第四单元综合自测
一、触摸感悟(33分)
1．阅读课文《事物的正确答案不止一个》，试回答：
(1) 事物的正确答案为什么不止一个 (3分)
(2)“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。”你对这句话的理解 (4分)
2．知识填空。(8分)
(1)宋代朱熹抽取《礼记》中的 、 两篇，和
、 编在一起，称为“四书”，是儒家主要经典。
(2)指出“格物致知”的出处，并解释其含义。
出处： 含义：
3．在《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅写道：“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，它可以更长久的麻醉着自己。”根据对上面文字的理解，说说鲁迅对“偶像崇拜”的态度与看法。(3分)
4．按要求修改下面短文。(6分)
勇敢的人才能创造事业。①如果一个人走路怕摔，吃饭怕噎，那还谈什么事业!当年
安徽凤阳县小岗村的十几个庄稼汉，他们在全国率先搞起了联产责任制。②小岗村的人就是凭敢为天下先的巨大勇敢，开辟了新天地。记得小泽征尔，这位著名的日本指挥家，在参加一次国际比赛时，③面对评委设置的一个小小的故意错误，他两次直截了当地说：“错了!一定是乐谱有错!”顿时，评委们报以热烈的掌声。④生活犹如激流，只有勇敢的人才能游过去；⑤事业犹如高山，只有勇敢的人才能翻越。
标有序号的五个句子有两个是病句。
(1) 句(填序号)中的“ ”应改为“ ”。
(2) 句(填序号)应改为 。
5．下列各旬中加点的成语使用不恰当的一句是( )(3分)
A．为了使学生学到更多的知识，李老师工作非常勤奋，常常废寝忘食。
B．只有坚持不懈地刻苦努力，才能取得优异的成绩。
C．我们必须以艰苦奋斗的精神，去现实全民族梦寐以求的伟大理想。
D．他操作计算机非常熟练，已经达到了无所不为的程度。
6．阅读下面材料，回答问题。(6分)
国外某城市开设了租车自驾旅游项目。驾车人发动汽车时，车内自动放音装置就会放
一段录音：“阁下，驾驶汽车时速不超过30英里，你就可以饱览本地的美丽景色；超过60英里，请到法庭做客；超过80英里，欢迎光顾本地设备最新的急救医院；上了100英里，请君安息吧!”
(1)对当地规定的驾车最高时速理解正确的一项是( )
A．30英里 B．60英里 C．80英里 D．100英里
(2)若用简明的语言直截了当地表达录音内容，在说“阁下，请您”后接续正确的一项是( )
A．饱览美景 B．不要超车 C．驾车慢行 D．热爱生命
二、理解运用(32分)
(一)论求知 (英培根) (18分)
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。当孤独寂寞时，阅读可以消遣。当高谈阔论时，知识可供装饰。当处世行事时，知识能增进才干。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却惟有掌握知识方能办到。
读书太慢会衰惰，为装潢而读书是自欺欺人，只按照书本办事是呆子。
求知可以改进人的天性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往过于泛泛，还要靠经验来赋予形式。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧乃在书本之外。这是技巧，不体验就学不到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要读通，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了!
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
因此，如果一个人懒于动笔，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人孤独探索，他的头脑必须敏锐。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。
读史使人明智，读诗使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可能通过适当的运动来改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就会出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习法律案例，如此等等。这种种头脑上的缺陷，都可以通过求知来疗治。
1．给加点字注音。(4分)
哀惰( ) 狡黠( ) 装潢( ) 挑剔( )
2．文章第二自然段主要运用了什么修辞方法 这样写有什么作用 (3分)
3．如何理解第三自然段“经验可以改进知识本身”这句话 (用原文回答)(2分)
4．概括出文中所谈的求知的几点作用。(6分)
5．读了本文后，你有何感想 (3分)
(二)“平台”，书面语中新热点 (14分)
时下，“平台”一词成了人们书面用语中的新热点，日渐流行开来。“信息平台”“交易平台”“技术平台”“政务平台”等举不胜举，似有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”之感。
“平台”一词并非新造词，古已有之。唐李白诗《梁园吟》：“天长水阔厌远涉，访古始及平台间。”杜甫诗《玉台观》之二：“浩劫因王造，平台访古游。”这里的“平台”指的是供休憩、眺望等用的露天台榭。这种用法现今也有，如“记者现场看到，经过修复，绿阴中的苏州河亲水平台重新焕发出了风采”。但这并非本文要说明的时下流行的“平台”。
流行的新“平台”是什么意思呢
改革开放后，电脑大量涌入中国。20世纪90年代，它与人们工作生活的联系越来越密切，甚至进入了寻常百姓家。许多电脑中的专业术语在人们的日常用语中频频出现，如“菜单”“因特网” “点击”等。“平台”原先也是电脑中的专业术语。《电脑常用英语》中有个词语“system platform”，解释为“系统平台”，意思是系统为应用软件所提供的基础的支持。这样的“平台”在许多电脑科技书中都可以看到。可见从英语“platforrn”翻译过来的“平台”，意思是电脑操作系统。由于电脑的普及与广泛运用，普普通通的“平台”摇身一变成为人们热衷的一个“新词”，一个与高新信息技术相关的时髦词语。
这个“平台”在电脑行业中运用最广泛，如：“构筑这数字化的多彩生活平台，需要一种强有力的介质来实现和高科技生活接入的方式，那就是网络接入和支持平台。”
如今，“平台”的运用范围日益宽泛，扩展到电脑业以外的许多行业。同时它的意义也从“电脑操作系统”扩大到“一切虚拟的为某项工作提供支持的系统或层面”。在物流业，“上海构建国际物流运输平台”；在科技界，“西门子运用Java技术平台为手机用户开发多种无线服务”；在文化艺术界，“上海、巴黎架起交流平台 卫星双向传送音乐会将举行”，‘阳光“新浪’并购 共建国内最大跨媒体平台”；在工商界，“共建企业电子商务智能平台”；在卫生、教育界，“国内外中医药共建平台”，“为孩子们提供平台”。
电脑的普及促使了“平台”在许多领域中的流行。由于它简洁又形象，渐渐成了书面语中的新热点。
1．快速浏览全文，写出“平台”一词的本义和在电脑业、其他行业中的不同含义。(3分)
本义：
电脑业：
其他行业：
2．文章以 为说明顺序，主要运用了 和 的说明方法。(3分)
3．出自岑参《白雪歌送武判官归京》中的诗句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”原意为
，在本文中的意思是 。(4分)
4．由于“平台”一词具有 的特点。又有 作为促使其流行的条件，因而成为书面语中的新热点。(2分)
5．有关电脑术语，除了文中提到的“菜单”“因特网”“点击”“平台”之外，请你再写出两个。(2分)
三、合作探究写作(35分)
山路、水路、大路、小路、直路、弯路，现实的路、人生的路……“请以《路》为题，写一篇600字左右的文章。
要求：1．除诗歌以外，文体不限。
2．文中不得出现真实的人名、地名、校名，否则扣分。
参考答案
一、1．(1)事物是丰富复杂的，生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样的。
(2)如果你只满足于一个答案，就会止步不前。只有不满足于一个答案，才会不放弃探求，才会有发明创造。
2．《大学》《中庸》 《论语》《孟子》出处：出自《礼记》中的《大学》。 含义：从探索事物中得到知识。
3．略(意思对即可)
4．(1)②勇敢勇气(或勇敢的精神) (2)③面对评委故意设置的一个小小的错误
5．D 6．(1)B (2)C
二、(一)1． Duò Xiá huáng tī
2．排比。 使表达更有气势。
3．学问虽能指引方向，但往往过于泛泛，还要经验来赋予形式。
4．(1)求知可以做消遣，可以做装潢、也可以增长才干。(2)求知可以改进天性。(3)求知可以治疗精神上的各种缺陷。 5．略
(二)1．供休憩、眺望等用的露天台榭。 电脑操作系统。 一切虚拟的为某项工作提供支持的系统或层面。
2．时间下定义举例子
3，以春景写冬景，形容万树挂雪好像梨花盛开一样形象比喻“平台”一词在众多领域中流行之快、运用之广。
4．简洁又形象 电脑的普及(或电脑的普及与广泛运用)
5．示例：下载粘贴复制拷贝 剪叨启动
三、略第四单元同步训练
《中国人失掉自信力了吗》
积累与运用
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。请你从点滴积累做起吧！
1. 请给下面的黑体字注音或改正错别字。
（1）诬篾（ ） （2）脊（ ）梁 （3））搽( )脂粉 （4）前扑（ ）后继
（5）诓（ ）骗 （6）慨（ ）叹 （7）渺芒（ ） （8）地大物搏（ ）
2.了解常识，检测一下预习情况。
议论文从论证的方式上看，可分为 和 两种，《中国人失掉自信力了吗》属于 文。批驳对方论点的方法一般包括 、 和 三种，本文以批驳________为突破口，采取________和________相结合的批驳方法驳倒对方的论点。
