高中历史必修中外历史纲要上：第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 同步训练（含答案及解析）（全国通用）

第20课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化
（训练时间：30分钟；总分50分）
一、单选题（每题2分，共30分）
1．1916年8月，针对孔教会之孔教入宪运动，陈独秀指出：“今效汉武之术，罢黜百家，独尊孔氏，则学术思想之专制，其湮塞人智，为祸之烈，远在政界帝王之上。”陈独秀对孔教入宪运动的批判（ ）
A．旨在传播新民主主义革命思想 B．否定了袁世凯的尊孔复古逆流
C．推动了思想文化革新 D．促进了白话文的普及
2．1920年，李大钊出任北大教授，积极利用课堂与讲座宣扬自己的观点，并说：“此倾向固吾辈所宜知，然各国所有的特色亦岂可忽略”“故中国将来发生之时，必与英、德、俄……有异”。当时，李大钊的活动
A．推动了国人对西学的反思 B．为国民革命奠定了思想基础
C．促进了新文化运动的高涨 D．有助于无产阶级革命者的成长
3．陈旭麓认为：“新文化运动的狂飙猛烈地冲击了以儒家为轴心的文化传统，因此从一开始便具有反传统主义的品格。但它不仅仅是反传统主义运动，更重要的是一场现代价值的重建运动。”这一结论的史实依据是新文化运动（ ）
A．提出了崇尚民主、科学的理念 B．批判了纲常礼教的伦理道德
C．提供了马克思主义传播的条件 D．肯定了西方文化的绝对正确
4．民国初年，孙中山指出：“又凡政治、法律、风俗、民智种种之事业，均需改良进步，中国始能与世界竞争”。受西方风俗习惯的影响，南京临时政府颁布了一系列革除“旧染污俗”的政令，推进社会风习的改良。下列各项属于南京临时政府颁布的此类政令的是
①婚姻父母做主 ②严禁买卖人口，禁止蓄奴
③剪辫易服、迫令放足 ④革除历代官厅“大人”、“老爷”等称呼
A．②④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④
5．1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”，后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》，则作如下比喻：“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正确的是
A．“小鸟”代表尚未觉醒的女性 B．“笼子”是指落后的经济形态
C．“无路”源于君主专制的压迫 D．“鹰”等是指社会上的旧势力
6．1915年出版的《新制单级国文教科书》中，有多幅插图表现了父母子女、兄弟姐妹之间相互尊重、爱护的家庭情景，这种家庭显然与传统社会的父权制和等级观念相去甚远。这反映了当时
A．文学革命推动思想解放 B．新的伦理观念逐渐形成
C．国民政府宣扬西方思想 D．教材消除传统观念影响
7．据统计，1912年至1921年6月，在农商部注册的工商企业达764家（不含金融业），资本总额近28540万元。与1911年前相比，企业总数增加1倍左右，资本总额增加近2倍。这一状况出现的原因是
①民主科学思想传播 ②民国政府实行奖励实业政策
③群众抵制日货运动 ④欧洲列强放松对华经济侵略
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8．20世纪初，中国出现了“复兴国学”“对抗欧化”的国粹主义思潮，其代表人物往往认定中国文化史上与西方现代文化价值相符合的成分为中国的国粹。据此可知，国粹主义
A．主张中体西用 B．受到西学影响 C．全面复兴旧学 D．提倡民主革命
9．五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理（自然科学原理），但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国
