高中历史选择性必修三：第4课 欧洲文化的形成 同步训练（含答案及解析）（全国通用）

第4课 欧洲文化的形成 同步训练
（训练时间：30分钟；总分50分）
一、单选题（每题2分，共30分）
1．有学者认为“罗马人不爱万民法正像他不爱外国人一样，因为万民法是从这些外国人的制度中来的。在万民法能得到罗马人的重视以前，必须在其思想中有一次彻底的法律革命。”该学者认为万民法推广的前提是
A．平民与贵族的斗争 B．吸收外邦法律条文
C．罗马不断对外扩张 D．植入自然法的观念
2．雅典黄金时代末期，涌现出一大批以欧里庇得斯为代表的文学大师。这些文艺巨匠以文学作品为阵地，用激昂的言辞为妇女主持正义，为妇女解放摇旗呐喊。这从侧面反映出，古代雅典
A．妇女解放运动取得了巨大成就 B．民主政治下妇女权利受到限制
C．商品经济发展推动了社会转型 D．文艺创作迎合了公民群体需求
3．在罗马共和国时期，一般贪污贿赂（危害国家利益）按民法计算，只能处以罚款，最多予以流放；而对些债务处理，却采用司法镇压，如在《十二铜表法》中，有给债务人戴“足枷或镣铐”以及“债务人得被砍成碎块”的规定。这反映了罗马法
A．明确区分公法和私法 B．注重维护统治阶级利益
C．注重完善私法的内容 D．注重法律内容的完整性
4．著名古希腊研究专家邦纳说：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”下列思想可以反映这一观点的是
A．认识你自己 B．人是万物的尺度
C．顺应自然的生活就是至善 D．人是天生的政治动物
5．恩格斯指出，罗马法是“纯粹私有制占统治的社会的生产条件和冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。”由此可见罗马法
A．是罗马长期阶级斗争的产物 B．注意不断借鉴外邦人的法规
C．以自然法为最高指导原则 D．有很强的包容性和适用性
6．当雅典法庭判处苏格拉底死刑时，有人问苏格拉底是不是应该就自己被控诉而辩护，苏格拉底的第一句话就是“难道你不认为我一辈子就在进行着这件事吗？”他说自己一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义以外，任何别的事情都没有做。苏格拉底的主张
A．试图提升公民们的道德素养 B．体现了对当时民主政治的反思
C．捍卫了公民的言论自由权利 D．维护了雅典法庭判决的公正
7．启蒙运动时期的《百科全书》，它不是像教会原本希望的，从神学和上帝写起，它是一个以字母为索引的知识库，让知识领域没有层级之分。在这本书里，你会在哪里找到上帝呢？在D（Dieu，神）和R（ Rdigion，宗教）字首的条目下。这表明《百科全书》
A．运用理性去构建全新的知识体系 B．强调知识的系统性高于神学地位
C．对法国启蒙运动进行了理论总结 D．突出了理性和对宗教权威的否定
8．美国学者米勒在《裸体的民主》一书中指出，古希腊“裸体竞技”服务于消除差别的目标，在体育竞技中一旦脱了衣服，就很难区分穷人和富人，聪明和笨拙，是贵族、国王还是民主派了。米勒意在表明,古希腊“裸体竞技”的习俗
A．是城邦民主制度产生的原因 B．是古希腊人文精神的产物
C．根源于法律至上的政治传统 D．有利于公民平等意识形成
9．有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明
A．雅典民主政治 B．僭主政治
C．罗马共和政体 D．寡头政治
10．优美的神话、严肃的悲剧、诙谐的喜剧，成为世界文学的瑰宝；希罗多德首创“历史”一词，是西方“历史之父”；修昔底德成为政治史传统的奠基人；柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。这说明
A．民主政治造就辉煌灿烂的希腊文化 B．古希腊文明领先于世界其它的文明
C．文化发展促进人文主义的对外传播 D．城邦制度促进了公民创造力的发挥
11．有学者指出“《十二铜表法》从未被废除过，实际上它的一些条款一直实施到罗马历史的结束……对于受压迫的平民来说，它不仅在书面上给予他们以安全感，而且全面保障他们反对贵族在刑事判决方面滥用职权.”该学者认为《十二铜表法》
A．具有超越时间、地域与民族的永恒价值 B．代表了平民的意愿
C．适应了罗马帝国时期新的社会发展要求 D．利于稳定社会秩序
12．罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律，恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是
A．贵族的特权被取消 B．罗马法体系最终形成
C．平民与贵族在法律上平等 D．自由民获得相同的权利
13．雅典和罗马是西方古典文明的杰出代表，对后来西方的历史和文化影响深远，二者都有
A．皇帝制度 B．完备法典
C．司法陪审制 D．陶片放逐法
14．古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方．如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者．下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