3.读下面的材料，想想假如你是李悝的话，你会作出怎样合理的解释呢？
战国初期的魏国有一位大臣叫李悝，一天，魏文侯问他：“吴国灭亡的原因是什么？”李悝马上回答说：“是因为屡战屡胜。”
魏文侯一下子迷惑起来，屡战屡胜怎么能跟灭亡联系在一起呢？他不解地问：“屡战屡胜是国家最吉利的事，怎么会使国家灭亡呢？”
温馨提示：用精辟的语言，从同一个事情中推出与对方论证截然相反的意思。既直接驳倒对方，又直接确立观点，这就是反推论证。在诸多的论辩方法中，反推更能造成出乎意料的征服效果。因为一种道理用反推的方法讲出来，对比极其强烈，令人回味无穷。
4.小小演练场
某中学开展一次辩论活动，正方的观点是“网聊是一种有价值的聊天方式”，反方的观点是“网聊极其无聊，危害也不小”，请你为其中一方写一篇简短的辩论词，要求观点明确，理由充分，字数不少于80字。
温馨提示：写辩论词时，可以采用立论的方式，也可以采用驳论的方式，还可以采用立论与驳论相结合的方式。
阅读与巩固
功夫在课内，积淀是阅读的基础，要逐渐形成较强的语感。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
5.上面语段的敌论点是什么？
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6.上面语段的敌论据是什么？
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7.“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？
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8.文中第二、三节中的两个“中国人”的含义相同吗？请写出其具体含义：
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9.“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，它可以更长久的麻醉着自己。”根据对上面文字的理解，说说鲁迅对“偶像崇拜”的态度与看法。
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10.如果你面对“中国人失掉自信力了”的错误论调，你将如何去批驳？
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延伸与提升
提高在课外，要养成良好的阅读习惯，探索阅读的方法和规律。
常听到这样一种对人的评价：“某人本事虽不怎么样，但很积极，他的精神还是很可贵的。”可是，我心里就一直对此存在着疑问：积极就一定是好的吗？
首先，对积极者本人来说，我认为如果“积极”到了过分的程度，那对自己绝对是一种不尊重的表现，也就是说，过分积极是不懂得爱自己。要知道，脑力劳动也好，体力劳动也好，凡是劳动，都是要付出精神付出气力的。过分积极，这付出的精神力气，也就不是一般的了，而是过分的付出，是一种透支。试想，如果一个人老是透支自己的精力体力，他的身体状况即使眼前“很棒”，也只不过是一种“虚假的繁荣”，到了一定程度，这种虚假的繁荣一拆穿，就是自己想补救都来不及了。伟大的革命导师他老人家曾经教导我们：“身体是革命的本钱。”我说，身体也是吃饭的本钱，活命的本钱，身体垮了，七病八痛，活着的趣味大概也是要大打折扣的。所以，过分的“积极”是不是的确显得不够自爱了呢？
其次，就“积极”的客观效果来说，如果一个人不掌握正确的方法，他越积极，可能就会造成越大的损失。比如，一个做零件的工人，他毛手毛脚，或者技术不过关，他很积极，别人一小时做100个零件，全是正品，他一小时做120个零件，却有20个是废品，看起来他的绩效与别人一样，好像积极没什么坏处，但是那20个废品的原料，本来可以做成正品的，却让他给白白浪费了，你说，是积极好呢，还是学好技术仔仔细细地做好呢？又比如，一个老师，他很积极，牺牲自己的休息时间，本来供学生自修的时间他去讲课，应该下课了应该放学了他也去讲课，表面上看起来他讲得多了，学生从他那里接受的知识得到的好处也多了，但是，原来可以供学生自己安排的时间，可以让学生休息的时间，被他占用了，学生得不到自己整理知识消化知识的时间，也许他们会因此而对没有整理消化的知识的掌握程度大打折扣，影响了他们的考试分数，甚至可能影响他们将运用那些知识的一生；学生得不到应该得到的休息时间，也许他们下一堂课就没有充沛的精力去接受知识思考问题了，那就是这位积极者以自己假想的“所获”大大影响了学生真正的“所获”，影响了另一位老师本应收到的上课效果，这实在对别人是一种损害；学生得不到应该得到的休息时间，也许他们从此对这位“积极者”产生了反感，从而连带着对他所教的这一门课产生了反感，导致了再也不喜欢这一门课，再也不积极认真去听这一门课了，那岂不是“积极者”以自己的“积极”打击消灭了别人的“积极”吗？这样，他的“积极”，除了留下一些完全的反面效应之外，还会留下一点什么呢
至此，我们已经可以明显地看出，做事情，光凭热情，光凭“积极”是不行的。“积极”还需要有正确的方法为基础，在该“积极”的时候积极，不该积极的地方坚决不去“积极”，这样才能把事情做好。
11.本文摆出的反论点是什么？
12.本文分哪几个层次批驳反论点？
13.文中第三段画线部分在文中的作用 。
14.文中加点的“假想的‘所获’”和“真正的‘所获’”的意思分别是什么？
15.文中运用了大量的反问句，其作用是
16.文章作者自己的观点是什么？
17．过分积极不是一件好事，同理，过度的自信就变成了自负，你想对对身边的那些盲目自信的人说些什么？
18．看来，对朋友，对亲人，对工作，言谈举止等等，都要把握一个度，请结合生活实际谈谈你对这个“度”的理解。
《中国人失掉自信力了吗》同步训练参考答案
积累与运用
1.（1）蔑（2）jǐ（3）chá（4）仆 (5) 茫（6）kuāng (7) kǎi (8)博
2.立论、驳论 驳论 驳论点、驳论据、驳论证 敌论证 直接反驳 间接反驳
3.李悝回答说：“屡战，人民就要疲困；屡胜，君主就会骄傲。以骄傲的君主，去统治疲困的人民，这就是灭亡的原因。”
4．示例：
正方：观点是“网聊是一种有价值的聊天方式”
我在和朋友聊天的时候感受到的快乐是无法比拟的。聊天也是一种休闲，有益健康。只要用自己的心去碰撞其他人的心，网上“真情对对碰”同样可以迸发出心灵的火花。1995 年，我国第一家网上心理咨询热线开通，创办者是一位聋哑人士。他在网上打下的第一行字是：“网络令我打开了一个崭新的世界，我会说话了。”
反方：观点是“网聊极其无聊，危害也不小”
网聊其实是在浪费时间，聊来聊去总是那么几句话，多无聊！我还是希望大家多看一些资料，看一些有用的书。无聊和空虚是网聊的主要原因。但如果沉湎于虚幻的网上世界，与人实际交往的能力就会越来越差，如何面对复杂的社会和坎坷的人生？《美国心理学家》杂志刊登的一项卡内基梅隆大学研究报告表明：网聊每增加一个小时，沮丧程度就增加1％，而寂寞程度则增加4％；强迫症、依赖症、人格分裂症也普遍存在于网聊瘾君子中。
阅读与巩固
5．中国人失掉自信力了
6．两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了
7.不行，它指出了敌论据的错误与荒谬，是不能证明敌论点的。
8．指所有中国人；指国民党反动统治者及其御用文人。
9．态度：不要盲目的崇拜偶像。看法：盲目的把明星作为偶像，是不足取的。那些被追的"星"，大多是些俊男俏女，许多人只看到他们的外表，就盲目的把他们尊为偶像.要知道，树立怎样的偶像，对人的将来乃至一生都非常的重要。应该想一想，除了俊美的外表，他们是否还有其他值得学习的优点，如果没有那就不能作为偶像。
10．示例：（1）可以直接敌驳论点：我们中国人并没有失掉自信力，毛泽东领导的中国共产党及其革命力量他们对革命充满了必胜的信念，他们正在同敌人进行艰苦卓绝的斗争。（2）可以驳论据：求神拜佛的只是一些国民党官僚和所谓的“社会名流”，并不是所有的中国人都在不自信。
延伸与提升
11．某人本事虽不怎么样，但很积极，他的精神还是很可贵的。
12．分2层。第一层，对积极者本人来说，如果“积极”到了过分的程度，那对自己绝对是一种不尊重的表现，（过分积极是不懂得爱自己）；第二层，就“积极”的客观效果来说，如果一个人不掌握正确的方法，他越积极，可能就会造成越大的损失。
13．论证“如果一个人不掌握正确的方法，他越积极，可能就会造成越大的损失”。
14．“假想的‘所获’”指自己认为占用课余时间将会得到的收获；“真正的‘所获’”指学生在下一课以充沛的精力去接受知识思考问题，即另一位老师本应收到的上课效果。
15．增强驳论的力量。
16．“积极”还需要有正确的方法为基础，在该“积极”的时候积极，不该积极的地方坚决不去“积极”，这样才能把事情做好。
17．示例：你的自傲、自负。会让领导觉得你缺乏起码的谦虚精神，办事不知轻重，不牢靠。也会让竞争对手利用你的自负，实现自己的目的。不要处处把自己的优点与他人比较，要知道山外有山，天外有天。
18．示例：做事要把握好“度”简单来说就是我们无论做什么事都要把握好分寸、要恰到好处。比如，说话要讲分寸，炒菜时要注意放盐的多少，炒菜时火候的把握，衣服的大小，枕头的高低，等等。做什么事情都能够比较恰当的把握好“度”这是很难的一件事，最熟悉的例子就是炒菜了，为一个人炒菜要根据这个人的情况来确定菜的咸淡度，人要多起来就比较难办了，所以就有了众口难调这个词。所以人在做事情中要注意度的把握，要善于学会做事有度。新课标人教版九年级上册语文四单元检测卷(2)
一、积累与运用(共lO分)
1．下列加点字注音有错误的一项是(2分)（ )
A．汲取(jí) 根深蒂固(dì) 持之以恒(héng)
B．诘难(nán) 锲而不舍(qiè) 味同嚼蜡(jiá0)
C．滞碍(zhì) 吹毛求疵(cī) 狂妄自大(wàng)
D．诓骗(kuāng) 豁然贯通(huò) 袖手旁观(guān)
2．下列词语有错别字的一项是(2分)( )
A．一帆风顺 模式 地大物博 B．不知所措 创意 怀古伤今
C．孜孜不倦 灵感 前扑后继 D．不言而喻 推敲 自欺欺人
3．根据句意依次填空最恰当的一项是(2分)( )
