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人教部编版七年级下册第四单元第17课《短文两篇》同步训练
一、单选题
1．下列句子的朗读节奏停顿有误的一项是（ ）
A．山/不在高，有仙/则名
B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青
C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
D．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
【答案】B
【知识点】陋室铭；文言文断句
【解析】【分析】A、C、D三项朗读节奏停顿正确。B朗读节奏停顿有误，“苔痕上/阶绿”应划分为“苔痕/上阶绿”。
【点评】句子的停顿要坚持两个原则：（1）结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。（2）意义原则：即根据语意停顿，不要改变原句的意思．还要坚持五个规律即①主谓之间要停顿②动宾（动补）之间要停顿③修饰语和中心词之间要停顿④发语词和关联词之间要停顿⑤古今异义词之间要停顿。平时注意多读多练，养成熟练地语感。
2．下面对《陋室铭》内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
A．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
B．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
C．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
D．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
【答案】B
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；陋室铭
【解析】【分析】A、C、D三项对选文内容和写法分析理解正确。B对选文内容分析理解不正确，因为“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。
【点评】本题考查学生对课文内容的理解程度，锻炼了学生阅读和分析能力。
3．下列句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．晋陶渊明独爱菊 无独有偶
B．香远益清 精益求精
C．陶后鲜有闻 屡见不鲜
D．宜乎众矣 因地制宜
【答案】B
【知识点】一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】A仅仅，只；单，一个。B更加。C少；稀奇。D应当；合适。
故答案为：B
【点评】本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
4．（2017八上·成都开学考）下列对课文理解不正确的一项是（ ）
A．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，即自己也有向古名贤学习的愿望和决心。
B．刘禹锡诸葛亮和扬雄，他们都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。住在床头屋漏、雨脚如麻的草堂中的杜甫，也可以说是他们的同类。
C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”象征君子通达事理，行为方正，志洁行廉，仪态端庄，美名远扬。
D．《爱莲说》写菊、写牡丹是为了衬莲，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
【答案】A
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；概括文言文给人的启示和道理；分析文言文的写作特色；爱莲说；陋室铭
【解析】【分析】此题考查对文言课文的理解把握能力。
A“自己也有向古名贤学习愿望和决心”对课文理解不正确。明显拔高了作者的写作意图。
BCD正确。
故答案为：A
【点评】本考点要求考生在理解文章的基础上，能够从全文的角度对有关信息材料进行辨别、筛选，对文章的内容进行分析，从而体现出对文章的理解程度。答题时要仔细审读题干，把握命题意图，要细心体会选项词语的表述是否得当。
5．下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 B．莲，花之君子者也
C．牡丹，花之富贵者也 D．予独爱莲之出淤泥而不染
【答案】D
【知识点】爱莲说；常用文言虚词
【解析】【分析】该项中的“之”没有实在意义，取消句子独立性。其他三项中的“之”都是结构助词，的。
【点评】初中课文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，其中“之”字，比较常见，也很重要，由于受语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，理解起来有一定的难度。应从中找规律进行总结，以更好的掌握虚词“之”的意义及用法。
6．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）
A．除了驾驶员要有熟练的驾驶技术、丰富的驾驶经验之外，汽车本身的状况，也是保证行车安全的重要条件之一。
B．帮助家境不好的孩子上大学，是我们应该做的，况且这孩子各方面都很优秀，我们一定要帮助她圆大学梦。
C．说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视。
D．这部影片讲述了一个身患重病的工人的女儿自强不息、与命运抗争的故事，对青少年观众很有教育意义。
【答案】B
【知识点】陋室铭；不合逻辑；表意不明
【解析】【分析】A项设置了不合逻辑类语病，“汽车本身的状况”可能好也可能坏，属于两方面情况，而“保证行车安全”是一方面情况，二者不能呼应。C项属于结构混乱类语病，前半部分的主语是“人们”，最后一个分句出现了“被”字，反客为主，主语被偷换成了“与这些理论密切相关的逻辑思维训练”，去掉“被”，应是“人们对训练忽视”；。D项设置了表意不明类语病，一个身患重病的工人的女儿”有歧义。而利用多重定语和数字生出歧义，也是表意不明类语病常用设题手法。故选B。
