工程可能会成为纵贯南北的污水网，成为贻笑大方的劣质工程。
【答案】D
【知识点】成语的使用；拿来主义
【解析】【分析】“礼尚往来”不能用在夫妻之间，“故弄玄虚“感彩与语境不合，”残羹冷炙“与”剩下的“意思重复。
【点评】本题考查学生对成语意思的辨析和应用能力。难度不大。
二、现代文阅读
10．阅读下面的课文选段，完成下题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（1）理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。
（2）鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出拿来主义的主张。有人认为这是排除推理法。结构是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D。请你根据这个结构，写出选文的推理过程。
（3）“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么不同的后果？
【答案】（1）这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现，正话反说，讽刺意味更强。
（2）[推理过程如下]原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推理：①闭关主义，实行不通；②送去主义，沦为乞丐；③听凭送来，大受其害。结论：所以，要自己来拿。
（3）“送去主义”是统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，它常常以“丰富”“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的进程。“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使人“成为新人”，“文艺成为新文艺”，国家成为新国家。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】(1) “算得显出一点进步了”，反语，用这种方式来显示一点“进步”，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
(2)推理过程如下——原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推论：闭关主义，实行不通。送去主义，沦为乞丐。听凭送来，大受其害。 结论：所以，要自己来拿。
(3) 本文主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
故答案为：(1) 这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现，正话反说，讽刺意味更强。
(2) [推理过程如下]原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推理：①闭关主义，实行不通；②送去主义，沦为乞丐；③听凭送来，大受其害。结论：所以，要自己来拿。
(3) “送去主义”是统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，它常常以“丰富”“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的进程。“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使人“成为新人”，“文艺成为新文艺”，国家成为新国家。
【点评】(1)此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
(2)本题考查考生推断的能力。要通读语段，了解语段大意。通过阅读文章，了解文段的内容和句内逻辑关系，对文段的语境有充分的了解。通过通读文段，由语感初步感知出有逻辑推断错误的地方，这是做题的前提和基础。
(3)此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。
11．（2018高一下·温州期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
（1）下列对划线词语的解释有误的一项是（ ）
A．礼尚往来（高尚） B．自诩是太阳（夸耀）
C．残羹冷炙（烤肉） D．冠冕（古代帝王的帽子）
（2）以下说法有误的一项是（ ）
A．文章从“闭关主义”和“送去主义”写起，其目的是否定二者，反面论证拿来主义的正确。
B．“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。”此句采用反语修辞，表达了作者对“送去主义”的讽刺和否定。