15．雅典将领阿里斯蒂德被公民大会陶片放逐后，仅过了两年多就被召回，因为波斯大军入侵，需要他参与作战。打败波斯后，他得以重新任职，而指挥战争获得胜利的功臣地米斯托克利却被陶片放逐。由此可见
A．多数人的意愿未必代表公平正义 B．陶片放逐法是对将领去留的表决
C．直接民主导致了雅典的派系纷争 D．主权在民容易导致城邦内部混乱
二、材料分析题（每题10分，共20分）
16．阅读材料，完成下列要求。
材料一 民本思想，早在我国商周时代就已产生，经过儁家不断的丰富和发展，形成了儒家系统的民本思想。例如，孔子主张“仁者爱人”说；孟子提倡“民贵君轻”说；苟子提出，“君者，舟也；庶人者，水也。水则載舟，水则覆舟”。在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识。总结历代的民本思想，可以看出充分肯定“民”的地位和作用，认识到君与民相互制约，“君与民，是对立统一的”。儒家民本观以群体为其本位，是通过家庭把社会团体和个人联系起来的，如果没有家庭，个人和社会团体的作用就不能相连和发挥。民本主义只讲皇权不讲人权，对人民只有体恤、施舍而无权利可言，只是一种统治策略。
——摘编自樊国华《先秦诸子与管理哲学》等
材料二 近代西方人本主义思湖，随着文艺复兴而诞生。近代人本主义者高举人文旗帜，以人性反对神性，以人权反对神权，以人的世俗幸福和欲望反对封建禁欲主义。纵观西方文化史，我们可以清楚地看到：人本主义作为西方文化的一条线索贯穿着西方文化的始终。人本主义顾名思义就是以人为本，根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值。西方的人本主义比较强调个人价值，奉行的是个人主义，强调个体的人格、自由，重視的是个体的人权、平等，人际关系主要靠契约来维持。在西方，人本主义强调个人的作用和价值，因此弱化了家庭的作用，通常在社会活动中表现得自私自利，只考虑自己而不顾及别人。近代西方人本主义讲的是作为独立主体的人与人之间的平等关系。首先关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的，任何人都没有驾驭和支配他人的权利。
——摘编自陈新忠《现代西方人本主义思潮的教育影响评析》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代民本思想的主要特征。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，与中国古代民本思想相比较，说明近代西方人本主义思想的不同之处，并简析两者共同价值。
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 罗马征服希腊之后，希腊的文艺和科学作品传入罗马。但是，罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用。罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就。医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典。皇帝和贵族竞相兴建宏伟建筑和公共设施，以显示皇权的威严浩大和帝国的繁荣强盛。罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响。除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就。
——摘编自崔连仲《世界通史》
材料二 中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化。这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衰于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉速在炼金术和星象学之中。建筑方面盛行哥特式教堂建筑物，高耸入云的教堂尖塔和透过彩色玻璃从高处射进教堂内部的阳光象征着教徒期望接近上帝并最终进入天堂的愿望。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编（下卷）》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出古罗马的文化发展的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中古早期欧洲文化的特点，并分析其形成的原因。
试卷第1页，共3页
参考答案
1．D
【解析】根据“必须在其思想中有一次彻底的法律革命”并结合所学内容可知，在思想中有一次彻底的法律革命是改变法律观念，而自然法观念契合了这个要求，故选D；平民与贵族的斗争诞生了成文法，排除A；吸收外邦法律条文形成了万民法，排除B；罗马不断对外扩张是推动万民法形成的因素，排除C。