A．改良主张缺乏社会基础 B．马克思主义的开始传播
C．民主革命任务逐步改变 D．重塑国民性的时代要求
10．陈独秀在比较东方和西方民族思想后指出，“东洋民族，自游牧社会，进而为宗法社会，至今无以异焉。宗法社会，以家族为本位，而个人无权利”，以致“视公共之安危，不关己身之喜戚”。据此，陈独秀意在
A．批判传统宗法社会 B．塑造现代国民意识
C．宣扬公民权利观念 D．主张国家至上理念
11．1916年，陈独秀在指出：“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”陈独秀旨在说明
A．民众觉悟是实现民主政治的关键 B．北洋军阀的独裁统治不得人心
C．新文化运动的开展需与民众结合 D．中国已具备推行民主政治的条件
12．1912年12月，民国政府颁布《暂行工艺品奖励章程》，规定工艺物品与方法的发明及改良者可以申请专利，保护期限最高为5年。1915年，财政总长周学熙等投资的华新纺织公司申请在直鲁豫等省享有30年设厂专利权，农商部依据该章程不予批准，民国政府的举措
A．推动了民族纺织工业的起步 B．刺激了实业救国思潮的兴起
C．有利于技术创新与经济竞争 D．取消了官僚资本的既有特权
13．1920年代初在湖南最畅销的新文化杂志是《劳动界》，销量第二的《新生活》亦是小型通俗刊物，排在第三位的才是《新青年》。刊物的销售情况，反映了
A．《新青年》转向马克思主义的必然性
B．《新青年》宣传新思想遭到人们抵制
C．新文化运动有从精英转向平民的趋势
D．新文化运动脱离普通大众的严重缺点
14．下面是关于五四运动一个论题的子目，据此最恰当的论题是
（一）白话报刊的大盛行，促成白话国语的确立 （二）家庭制度变革，“社会的结合”驳兴 （三）民主与科学成为大多数人的祈向 （四）世界化的观念得到有力的传播
A．一场伟大的爱国革命运动 B．现代中国的新起点
C．新文化运动得到迅猛发展 D．中华民族的新觉醒
15．1922年初，著名学者张君劢在《欧洲文化之危机及中国新文化之趋向》中指出：“现时人对吾国旧学说，如孔教之类，好以批评的精神对待之，然对于西方文化鲜有以批评的眼光对待之。吾以为尽量输入，与批评其得失，应同时并行。”这反映了张君劢（ ）
A．强调对待外来文化需要理性 B．主张学习西方的文化
C．彻底突破传统华夷观念 D．反对单纯的思想革命
二、材料分析题（每题10分，共20分）
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 启蒙运动的哲人们被牛顿万有引力定律影响，相信存在着不仅控制物质世界，而且控制人类社会的自然法则。这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判。更重要的是，他们发展起一系列革命原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革，并在经济、宗教和政治三个领域中提出一些具体建议。他们在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的词语——“社会契约”。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 中国近代启蒙思想蕴育于维新运动期间，形成于20世纪初辛亥革命前夕，发展于新文化运动时期。严复1898年发表译作《天演论》，涵盖了西方近代民主、自由理念，批评封建专制君主对民众才智的压制，并提出“物竞天择、适者生存”的思想。梁启超认为国家的强弱系于国民素质的高低，严复与梁启超总体上强调国家自由高于个人自由。邹容、章太炎等以革命为号召，主张推翻旧制度，清除旧势力，以实现中华民族的复兴。陈独秀于1915年9月创办《青年杂志》，发出“个人解放”的呼声。五四运动之后，李大钊等革命知识分子宣传马克思主义与苏俄革命思想，进行革命启蒙，塑造革命“新人”。