【点评】考查学生病句修改的能力。
7．下列加线词在句中的解释正确的一项是（）
A．有仙则名。名：名气
B．斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气
C．谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人
D．无案牍之劳形 劳形：身体劳累
【答案】C
【知识点】常用文言实词
【解析】【分析】“名”应为“出名，有名”；“馨”应为“品德高尚”；“劳形”应为“使……劳累身体”。故选C。
【点评】主要考查学生对词语的理解
二、文言文阅读
8．（2020七下·宜宾期末）阅读
（甲）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
（乙）
自古人知贵兰①，不待楚之逐臣②而后贵之也。兰甚似君子：生于深山薄丛③之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀④，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷⑤，不见⑥是而无闷”者也。兰虽含香体洁平居⑦与萧艾⑧不殊。清风过之，其香蔼然⑨，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者⑩也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
（注）①贵兰：以兰花为贵。②楚之逐臣：即屈原。③薄丛：贫瘠的丛林。④见杀：被摧残，遭受摧残。⑤闷：烦忧，烦闷。⑥不见：不被人知道。⑦平居：平时。⑧萧艾：也叫艾蒿，多年生草本植物，叶子有香气，可入药。⑨蔼然：香气芬芳的样子。⑩含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
（1）下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染 生于深山薄丛之中
B．濯清涟而不妖 康肃笑而遣之
C．可爱者甚蕃 兰甚似君子
D．香远益清，亭亭净植 孤常读书，自以为大有所益
（2）下列对选文的理解分析和对相关知识的解说，正确的一项是（ ）
A．甲乙两文都表明了作者要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。
B．甲文的莲花和乙文的兰花，生长环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。
C．甲文批判了菊和牡丹的傲然超脱；乙文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。
D．乙文画波浪线文字的断句划分为“兰虽含香体/洁平居与/萧艾不殊”。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①予谓菊，花之隐逸者也。
②雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
【答案】（1）C
（2）B
（3）①我认为菊是花中的隐者（或：隐士）。②（兰花）在遭受迅猛的雪霜摧残后，来年也不改变自己的本性。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；分析文言文的写作特色；常用文言虚词；文言文翻译
【解析】【分析】（1）本题考查一词多义。A.主谓之间，取消句子的独立性/助词，的；B.表转折，却/表修饰；C.很，十分；D.更加/好处，益处；故选C。
（2）本题考查对文言文的理解。A.甲文赞美了莲花洁身自好的品质，未曾表明了作者要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华；选项错误。C.甲文批判牡丹追逐荣华，不是批判牡丹傲然超脱，乙文也没有赞美了萧艾的清香宜人；选项错误。D.乙文画波浪线文字意思是兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样，故断句为“兰虽含香体洁/平居与萧艾不殊”；选项错误。故选B。
（3）本题考查重点句子的翻译。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。谓：认为；之：的；隐逸：隐居避世；也：表判断语气。见：被；杀：摧残；来岁：来年。
故答案为：⑴C⑵B
⑶ ①我认为菊是花中的隐者（或：隐士）。②（兰花）在遭受迅猛的雪霜摧残后，来年也不改变自己的本性。
【点评】⑴一词多义是文言文阅读的主要考点之一。考查方式为解释或辨析，题型以填空和选择为主。对于这类题目的解答，一要靠平时的积累，将文言文中常见的一词多义现象进行归纳，并理解记忆。二要结合具体的语言环境，根据上下文的意思判断。
⑵要在翻译文言文的基础上，分析理解甲乙两文，比较两文的异同，对选项一一比对。
⑶理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。
【附参考译文】
甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
乙：自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
9．阅读《陋室铭》，完成各题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）下列句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．惟吾德馨 (只)
B．可以调素琴 (协调)
C．阅金经 (指佛经)
D．无丝竹之乱耳 (使……乱，扰乱)
（2）文中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）当今物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣的？
【答案】（1）B
（2）运用类比，拿“陋室”与古代贤人的居室比较，意在以古代名贤自况，表明自己也像古代名贤一样具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（3）示例：当今物质生活日益丰富，我们在享受物质生活的同时，要保持节俭的生活态度，追求精神文明。
【知识点】分析议论文论证方法及作用；针对文中观点谈看法；古今异义；常用文言实词