C．作者举尼采为例，其目的是说明“送去主义”的危害，如果中国只是一味“送去”，迟早会象尼采一样结局悲惨。
D．作者认为，一味“送去”虽然不妥，但这样做，客观上展现了我们国家的强大与大度，并非一无是处。
（3）文中划线词“抛来”与“抛给”在实质上有什么区别？
【答案】（1）A
（2）D
（3）“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的。
【知识点】社会科学类；拿来主义；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】⑴A项，礼：礼节；尚：注重。指礼节上应该有来有往，也就是说朋友之间应该你对我好我也对你好。现也指以同样的态度或做法回答对方。
⑵D项，结合文本内容“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”“虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用……所以还应该给他们留下一点礼品”分析可知，“客观上展现了我们国家的强大与大度”错。
⑶“抛来”与“抛给”在实质上的区别，结合文本内容分析。“则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，“抛给”犹如“嗟来之食”，意味着轻蔑、侮辱。“说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，那是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。而“抛来”是中性的，无轻蔑、侮辱的意味。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，一般不带有坏的动机和目的。
故答案为：⑴A；⑵D；⑶“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的。
【点评】主要考查对文章内容的理解。要特别注意文章的开头、结尾，每一段的起始句和收束句，这些句子往往起到总领或者收束全文的作用。结合找出的中心句关键句，概括每一段的段意，把握文章脉络，提纲挈领。分析段落之间的内在联系，划分文章层次。
12．阅读下面的文字，完成下列各题。
纵观中国古代文化史，会发现一个现象：凡是大师巨擘，往往一门数杰。诸如汉魏三曹、西晋三张、宋代三苏、明代三袁……这样的佳话，不胜枚举。如此独特的中国式文化现象，与一门特殊的学问——“家学”的关系密不可分。
钱穆先生认为，一个家族对于后世子孙的期冀无外乎“一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项之表现，则成为家风；后一项之表现，则成为家学。”
先秦时期，记载学术、文化的简牍十分珍贵，朝廷藏之秘府，遣职官专守，文化被垄断，因而有“学在官府”之说；又由于小农经济的形成和宗法制度的确立，逐渐出现了父死子继、子承父业的情形。于是，掌握文化知识的为官者，业有专守，不传他人，只传弟子。春秋战国时期百家争鸣，出现了诸如儒、道、法、医等不同学派，各家后人、弟子视其学术为衣钵，历代传承，这是早期家学形成的另一重要途径。
至魏晋南北朝，家学从内容和规模上都有了突破。此前，两汉家学受独尊儒术的影响，内容多以经学为主。魏晋南北朝时文化政策变得宽松，儒家不再独大，史学、医学、文学、书法、绘画、玄学、天文历法、科技等，都成为世族家学的内容。在选官制度方面，魏晋南北朝一改两汉注重考察品行的“察举制”，采用“九品中正制”，品评人物，择优入仕，把“家世”与品行才能同时列为考察对象。至此，学业与门庭形成了相因相成的关系，要想力保门第不衰，唯有“籍家门人才济济，簪缨相继，同族引援”。由此，家学的传承在一荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大的发展。
家学的一大优势，就是能提供较早开展“开蒙教育”的条件，尤其世家子弟往往三四岁便开始接触史书典籍。著名物理学家钱学森回忆童年生活时说，自己从四岁开始，就要每天在父母面前背诵儒家经典、唐诗宋词。与官学相比，家学最大的特点在于父教其子，兄教其弟，亲师合一，倾囊相授。同辈之间的切磋探讨也是保障家学昌盛的法宝之一。比如宋代大文豪苏轼的丹青以石竹闻名，除了自己的天赋和勤奋，他与表兄文同在创作过程中的互相借鉴探讨也功不可没。不仅是学识技艺的传授，家学中道德品行的培养也历来受重视。著名书法家王羲之的叔叔王廙曾为爱侄绘制了一幅《孔子十弟子图》，并在《平南论画》中解释说，自己亲自画画、题字，意在激励王羲之，希望他明白“学书则知积学可以致远，学画可以知师弟子行己之道”，不要单单着意技法，更要注重个人品德修养。家学正是通过这种以上感下，前后相继，左右相渗，彼此研习的传统，在乱世之中，存续了学术文化，又在官学之外，培养了多方面的人才，为文化传承打下了基础。