(1)是否存在____________创造力和缺乏创造力的区别呢
(2)不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来____________事物的真相。
(3)我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该____________虚心的态度。
A．富余 发现 拿 B．富有 发现 抱
C．富有 发明 拿 D．富余 发明 抱
4．中央电视台每天的开播语是“传承文明，开拓创新”；山东卫视的开播语是“泰山从这里崛起，黄河由这里人海，孔子在这里诞生”。请你为你们学校的电视台拟一个开播语。(2分)
5．请你仔细观察题为“僵持”(鸟与蚯蚓)的这幅漫画，发挥想象，为鸟和蚯蚓各配一句话。(2分)
鸟说：
蚯蚓说：
二、阅读扩展(50分)
阅读下边文字，完成文后各题。
一
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢 他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
6．作者批驳的论点是什么 (2分)
7．请概括第二段的内容。(3分)
8．应该怎样理解“不求甚解” (3分)
9．作者对读书的观点是怎样的 (3分)
10．结合你的读书实践，谈谈学了这篇文章对你的启示。(3分)
二
读书与思考
钟敬文
①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗 当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢 这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的，内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。
②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当作垃圾处理。
③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自已的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说：“学而不思则罔，思而不堂则殆。”这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养。
④总而言之，在读书中，思考特别重要。
(选2002年3月6日《中国教育报》，有删改)
11．选文的中心论点是什么 (2分)
12．第③段中画线句子运用了哪种论证方法 (2分)
13．选文在论述读书时引用了名言警句。请你根据平时的积累，另写三条有关读书的名言警句。(3分)
14．结合选文，填充下面的读书卡片(其中“内容摘要”一项要求用你自己的语言概括选文的主要内容)。(3分)
15请简要介绍一种你的读书方法。(3分)
三
以德治国与读书求知
①高尚品德的形成，是离不开读书的，只有精于读书的人，才能使自己的品德高尚，成为“以德治国”的模范。
②读书，既是对人类知识营养的吸收，又是对自己人格的完善。读书，是人生的艺术享受，其乐无穷，美不胜收。要做到自觉地读书，既是一种文明的习惯，又是一种境界。进入新世纪后，新问题层出不穷，知识领域不断更新，经济全球化和科学技术的迅猛发展，正在给人类社会带来一场深刻的变革。不读书，就跟不上时代的发展。国际科学竞争，实际上是人才竞争。要在这种竞争中抓住机遇，发展自己，就必须读书求知。
③读书求知，对道德大厦的塑造，更是必不可少的“心灵工程”。《今世说》上有名言日：“静坐自无妄为，读书即是立德。”读书与德，确实不可分开。无德是一种愚昧，“书犹药也，善读之可以医愚”(刘向《说苑》)。不读书的人，只会在黑暗中摸索，不可能脱离愚昧的苦海。无德，是一种邪恶的品性，是兽性的一种表现。“学则正，否则邪”(杨雄《法言·学行》)；“学则治，不学则。乱”(黄宗羲《明儒学案》)。由此可见，读书对人的道德品质的形成，有着重要的作用，我们要成。为“以德治国”的模范，必须认真读书。
④当然，读书要有选择。我们不仅要读书，而更重要的是要读好书。“法轮功”痴迷者的一个沉痛教训，一是不读书，心灵愚昧；二是虽读书，但读的是李洪志《转法轮》一类鼓吹邪说的坏书。陈果、刘思影就是受李洪志歪理邪说的毒害而走上绝路的。到目前为止，已有239名“法轮功”练习者为上“天国”而自杀身亡。这种悲剧的产生，便是愚昧的产物。事实证明，读好书，能使人走向光明，进入德的境界；读坏书、邪书，会使人走向绝路；不读书则会导致人进入黑暗的深渊。只有多读好书，才能治邪、治恶，促使美善之树长出文明的花朵；无德，是灵魂的卑鄙，是干坏事、办错事的一种动因。“读一切好书，就是和许多高尚的人说话”(笛卡尔语)，“种种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化”(雨果语)。“腹有书气自华”，多读好书，可以使自己的人格高尚，灵魂伟大，不干坏事，少办错事。孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱和鲁迅、茅盾、邓拓等有作为的作家，都是一生手不释卷、博览名著的知识渊博者；反之，历史上那些昏君奸臣、邪恶歹徒、民族败类一类人物，很少有喜欢读书的，更谈不上读好书。例如：慈禧太后丧权辱国，_________，__________，如果这些人能够读点好书，他们会成为历史罪人吗 “常玉不琢，不成文章。君子不学，不成其德”，要培养高尚的道德，应当从读书开始。一个不读书的国家，只能是一个愚昧的国家，而愚昧的国家是不能进行“以德治国”的。
⑤要落实“以德治国”的战略思想，须营造好“以德治国”的社会环境。而倡导读书求知，使读书成为国人的“国风”，便是营造好这种环境的根本途径。让我们人人都拿起书来，汲取人类宝贵的精神营养吧!
16.读完全文，概括出全文的中心论点。(2分)
17．第③自然段主要采用_______________论证方法，阐明了______________关系。(3分)
18.第④自然段主要采用_____________________论证方法，阐明_______________________的道理。(3分)
19.请你为第③自然段另外选择一条有关读书的名言作为论据。(2分)
20.请你从历史上或现实生活中选取两个典型事例填在下面空白处，与上下文意思相联接，构成一个排比句，作为第④段的论据。
例如：慈禧太后丧权辱国，_____________，____________。(3分)
四I
第一等学问
①什么是第一等学问 北宋哲学家程颐认为：“遇到事情肯替别人着想，这是第一等的学问。”这句很朴素的语言，不仅通俗地道出了深邃的哲理，而且点出了做人的第一要素。
②遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界。那些功利主义者，世俗之人，凡夫俗子是绝对做不到的，只有那些超尘拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕禄、孔繁森那样，毫不利己，专门利人，一事当前先替别人打算的人才真正算是掌握了程颐所讲的第一等学问。
③当然这第一等的学问绝非只是高人雅士们的专利，只要具有一颗仁厚之心，一颗在为自己着想的同时，也为他人想一想的平常心，无名小卒，平头百姓也同样可以学得。学会辩证看问题，你就会发现，你为别人着想。别人同样也会为你着想。常言所说的“人人为我，我为人人”讲的就是这个理儿。有这样的一个故事：有一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一个明亮的灯笼。别人看了很好奇，就问他：“你自己看不见，为什么还要提灯笼走路 ”那盲人满心欢喜地说：“这个道理很简单，我提灯笼并不是给自己照路，而是提供别人光明，帮助别人。如此一来，别人也就容易看到我，不会误撞到我，这样就可以保护自己的安全，也等于帮助自己。”我们且不急于给这位盲人戴上顶高尚之人的高帽子，但他确实称得上有思想、懂得人生哲理的人。
④个人作为社会的一分子，无论如何也离不开别人帮助，这一点不要说人类，就是在动物界也是如此。达尔文经多年的研究发现，动物界也有同类互助的表现。如果说同类互助是人性中最原始的本性，那么为别人着想则是人类历经磨难，抗争自然，战胜自身的美好品德的升华。你为别人着想或许并不希冀得到等价的回报，然而使你料想不到的是，越是这样恰恰越得到了回报。慷慨无私地为人着想，就像播种，总能看到收获，尽管这种收获有时是直接的，有时是间接的，但有良心重情义的受益者终究会把爱的种子珍藏于心，直到永远。
21．本文的中心论点是什么 (2分)
22．第②段的中心句是_______________。围绕中心句采用的论证方法是____________________________。(3分)
23．作者用盲人的故事阐明了一个什么道理 (3分)
24．请写出一句与“助人”有关的名言警句。(2分)
三、写作实践(40分)
25．高尔基说：“我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。”这说明了高尔基对书的嗜好；马克思说：“书是我的奴隶，应该服从我的意志，使我使用。”这表明马克思读书的目的是为了运用；屠格涅夫说：“不要阅读信手拈来的书，而要严格加以挑选，要培养自己的趣味和思维。”这是告诉我们对书要善于选择……名人的言论犹在耳旁，近十年的学习生活几乎天天与书籍打交道，感受一定很深。请拿起你的笔，以“谈读书”为题，写一篇600字左右的议论文。发表你对读书的独特感悟、体验和见解。
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一、1．B(“难”注音应是“nàn”。)
2．C(“朴”应为“仆”。)
3．B
4．示例：“这儿有良师，这儿有益友，这儿是乐园”××中学电视台。
5．示例：小鸟说：“再不放手，小心脑袋!”蚯蚓说：“美的你 想自由，先交械!”(幽默版示例：小鸟说：“我就不信扯不断你，小样!”蚯蚓说：“我就不信累不死你，鸟样!”)