【解析】【分析】（1）ACD理解正确。B“调”这里是弹奏的意思。
（2）南阳诸葛庐，西蜀子云亭，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。据此分析概括答题即可。
（3） 这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。那么这物质非常丰富的当今时代，我们有保持高尚的节操，在享受物质文明的同时，也要牢记社会主义核心价值观。
故答案为：⑴ B
⑵ 运用类比，拿“陋室”与古代贤人的居室比较，意在以古代名贤自况，表明自己也像古代名贤一样具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
⑶ 示例：当今物质生活日益丰富，我们在享受物质生活的同时，要保持节俭的生活态度，追求精神文明。
【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。
⑵此题考查对论证方法及其作用的分析理解能力。解答此题，首先要了解常用的论证方法：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证，类比论证等；然后认真研读所给内容，辨明其所运用的论证方法；最后围绕中心论点或本段论点，并结合这种论证方法本身的特点，分析其作用。
⑶本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。
10．阅读下面文言文，完成各题。
东坡先生墓志铭(节选)
苏 辙
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜以为异人欲以冠多士。
（1）解释下列句中划线的词。
①泽及鸟兽
②以书属辙曰
③辄能语其要
④疾时文之诡异
（2）用“/”给下面的句子断句。(限断两处)
文 忠 惊 喜 以 为 异 人 欲 以 冠 多 士
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。
【答案】（1）恩泽，恩惠；同“嘱”，嘱托；总是；厌恶，憎恨
（2）文忠惊喜/以为异人/欲以冠多士
（3）死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。
【知识点】文言文断句；文言文翻译；通假字；古今异义
【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“属”属于通假字，“疾”是古今异义词，不要以今释古。
（2）首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。。据此可知这句话正确的断句方法是：文忠惊喜/以为异人/欲以冠多士。
（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。讣：死讯。闻：传播。贤：贤者。愚：愚人。故此句可以翻译为： 死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。
故答案为：⑴恩泽，恩惠；同“嘱”，嘱托；总是；厌恶，憎恨
⑵ 文忠惊喜/以为异人/欲以冠多士
⑶ 死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵本题考查文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；③根据虚词进行断句；④根据固定句式进行断句。
⑶本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现
象，重点实词必须翻译到位。
【附参考译文】
东坡先生墓志铭(节选)
家兄苏子瞻，贬官居住在海南岛。四年春正月，当今天子登基，施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海向北返回。第二年，乘船到淮、浙之地。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠，死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。唉！当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢？家兄刚得病时，写信嘱托我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭！”
家兄十岁时，父亲到外地宦游，母亲亲自教授他诗书。他听到古今盛衰的历史，总能说出其中的要义。家兄也发奋努力，有用世之志。母亲高兴地说：“我有个好儿子。”等到成人，他通晓经史，每天能写几千字的文章。嘉祐二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这件事，得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。
三、现代文阅读
11．阅读林清玄的《清净之莲》一文，回答问题。
①偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
②偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
③偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
④偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
⑤偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？
⑥偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
⑦在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
⑧唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
⑨柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
⑩那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
⑾我们的心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
