第07课 敬业与乐业 同步考点梳理

中小学教育资源及组卷应用平台
第07课 敬业与乐业
【课内知识点总结】
一、字音
蛀 zhù：被虫子咬坏。
赦 shè：免除或减轻刑罚。
禅师 chán shī：对和尚的尊称。
精微 jīng wēi：精深微妙。
旁骛 páng wù：对正业不专心而追求其他。
秘诀 mì jué：不公开的能有效解决问题的窍门、办法。
羡慕 xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。
亵渎 xiè dú：轻慢，不尊敬。
浪荡 làng dàng：到处游逛，不务正业，行为不检点。
妄想 wàng xiǎng：狂妄的打算。
杜绝 dù jué：遏制、彻底制止。
调和 tiáo hé：掺和并搅拌，也指排解纠纷，使双方重归于好。
断章取义 duàn zhāng qǔ yì：不顾文章或讲话的原意，孤立地取一段或一句的意思。
不二法门 bù èr fǎ mén：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。
言不及义 yán bù jí yì：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。
【易错读音】骈进（pián） 儒门（rú） 禅师（chán） 承蜩（tiáo） 佝偻（gōu lóu） 亵渎（xièdú） 解剖（pōu） 强聒（guō）不舍
二、字形
【易错字词】赦免 秘诀 羡慕 妄想 言不及义 不二法门 理至易明 发愤忘食 诲人不倦 断章取义 主一无适 心无旁骛
三、文学常识
作者简介
梁启超(1873—1929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人，中国近代维新派代表人物，著名学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。曾任《时务报》主笔，其著作编为《饮冰室合集》。
【主题识记】
这篇演讲针对听众的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，通过对“有业”“敬业”“乐业”的论述，告诫人们要对自己所做的事业生出敬意，要从专心做事中发现乐趣，从而去过人类合理的生活。
四、重点讲解
课文重点句子
孔子说:“饱食终日，无所用心，难矣哉!”又说:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道:“难!难!”
【赏析】
道理论证：引用孔子之言写出了两种人难以教诲，最后一句用通俗的语言对孔子的话做了生动而饶有趣味的讲解。“难!难!”运用反复的修辞手法，突出强调了无业游民的不可教诲。
课文重点句子
曾文正说:“坐这山，望那山，一事无成。”……庄子说:“用志不分，乃凝于神。”孔子说:“素其位而行，不愿乎其外。”
【赏析】
道理论证，引用名人名言，充分有力地论证了“把一种劳作做到圆满就是敬”的观点，体现“敬业”的重要性，进而更好地论证了中心论点。
五、课文赏析
文章引用了很多作品及名家的名言警句，来证明自己的观点。如儒家的《礼记》、《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》、《庄子》，佛家的百丈禅师等所说的至理名言，都被作者拿来论证自己的观点。
六、夯实基础
1.思考：讲演词开头交代题目的来源，其用意是什么？
文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍《礼记》和《老子》里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是“断章取义造出来的”。这样交代既可避免听者把题目和《礼记》老子》里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识
2.作者引用孔子言论和百丈禅师的例子有什么作用？
引用孔子的言论证明“敬业乐业”的前提是“有业”。引用百丈禅师的例子有效地说明了人要不断地劳作，从而增强了文章的说服力。
3.作者是怎样阐述什么叫“敬”的？
第六段作者阐述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一无适便是敬”后，紧配上自己通俗化的解释：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，并举“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明，侧重点在“凡职业没有不是可敬的”，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
4.作者是如何论述怎样才能做到“敬业”的？
第七段论述怎样才能做到“敬业”，先引 用《庄子》中的语句并做阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分
心到事外”(即“敬业”)。接着从反面论述“一个人对于自己的职业不敬”的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调“敬业”的重要。举例和引用论证的自然结合使文章的说理立于不败之地。
5.作者举了怎样的例子来论述“乐业”的重要性，又是如何论述“乐业”的道理的？
作者在前面剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业”的“乐”。本段更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，生活才有价值，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。
6.第6段中“当大总统是一件事……便是人生合 理的生活”运用了什么论据？有何作用？
事实论据。充分有力地论证了“凡职业没有不是神圣的”和“凡职业没有不是可敬
的”两个观点，从而证明了为什么要“敬业”的道理，增强了说服力。
7.“庄子说：‘用志不分，乃凝于神。’孔子说：‘素其位而行，不愿乎其外。’”运用 了什么论据？有何作用 ？
道理论据。都是为了证明“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”这一观点的正确，增加了权威性。
8.第8段的论点是什么？分析“做工苦”的实例有什么作用？
论点是“凡职业都是有趣味的”。说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐业上（引出话题）。
9.“人类合理的生活总该如此”中的“如此”指什么
第一，应该有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；第二，对于所做的事情应该生出敬意，要全神贯注，心无旁骛，积极投入地把它做好；第三，要从专心做事中发现乐趣，不能一味叫苦，达到“乐以忘忧”的境界。