二、(一)6．对任何问题不求甚解都是不好的。
7．从“不求甚解”的出处，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。
8．“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，领会要旨。
9．读书的要诀在会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读。
10．略(此题为开放性试题，从对“不求甚解”的理解，对自己实践的评析来谈都可以。)
(二)11．在读书中，思考特重要。
12．道理论证(或引证法)
13．示例：理想的书籍是智慧的钥匙。
——托尔斯泰
读书无嗜好，就不能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好；广然后深，博然后专。
——鲁迅
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死人读活书，可以把书读死。 ——郭沫若
14．题目：《读书与思考》；作者：钟敬文；出处：2002年3月6日《中国教育报》；内容提要：本文论述了读书方面的问题，通过摆事实，讲道理，论证在读书中思考特别重要的观点。
15．略(提示：此题为开放性试题，根据自己读书实践，介绍一种常用的读书方法即可。)
(三)16．以德治国必须读书求知。
17．引证或道理论证读书与个人道德品质形成之间的
18．对比论证、事例论证读书一定要有选择(读书要选好书)
19．示例：书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
书籍是全世界的营养品。——莎士比亚
(只要有关读书的名言即可。)
20．示例：汪精卫充当汉奸；李洪志邪教害人；成克杰贪污受贿；张君杀人抢劫等。
(四)21．遇到事情肯替别人着想，这是第一等学问。(或“做人最重要的是要学会遇事肯为别人着想。”)
22．遇事肯替别人着想，不单是一种博爱，更是一种境界 对比论证、举例论证
23．遇事能替别人着想这一学问，平头百姓也能做。(或“你为别人着想，别人同样为你着想。”“人人为我，我为人人。”)
24．示例：辛苦我一个，幸福千万人。(只要符合要求即可。)
三、25．略
读书卡片
类别：文化教育 编号：001
题目： 作者：
出处：
内容摘要：第四单元同步训练
事物的正确答案不止一个
1．给下列词中加粗字注音。
渊博（ ） 锲而不舍（ ）
2．根据下列词中的注音写汉字。
根深dì固（ ） jí取（ ） zīzī不倦（ ）（ ）
3．解释下列句中加粗的词语。
（1）“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。
根深蒂固：__________________________________________________
（2）富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。
孜孜不倦：__________________________________________________
（3）在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
持之以恒：__________________________________________________
（4）一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。
锲而不舍：_________________________________________________ _
4．根据课文内容填空。
________在大多数情况下，________是他们，________并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。________，这种非凡的灵感，________产生于这样的过程，关注极其普通、________一闪念的想法，并对它反复推敲，________充实。
5．简答。
区分一个人是否拥有创造力，主要根据是什么？你打算怎样做一个富有创新精神的人？
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（一）课内阅读
阅读下列文字，回答文后问题。
“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中的大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变
变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？
有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”
对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。
另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没有意思了。把电视接收器作为实验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
6．“正确的答案只有一个”的思维模式有什么弊病？
___________________________________________________________
7．请归纳一下：创造性思维有哪些必需的要素呢？
___________________________________________________________
8．分别用一句话概括选文所举的两个事例。
__________________________________________________________________________________________________________________________
9．为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求，这一点十分重要”？
___________________________________________________________
10．选文第二段画线句子是什么句式？有什么作用？
__________________________________________________________________________________________________________________________
11．作者说：“创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。”你有过这样的生活体验吗？请写一个事例。
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
12．“创新是一个民族精神的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”对于这句话，你是如何理解的？
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ _______________________________
（二）课外阅读
阅读下列文字，回答文后问题。
创造超越的人生
不知你有没有听过这个埃及古老的传说——有个开罗人，一天到晚想发财，日有所思，夜有所梦。有一夜，他梦见从水里冒出一个人，浑身湿淋淋的，一张嘴，吐出一个金币，并且对开罗人说：“你想发财吗？有成千上万的金币在等着你呢。”
开罗人急着问：“在哪里？在哪里？我当然想发财了，我都想得快发疯了。”
“好，”那吐金币的人说，“想发财，你就得去伊斯法罕，只有到那里才能找到金币。”说完就不见了。
开罗人醒过来，辗转反侧，再也睡不着了。“天哪！伊斯法罕远在波斯啊，我到底去不去呢？去，我必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才到得了那山巅之城。”开罗人想，“我很可能死在半路上，但是不去，我这辈子大概就发不了财了。”
去，他不见得一定能发财，谁能相信梦里的事？但是不去，他必定会悔恨。经过几天内心的挣扎，开罗人还是决定冒险。
千山万水我独行。开罗人千里跋涉，历经了许多艰难险阻，终于风尘仆仆地到达了“山巅之城”伊斯法罕。
天哪！伊斯法罕不但穷困，而且正闹土匪，开罗人随身带的一点值钱的东西都被土匪抢走
当地的警卫总算把土匪赶跑，发现奄奄一息的开罗人，喂他吃饭、喝水，把开罗人救活。
“看样子、听口音，你不是本地人？”警卫队长说。
“我从开罗来。”
“什么？开罗？你从那么远，那么富有的城市，到这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么？”
“因为我梦见神对我的启示，到这里来可以找到成千上万的金币。”开罗人坦白地说。
警卫队长大笑了起来：“笑死我了，我还常做梦，我在开罗有个房子，后面有7颗无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢！真是胡说八道，快滚回你的开罗吧，别到伊斯法罕来说梦话了！”
开罗人衣衫褴褛，一无所有地回到了开罗，邻居看到他的可怜相，都笑他疯了。
但是，回家没几天，他成为开罗最有钱的人。
因为那警卫队长说的7棵无花果树和水池，正在他家的后院。
他在水池底下，挖出成千上万的金币。
开罗人有没有白去伊斯法罕走一遭？
当然没有。虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。
我们的一生不也像这样吗？正如老人所说：“人生不过如此，一转眼就过去了。”
我们的一生好像四季，也仿佛一天，春天和秋天同样是太阳移到赤道的位置；日出与日落同样是________。
当我们老的时候，体力差了、记忆力差了，我们的动作变得像幼儿，用的词语愈来愈简单。有一天，我们吃不动了，只能吸流质的食物，确实好像回到了幼儿时期。
问题是，秋天毕竟不是春天，日落毕竟不是日出。
难道就因为我们有一天会死，就因为有一天自己会看开一切，我们在少年时就不必努力，我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗？
没有春发、夏荣，怎会有秋天的丰收？
没有一生的奔波、历练，怎么得到生命的启示？
如同没有警卫队长的一番话，开罗人如何知道财富居然就在自己的后院？
13．作者叙述这个埃及古老的传说的目的是什么？
___________________________________________________________
14．开罗人长途跋涉，来到了贫穷且正在闹土匪的伊斯法罕时，他的心情怎样？试用第一人称进行一下心理描写。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
15．金钱其实就藏在自家的后院里，这个开罗人去伊斯法罕是不是白走一遭？为什么？
__________________________________________________________________________________________________________________________
16．依据上下文的意思把文中空缺处补充完整。
___________________________________________________________
17．本文作者的主要观点是什么？
___________________________________________________________
18．有人说：人生就是一次从起点到终点的圆周运动，始于起点，终于起点。你认为是这样的吗？
__________________________________________________________________________________________________________________________
19．你认为要想创造超越的人生，需要做哪些必要的准备？
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案
1．yuān qiè 2．蒂 汲 孜孜 3．（1）比喻根基深厚稳固，不容易动摇。（2）勤奋努力，不知疲倦。（3）以自己的恒心和毅力坚持做一件事情。（4）雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。4．然而 即便 也 相反 往往甚至 逐渐 5．答案示例：主要根据之一是拥有创造力的人留意自己细小的想法，知道小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。要做一个富有创新精神的人，就要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，要探求新的思路；还要锲而不舍地去做。
（一）6．找到一个正确的答案，你就容易止步不前，限制自己的创新思维。7．有渊博的学识，有探求新事物，并为此活用新知识的态度和意识，有持之以恒的毅力。8．一是约翰·古登贝尔克发明印刷机和排版术；二是罗兰·布歇内尔发明了交互式的乒乓球电子游戏。9．因为只有不满足于一个答案，才会不放弃探求，才会有发明创造。10．设问句。引起读者的注意和思考。11．提示：必须是现实生活中运用自己知识解决实际问题的事例，具体事例略。12．一个人只有具备了创新精神，才能取得事业上的成功；同样，一个民族，只有具备了创新精神，才是一个有活力的民族；一个国家，只有具备了创新精神，才能够长盛不衰，兴旺发达。
（二）13．目的就是为了由此引出自己要说的一个道理。14．只要合情合理即可。示例：“天哪！我怎么到了这个乌七八糟的地方，脏乱不堪，又不安全，我怎么能就相信了那个子虚乌有的梦呢？”15．不是。因为他不去伊斯法罕就不会知道自己家后院埋着金币。16．太阳位于地平线的地方。17．要想创造超越的人生，就必须经受奔波与历练。18．不是。人从起点出发的时候，他一无所有、一无所知，但他到达终点的时候，他因为丰富的人生阅历而懂得了许多。19．要创造超越的人生，人就必须经历许多磨难，就必须尽自己的努力，不放弃任何一个平凡的过程，这样当我们站在人生的终点上回首往事的时候，我们就会惊喜地发现：我们的人生是辉煌的。第四单元导学案
短文两篇
【学习目标】
1、学习文中运用比喻、排比等修辞进行说理的方法。
2、积累文中出现的精辟的句子。
3、培养学生搜集资料、处理信息的能力。
4、认识读书的益处；养成良好的读书习惯；
【学习重点】
课文中出现的名言警句的体会学习。
【学习难点】
举例论证、道理论证、比喻论证、驳论等方法的运用。
【知识链接】
1、作者简介