⑿且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！（有删选）
（1）作者以“清净之莲”为题有何好处？
（2）读了文章第⑤段后，你想到了周敦颐《爱莲说》中的哪两句话？在作者看来，怎样才能做一株“清净之莲”呢？请用文中的一个词语来回答。
（3）请你说说对第⑥段划线句子的理解。并请联系自己学习或生活中的一个事例来加以说明。
（4）“最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。”真正的大师，总是怀着一颗悲悯的心，以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人、甚至一花一木。结合下面的链接材料，说说你对这种悲悯情怀的理解。
【材 料】我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物，小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这 样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引 起的痛苦，别人是无法理解的。 ——季羡林《幽静悲剧》
【答案】（1）作者由清净之莲引起了对于人生的思考，同时清净之莲也比喻人的内心的纯净、柔软，以此为题，既点明了题旨，又引发读者的想象。
（2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 “柔软”
（3）示例：烦恼不重要，重要的是要平稳自己的心态，要学会从负面影响中找寻努力前行的动力。要善于观察感悟一切小事的意义与价值，努力做好每一件事，让自己的生命变得有意义有价值。
（4）（ 不设统一答案，要点：尊重生命、众生平等）悲悯情怀绝不是“没出息”，而是对生命尊重的一种表现，不管这生命是动物，还是植物，它们与人类都是一 样的，是平等的，人没有理由凌驾于一切生物之上。悲悯情怀就是怀着一颗敬畏的心看待一切生物，对他们遭遇的一切都感同身受地来体验。
【知识点】文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【分析】
（1）注意文中作者发表感慨的句子，比如最后一句“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！”理解作者用“清净之莲”来比喻人的内心。要用评价语“突出中心”“点明题旨”等。
（2）抓住段中“从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的染着”一句联想《爱莲说》中的内容即可作答。
（3）理解作者此句所蕴含从“小事”中汲取经验教训增长智慧的道理，举自己生活中一小事而让自己有所收获的例子即可。
（4）从对贫弱的同情对生命的关怀这个角度理解““悲悯情怀”的含义即”。
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人教部编版七年级下册第四单元第17课《短文两篇》同步训练
一、单选题
1．下列句子的朗读节奏停顿有误的一项是（ ）
A．山/不在高，有仙/则名
B．苔痕上/阶绿，草色/入帘青
C．谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
D．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形
2．下面对《陋室铭》内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）
A．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
B．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
C．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
D．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
3．下列句中划线词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．晋陶渊明独爱菊 无独有偶
B．香远益清 精益求精
C．陶后鲜有闻 屡见不鲜
D．宜乎众矣 因地制宜
4．（2017八上·成都开学考）下列对课文理解不正确的一项是（ ）
A．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，即自己也有向古名贤学习的愿望和决心。
B．刘禹锡诸葛亮和扬雄，他们都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。住在床头屋漏、雨脚如麻的草堂中的杜甫，也可以说是他们的同类。
C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”象征君子通达事理，行为方正，志洁行廉，仪态端庄，美名远扬。
D．《爱莲说》写菊、写牡丹是为了衬莲，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。
5．下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是（ ）
A．水陆草木之花 B．莲，花之君子者也
C．牡丹，花之富贵者也 D．予独爱莲之出淤泥而不染
6．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ ）
A．除了驾驶员要有熟练的驾驶技术、丰富的驾驶经验之外，汽车本身的状况，也是保证行车安全的重要条件之一。
B．帮助家境不好的孩子上大学，是我们应该做的，况且这孩子各方面都很优秀，我们一定要帮助她圆大学梦。
C．说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，而对与这些理论密切相关的逻辑思维训练却常常被忽视。
D．这部影片讲述了一个身患重病的工人的女儿自强不息、与命运抗争的故事，对青少年观众很有教育意义。
7．下列加线词在句中的解释正确的一项是（）
A．有仙则名。名：名气
B．斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气