98岁高龄的钱学森曾反复提出一个疑问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”虽然对著名的“钱学森之问”的回答莫衷一是，但纵观中国的家学传统，我们或许能得到一些启发。
（摘编自《中华遗产》）2013年第12期）
（1）下列对“家学”的表述，不正确的一项是（ ）
A．家学与中国古代文化史上一种中国式文化现象——凡是大师巨擘，往往一门数杰——的关系密不可分。
B．钱穆先生认为，家学是家教的内容之一，是一个家族希望后世子孙能具备经籍文史学业的修养。
C．家学的形成有一些途径，其中包括春秋战国时期不同学派的后人、弟子视其学术为衣钵，历代传承。
D．作为一门特殊的学问，家学能为子弟们提供较早开展“开蒙教育”的条件，这也是家学的一个优势。
（2）下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．先秦时期，朝廷垄断了文化，有“学在官府”之说，这是中国古代文化史上早期家学形成的源头。
B．两汉时期的家学受独尊儒术的影响，没有从内容和规模上有所突破，这与当时的文化政策不够宽松有关。
C．魏晋南北朝采用“九品中正制”选官，也使家学的传承在一荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大发展。
D．宋代三苏、明代三袁等佳话不胜枚举，体现了家学的父教其子、兄教其弟、亲师合一，倾囊相授的特点。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．魏晋南北朝选官制度带来的学业与门庭相因相成的结果，促使当时“家门人才济济，簪缨相继，同族引援”。
B．苏轼的丹青以石竹闻名，除了他的天赋和勤奋，还得益于同辈之间切磋探讨这一保障家学昌盛的法宝。
C．王廙绘制《孔子十弟子图》来激励王羲之，表明家学中不仅重视传授学识技艺，也重视道德品行的培养。
D．钱学森晚年提出“钱学森之问”或许与他四岁开始就受家学影响有关，这表明家学传承的结果优于学校教育。
【答案】（1）B
（2）A
（3）D
【知识点】社会科学类；拿来主义
【解析】【分析】（1）是“希望的表现”，而非“希望本身”。可从文章“其前一项之表现，则成为家风；后一项之表现，则成为家学”这句话理解。
（2）“这是中国古代文化史上早期家学形成的源头”在原文中找不到依据。
（3）“这表明家学传承的结果优于学校教育”说法绝对，这一个例子不足以说明所有的家庭教育优于学校教育，原文是“我们或许能得到一些启发”。
故答案为：
（1）B
（2）A
（3）D
【点评】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。第（1）题考查对文章中重要概念的理解。注意题干中要求回答不正确的，根据原文中“一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项之表现，则成为家风；后一项之表现，则成为家学。”可知希望其能有经籍文史学业之修养是家学的内容之一，是“希望的表现”。
三、语言表达
13．参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。
要求：①使用第二人称，侧重肖像描写。②运用比喻、排比两种修辞手法。③结构相对完整，语言简明、连贯、得体。④不少于200字。
【答案】我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我疲倦想偷懒的时候，我抬头看到了您，您那犀利的目光像闪电，灼烧着我混沌的思想，我想到活着就该跟您一样，“我以我血荐轩辕”；当我目睹不良现象却不敢挺身而出时，我抬头看到了您，您那上指的头发像利剑直刺我懦弱的灵魂，年轻 人就该“横眉冷对千夫指”，敢于跟坏人坏事作斗争；当我遭受同学的误会而伤心时，我抬头看到了您，您那慈祥的面庞像广阔的海洋融化了我心中的寒冰，让我有宽厚博大的胸怀……您伟岸凛然，像一座永不熄灭的灯塔，指引着我们年青一代永远向前。
【知识点】图文转换；拿来主义
【解析】【分析】要了解鲁迅的事迹，并仔细观察这幅画像，还要注意符合四点要求。
故答案为：我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我疲倦想偷懒的时候，我抬头看到了您，您那犀利的目光像闪电，灼烧着我混沌的思想，我想到活着就该跟您一样，“我以我血荐轩辕”；当我目睹不良现象却不敢挺身而出时，我抬头看到了您，您那上指的头发像利剑直刺我懦弱的灵魂，年轻 人就该“横眉冷对千夫指”，敢于跟坏人坏事作斗争；当我遭受同学的误会而伤心时，我抬头看到了您，您那慈祥的面庞像广阔的海洋融化了我心中的寒冰，让我有宽厚博大的胸怀……您伟岸凛然，像一座永不熄灭的灯塔，指引着我们年青一代永远向前。