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。剑桥大学毕业，后又学习法律，1618年任大理院院长，封为勋爵。1621年因受贿为国会弹劾去职，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外试验雪的防腐作用而受寒致死。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
马南（1912--1966），邓拓的笔名，当代作家、杂文家、历史学家、著名新闻工作者，福建闽侯人。主要著作有:文论集《论中国历史的几个问题》、杂文集《燕山夜话》、《三家村札记》以及《邓拓散文》、《邓拓诗选》等。
【自主学习】
1、给下列加粗字注音。
（1）怡情（ ） （2）诘难（ ）（ ）
（3）滞碍（ ） （4）吹毛求疵（ ）
2、填空。
（1）培根，________国哲学家、________家，著有________、________等。
(2)马南邨，原名________，当代作家。《不求甚解》一文选自杂文集________。
3、阅读下面一段话，说说这段文字的观点是什么？作者采用什么方法阐述这一观点的？
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【合作探究】
《谈读书》
4、课文第一部分中，作者首先指出人们常常存在那几种不同类型的求知目的？重点是分析哪一种目的？
5、课文第二部分中讲到求知就要读书，对于不同的书如何读，课文提出了怎样的的看法？
《不求甚解》
6、课文说“不求甚解”是什么意思？
7、“不求甚解”的读书方法好吗？课文是怎么样论说的？
8、文章说的哪些读书方法类似于“不求甚解”？
【精读精练】
9、“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”中本体和喻体分是什么？这两个比喻句配合得是否恰当？
10、《谈读书》第三部分讲到求知会产生哪些影响？作者怎样论证这两方面的内容的？
11、《不求甚解》一文是怎样将举例论证和道理论证结合进而反驳对方的
【主题阅读】
阅读下面的文字，回答问题。
真理诞生于一百个问号之后
①有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后。”这句格言本身，
也是真理。
②人们总是很尊敬发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。其实，要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。真理常常就在你的身边，能不能发现它，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子，有没有敢于坚持探求真理的勇气。
③纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源〔终于把“？”拉直，变成“！”〕，找到了真理。
④就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针方向旋转的。这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放，进行了反复的实验和研究。1962年，他发表了论文，认为这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生这种漩涡；由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转；北半球的台风所以是朝逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他还断言，如果在南半球，洗澡水的漩涡将向顺时针方向旋转；在赤道，则不会形成漩涡。他的这种见解，引起各国科学家的莫大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的结论完全正确。
⑤无独有偶。在60多年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，发现美国东海岸和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓。而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是为什么？这个疑问，引起当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格纳的注意。魏格纳认为，那小小的蚯蚓，活动能力有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况，正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开分成了两个洲。他把蚯蚓的地理分布，作这例证之一，写进了他的名著《大陆和海洋的起源》一书。
⑥最有趣的是一位奥地利医生。他看到儿子睡觉时，忽然眼珠子转动起来。他感到奇怪，连忙叫醒了儿子，儿子说他刚才做了个梦。这位医生想，眼珠子转动会不会与做梦有关呢？于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象，进行了反复的观察实验，最后写出论文，指出当人的眼珠子转动时，表示睡者正在做梦。如今人们研究梦的生理学，便用眼珠子转动的次数、转动的时间，测量人做梦的次数、梦的长短。
⑦洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦，这些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。
⑧在科学史上，这样的事例岂止三个？它说明科学并不神秘，真理并不遥远，只要你见微知著，那么，当你解答了一百个问号之后，必能发现真理。
12、对于上面这篇短文的中心论点分析正确的一项是（ ）
A．人们总是很尊重发现真理的人，以为只有天才才能发现真理。
B．要发现真理，说难也不难，说容易并不容易。
C．真理诞生于一百个问号之后。
D．科学并不神秘，真理并不遥远。
13、下面是对文章第③至⑦自然段层次结构的图示，正确的一项是（ ）
A．③│④⑤⑥│⑦（并列结构）
B．③→④⑤⑥→⑦（层进结构）
C．③④‖⑤⑥│⑦（分—总结构）
D．③│④‖⑤‖⑥│⑦（总分总结构）
14、本文运用的两种主要论证方法是（ ）
A．举例论证 B．道理论证 C．对比论证 D．比喻论证
15、本文谈到的发现真理必须具备的三个条件是：
（1）_______________________________________________
（2）_______________________________________________
（3）_______________________________________________
16、第③自然段中加“［ ］”的词句的意思是：
___________________________________________________________
【拓展提升】
1、课上交流名人读书的故事，老师补充交流：
◎鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
◎王亚南苦读成才
王亚南睡三脚床。王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
◎唐宋八大家之一的苏东坡，年轻时自认为已无书不读，便大书一联：“识遍天下字；读尽人间书。”后经一老翁指点，遂改成：“发奋识遍天下字；立志读尽人间书。”
◎郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。
◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程。
2、交流关于读书的名言警句：
好（hǎo）读书时不好(hào)读书，好(hào)读书时不好（hǎo）读书。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书到用时方恨少。
读书破万卷，下笔如有神。 -
阅读的最大理由是想摆脱平庸。早一天就多一份人生的精彩：迟一天
就多一天平庸的困扰。——余秋雨
一个人身处逆境的时候，在书中能够得到安慰，书是一生最好的朋友。
——金庸
为中华之崛起而读书！——周恩来
【教（学）后记】
第十五课 短文两篇
1、（1）yí （2）jié nàn （3）zhì （4）cī
2、（1）英 作 《随笔》《新工具》（2）邓拓《燕山夜话》
3、观点是：读书能够塑造人的性格。
论证方法：采用归纳法证明观点——先分别列举六门学科的作用，最后加以归纳。
4、消遣 装潢 增长才干 求知与才干的关系。
5、一般的书 只读一部分
粗糙的书 只知梗概
好书 精读，细读，反复读
6、陶渊明读书“不求甚解”，一是表谦虚，二是告诉人们读书不要固执，不要咬文嚼字，只顾局部，不看整体。应该前后贯通，了解大意。
7、课文为了反驳对方，列举了正反两个例子：（1）“普列汉诺夫因为读书不能做到不求甚解，所以曲解了马克思著作。”（2）“诸葛亮能够不求甚解，所以知识更广泛，了解问题更全面。”另外，还引用宋代理学家陆象山的话来佐证。
8、文中的“观其大略”、“未晓处且放过”跟“不求甚解”很相似。
9、（1）人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。（2）“野生的花草”未经过人工培育，用来比喻“人的天性”，是恰当的；“修剪移栽”是人有目的的行为，用来比喻“求知学习”也很恰切。“野生的花”是可以“修剪移栽” 成美丽的盆景的，那么同样的，“求知学习”可以“改进人的天性”。这是比喻论证。
10、（1）求知能塑造人的性格；求知能弥补精神上的缺陷
（2）对于第一点，作者先列举六种特殊的学科知识的作用，然后得出一般的结论，这种论证方法叫归纳论证。对于第二点，作者主要用类比论证。拿我们熟悉的事物作比，说明人的精神上的缺陷可以通过求知来弥补的道理，化抽象为具体，化陌生为熟悉。
11、课文先不急忙反驳对方，而是从解释“不求甚解”的意思开始，然后通过正反两方面的例子，用事实说明“读书可以不求甚解”，反驳对方“任何问题不求甚解都是不好的”说法的错误 。达到反驳的目的。
12、C
13、D
14、A、B
15、（1）有一双敏锐的眼睛。（2）有一个善于思考的脑子。（3）有敢于坚持探求真理的勇气。
16、解决了疑难，找到了答案。第四单元同步训练
《短文两篇》练习
维度A 基础知识
一、基础字词
（一）重点字识记
统筹 狡黠 滞 碍
（二）重点词语掌握
学究： 诘难：
寻章摘句：
味同嚼蜡： 滞碍：
吹毛求疵： 阐证：
要诀：
（三）解释下面划线词语，并说明句子的意思
1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
怡情 傅彩 长才
句子
2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫。
惰 藻饰 矫
句子
3、书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
范
句子
4、狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人。
鄙 羡
句子
二、文学知识
（一）培根， 国 家、 家，著有《 》、《 》等。
（二）《不求甚解》选自 ，作者 ，原名 ，当代 。
三、课文掌握
阅读文段，回答问题
A列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上却对马克思的著作做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作精神实质。
B在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记抄》，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来，诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
C当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略，同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
D宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未小处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未小处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
1、引文部分使用了 和 两种论证方法。
2、A段引文强调了一个什么问题？
答：
3、B段引文强调了一个什么问题？
答：
4、D段引文强调了一个什么问题？
答：
维度B 能力提高
读书乐 乐读书
谈到如何学习语言，有的人总是一味强调“苦读”，甚至举出古人悬梁刺股的故事，以为勤学的佳话。
学习语言应该刻苦，但学习绝不仅仅是苦，更不是越苦越好。头悬梁锥刺股，精神或许可嘉，可做法实在不值得称道。
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有感到读书的乐趣，才能乐于勤奋学习。许多学业上有成就的人，刻苦攻读往往到了废寝忘食的地步。这与其说是“苦”，倒不如说是“乐”。正是他们把求知当成人生乐事，才这样乐此不疲，乐而忘返。
要享受读书的乐趣，就得思考。只有通过思考，你才能获得知识，为认识真理而兴奋，为解决疑难而激动，真正体会到创造的愉快，因而感到愈读愈有味道。
有两种毛病会影响读书的兴趣，一种是“懒学症”，一种是“恐学症”。有的同学懒，读书不动脑筋，拿起书本，不知他在看书，还是书在看他。这样漫不经心地去读，不是积极、主动、深入地钻研问题，思维活动没有展开，自然享受不到思考的快乐。有的同学怕，视读书为灾难，拿起书本，担心的是作业，害怕的是考试，这样的读法，完全处于被动状态，思维没有活跃起来，又有什么乐趣可言？
读书之乐与懒于思考、害怕思考的人无缘。只有在读书的过程中兴致勃勃地去探索问题，你才能像高尔基那样，体会到“书籍使我变成了一个幸福的人”，从而使“苦读”变为“乐读”。
1、文中有“悬梁刺股”的故事，请列举中国古代成语故事中其他的宏扬刻苦学习精神的成语
答：
2、文中所讲的“读书乐、乐读书”是指的是在学习中不用再提倡刻苦的精神了吗？你是如何理解的？
答：
维度C 探究应用
比较作文 再谈“不求甚解”与“追本穷源”
要求：
（1）文体为议论文
（2）破题析题：什么是“不求甚解”和追本穷源”。根据不同的写作需要与中心要求，来选取有意义的内容进行论述