C．谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人
D．无案牍之劳形 劳形：身体劳累
二、文言文阅读
8．（2020七下·宜宾期末）阅读
（甲）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人 牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
（乙）
自古人知贵兰①，不待楚之逐臣②而后贵之也。兰甚似君子：生于深山薄丛③之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀④，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷⑤，不见⑥是而无闷”者也。兰虽含香体洁平居⑦与萧艾⑧不殊。清风过之，其香蔼然⑨，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者⑩也。
（节选自黄庭坚《书幽芳亭记》）
（注）①贵兰：以兰花为贵。②楚之逐臣：即屈原。③薄丛：贫瘠的丛林。④见杀：被摧残，遭受摧残。⑤闷：烦忧，烦闷。⑥不见：不被人知道。⑦平居：平时。⑧萧艾：也叫艾蒿，多年生草本植物，叶子有香气，可入药。⑨蔼然：香气芬芳的样子。⑩含章以时发者：藏善以待时机施展自己。
（1）下列句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．予独爱莲之出淤泥而不染 生于深山薄丛之中
B．濯清涟而不妖 康肃笑而遣之
C．可爱者甚蕃 兰甚似君子
D．香远益清，亭亭净植 孤常读书，自以为大有所益
（2）下列对选文的理解分析和对相关知识的解说，正确的一项是（ ）
A．甲乙两文都表明了作者要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华的人生态度。
B．甲文的莲花和乙文的兰花，生长环境虽有区别，但都有高洁、纯朴的品质。
C．甲文批判了菊和牡丹的傲然超脱；乙文则赞美了萧艾和兰花的清香宜人。
D．乙文画波浪线文字的断句划分为“兰虽含香体/洁平居与/萧艾不殊”。
（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①予谓菊，花之隐逸者也。
②雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。
9．阅读《陋室铭》，完成各题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）下列句中划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．惟吾德馨 (只)
B．可以调素琴 (协调)
C．阅金经 (指佛经)
D．无丝竹之乱耳 (使……乱，扰乱)
（2）文中画线句运用了什么论证方法？有什么作用？
（3）当今物质生活非常丰富，你是如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情趣的？
10．阅读下面文言文，完成各题。
东坡先生墓志铭(节选)
苏 辙
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜以为异人欲以冠多士。
（1）解释下列句中划线的词。
①泽及鸟兽
②以书属辙曰
③辄能语其要
④疾时文之诡异
（2）用“/”给下面的句子断句。(限断两处)
文 忠 惊 喜 以 为 异 人 欲 以 冠 多 士
（3）用现代汉语翻译下面的句子。
讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。
三、现代文阅读
11．阅读林清玄的《清净之莲》一文，回答问题。
①偶尔在人行道上散步，忽然看到从街道延伸出去，在极远极远的地方，一轮夕阳正挂在街的尽头，这时我会想：如此美丽的夕阳实在是预示了一天即将落幕。
②偶尔在某一条路上，见到木棉花叶落尽的枯枝，深褐色的孤独地站在街旁，有一种萧索的姿势，这时我会想：木棉又落了，人生看美丽木棉花的开放能有几回呢？
③偶尔在路旁的咖啡座，看绿灯亮起，一位衣着素朴的老妇，牵着衣饰绚如春花的小孙女，匆匆地横过马路，这时我会想：那年老的老妇曾经是花一般美丽的少女，而那少女则有一天会成为牵着孙女的老妇。
④偶尔回到家里，打开水龙头要洗手，看到喷涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的颤动，这时我想着：水龙头流出来的好像不是水，而是时间、心情，或者是一种思绪。
⑤偶尔在山中的小池塘里，见到一朵红色的睡莲，从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的染着，这时我会想：呀！呀！究竟要怎么样的历练，我们才能像这一朵清净之莲呢？
⑥偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂的世界，在一切的优美、败坏、清明、污浊之中都找到智慧。我们如果是有智慧的人，一切烦恼都会带来觉悟，而一切小事都能使我们感知它的意义与价值。
⑦在人间寻求智慧也不是那样难的，最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。
⑧唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。
⑨柔软心是大悲心的芽苗，柔软心也是菩提心的种子，柔软心是我们在俗世中生活，还能时时感知自我清明的泉源。
⑩那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的！
⑾我们的心柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量的，也是最恒常的。
⑿且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！（有删选）
（1）作者以“清净之莲”为题有何好处？
（2）读了文章第⑤段后，你想到了周敦颐《爱莲说》中的哪两句话？在作者看来，怎样才能做一株“清净之莲”呢？请用文中的一个词语来回答。
（3）请你说说对第⑥段划线句子的理解。并请联系自己学习或生活中的一个事例来加以说明。
（4）“最要紧的是，使我们自己有柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，知悉它的意义。”真正的大师，总是怀着一颗悲悯的心，以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人、甚至一花一木。结合下面的链接材料，说说你对这种悲悯情怀的理解。