【点评】画像中可以看出鲁迅先生外貌的一些特点：脸型瘦削，头发有点乱，但是笔直地竖着，眉毛呈“一”字型，胡须很浓密，炯炯有神的双眼。描写时不一定面面俱到，可选择一些细节进行一些联想。整理概括答案是要注意题目的要求。
14．阅读下列语段，用简洁的语言回答问题。
苏格拉底有一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”
钱钟书访问美国国会图书馆时，主管者引导参观藏书库，显得很得意。问及钱钟书的感想，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书。”
①苏格拉底要表达的观点是：
②钱钟书要表达的观点是：
【答案】①一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活，淡于物质的奢华。②书籍永远读不完，只有善于选择，精心研究，方能有所成就。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；拿来主义
【解析】【分析】本题考查“语言表达简明、连贯、得体”的能力。该题实际上就是对材料中人物的观点的概括，关键是准确和简明。
1 / 1人教版（新课程标准）高中语文必修四第八课《拿来主义》同步试卷
一、单选题
1．下列词语中划线字的注音，完全正确的一项是（ ）
A．残羹冷炙（ɡēnɡ） 冠冕（miǎn） 脑髓（suǐ） 吝啬（lìnɡ）
B．礼尚往来（shànɡ） 自诩（xǔ） 蹩进（biē） 鱼翅（chì）
C．发扬国光（yánɡ） 国粹（cuì） 玄虚（xuán） 磕头（kē）
D．佳节大典（jiā） 孱头（chán） 摩登（mó） 针灸（jiǔ）
2．下列词语中，字形全都正确的一组是（ ）
A．A、澄辙 涯岸 企盼 云蒸霞蔚 B．B、蹒珊 苍苔 汲水 茫若无涯
C．C、莽苍 冈峦 堆垛 振耳欲聋 D．D、深潭 彩练 荡漾 浩浩荡荡
3．下列句子，没有使用反语的一项是（ ）
A．总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
B．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。
C．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
D．且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。
4．依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是（ ）
“罗密欧与朱丽叶效应”表明，人人都有一种自主的需要，都希望自己能够独立自主，__________，__________，__________，__________，__________，__________，同时更加喜欢自己被迫放弃的事物。
①一旦别人代替自己做出选择 ②就会感到自己的主权受到了威胁 ③从而产生一种心理抗拒 ④排斥自己被迫选择的事物 ⑤而不愿意做被人控制的傀儡 ⑥并将这种选择强加于自己时
A．①⑥②③④⑤ B．③⑤①⑥④②
C．④①②③⑤⑥ D．⑤①⑥②③④
5．下列句子划线的成语，使用不正确的一项是（ ）
A．有些领导作决策，明明违背法律、法规，却很容易地戴上冠冕堂皇的“帽子”得以实施。
B．大量的残羹冷炙都被专利拥有者盘剥而去，对我们的企业而言，剩下的利润也能使人胃口大开啊。
C．因为台湾当局拒绝公布贿选人名单，岛内民众在星期四对此勃然大怒。
D．社会大环境是中小学生“礼尚往来”的主要原因，而家长的言传身教亦给学生带来了直接的影响。
6．读课文 《拿来主义》，理解“几位‘大师’们捧着几张古画和新画”一句中的“捧”字，最正确的一项是（ ）
A．小心翼翼的神态，表现“大师”们对国画的珍惜。
B．庄重虔诚的神态，表现“大师”们对国画的自豪。
C．诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。
D．郑重恭敬的神态，表现“大师”们良好的修养。
7．读《拿来主义》，第5段在上下文中的作用是承启，其理由是（ ）
A．前文揭批了“抛给”的实质和后果，下一段揭露了“送去”主义的具体做法。
B．前文揭批了“送去主义”的实质和后果，后一段再次揭露“送去主义”的危害性，揭示了“拿来主义”的必要性。
C．前文揭批了“送去主义”的实质和后果，后文提出“拿来主义”。
D．前文分析了“抛来”与“抛给”的区别，后文提倡“拿来主义”。
8．选出不是比喻的一句（ ）
A．美丽的南海之花——鼓浪屿，假如有十分姿色，三分姿色应该分给这朵朵白帆。