（3）注意多种论证方法的综合运用
（4）要在文章的结尾提出自己的观点，有破有立
参考答案
维度A 基础知识
一、基础字词
（一）重点字识记
chóu；xié；zhì
（二）重点词语掌握
迂腐的读书人；诘问，为难；搜寻、摘取文章的片断词句。指读书局限于文字的推求；形容写文章或说话枯燥无味；不通畅；这里指细致到烦琐、挑剔的地步；阐述论证；重要的诀窍；
（三）解释下面划线词语，并说明句子的意思
1、使心情愉快；（给言辞）增添光彩；增长才干，才能；读书够得上使人心情愉快，令言 辞添彩，使人增长才干。
2、懒，懈怠；修饰文词，使之富有文采；做作，不真实；读书花费太多的时间，人在其中是容易懈怠走神的，而说话过于堆砌词采就会显得说话人太过于做作，不真实了。
3、这里是衡量、检验的意思；书上所列的东西，如果不用经验去检验它，它就会不适应于自己。
4、看不起；羡慕；狡猾的人看不起读书，愚蠢的人羡慕读书，只有聪明智慧的人通过读书来达到一定的目的，然而书并不是通过发挥什么作用来使人读它来吸引人的。
二、文体知识
（一）英；哲学；作；随笔；新工具
（二）《燕山夜话》；马南邨；邓拓；作家
三、课文掌握
1、例证法；引证法
2、强调今天学习“应该抱虚心的态度。”
3、引诸葛亮的例子，赞扬“观其大略”式的“不求甚解”的高明。
4、宋儒陆象山的语录，说明“未晓处且放过的方法与陶渊明的提法”很相似。
维度B 能力提高
1、凿壁偷光、聚萤映雪
2、作者讲乐读书，指的是要在读书过程中始终处于积极思考的状态，不能以读书为苦，而失去学习的主动性，被动地接受书本知识；这与是否具有刻苦精神无关，乐读书同样需要对学习的刻苦精神来支持来进行，如果没有刻苦精神，压根就不读书，一样也谈不上得到读书的乐趣。刻苦是任何一项事业想要取得成功都必备的条件，是精神手杖。
维度C 探究应用
略第四单元导学案
应有格物致知精神
【学习目标】
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于学习科学知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身学习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
【学习重点】
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、学习“摆事实、讲道理”的论证方法。
【学习难点】
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
【知识链接】
1、了解作者
丁肇中（1936－）美籍华裔物理学家。1936年1月27日出生于美国密执安州的安阿伯，当时他的父亲在密执安大学念书，后来到台湾大学任教。青少年时期，丁肇中是在祖国大陆和台湾度过的，在国内念完 小学和中学后，到美国密执安大学学习，1959年获得工程学士学位，1960年获得科学硕士学位，1962年获得（物理学）哲学博士学位。1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，1964年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。1969年提升为物理学教授。1977年被委任为《核仪器与方法》编辑委员会委员，也是美国、意大利等地物理学会会员，美国艺术与科学学院院士。
2、写作背景
本文是作者在被《暸望》周刊授予“情系中华”征文特别荣誉奖时的一篇发言稿，节选时省略的内容是：“我非常荣幸地接受<臁望》周刊授予我的‘情系中华’征文特别荣誉奖。我父亲是受中国传统教育长大的。我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀我的父亲，我写了《怀念》这篇文章。”
3、“格物致知”注释补充
格：推究。致：获得。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”意谓推究事物，方能获得事物的知识。宋·洪迈《容斋随笔旧序》：“因命纹梓，播之方舆，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，资之亦可以穷天下之理云。”严复《原强》：“顾彼西洋以格物致知为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶 ”(《中国成语大词典》上海辞书出版社1986年)
【自主学习】
1、朗读课文，积累词语。
(1)注音
肇( ) 埋没( ) 彷徨( )
(2)理解词义
格物：
致知：
彷徨：
修身：
清谈：
诚意：
正心：
齐家：
袖手旁观：
一帆风顺：
2、速读课文，对课文进行圈点批注，找出标示论题的语句、表达作者观点的句子、承上启下的段落、各段的关键句等，并找出本文论点，给课文划分段落层次。
【合作探究】
3、《大学》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
4、传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
5、为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
6、判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
【精读精练】
聚焦论证方法，重点学习“摆事实”“讲道理”相结合的说理方法。
7、提问：本文运用了哪几种说理方法？请结合课文内容作简单分析。
【主题阅读】
世纪之交的科学随想（节选）
杨振宁
今天，大家在讲科技的时候都要讲创新。“创新”在中国已经是一个非常流行的名词，在报上经常可以看到。究竟怎样才能鼓励创新呢？这[甲]是一个非常复杂的问题。在这个问题上，我个人有深深的感受。因为我是在中国出生、成长，念完了中学、大学，还拿到了一个硕士学位之后才到美国去的；博士学位是在美国拿的，然后做研究、教书，到现在已经五十多年。我觉得自己对中国、美国的教育哲学都有相当深入的认识。这两个教育哲学是相当不一样的，这两个不同的教育哲学在怎样鼓励创新这件事情上的差异，值得我们深思。
到底这两种教育哲学哪个好？这[乙]又是一个非常复杂的问题，要用辩证的方法来仔细了解。我认为，这两种教育哲学都能够鼓励创新，不过它们各自对不同类型的学生产生的最大效应是不一样的。我觉得，美国的教育哲学对排在前面30%—40%的学生明益的，因为这些学生不需要按部就班地训练，他们可以跳跃式学习，给了他自由，他可以自己发展出很多东西，当然他的知识不可避免地会有很多漏洞，但如果他真是很聪明的话，将来他自己可以弥补这些漏洞。所以这种学生受到美国式的教育训练，会比较快、比较容易成功。可是亚洲的教育哲学对排在后面30%—40%的学生有益处。为什么？因为这些学生通过按部就班的训练，可以成才，而且成才之后可以跟比他聪明的学生竞争；因为他有扎扎实实的知识，可以了解很多不是几天就可以学会的东西。这方面我有亲身的体验。
记得我刚到美国芝加哥大学念研究院，两三天后就看见很多同学都非常聪明，随便讲什么题目好像都知道，当时我觉得美国的学生很厉害。可是过了两个月之后，我发现不是那么一回事了，因为他们对名词知道得很多，可是如果你连问他三个问题，他就回答不上来了。所以到了考试的时候，我们的分数比他们的高得多。
回到刚才那个问题上，究竟哪一种教育哲学比较好呢？或者说，对于学生来讲，应该着重哪一种教育哲学？我最后得出的结论是：如果你讨论的是一个美国的学生，那就要鼓励他多进行一些有规则的训练；如果你讨论的是一个亚洲学生，他的教育是从亚洲开始的，那么就需要多鼓励他去挑战权威，以免他太胆怯。
8、 文中两处加点的“这”指代的内容各是什么？
[甲]处：
[乙]处：
9、选取出对第①选段中的两个“相当”理解正确的一切（ ）
（A）前者表示程度深，后者表示差别大。
（B）前者表示差别大，后者表示程度深。
（C）两者都表示程度深。
（D）两者都表示差别大。
10、杨振宁认为中国和美国在教育方式上的差异是：
11、作者在第③段中写自己“亲身的体验”，其目的是：
12、怎样才能鼓励创新呢？作者最后得出的结论是：既要（ ）；又要 （ ）。
13、对中国式和美国式的教育，你更喜欢哪一种？用一句话说明理由。
【拓展提升】
14、阅读下面短文，请从文中丁肇中教授所谈四个体会中选择自己感受最深的一点，写一篇小议论文。
丁肇中在中科院讲故事
在中国科学院建院50周年中外著名学者学术报告会上，丁肇中《我所经历的20世纪的实验物理学》的报告尤为引人注目。他讲了4个故事，谈了4个体会。
第一个故事是测量电子半径。根据量子电动力学，电子的半径为零。1964年，哈佛大学和康奈尔大学的著名科学家进行了哈佛一康奈尔实验，其实验结果与这种理论不相符。丁肇中认为这个实验很重要，他们于1966年在德国用不同的方法重复了实验，得到的结果则是电子确实小到不可以测量。他由此得出的体会是：不要盲信专家的结论。
第二个故事是发现新粒子家族。1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。丁肇中对此持怀疑态度，但他想进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验宣开展了实验，发现了一种全新的夸克。由此得到的体会是：永远对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。
第三个故事是发现胶子。光子传播原子之间的力，胶予传播夸克之间的力。丁肇中与中科院唐孝威等科学家合作，在1979年发现了胶子，而这一结果是他们事先没有料到的。由此得出的体会是：要对意料之外的现象有充分的准备。
第四个故事是寻找反物质。在地面上不可能找到反物质，国际大空站上的阿尔法磁谱仪担当起了研究太空反物质、物质和暗物质的任务。去年，发现号将实验仪器送上了太空。这是人类第一次在天上测量带电粒子。丁肇中得出的体会是：要实现你的目标，最重要的是好奇心，对所做的工作要有兴趣，要勤奋地工作。
(《科学时报》2001年11月4日)
【教（学）后记】
第十四课 应有格物致知精神
1、朗读课文，积累词语
(1)注音
肇(zhào) 埋没(mò) 彷徨(páng huáng)
(2)理解词义
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
2、本文论点：应有格物致知精神
全文分四部分：
第一部分（第1段）：提出论题：中国学生应该怎样了解自然科学。
第二部分（2—5段）：举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。
第三部分（6—12段）：理例结合，证明真正的格物致知是科学的实验精神。
第四部分（第13段）：强调我们要培养实验精神的重要意义。
3、《大学》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
4、传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
5、为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
6、判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
7、⑴ 引用论证：
开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。
⑵ 举例论证：
借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；
借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的；
借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手；
借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。
⑶ 对比论证：
中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比；
明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。
8、[甲]怎样鼓励创新 [乙]两种教育哲学哪个好
9、A
10、美国的学生可以跳跃式学习，而中国学生需要按部就班的训练。
11、证明与美国学生相比，中国的教育也有成功之处。
12、进行有规则的训练 敢于挑战权威
13、须表明自己的观点，言之成理即可。
14、略第四单元导学案
事物的正确答案不止一个
【学习目标】
1. 理清全文思路，“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系；
2. 激发创造性思维，培养创新能力；
【活动方案】
上课前：播放：歌曲《春天在哪里》
由课前的歌曲提问：在同学们的眼睛里春天是什么？
活动1：用你喜欢的方式读课文，思考问题。
（1）作者提出了哪几个问题？由此你认为作者的观点是什么？
（2）为了使论点有力，作者采用了什么论证方式？
（学生读书2分钟，适当批注→组内交流<由组长负责用自己理解的方式做好记录>→展示）
活动2：交流引起你思考的警句，并结合历史上古今中外具有创造性思维的人，谈谈自己的体会。
(自主批注→组内交流→组长分工→展示)
活动3：举行班级辩论会。
对照产生创造性思维必须具备的三个因素，有些同学可能认为自己才疏学浅，知识不够丰富，思维尚不成熟，对自己的创新能力会产生怀疑，认为“创造力只是爱因斯坦、贝多芬等人的专利”，对此观点你是否赞同？
（确定小组内的观点→为自己组内的观点确定理论和事实论据→小组演练→全班展示）
活动4：奇思妙想。
说一说自己想发明创造什么 你准备怎么去努力实现你的发明创造。
课堂随笔
【附录：发散性思维经典案例】
回形针有多少种用途
1983年，在广西南宁召开全国创造学首届学术研讨会。被邀请的日本专家村上幸雄隔海赶来，为与会的作家、艺术家、编辑、记者、发明家、厂长、经理、教育专家们讲课。日本专家连续讲了3个半天，讲得很有魅力，挺新奇。
台下一片闪亮亮的专注的眼睛。
面对这些创造思维能力很强的学者同仁，风度潇洒的村上幸雄先生捧来一把回形针：“请诸位朋友动一动脑筋，打破框框，看谁说出这些回形针的用途，看谁创造性思维开发得好，多而奇特!”
片刻，山西、广东的一些代表踊跃回答“回形针可以别相片，可以夹稿件、讲义。”“钮扣掉了，可以用回形针临时钩起……”七嘴八舌，大约说了十几种，其中较奇特的是把回形针磨成鱼钩去钓鱼，引来一阵笑声。
村上对大家在不长时间讲出近20种回形针用途很称道。
人们问：“村上您能讲多少种 ”
村上一笑，伸出3个指头。
“30种 ”
村上摇头。
“300种 ”
村上点头。人们惊讶。不由得佩服这个人聪慧敏捷的思维。
这时，一位名叫许国泰的年轻人向讲台递了张条子：对于回形针用途，我能说出3千种、3万种!