2．B
【解析】文学大师为妇女主持正义，为妇女解放摇旗呐喊说明当时妇女受到限制和压迫，所以才会出现这种情况，故选B；AC项不符合史实，排除AC；呼吁妇女解放并不是迎合公民群体的需要，排除D。
3．B
【解析】对于官员的贪污贿赂处罚的较轻，但对于涉及到债务问题则进行重罚，因为这些债务主要是涉及到官员及统治阶级的利益，由此可以看出，罗马法注重维护统治阶级利益，B项正确；ACD项都与材料主旨无关，排除。
4．B
【解析】“它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方”充分强调了人的价值，符合智者运动思想主张“人是万物的尺度”，B正确；“认识你自己”是苏格拉底的观点，其强调内省，对人的利益关注较少，排除A；C强调的是顺应自然的生活态度，与题干描述的内容无关，排除；题干中未提及政治和人的关系，排除D。
5．D
【解析】根据“以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改”反映出罗马法因其有很强的包容性和适用性，对后世的法律产生了深远的影响，故D项正确；材料没有强调罗马法产生的原因，排除A；材料没有体现罗马法的来源问题，排除B；材料与自然法无关，排除C。
6．B
【解析】根据“他说自己一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义以外，任何别的事情都没有做”可知，苏格拉底对雅典民主政治进行反思，考虑什么是正义，什么是非正义，怎样维护正义，故选B；AC材料信息无法体现，排除；雅典法庭判最后处苏格拉底死刑，无法体现维护了雅典法庭判决的公正，排除D。
7．D
【解析】《百科全书》不是从神学和上帝写起，而是一个以字母为索引的知识库，让知识领域没有层级之分，表明《百科全书》否定宗教权威，突出科学和理性，故选D；A项“全新”表述错误，排除；材料说明《百科全书》以字母为索引，无法体现“知识的系统性高于神学地位”，排除B；材料无法体现《百科全书》对法国启蒙运动进行了理论总结，排除C。
8．D
【解析】根据“在体育竞技中一旦脱了衣服，就很难区分穷人和富人，聪明和笨拙，是贵族、国王还是民主派了”可知，“裸体竞技”的习俗有利于消除差别的目标，有利于公民平等意识形成，故选D；AB材料信息无法体现，排除；材料信息与法律至上的政治传统无关，排除C。
9．A
【解析】根据所学知识可知，雅典民主政治强调少数服从多数，通过公民大会、陶片放逐法等，充分而自如地批评“国家所有权威部门”，但同时容易在意见不一的情况下，出现权力的滥用和误用，造成流血和冲突，是多数人的暴政，A项正确；通过非法手段获得统治权力的僭主政治，实行少贵族集体专政的罗马共和政体和少数人执政的寡头政治，都不是民主政治,不会出现“国家所有权威部门受到人们充分而自如的平和批评”这一现象，BCD三项错误。故选A。
10．D
【解析】材料体现的是古希腊的文化十分繁荣。依据所学知识可知，这主要和城邦制度造成的宽松思想环境有关，故D正确；亚里士多德时期民主政治已经衰落，故A错误；材料未对比希腊文明和其它地区的文明，故B错误；材料主旨不是说人文主义传播，故C错误。
11．D
【解析】由材料可知，《十二铜表法》反对贵族滥用职权一定程度上保护了平民的利益，打破了贵族对法律知识的垄断，有利于缓和社会矛盾，故在一定程度上有利于稳定社会秩序，故D项符合题意；《十二铜表法》的世界意义在材料中无从体现，A项不符合题意；《十二铜表法》维护贵族既得利益。故B项不符合题意；适应罗马帝国时期新的社会发展要求的是万民法，故C项不符合题意。故选D。
12．C
【解析】由材料“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了”并结合所学罗马法的发展史可知，平民经过长期的斗争，打破了贵族对法律的垄断，最起码在法律层面上获得了与贵族平等的地位，故选C；贵族的特权只是得到了抑制，但并未被完全取消，A项说法错误，排除；罗马法体系最终形成是在罗马帝国时期，与材料时间不符，排除B；罗马法在平民与贵族的斗争时期，还未将所有自由人都纳入到罗马法体系当中去，排除D。
13．C
【解析】司法陪审制最早出现于奴隶制的雅典和罗马时代，并且古罗马的陪审制度类似于雅典，所以二者都有司法陪审制，选C是符合题意的，正确；雅典没有皇帝，也没有皇帝制度，选项A不符合题意，排除；罗马有完备的法典雅典没有，选项B不符合题意，排除；雅典有陶片放逐法罗马没有，选项D不符合题意，排除；故本题选C。
14．A
【解析】墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”的思想，在题干中无体现，故①符合题意；儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故②不符合题意；智者学派主张“人是万物的尺度”，而忽视了道德，故③符合题意；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故④不符合题意；所以本题答案选A项。BCD中含有不符合题意的选项。