B．片中，婉怡是个托戏、衬戏、接戏的人物，演婉怡的我是排球场上的“二传手”，自己跳起来“扣球”就不对了。
C．五四时代介绍了一个易卜生，名声倒还好，今年介绍了一个肖伯纳，可就糟了，至今还有人肚子发胀。
D．军事家活动的舞台建筑在客观物质条件上面，然而军事家凭着这个舞台，却可以导演出许多有声有色、威武雄壮的话剧来。
9．下面句子中加线成语使用正确的一项是 ( )
A．这夫妻俩在工作上互相理解支持，在生活中互相照顾，真是恩爱和睦、礼尚往来的一对儿。
B．张老师教学有方，经常在课堂上故弄玄虚，以启发学生，收到了深入浅出的效果。
C．在最为困难的时候，这位母亲总是吃孩子们剩下的残羹冷炙。
D．如果不加紧治理，南水北调这一造福工程可能会成为纵贯南北的污水网，成为贻笑大方的劣质工程。
二、现代文阅读
10．阅读下面的课文选段，完成下题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
（1）理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。
（2）鲁迅先生在否定种种错误的做法后，提出拿来主义的主张。有人认为这是排除推理法。结构是：原因，或A或B或C或D；推理，非A，非B，非C；结论，所以D。请你根据这个结构，写出选文的推理过程。
（3）“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么不同的后果？
11．（2018高一下·温州期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
（1）下列对划线词语的解释有误的一项是（ ）
A．礼尚往来（高尚） B．自诩是太阳（夸耀）
C．残羹冷炙（烤肉） D．冠冕（古代帝王的帽子）
（2）以下说法有误的一项是（ ）
A．文章从“闭关主义”和“送去主义”写起，其目的是否定二者，反面论证拿来主义的正确。
B．“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作‘发扬国光’。”此句采用反语修辞，表达了作者对“送去主义”的讽刺和否定。
C．作者举尼采为例，其目的是说明“送去主义”的危害，如果中国只是一味“送去”，迟早会象尼采一样结局悲惨。
D．作者认为，一味“送去”虽然不妥，但这样做，客观上展现了我们国家的强大与大度，并非一无是处。
（3）文中划线词“抛来”与“抛给”在实质上有什么区别？
12．阅读下面的文字，完成下列各题。
纵观中国古代文化史，会发现一个现象：凡是大师巨擘，往往一门数杰。诸如汉魏三曹、西晋三张、宋代三苏、明代三袁……这样的佳话，不胜枚举。如此独特的中国式文化现象，与一门特殊的学问——“家学”的关系密不可分。
钱穆先生认为，一个家族对于后世子孙的期冀无外乎“一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项之表现，则成为家风；后一项之表现，则成为家学。”
先秦时期，记载学术、文化的简牍十分珍贵，朝廷藏之秘府，遣职官专守，文化被垄断，因而有“学在官府”之说；又由于小农经济的形成和宗法制度的确立，逐渐出现了父死子继、子承父业的情形。于是，掌握文化知识的为官者，业有专守，不传他人，只传弟子。春秋战国时期百家争鸣，出现了诸如儒、道、法、医等不同学派，各家后人、弟子视其学术为衣钵，历代传承，这是早期家学形成的另一重要途径。
至魏晋南北朝，家学从内容和规模上都有了突破。此前，两汉家学受独尊儒术的影响，内容多以经学为主。魏晋南北朝时文化政策变得宽松，儒家不再独大，史学、医学、文学、书法、绘画、玄学、天文历法、科技等，都成为世族家学的内容。在选官制度方面，魏晋南北朝一改两汉注重考察品行的“察举制”，采用“九品中正制”，品评人物，择优入仕，把“家世”与品行才能同时列为考察对象。至此，学业与门庭形成了相因相成的关系，要想力保门第不衰，唯有“籍家门人才济济，簪缨相继，同族引援”。由此，家学的传承在一荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大的发展。
家学的一大优势，就是能提供较早开展“开蒙教育”的条件，尤其世家子弟往往三四岁便开始接触史书典籍。著名物理学家钱学森回忆童年生活时说，自己从四岁开始，就要每天在父母面前背诵儒家经典、唐诗宋词。与官学相比，家学最大的特点在于父教其子，兄教其弟，亲师合一，倾囊相授。同辈之间的切磋探讨也是保障家学昌盛的法宝之一。比如宋代大文豪苏轼的丹青以石竹闻名，除了自己的天赋和勤奋，他与表兄文同在创作过程中的互相借鉴探讨也功不可没。不仅是学识技艺的传授，家学中道德品行的培养也历来受重视。著名书法家王羲之的叔叔王廙曾为爱侄绘制了一幅《孔子十弟子图》，并在《平南论画》中解释说，自己亲自画画、题字，意在激励王羲之，希望他明白“学书则知积学可以致远，学画可以知师弟子行己之道”，不要单单着意技法，更要注重个人品德修养。家学正是通过这种以上感下，前后相继，左右相渗，彼此研习的传统，在乱世之中，存续了学术文化，又在官学之外，培养了多方面的人才，为文化传承打下了基础。