——摘编自丁守和《中国近代启蒙思潮》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明启蒙运动中“革命原则”的内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与欧洲近代启蒙思想相比，中国20世纪初启蒙思想的不同，并说明产生不同的原因。
17．【中西方人文主义思想】材料一 商周时代，中国就产生了“民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁”的民本思想。春秋战国时期的思想家尤其是儒家学派更关注社会的人，思想中闪耀着浓厚的人文主义光芒。进入近代之后，起源于欧洲文艺复兴时期的人文主义也通过各种渠道传播到中国。明末清初，以利玛窦为首的西方天主教传教士，第一个把文艺复兴时期的科学文化带到了中国（如图1）。甚至，有学者提出，这一时期主导耶稣会思想的意识形态是人文主义。虽然一般认为人文主义来源于对神学教条的反动，但在20世纪的神学界中，人文主义的话语也开始兴起，无论是天主教，还是新教神学家，都有把自身宗教表述为“人文主义的宗教”的尝试。当宗教在利用着人文主义话语的时候，人文主义也在利用宗教。
图1 在中国传教的利玛窦
——摘编自章可《中国“人文主义”的概念史（1901-1932）》等
材料二 蔡元培于1934年在《中山文化教育馆季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为他实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”胡适指出，现代中国的“文艺复兴运动”是一场自觉的人文主义、理智主义、自由主义的再生运动。
(1)根据材料一，归纳中国古代人文主义的特点，并谈谈你如何理解“当宗教在利用着人文主义话语的时候，人文主义也在利用宗教”。
(2)根据材料并结合所学知识，评析蔡元培和胡适将新文化运动与文艺复兴相提并论的观点。
试卷第1页，共3页
参考答案
1．C
【解析】根据材料“罢黜百家，独尊孔氏，则学术思想之专制，其湮塞人智”可以看出陈独秀对孔教入宪运动的批判是为了促进文化的革新发展，C项正确；新文化运动传播的主要是西方启蒙思想，排除A项；否定了，说法不准确，并没有实现，排除B项；材料强调的是思想文化革新，不单单是白话文的普及，排除D项。故选C项。
2．D
【解析】由材料中“1920年”“李大钊……积极利用课堂与讲座宣扬自己的观点”“然各国所有的特色亦岂可忽略”“故中国将来发生之时，必与英、德、俄……有异”等信息可知，李大钊不仅通过行动积极宣扬自己的马克思主义观点，而且主张把马克思主义理论同中国革命实际相结合，此举明显有助于马克思主义学说的中国化和中国真正无产阶级革命者的迅速成长，D项正确，排除B、C两项；材料中没有“国人对西学的反思”的信息，排除A项。故选D项。
3．A
【解析】根据材料“新文化运动……不仅仅是反传统主义运动，更重要的是一场现代价值的重建运动”，并结合所学可知，新文化运动在破坏旧传统与重建现代价值的过程中，其倡导者们高举民主与科学两面大旗，猛烈地冲击了以儒家为轴心的文化传统，推动思想文化革新，有着解放思想的重大意义，A项正确；“批判了纲常礼教的伦理道德”只能说明新文化运动反传统主义的一面，不全面，排除B项；“提供了马克思主义传播的条件”只能说明新文化运动“是一场现代价值的重建运动”这一方面的内涵，不全面，排除C项；“肯定了西方文化的绝对正确”与材料主旨不符，排除D项。故选A项。
4．B
【解析】结合所学可知，辛亥革命后,国民政府为了改变愚昧落后的习俗,颁布了严禁买卖人口，禁止蓄奴、剪辫、易服和废止缠足等法令。还废除了有损人格的跪拜礼，代之以文明简单的鞠躬、握手礼;取消“老爷”“大人” 之类的称谓，代之以“先生”“君”等平等的称呼。②③④符合题意，B项正确，排除A项；辛亥革命之后倡导恋爱婚姻自由，①不符合题意，排除CD项。故选B项。
5．D