【材 料】我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物，小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这 样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引 起的痛苦，别人是无法理解的。 ——季羡林《幽静悲剧》
答案解析部分
1．【答案】B
【知识点】陋室铭；文言文断句
【解析】【分析】A、C、D三项朗读节奏停顿正确。B朗读节奏停顿有误，“苔痕上/阶绿”应划分为“苔痕/上阶绿”。
【点评】句子的停顿要坚持两个原则：（1）结构原则：即不要把一个词或一个短语断开，要保持词和短语的完整性。（2）意义原则：即根据语意停顿，不要改变原句的意思．还要坚持五个规律即①主谓之间要停顿②动宾（动补）之间要停顿③修饰语和中心词之间要停顿④发语词和关联词之间要停顿⑤古今异义词之间要停顿。平时注意多读多练，养成熟练地语感。
2．【答案】B
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析文言文的写作特色；陋室铭
【解析】【分析】A、C、D三项对选文内容和写法分析理解正确。B对选文内容分析理解不正确，因为“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。
【点评】本题考查学生对课文内容的理解程度，锻炼了学生阅读和分析能力。
3．【答案】B
【知识点】一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】A仅仅，只；单，一个。B更加。C少；稀奇。D应当；合适。
故答案为：B
【点评】本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
4．【答案】A
【知识点】分析概括文言作者个人的观点态度；概括文言文给人的启示和道理；分析文言文的写作特色；爱莲说；陋室铭
【解析】【分析】此题考查对文言课文的理解把握能力。
A“自己也有向古名贤学习愿望和决心”对课文理解不正确。明显拔高了作者的写作意图。
BCD正确。
故答案为：A
【点评】本考点要求考生在理解文章的基础上，能够从全文的角度对有关信息材料进行辨别、筛选，对文章的内容进行分析，从而体现出对文章的理解程度。答题时要仔细审读题干，把握命题意图，要细心体会选项词语的表述是否得当。
5．【答案】D
【知识点】爱莲说；常用文言虚词
【解析】【分析】该项中的“之”没有实在意义，取消句子独立性。其他三项中的“之”都是结构助词，的。
【点评】初中课文新课程标准要求学生掌握古文中部分虚词的含义及用法，其中“之”字，比较常见，也很重要，由于受语言环境的影响，它的意思和用法十分灵活多变，理解起来有一定的难度。应从中找规律进行总结，以更好的掌握虚词“之”的意义及用法。
6．【答案】B
【知识点】陋室铭；不合逻辑；表意不明
【解析】【分析】A项设置了不合逻辑类语病，“汽车本身的状况”可能好也可能坏，属于两方面情况，而“保证行车安全”是一方面情况，二者不能呼应。C项属于结构混乱类语病，前半部分的主语是“人们”，最后一个分句出现了“被”字，反客为主，主语被偷换成了“与这些理论密切相关的逻辑思维训练”，去掉“被”，应是“人们对训练忽视”；。D项设置了表意不明类语病，一个身患重病的工人的女儿”有歧义。而利用多重定语和数字生出歧义，也是表意不明类语病常用设题手法。故选B。
【点评】考查学生病句修改的能力。
7．【答案】C
【知识点】常用文言实词
【解析】【分析】“名”应为“出名，有名”；“馨”应为“品德高尚”；“劳形”应为“使……劳累身体”。故选C。
【点评】主要考查学生对词语的理解
8．【答案】（1）C
（2）B
（3）①我认为菊是花中的隐者（或：隐士）。②（兰花）在遭受迅猛的雪霜摧残后，来年也不改变自己的本性。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；分析文言文的写作特色；常用文言虚词；文言文翻译
【解析】【分析】（1）本题考查一词多义。A.主谓之间，取消句子的独立性/助词，的；B.表转折，却/表修饰；C.很，十分；D.更加/好处，益处；故选C。
（2）本题考查对文言文的理解。A.甲文赞美了莲花洁身自好的品质，未曾表明了作者要退隐山林、藏善以待时机施展自己才华；选项错误。C.甲文批判牡丹追逐荣华，不是批判牡丹傲然超脱，乙文也没有赞美了萧艾的清香宜人；选项错误。D.乙文画波浪线文字意思是兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样，故断句为“兰虽含香体洁/平居与萧艾不殊”；选项错误。故选B。
（3）本题考查重点句子的翻译。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。谓：认为；之：的；隐逸：隐居避世；也：表判断语气。见：被；杀：摧残；来岁：来年。
故答案为：⑴C⑵B
⑶ ①我认为菊是花中的隐者（或：隐士）。②（兰花）在遭受迅猛的雪霜摧残后，来年也不改变自己的本性。
【点评】⑴一词多义是文言文阅读的主要考点之一。考查方式为解释或辨析，题型以填空和选择为主。对于这类题目的解答，一要靠平时的积累，将文言文中常见的一词多义现象进行归纳，并理解记忆。二要结合具体的语言环境，根据上下文的意思判断。
⑵要在翻译文言文的基础上，分析理解甲乙两文，比较两文的异同，对选项一一比对。
⑶理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。
【附参考译文】
甲：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
乙：自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
9．【答案】（1）B
（2）运用类比，拿“陋室”与古代贤人的居室比较，意在以古代名贤自况，表明自己也像古代名贤一样具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（3）示例：当今物质生活日益丰富，我们在享受物质生活的同时，要保持节俭的生活态度，追求精神文明。