98岁高龄的钱学森曾反复提出一个疑问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”虽然对著名的“钱学森之问”的回答莫衷一是，但纵观中国的家学传统，我们或许能得到一些启发。
（摘编自《中华遗产》）2013年第12期）
（1）下列对“家学”的表述，不正确的一项是（ ）
A．家学与中国古代文化史上一种中国式文化现象——凡是大师巨擘，往往一门数杰——的关系密不可分。
B．钱穆先生认为，家学是家教的内容之一，是一个家族希望后世子孙能具备经籍文史学业的修养。
C．家学的形成有一些途径，其中包括春秋战国时期不同学派的后人、弟子视其学术为衣钵，历代传承。
D．作为一门特殊的学问，家学能为子弟们提供较早开展“开蒙教育”的条件，这也是家学的一个优势。
（2）下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．先秦时期，朝廷垄断了文化，有“学在官府”之说，这是中国古代文化史上早期家学形成的源头。
B．两汉时期的家学受独尊儒术的影响，没有从内容和规模上有所突破，这与当时的文化政策不够宽松有关。
C．魏晋南北朝采用“九品中正制”选官，也使家学的传承在一荣俱荣、一损俱损的形势下得到了极大发展。
D．宋代三苏、明代三袁等佳话不胜枚举，体现了家学的父教其子、兄教其弟、亲师合一，倾囊相授的特点。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．魏晋南北朝选官制度带来的学业与门庭相因相成的结果，促使当时“家门人才济济，簪缨相继，同族引援”。
B．苏轼的丹青以石竹闻名，除了他的天赋和勤奋，还得益于同辈之间切磋探讨这一保障家学昌盛的法宝。
C．王廙绘制《孔子十弟子图》来激励王羲之，表明家学中不仅重视传授学识技艺，也重视道德品行的培养。
D．钱学森晚年提出“钱学森之问”或许与他四岁开始就受家学影响有关，这表明家学传承的结果优于学校教育。
三、语言表达
13．参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。
要求：①使用第二人称，侧重肖像描写。②运用比喻、排比两种修辞手法。③结构相对完整，语言简明、连贯、得体。④不少于200字。
14．阅读下列语段，用简洁的语言回答问题。
苏格拉底有一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西啊！”
钱钟书访问美国国会图书馆时，主管者引导参观藏书库，显得很得意。问及钱钟书的感想，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书。”
①苏格拉底要表达的观点是：
②钱钟书要表达的观点是：
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】音形相近字字音分辨；习惯性误读字字音；拿来主义
【解析】【分析】A项，“吝”应读作“lìn”；
B项，“蹩”应读作“bié”；
C项，正确；
D项，“孱”应读作“càn”。
故答案为：C。
【点评】要养成勤查工具书的习惯。在学习的过程中碰到读不准或不会读的字，千万不可放过，也不要想当然地去读，一定要及时地查工具书，以便准确地识读和记忆。本题易误读的字有：羹、炙、冕、髓、蹩、灸。
2．【答案】D
【知识点】同音字字形分辨；音形相近字字形分辨；拿来主义
【解析】【分析】A．辙—澈，B．珊—跚，C．振—震
【点评】本题考查学生的字形辨析能力，其实也是考查对词语的意思的理解。难度为中等。
3．【答案】D
【知识点】修辞手法的分析、运用；拿来主义
【解析】【分析】反语也叫倒反，就是说反话，使用同本意相反的词语以表达本意的修辞手法。反语表达上的突出特点是具有幽默感与讽刺性，有时比正说更有力量。
A项，“进步”使用反语；
B项，“发扬国光”使用反语；
C项，“一者见得丰富，二者见得大度”使用反语；
D项，没有反语。
故答案为：D。
【点评】反话一般是用来批判、揭露坏人坏事，在文章中可以取得幽默、讽刺的表达效果，增强文章的战斗力。鲁迅先生的文章就善于使用反语增强表现力。
4．【答案】D
【知识点】语句连贯；拿来主义
【解析】【分析】“都希望”之后可以顺承解释，也可以转折对举。由此可知，④⑤均有可能成为第一句，但是④①②③⑤⑥中③⑤⑥无法在逻辑上建立关系，可知⑤①⑥②③④正确。
5．【答案】B
【知识点】成语的使用；拿来主义
【解析】【分析】“大量”与“残羹冷炙”相矛盾。而且也不符合句意。
【点评】要想正确使用成语就知道成语的出处，词义，词性，感彩，适合的语境。
6．【答案】C
【知识点】品味精彩语句的表达艺术；拿来主义