15．A
【解析】试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料中描述的现象表明雅典民主政治中的原始直接民主方法，由于公民的道德休养的差异，在投票中出现以多数票而不是以公正正义或真理来判断，体现它的弊端，故A项符合；陶片放逐法是针对所有公职人员而不是仅仅对将领，故B错误；C项与史实不符；D项表述错误。
考点：古代希腊、罗马的政治制度·雅典民主政治·雅典民主政治的弊端
16．（1）特征：历史悠久，形成时间早；肯定人民的地位；以等级制度为前提；秦汉以后成为官方意识形态；认识到君民之间是一种对立统一关系；个人服从群体，是一种群体本位主义；是统治者的统治策略，民无权利。
（2）不同：形成时间晚，是资产阶级意识形态；强调个人的作用、尊严和价值，奉行个人主义，弱化家庭或群体的作用；强调公民平等、自由等个人权利。
共同价值：都重视人的价值和作用；有利于促进国家治理能力的提高，促进社会稳定和发展；都是人类文化的精华和人类智慧的结晶
【解析】（1）特征：根据“民本思想，早在我国商周时代就已产生”得出历史悠久，形成时间早；根据“充分肯定‘民’的地位和作用”得出肯定人民的地位；根据“民本主义只讲皇权不讲人权，对人民只有体恤、施舍而无权利可言”得出以等级制度为前提；根据“在秦汉以后的中国封建社会里，民本思想仍是重要的官方意识”得出秦汉以后成为官方意识形态；根据“君与民，是对立统一的”得出认识到君民之间是一种对立统一关系；根据“儒家民本观以群体为其本位”得出个人服从群体，是一种群体本位主义；根据“对人民只有体恤、施舍而无权利可言，只是一种统治策略”得出是统治者的统治策略，民无权利。
（2）不同：根据“近代西方人本主义思湖，随着文艺复兴而诞生”得出形成时间晚，是资产阶级意识形态；根据“根本出发点是为了人的权利、尊严、需要、成长、发展以及最终实现人的价值”“弱化了家庭的作用”得出强调个人的作用、尊严和价值，奉行个人主义，弱化家庭或群体的作用；根据“关注的就是公民的权利，他们强调人生来是平等和自由的”得出强调公民平等、自由等个人权利。共同价值：综合材料一二，可从都重视人的价值和作用、促进社会稳定和发展、都是人类文化的精华和人类智慧的结晶等角度分析总结。
17．(1)特征：高度繁荣，全面发展；既继承传统文化，又吸收外来文化；注重实用；影响深远。
(2)特点：遭到战争的破坏而陷入停滞；文化教育被教会垄断；文化的神学色彩浓厚；侧重为《圣经》考证，脱离实际。
原因：西罗马帝国的灭亡以及中古早期的战争严重破坏了文化；经济的破坏和长期落后；基督教势力的膨胀；世俗政权的衰弱。
【解析】（1）特征：根据材料“罗马征服希腊之后，希腊的文艺和科学作品传入罗马”“罗马农学的成就非常突出，既总结了意大利的农业经验，又吸收了希腊和迦太基的成就”并结合所学知识可知，既继承传统文化，又吸收外来文化；根据材料“罗马人不像希腊人那样喜欢思辨、富于创造性，而是比较注重实用”并结合所学知识可知，注重实用；根据材料“罗马农学的成就非常突出”“医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典”“除此之外，罗马在哲学、文学、史学、法学等方面也取得了很高的成就”并结合所学知识可知，高度繁荣，全面发展；根据材料“医学家盖伦的著述颇丰，在西方长期被奉为经典”“罗马的建筑采用希腊的营造法，对后世建筑艺术的发展产生了重要影响”并结合所学知识可知，影响深远。
（2）特点：根据材料“中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化”并结合所学知识可知，遭到战争的破坏而陷入停滞；根据材料“这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断”并结合所学知识可知，文化教育被教会垄断；根据材料“教会并不热衰于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上”并结合所学知识可知，文化的神学色彩浓厚；侧重为《圣经》考证，根据材料“当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验”并结合所学知识可知，脱离实际。原因：根据材料“中古早期的动乱在毁坏物质财富的同时，也严重破坏文化”并结合所学知识可知，西罗马帝国的灭亡以及中古早期的战争严重破坏了文化；经济的破坏和长期落后；根据材料“这时的教育和文化知识为人数不多的教士所垄断。教会学校教授的内容是源自古典文化的‘七艺’，但教会并不热衰于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在为读通《圣经》而进行的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验”并结合所学知识可知，基督教势力的膨胀；世俗政权的衰弱。
答案第1页，共2页