【解析】鲁迅所说的“鹰”等威胁到了出笼后的“小鸟”，这是鲁迅对当时社会的抨击与鞭挞，所以“鹰”等指的是社会上的旧势力，D项正确；“小鸟”代表的是已经觉醒的女性，排除A项；“笼子”指的是的社会的束缚，而非落后的经济形态，排除B项；“无路”指的是没有女性能够独立生存的社会环境，且1918年君主专制已不再是主流政体，排除C项。故选D项。
6．B
【解析】依据材料“1915年出版的《新制单级国文教科书》中，有多幅插图表现了父母子女、兄弟姐妹之间相互尊重、爱护的家庭情景”，可以看出新文化运动对伦理观念的影响，B项正确；材料未涉及文学革命，排除A项；此时国民政府还未成立，是北洋军阀政府，排除C项；“消除传统观念”表述错误，排除D项。故选B项。
7．D
【解析】根据材料和所学知识可知，中国民族工业呈现出增长趋势，原因有民国建立后，政府实行奖励实业政策，②正确；群众抵制日货运动，提倡国货，有利于民族资本主义发展，③正确；一战期间，列强放松了对华经济侵略，客观上有利于民族资本主义发展，④正确。D项正确；新文化运动宣传民主和科学，与题意不符，①错误，排除ABC项。故选D项。
8．B
【解析】根据材料“其代表人物往往认定中国文化史上与西方现代文化价值相符合的成分为中国的国粹”可以看出国粹主义强调的是符合方现代文化价值的中国文化，这说明国粹主义受到西学影响，B项正确；主张中体西用的是洋务派，排除A项；国粹主义强调的是符合方现代文化价值的中国文化，不是全面复兴旧学，排除C项；国粹主义强调的是符合方现代文化价值的中国文化，没有体现提倡民主革命，排除D项。故选B项。
9．D
【解析】根据材料可得出，《东方杂志》更偏重于宣传西方的科学理论，而忽视对国民性的宣传，但在当时，国民意识的觉醒才是最重要的，因此反映出当时重塑国民性的时代要求，D项正确；材料没有体现社会基础的缺乏，排除A项；材料没有涉及马克思主义，排除B项；材料没有体现任务变化，排除C项。故选D项。
10．B
【解析】材料中陈独秀认为中国人从游牧社会进入宗法社会后，强调家族本位而缺乏国家、民族的意识，因此将国家危亡视作无关紧要，而这种思想对半殖民地半封建社会的中国无疑是巨大的打击，陈独秀是新文化运动的倡导者，因此他主张从思想上唤醒人民的国民意识，认识到家国己任，B项正确；问题问的是目的，批判宗法社会是现象，是内容，排除A项；陈独秀宣扬的更倾向于是“天下兴亡，匹夫有责”而非强调个人权力的实现，排除C项；陈独秀的主要目的是拯救当时的中国，国家至上的观念形成是拯救国家的一种手段，排除D项。故选B项。
11．A
【解析】根据材料中的“自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件”可知，陈独秀强调思想的觉醒才是实现民主政治的前提，只有思想先解放，才能实现民主政治，即强调的是民众觉悟是实现民主政治的关键，A项正确；材料没有体现人们对北洋军阀统治的态度，无法得出北洋军阀的独裁统治不得人心的结论，排除B项；材料没有体现与民众结合这一信息，而是强调的是启发民智、人民思想解放的重要性，排除C项；根据材料结合所学知识可知，当时中国推行民主政治的条件并不成熟，并且材料内容主要强调的是民众觉悟对实现民主政治的重要性，排除D项。故选A项。
12．C
【解析】根据材料“民国政府颁布《暂行工艺品奖励章程》，规定工艺物品与方法的发明及改良者可以申请专利，保护期限最高为5年”“财政总长周学熙等投资的华新纺织公司申请在直鲁豫等省享有30年设厂专利权，农商部依据该章程不予批准”可知，《暂行工艺品奖励章程》的相关规定，鼓励工艺品的技术创新；申请30年的专利权未获批准，体现了鼓励经济竞争，C项正确；民族纺织工业起步早于材料时间，排除A项；实业救国思潮兴起于19世纪末，排除B项；仅凭材料内容不能得出“取消了官僚资本的既有特权”的结论，排除D项。故选C项。
13．C
【解析】根据材料“1920年代初在湖南最畅销的新文化杂志是《劳动界》”结合所学知识，体现出劳动者的重要性，也体现出新文化运动逐渐趋于平民化，C项正确；材料只体现出《新青年》排在销量的第三位，无法体现出必然性，排除A项；材料体现的是书籍畅销与“人民的抵制”表述相反，排除B项；《劳动界》的销量最高体现出对普通百姓生活的关注，不是脱离，排除D项。故选C项。