【解析】【分析】用“捧”显示出“大师”们为了送出国宝而诚惶诚恐的神态，表现“大师”们媚外的奴颜。
【点评】鲁迅的杂文常用比喻句，使说理变得幽默而形象。
7．【答案】C
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；拿来主义
【解析】【分析】可根据此段前后文内容来判断，它就是承上启下的作用。
【点评】本题考查学生对文段中语句意义的理解。
8．【答案】C
【知识点】修辞手法的分析、运用；拿来主义
【解析】【分析】“肚子发胀”借代不舒服
【点评】该题考查学生正确辨别和运用修辞手法的能力。要求学生在平时的学习中准确掌握各种修辞手法的用法，以及容易混淆的几种修辞手法。做题时，要根据题干选项中所给句子，判断运用的修辞手法。
9．【答案】D
【知识点】成语的使用；拿来主义
【解析】【分析】“礼尚往来”不能用在夫妻之间，“故弄玄虚“感彩与语境不合，”残羹冷炙“与”剩下的“意思重复。
【点评】本题考查学生对成语意思的辨析和应用能力。难度不大。
10．【答案】（1）这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现，正话反说，讽刺意味更强。
（2）[推理过程如下]原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推理：①闭关主义，实行不通；②送去主义，沦为乞丐；③听凭送来，大受其害。结论：所以，要自己来拿。
（3）“送去主义”是统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，它常常以“丰富”“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的进程。“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使人“成为新人”，“文艺成为新文艺”，国家成为新国家。
【知识点】社会科学类；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】(1) “算得显出一点进步了”，反语，用这种方式来显示一点“进步”，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
(2)推理过程如下——原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推论：闭关主义，实行不通。送去主义，沦为乞丐。听凭送来，大受其害。 结论：所以，要自己来拿。
(3) 本文主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复比照之下，引出“拿来主义”。一味的“送去”，则有可能走上卖国之路。一味的接受“送来”，则意味着甘心接受文化的经济的侵略。“送去”与“送来”不行，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
故答案为：(1) 这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现，正话反说，讽刺意味更强。
(2) [推理过程如下]原因：或闭关主义，或送去主义，或听凭送来，或自己来拿。推理：①闭关主义，实行不通；②送去主义，沦为乞丐；③听凭送来，大受其害。结论：所以，要自己来拿。
(3) “送去主义”是统治集团由惧外变为崇外、媚外的一种表现，它常常以“丰富”“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋敝，加速了殖民地化的进程。“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使人“成为新人”，“文艺成为新文艺”，国家成为新国家。
【点评】(1)此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。
(2)本题考查考生推断的能力。要通读语段，了解语段大意。通过阅读文章，了解文段的内容和句内逻辑关系，对文段的语境有充分的了解。通过通读文段，由语感初步感知出有逻辑推断错误的地方，这是做题的前提和基础。
(3)此题考查理解重要词语含义的能力。理解词语有几种方法：（1）联系上下文理解句意。（2）根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解词语。
11．【答案】（1）A
（2）D
（3）“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的。
【知识点】社会科学类；拿来主义；筛选并整合文本信息
【解析】【分析】⑴A项，礼：礼节；尚：注重。指礼节上应该有来有往，也就是说朋友之间应该你对我好我也对你好。现也指以同样的态度或做法回答对方。