【知识点】分析议论文论证方法及作用；针对文中观点谈看法；古今异义；常用文言实词
【解析】【分析】（1）ACD理解正确。B“调”这里是弹奏的意思。
（2）南阳诸葛庐，西蜀子云亭，作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，运用类比，指出此室可以与古代名贤的居室比美。也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自已也有他们一样的德操与才能。以陋室比古贤的居室，不仅说明了陋室不陋，又进一步表达了作者的高洁傲岸的志趣与抱负。据此分析概括答题即可。
（3） 这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。那么这物质非常丰富的当今时代，我们有保持高尚的节操，在享受物质文明的同时，也要牢记社会主义核心价值观。
故答案为：⑴ B
⑵ 运用类比，拿“陋室”与古代贤人的居室比较，意在以古代名贤自况，表明自己也像古代名贤一样具有高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
⑶ 示例：当今物质生活日益丰富，我们在享受物质生活的同时，要保持节俭的生活态度，追求精神文明。
【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。
⑵此题考查对论证方法及其作用的分析理解能力。解答此题，首先要了解常用的论证方法：举例论证，道理论证（引用论证），比喻论证，对比论证，类比论证等；然后认真研读所给内容，辨明其所运用的论证方法；最后围绕中心论点或本段论点，并结合这种论证方法本身的特点，分析其作用。
⑶本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要注意联系文章内容和现实生活谈自己的看法，要运用议论性的语言，语言通顺、有条理。
10．【答案】（1）恩泽，恩惠；同“嘱”，嘱托；总是；厌恶，憎恨
（2）文忠惊喜/以为异人/欲以冠多士
（3）死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。
【知识点】文言文断句；文言文翻译；通假字；古今异义
【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“属”属于通假字，“疾”是古今异义词，不要以今释古。
（2）首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。。据此可知这句话正确的断句方法是：文忠惊喜/以为异人/欲以冠多士。
（3）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。讣：死讯。闻：传播。贤：贤者。愚：愚人。故此句可以翻译为： 死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。
故答案为：⑴恩泽，恩惠；同“嘱”，嘱托；总是；厌恶，憎恨
⑵ 文忠惊喜/以为异人/欲以冠多士
⑶ 死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵本题考查文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；③根据虚词进行断句；④根据固定句式进行断句。
⑶本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现
象，重点实词必须翻译到位。
【附参考译文】
东坡先生墓志铭(节选)
家兄苏子瞻，贬官居住在海南岛。四年春正月，当今天子登基，施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海向北返回。第二年，乘船到淮、浙之地。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠，死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。唉！当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢？家兄刚得病时，写信嘱托我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭！”
家兄十岁时，父亲到外地宦游，母亲亲自教授他诗书。他听到古今盛衰的历史，总能说出其中的要义。家兄也发奋努力，有用世之志。母亲高兴地说：“我有个好儿子。”等到成人，他通晓经史，每天能写几千字的文章。嘉祐二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这件事，得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。
11．【答案】（1）作者由清净之莲引起了对于人生的思考，同时清净之莲也比喻人的内心的纯净、柔软，以此为题，既点明了题旨，又引发读者的想象。
（2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 “柔软”
（3）示例：烦恼不重要，重要的是要平稳自己的心态，要学会从负面影响中找寻努力前行的动力。要善于观察感悟一切小事的意义与价值，努力做好每一件事，让自己的生命变得有意义有价值。
（4）（ 不设统一答案，要点：尊重生命、众生平等）悲悯情怀绝不是“没出息”，而是对生命尊重的一种表现，不管这生命是动物，还是植物，它们与人类都是一 样的，是平等的，人没有理由凌驾于一切生物之上。悲悯情怀就是怀着一颗敬畏的心看待一切生物，对他们遭遇的一切都感同身受地来体验。
【知识点】文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【分析】
（1）注意文中作者发表感慨的句子，比如最后一句“且让我们在卑湿污泥的人间，开出柔软清净的智慧之莲吧！”理解作者用“清净之莲”来比喻人的内心。要用评价语“突出中心”“点明题旨”等。
（2）抓住段中“从泥沼的浅池上昂然抽出，开出了一个美丽的音符，仿佛无视于外围的染着”一句联想《爱莲说》中的内容即可作答。
（3）理解作者此句所蕴含从“小事”中汲取经验教训增长智慧的道理，举自己生活中一小事而让自己有所收获的例子即可。
（4）从对贫弱的同情对生命的关怀这个角度理解““悲悯情怀”的含义即”。
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