邻座对他侧目：“吹牛不罚款，真狂!”
第二天上午11时，这位年轻人“揭榜应战”走上了讲台，拿起一支粉笔，在黑板上写了一行字：村上幸雄回形针用途求解。
原先不以为然的听众一下子被吸引过来了。
许国泰说：“昨天，大家和村上讲的用途可用4个字概括。这就是：钩、挂、别、联。要启发思路，使思维突破这种格局，最好的办法是借助于简单的形象思维工具——信息标与信息反应场。”
“我把回形针的总体信息分解成重量、体积、长度、截面、弹性、直线、银白色等10个要素。再把这些要素，用根标线连起来，形成一根信息标。然后，再把与回形针有关的人类实践活动进行要素分解，连成信息标，最后形成信息反应场。”
许国泰从容地将信息反应场的坐标不停地组切交合。
他通过两轴推出一系列回形针在数学中的用途，如：把回形针分别做成1、2、3、4、5、6、7、8、9、0，再做成+、-、×、÷的符号，用来进行四则运算，运算出数量，就有一千万、一万万……在音乐上可创作曲谱。
回形针还可以做成英、俄、希腊等外文字母，用来进行拼读。
回形针可以与硫酸反应生成氢气，可以用回形针做指南针，串起不导电。
回形针是铁元素构成，铁与铜化合是青铜，铁以不同比例与几十种金属元素分别化合，生成的化合物则是成千上万种……实际上，回形针的用途是接近于无穷的!
许国泰在台上讲着，台下一片寂静。
此时，再也没有人说回形针有3千种、3万种用途是吹牛，而是对这种新的认识工具感到了新奇，普遍陷入打破了原有思维格局的沉思……
【反馈练习】
1．给下列加点字注音或根据拼音写汉字。
根深dì（ ）固 zī zī（ ）（ ）不倦 汲（ ）取
锲（ ）而不舍 不言而ｙù（ ）
2．下面画线句子有语病，请写出修改意见。
星期五下午，我们举办了一次“优秀散文诗歌”的演讲活动。活动中，同学们踊跃上台演讲。演讲会高潮迭起，掌声不断，①气氛非常热烈得很。文娱委员的演讲，声情并茂，精彩纷呈，赢得了同学们的阵阵喝彩。②通过这次演讲活动，同学们的口头表达能力得到了较大的改进和提高。
第①处，修改意见：
第②处，修改意见：
3．阅读杜甫的《绝句》，完成下列题目。
绝句 （杜甫）
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
（注：此诗写于诗人经过“一岁四行役”“三年饥走荒山道”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂之时。）
（1）此诗描绘了怎样的画面？请用自己的语言描述。
（2）本诗表达了诗人怎样的感情？请简要分析。
阅读下面的课文片段，回答问题。
“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
……
我对此完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
……
认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即使是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。
如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。
4．填上文章中空格的部分。
5．“生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。”从自己的实际生活中选择一个例子来解释这句话。
6．根据课文内容，作者认为一个人怎样才能拥有创造力？
7．根据课文内容，解释什么是创造性思维。
阅读下面的短文，回答问题。
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。
8．解释字词。
成 去 方 欲
9．翻译句子。
太白感其意，还卒业。
10．你从这则故事中得到哪些启示？
《事物的正确答案不止一个》
【反馈练习】
1.蒂 孜孜 jí qiè 喻 2. 第①处，修改意见：“非常”与“得很”删去其中之一。第②处，修改意见：“的改进”去掉。 3. ⑴此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动。这是一幅明净绚丽的春景图。（2）表现了诗人结束奔波流离生活后暂时定居草堂的愉悦闲适的心境。4.关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所获得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。 5.只要能顺畅地表达出一件相关的事情即可。 6.①不满足于一个答案，不放弃探求。②知识是形成新创意的素材。③发挥创造力的关键在于灵活运用知识。④不能进行自我压制，要注意平时小小的创意和灵感。 7.不拘泥于唯一的、程式化的答案，能创造性的运用知识，有着一种对新事物的不断探求的追求……诸如此类的比较顺畅地表达即可。8.完成 离开 正 想要 9. 李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。10.凡事都要持之以恒，锲而不舍。九年级语文上册第四单元测试题(1)
时间：90分钟 满分：100分
题 号 一 二 三 总分 评分人
得 分
一、知识积累(26分)
1．下列加点字注音有误的一项是( )(3分)
A．汲取(jí) 机械(xiè)
B．锲而不舍(qiè) 玄虚(xuán)
C．儒家(rǔ) 诓骗(kuāng)
D．脂粉(zhī) 孜孜不倦(zī)
2．下列句子中使用了排比修辞的一项是( )(3分)
A．应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。
B．读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
C．这一类的人们，就是现在也何尝少呢
D．从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。
3．下列说法有误的一项是( )(3分)
A．《事物的正确答案不止一个》作者罗迦·费·因格，是美国实业家。
B．《应有格物致知精神》作者丁肇中，是美籍华裔物理学家。
C．《不求甚解》作者邓拓，代表作《燕山夜话》。
D．《中国人失掉自信力了吗》作者鲁迅，原名周作人。这篇文章写于“九·一八”事变三周年之际。
4．下面文字中横线处，应填入的一项是( )(3分)
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
A．讨论使人机智，作文使人准确，读书使人充实
B．读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确
C．作文使人准确，讨论使人机智，读书使人充实
D．讨论使人机智，读书使人充实，作文使人准确
5．下列选项有误的一项是( )(3分)
A．《论读书》是一篇杂文，作者是英国的哲学家培根。
B．马南部是邓拓的笔名，《不求甚解》选自《燕山夜话》。
C．《论读书》是论述读书的学习的目的、学习方法，阐述读书的重要作用。
D．《不求甚解》是一篇驳论文，先破后立，层层论证。
6．对标点符号用法判断不正确的一项是( )(4分)
A．母亲同情贫苦的人——这是朴素的阶级意识。(破折号表示转折)
B．好个国民党政府的“友邦人士”!(引号表示讽刺、否定)
C．“读过书。……我便考你一考。”(省略号表示思考在进行)
D．轻捷的叫天子(云雀)忽然从草问直窜向云霄里去了。(括号表示解释、说明)
7．给下列形近字注音并组词。(4分)
眶（ ） 脊（ ）
诓（ ） 嵴（ ）
8．下列词语解释有误的一项是( )(3分)
A．诬蔑：捏造事实，毁坏别人的名誉。
B．抹杀：一概不计，完全勾销。
C．玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
D．省悟：反省；感悟。
二、阅读理解(44分)
(一) (14分)
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日
第1、2两段，揭示了对方什么谬论论点和论据 (4分)
2．第1、2两段中反复承认：“是事实…”“也是事实…”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系 (2分)
3．阅读文章3～5段，联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点的“突破口”？(3分)
4．阅读文章6～8段，文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点 你能举出证明作者观点的事例吗 (3分)
5．鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁” (2分)
(二) (22分)
俗话说：“当局者迷，旁观者清。”一般来说，旁观者未必清。
这些“旁观者”究竟清不清呢 其实，一点也不清。
试想，四个现代化是中国人民的共同事业，按理说，人人都应当是“当局者”，是主人翁。碰到困难，自己应尽一份力量。顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”可见他是不主张做旁观者的，何况我们是新社会的主人呢 如果你竞当了旁观者，就表明你完全忘记了作为一个中国人的起码责任，这正是最大的“不清”。
一个人一旦置身于旁观者的地位，就会渐渐地与时代隔绝，与人民疏远，既尝不到创业的艰辛，也领受不到胜利的欢乐。甘与苦，爱与憎，冷与热，跟时代全不相通。这样就会变得庸俗猥琐，心胸狭隘，斤斤计较于蝇头小利，而不顾四化之千秋大业。正是所谓孟子所说的“不见舆薪”(一车子柴草都瞧不见)，又何“清”之有
可见今天的旁观者，因为不清——对四化前途不清，对社会规律不清，对时代潮流不清——才旁观的。而愈是旁观，但愈是“不清”了。
现时，那句流行已久的俗话似乎应当倒过来：“当局者清，旁观者迷。”这样一改，也许更符合唯物论的认识论。俗话又说：“袖手旁观。”“袖手”，正是旁观者的特点。凡事若不动手干，只是袖手观看，就不会有变革现实的实践。只凭看，怎么能看得清呢
一切真知本来只属于亲身实践的人们。今天，对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。
1．给下列加点字注音。(2分)
“狭隘”的“隘”：
“不见舆薪”的“舆”：
2．给合原文，解释下列加横线的词语。(3分)
A．“匹夫有责”的“匹夫”：
B．“庸俗猥琐”的“猥琐”：
C．“袖手旁观”的“袖手”：
3．议论文的论证方式，一般可以分为 和 两种。上述的议论文从论证方式看，属 文。其中的“敌论”是
。(5分)
4．“一点也不清”的“一点”指
。(1分)
5．从“一点也不清”出发，作者从哪几个方面进行批驳 (8分)
答：首先 ；其次 ；接着 ；而后
。
6．本文论证中的结论是
。(3分)
(三) (8分)
“学了就用”，还可以加深理解，有所创造。只有把读书得来的知识消融掉，才会真正变成自己的东西。历史上有很多人，读了很多书，积累了大量资料，但并没有写出好文章，做出大贡献。究其原因，就是没有做到“学了就用”。毛泽东同志说过：“读书是学习，使用也是学习，而且是重要的学习。”就是因为使用过程中，要把所得的知识变为自己的血肉，它需要蜜蜂酿蜜一般地加工、制作、改造的工夫，进而创造出新的营养品来。“学了就用”的反面，是“学了不用”。这就像柳宗元的《蝜蝂传》中写的那种善负物品的小虫，一遇到什么东西，就要拿来背在身上，越背越重，“虽困剧不止也”；“又好上高，极其力不已，至坠地死。”古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。
1．这段文字的中心论点是( )
A．读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
B．古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。
C．“学了就用”可以加深理解，有所创造。
D．历史上很多人没有做到“学了就用”。
2．从论证方法角度看，文中毛泽东同志说的话属于( )
A．比喻论证 B．举例论证 C．类比论证 D．引用论证
3．文中概述柳宗元《蝜蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理( )
A．小虫负物的技能高超。 B．小虫贪得无厌。
C．书呆子食书不化的危害。 D．书呆子食书不化。
4．“其病在此”中的“病”是指( )
A．书呆子如小虫一样自不量力。
B．书呆子如小虫一样贪得无厌。
C．书呆子如小虫一样只知负物，食书不化。
D．书呆子如小虫一样“虽困剧不止也”。
三、表达交流(30分)
阅读下列材料，自拟题目，写一篇作文。
大山忧心忡忡地对卵石说：“你们都是我的子孙、我的骨肉，怎么越长越不像我了呢 你看我：峥嵘峻峭，岩石嶙峋，岿然不动。再看看你们：无根无基，没棱没角，到处乱滚，成什么样子了 ”
卵石却不以为然地回答：“我们这样子有什么不好 ”
要求：除诗歌外，文体不限，字数不少于600字。
参考答案
一、1．C 2．B 3．D 4．C 5．A 6．A
7．Kuāng诓骗，kuàng眼眶 jǐ脊梁，jí贫瘠
8． D
二、(一) 1．谬论论点：中国人失掉自信力了。谬论证据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
2．有着前后照应的关系。
3．因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面上看似乎也正确，要驳倒对方，自然需要揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系。
4．正确观点：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。事例略。
5．因为只有称得上“脊梁”的人才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。
(二)1．ài yú
2．A．平常人 B．庸俗不大方 C．把手藏在袖子里。
3．立论驳论驳论“旁观者清”的观点，即“旁观者看问题清醒”
4．完全