⑵D项，结合文本内容“能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度”“虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用……所以还应该给他们留下一点礼品”分析可知，“客观上展现了我们国家的强大与大度”错。
⑶“抛来”与“抛给”在实质上的区别，结合文本内容分析。“则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，“抛给”犹如“嗟来之食”，意味着轻蔑、侮辱。“说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，那是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。而“抛来”是中性的，无轻蔑、侮辱的意味。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，一般不带有坏的动机和目的。
故答案为：⑴A；⑵D；⑶“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的、有企图的。
【点评】主要考查对文章内容的理解。要特别注意文章的开头、结尾，每一段的起始句和收束句，这些句子往往起到总领或者收束全文的作用。结合找出的中心句关键句，概括每一段的段意，把握文章脉络，提纲挈领。分析段落之间的内在联系，划分文章层次。
12．【答案】（1）B
（2）A
（3）D
【知识点】社会科学类；拿来主义
【解析】【分析】（1）是“希望的表现”，而非“希望本身”。可从文章“其前一项之表现，则成为家风；后一项之表现，则成为家学”这句话理解。
（2）“这是中国古代文化史上早期家学形成的源头”在原文中找不到依据。
（3）“这表明家学传承的结果优于学校教育”说法绝对，这一个例子不足以说明所有的家庭教育优于学校教育，原文是“我们或许能得到一些启发”。
故答案为：
（1）B
（2）A
（3）D
【点评】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。第（1）题考查对文章中重要概念的理解。注意题干中要求回答不正确的，根据原文中“一则希望其能具孝友之内行，一则希望其能有经籍文史学业之修养。此两种希望，并合成为当时共同之家教。其前一项之表现，则成为家风；后一项之表现，则成为家学。”可知希望其能有经籍文史学业之修养是家学的内容之一，是“希望的表现”。
13．【答案】我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我疲倦想偷懒的时候，我抬头看到了您，您那犀利的目光像闪电，灼烧着我混沌的思想，我想到活着就该跟您一样，“我以我血荐轩辕”；当我目睹不良现象却不敢挺身而出时，我抬头看到了您，您那上指的头发像利剑直刺我懦弱的灵魂，年轻 人就该“横眉冷对千夫指”，敢于跟坏人坏事作斗争；当我遭受同学的误会而伤心时，我抬头看到了您，您那慈祥的面庞像广阔的海洋融化了我心中的寒冰，让我有宽厚博大的胸怀……您伟岸凛然，像一座永不熄灭的灯塔，指引着我们年青一代永远向前。
【知识点】图文转换；拿来主义
【解析】【分析】要了解鲁迅的事迹，并仔细观察这幅画像，还要注意符合四点要求。
故答案为：我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我疲倦想偷懒的时候，我抬头看到了您，您那犀利的目光像闪电，灼烧着我混沌的思想，我想到活着就该跟您一样，“我以我血荐轩辕”；当我目睹不良现象却不敢挺身而出时，我抬头看到了您，您那上指的头发像利剑直刺我懦弱的灵魂，年轻 人就该“横眉冷对千夫指”，敢于跟坏人坏事作斗争；当我遭受同学的误会而伤心时，我抬头看到了您，您那慈祥的面庞像广阔的海洋融化了我心中的寒冰，让我有宽厚博大的胸怀……您伟岸凛然，像一座永不熄灭的灯塔，指引着我们年青一代永远向前。
【点评】画像中可以看出鲁迅先生外貌的一些特点：脸型瘦削，头发有点乱，但是笔直地竖着，眉毛呈“一”字型，胡须很浓密，炯炯有神的双眼。描写时不一定面面俱到，可选择一些细节进行一些联想。整理概括答案是要注意题目的要求。
14．【答案】①一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活，淡于物质的奢华。②书籍永远读不完，只有善于选择，精心研究，方能有所成就。
【知识点】语言表达简明、准确、鲜明、生动；拿来主义
【解析】【分析】本题考查“语言表达简明、连贯、得体”的能力。该题实际上就是对材料中人物的观点的概括，关键是准确和简明。
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