14．C
【解析】根据“白话报刊的大盛行，促成白话国语的确立”“民主与科学成为大多数人的祈向（四）世界化的观念得到有力的传播”等内容可得出，新文化运动影响较大，使白话文流行，民主与科学思想传播及影响扩大，C项正确；材料没有体现爱国革命的性质，排除A项；BD项都不够准确，排除BD项。故选C项。
15．A
【解析】由题干中的信息“西方文化……尽量输入，与批评其得失，应同时并行”可知，张君劢强调对待外来文化需理性，A项正确；张君劢是强调理性对待外来文化，而非主张学习西方文化和彻底突破传统华夷观念，排除BC项；张君劢也不是反对单纯的思想革命，排除D项。故选A项。
16．(1)经济：反对政府干涉经济，反对重商主义，主张自由放任主义经济思想、自由竞争；宗教：批判天主教会的神权统治，强调世界有自身的自然法则，强调人思想的自由，认为人应该独立思考，理性判断；政治：主张社会契约论，强调统治是人民之间的一个协议，主张主权在民、自由平等，强调人民革命的正当性。主张天赋人权，批判专制制度。
(2)不同：以“救国”为中心；国家自由高于个人自由；对传统的文化批判激烈；后期转向对马克思主义的认同；追求国家的独立等。（三点）
原因：民族危机加深，列强侵略加剧；在西方文化影响下，儒家学说的价值受到质疑；在社会进化思想影响下，从仿效英美到仿效苏俄；俄国十月革命的影响；完成民主革命历史任务的根本要求；较为宽松的舆论环境等。（任意答出两点）
【解析】(1)
根据“他们在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。”得出经济：反对政府干涉经济，反对重商主义，主张自由放任主义经济思想、自由竞争；根据“在宗教方面……”可得出宗教：批判天主教会的神权统治，强调世界有自身的自然法则，强调人思想的自由，认为人应该独立思考，理性判断；根据“在政治方面，哲人们也有一个关键性的词语——‘社会契约’。”得出政治：主张社会契约论，强调统治是人民之间的一个协议，主张主权在民、自由平等，强调人民革命的正当性。主张天赋人权，批判专制制度。
(2)
不同：根据“邹容、章太炎等以革命为号召，主张推翻旧制度，清除旧势力，以实现中华民族的复兴”得出以“救国”为中心；根据“陈独秀于1915年9月创办《青年杂志》”得出国家自由高于个人自由；对传统的文化批判激烈；根据“五四运动之后，李大钊等革命知识分子宣传马克思主义与苏俄革命思想，进行革命启蒙”得出后期转向对马克思主义的认同；追求国家的独立等。
原因：结合所学，可从近代中国的民族危机、中西方经济根源、思想价值等角度概括。可得出民族危机加深，列强侵略加剧；在西方文化影响下，儒家学说的价值受到质疑；在社会进化思想影响下，从仿效英美到仿效苏俄；俄国十月革命的影响；完成民主革命历史任务的根本要求；较为宽松的舆论环境等。
17．(1)特点：强调和谐，并从人际关系扩展到人与自然的关系，形成天人合一、主客互融的文化特色。
理解：明末清初，西学东渐，西方传教士借助人文主义思想传播宗教教义，借以扩大天主教在华的影响。但由于各种因素的制约，西方传教士的传播有限。
(2)评析：赞同或不赞同。
理由：①赞同。新文化运动与文艺复兴都是思想解放运动，都促进了人文主义的传播。②不赞同。新文化运动与文艺复兴的产生原因、过程、主要内容、影响等都不同。
【解析】(1)
根据材料一和所学知识可知，“民为邦本，本固邦宁”的含义是要以百姓为国家的根本，根本稳固了，国家就安宁了。中国古代人文主义主要是儒家思想以及道家思想，故中国古代人文主义的特点是强调和谐，并从人际关系扩展到人与自然的关系，形成天人合一的特点。从材料可知，宗教和人文主义互相利用以获得更好的发展，故可得出西方传教士借助人文主义思想传播宗教教义，借以扩大天主教在华的影响。但由于各种因素的制约，西方传教士的传播有限。
(2)
解决本问首先是表达态度，然后分析原因。评析观点可从不同的角度来分析，结合新文化运动与文艺复兴的异同点进行归纳答题即可。
答案第1页，共2页