5．批驳“旁观者”没有主人翁精神，忘记了自己是个中国人 批驳“旁观者”与时代隔绝，与人民疏远，不知“当局者”的甘苦，元“清”可言 批驳“旁观者”，因其不清而旁观，而愈是旁观便愈是不清 批驳“旁观者”，凡事不动手，不参与变革现实的实践，当然是看不清。
6．对我们的事业和前途真正有清醒深刻的认识的，也只能是那些以主人翁的姿态变革社会、献身“四化”的人们。
(三)1．C 2．D 3．C 4．C
三、略第四单元导学案
中国人失掉自信力了吗
【学习目标】
1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。
2、理解重要语句的深层含义。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强
民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。
【学习重点】
反驳论证的方法(间接反驳)
【学习难点】
文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。
【知识链接】
1、 驳论文简介
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
2、简介“九·一八”事变与本文的写作背景。
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九·一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
3、作者简介
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
【自主学习】
1、注音
搽（ ） 玄虚（ ） 省悟（ ）
渺茫（ ） 脊梁（ ） 诓骗（ ）
2、解释下列词语：
玄虚：
渺茫：
诓骗：
怀古伤今：
为民请命：
【合作探究】
3、一二段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
4、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
5、阅读文章3—5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”
6、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？
7、揣摩下列加粗字词的表达效果：
……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
【精读精练】
阅读理解下文，完成问题。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,┅┅虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史",也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁.这一类的人们,就是现在也何尝少呢 他们有确信,不自欺;他们有前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了.说中国人(a)失掉了自信力,用以指一部分人.则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑. 要论中国人(b),必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁.自信力的有
无,状元宰相的文章不足为据的,要自己去看地底下。
8、“正史”是加了引号的,这个引号的作用是______________________________
9、这一类的人们,就是现在也何尝少呢
(1)这一类指代________________________________________________
(2)将“就是现在也何尝少呢 ”改为陈述句______________________________________
10、在“这就是中国的脊梁”一句中,作为比喻,“脊梁”是_______________意思.“状元宰相”是指
____________________________________________________.
11、文中划线的ab两个“中国人”指代什么 请分明指出:
a:中国人_____________________ b.中国人___________________
12、在这几段文字里,作者通过列举事实所确立的正面观点是"______".所批驳的观点是_____.
13、指出敌论错误的根源在于
A.捏造事实 B.以偏概全 C.不明真相 D.以小见大
14、作者所写的,"这一类人们"的总的特点是_________,作者用一个比喻句集中称赞他们的业绩和品格,这个句子是______________________________________.
15、鲁迅的语言饱蘸感情.请选择恰当的分析项说明下列加线词分别表达出了作者怎样的思想感情.
A.讽刺 B.赞颂 C.自豪 D.愤慨
（1）我们从古以来┅┅( ) (2)所谓"正史"( )
(3)他们在前仆后继的战斗( ) (4)那简直是诬蔑( )
【主题阅读】
16、朗读并体会鲁迅的自嘲诗，说说自己读后的感受。
自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
旧帽遮颜过闹市，破船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
这首诗是鲁迅1932年10月12日“午后为柳亚子书”。鲁迅写此诗时正值中华民族内忧外患日益严重之时：日本帝国主义侵占东三省，“日薄榆关何处抗，烟花场上没人惊”，又于1932年进攻上海，发动“一二、八”事变，国民党对日不抵抗，却连年发动内战，对中国共产党革命根据地进行残酷围剿，人民生活在水深火热之中，正是“长天列战云，花树已萧森”之忧，在这白色恐怖笼罩全国，鲁迅时刻都有遇害的危险情况下，鲁迅出于爱祖国、爱人民的挚情，面对敌人的迫害，不畏强暴，沉着应付，不屈不挠，写下了此首自嘲诗，集中地反映了作者为无产阶级革命事业鞠躬尽瘁，死而后已的伟大的共产主义精神和坚韧不拔的战斗毅力，爱憎分明的阶级感情，是鲁迅旧诗中最为人称道的一首。
【拓展提升】
17、你知道哪些关于“自信”的名言，写在下面。
18、你知道哪些因自信走向成功的名人故事？同学之间交流一下。
【教（学）后记】
第十六课 中国人失掉自信力了吗
1、略
2、解释下列词语
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。
3、谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。
4、首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。
5、因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
6、不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性。
7、“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
8、表示对正史的否定
9、(1)"这一类"指"进而头苦干的人"等(2)"中国的脊梁"就是现在也未尝少.
10、支柱(中坚,栋梁,支撑) "状无宰相"指喻当时能"公开的"国民党反动政客及其御用文人
11、a、一小撮中国反动派 b、全体中国人
12、我们有并不失掉自信力的中国人在 中工人失掉了自信力
13、B
14、有确信 不自欺 这就是中国的脊梁.
15、(1)C (2)A (3)D
16、略
17、（1）天生我材必有用。——李白
（2）自信人生二百年，会当击水三千里。——毛泽东
（3）自信是走向成功的第一步，缺乏自信是失败的主要原因。
——莎士比亚
18、略第四单元同步训练
应有格物致知精神
一．知识积累
1．给下列词语中加点的字注音。
领悟( ) 彷徨( )( ) 袖手旁观( )
2．选出下列词语中有错别字的一项( )
A. 袖手旁观 一帆风顺 B．格物致知 豪无选择 C．推之四海 传之万世 D．寻求真理 学术权威
3．下列句子中，没有错别字的一项是 ( )
A．实验的过程仅仅是消积的观察。
B．解放军总部授与我一枚荣誉奖章。C．这件事让我不知所措。
D．我很容幸被邀请去清华大学演讲。
4．下列句子中，不是病句的一项是 ( ) A．因为我们不能盲目地接受过去认为的真理，所以也不能等待“学术权威”的指示。
B．在环境激变的今天，应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
C．这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是使人适应一个固定的社会制度。
D．实验不是毫无选择的测量，它需要具体细致的计划。
5．解释下列句子中加点词的意思。
(1)应有格物致知精神。
格物致知：
（2)最使找彷徨恐慌的．是当时的惟一的办法——以埋头读书应付一切.
彷徨:
(3)在环境激变的今天。
激变：
(4)新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。
清谈：
二．强化阅读
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
6．从文中看出，什么是真正的格物致知精神
7．从选文看，作者要强调“应有格物致知精神”的原因是什么
8．选文主要用的论证方法是 。
9．从选文内容看，作者强调对于格物和致知要有“新的认识和思考”，这主要指什么
10．令天：格物盈知”的意义是什么
11.本段论述的是什么问题
12．“真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。”请你以“自信”为话题，写一个相同关系的复句。
自信不但是 ，而且 。
13．你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神
链接课外
科学就是探求真理。在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。常常有这样的情形：由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，①就会出现“横看成岭侧咸峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术上的论争。因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助，把对自己的批评当做珍贵的友谊。正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。”歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。
法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。”并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，可容得下百川之流，②听得进“敌对”意见。
14.对本文的论点，人们有四种意见，你认为哪一种意见正确，将正确选项的字母填入括号内 ( )
A．科学就是探求真理。
B．人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。
C．有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。
D。赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。
15.文中画横线的部分用了哪种表达方式 将应选答案的字母填入括号内 ( )
A．议论 B．说明 C．抒情 D．叙述 E．描写
16.引号主要有以下用法，文中画波浪线的①②两句话中的引号各是哪种用法 将应选答案的字母填入括号内 ①( ) ②( )
A．表示引用的部分
B．表示特定的称谓
C．需要着重指出的部分
D．表示讽刺的意思
E．表示否定的意思
17.文中有三句名人言论，请根据它们在文中的作用判断：是道理论据的，在句后的括号内画“√”；不是道理论据的，在句后括号内画“×”。
①正如李四光同志所说：“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。” ( )
②歌德也说：“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。” ( )
③最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律……他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。” ( ）
18.这篇短文先后运用了 和 的论证方法。
应有格物致知精神
1．略 2．B3．C 4．D 5. (1)从探察物体而得到知识。 (2)犹疑不决，不知往哪个方向去。 (3)激烈变化。 (4)不切实际的谈论。6．对事物的客观探索，探索的过程是有想象力、有计划的。 7．现在的世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。 8．道理论证 9．培养实验的精神，要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
10.(1)寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。（2）探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。
11.真正的格物致知精神应该是成为中国文化的一部分。
12.自信不但是在学习文化知识中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的关键。
13．培养学生的动手能力，实际操作的能力，让学生在
观察实验的过程中获得知识。
14．C 15.D 16.①A ②E
17.①(√) ②(√) ③(x) 18.引证法 例证法
