2022届高考语文文学类阅读考点突破：分析、理解文章内容（word版含答案）

文学类阅读：分析、理解文章内容
1．阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
放猖
废名
故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日，常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康。我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的。装束好了以后，再来“打脸”。打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子，我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。我的叉的铁轮是在城一个高坡上（我家住在城里）拾得的洋铁屑片剪成的。在练猖一幕之后，才是名副其实放猖，即由一个凡人拿了一面大锣敲着，在前面率领着，拼命地跑着，五猖在后面跟着拼命地跑着，沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩。放猖的时间总在午后，到了夜间则是“游猖”，这时不是跑，是抬出神来，由五猖护着，沿村或沿街巡视一遍，灯烛辉煌，打锣打鼓还要吹喇叭，我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是“收猖”了，今年的已经完了。
到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话。
（有删改）
文本二:
莫须有先生教国语
废名
莫须有先生教国语，第一要学生知道写什么，第二要怎么写，说起来是两件事，其实是一件，只要你知道写什么，你自然知道怎么写。要小孩子知道写什么，其实很简单，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的欢喜你便能引得他们写什么了。
莫须有先生在金家寨小学教国语，有一回出一个“荷花”的作文题，因为他小时喜欢乡下塘里的荷花、荷叶、藕。凡属小孩子都应该喜欢，而且曾经有李笠翁关于这个题目写了一篇很好的散文，莫须有先生自己的文章还近于诗，诗则有时强人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能说到荷叶的用处，是训练小孩子作文的好例子。荷叶还可以拿到杂货店里去包东西。莫须有先生出了荷花这个题目，心里便有一种预期，不知有学生能从荷塘说到杂货店否？结果没有，莫须有先生颇寂寞，有一学生之所作，篇幅甚短，极饶意趣，他说清早起来看见荷塘里荷叶上有一小青蛙，青蛙蹲在荷叶上动也不动一动，“像羲皇时代的老百姓”，莫须有先生很佩服他的写实。
民间有“放猖”“送油”的风俗，莫须有先生小时顶喜欢看“放猖”，看“送油”，现在在乡下住着，这些事情真是“乐与数晨夕”了，颇想记录下来，却是少暇，因之拿来出题给学生作文，看他们能写生否，他们能将“放猖”“送油”写在纸上，国语教育可算成功了。作这两个题目的学生很多，但都不能写得清楚明白，令异乡人读之如身临其境、一目了然。可见文字非易事，单是知道写什么也还是不行的。小孩子都喜欢“放猖”，喜欢“送油”，然而他们写不出，他们的文字等于做手势而已。
莫须有先生坐飞机以后，已经重来大学执教了，莫须有先生又开始有闲作文章，乃居然写了一篇《放猖》，此事令他很愉快，好像是一种补过的快乐。
（节选自《莫须有先生坐飞机以后》，有删改）
文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的欢喜”，谈谈文本一是如何实践“能懂得小孩子的欢喜”这一主张的。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
父亲的战场
程黧眉
我说：我的父亲是一个英雄。
听到的人会觉得我是爱父亲爱过了头，才出此妄语。
那天在医院手术室外，空荡荡的走廊，只有我和我的丈夫，还有妹妹。
大屏幕上显示出一排排准备手术的患者名字，父亲在其中，名字后面显示“术前”，我心里暗暗地希望：总是在“术前”也好，永远不要进入“术中”；但是又希望像排在他前面的人那样显示“术中”，好快点结束这难熬的时刻。
等待充满了不确定性，就像人的一辈子。
等在外面的人如此焦灼，有谁知道那个躺在手术台上的父亲，他的心又是怎样的熬煎？他身体的疼痛任我怎样体会也无法感同身受，那种看不见摸不着的痛楚，更让人无助。
术前医生问父亲，能不能平躺四个小时？我脱口说不能，以他平时咳喘的激烈程度，平躺两个小时同时还要进行手术，都几乎是不可能的，何况四个小时。好多次深夜，母亲打电话来，我都能听到电话那头的剧烈咳嗽，划破夜空的宁静。但是那天，父亲望着主刀医生的眼神分明是微笑的和坚定的，他平静地说：可以。
他的斩钉截铁给了我们信心。
没想到一个小时刚过，父亲名字后面就出现了“术后”的绿色图标。电梯门打开，医生招手让我们进去。父亲安静地睡着，医生说：老先生配合得非常好。
出院那天正值中午，他坐在轮椅上，经过护士站，同以往一样，他坚持要去感谢医生，护士告诉他医生都在休息，他双手抱拳，用微弱的声音表达了对护士的感谢。进电梯时，他发现护工已经走了，遗憾地说没有跟护工说再见。
护工对我说，老人家总怕麻烦别人，总要说谢谢，总要穿得干干净净，从来不说疼。我说，这些年，每一个护工他都说“好”。他也从来没有跟我们说过一个“疼”字。
客厅有一面西窗，每天下午，阳光准时照射进来。他坐在下午的阳光里，像一个战场。上归来的将军，气定神闲，在看一本书，完全不像几天前命悬一线的病人。这些年他每年都要住进医院，各种各样的大小手术，将他的身体百炼成钢。
我的父亲，就是在他人生大熔炉的锻造中，一点一点成为我心目中的英雄。
如果说他是一个英雄，那么他的身体就是他的战场，他的敌人就是各种疾病。他的战场比任何人都大，他的敌人比别人多出一个又一个，因此他就需要比别人多用好几倍的战斗力；他的战场形势复杂，是因为他经常生出一些与众不同的病来。甚至他其中的一种病，是“小众病”，我的丈夫拿着父亲的片子在一天的时间内跑了北京五家著名的医院，最后在一家名不见经传的医院，父亲的“小众病”得到了最正确的治疗。
每次检查报告出来，他都是第一个要看结果的人，他从不讳病忌医，他会冷静研究自己的病情并作出判断。
十二年前，他的肾出了问题，需要进行一个大手术，这个手术的结果就是需要常年透析。当我带着兄弟姐妹的重托小心翼翼地跟父亲谈这件事时，没想到父亲非常理智，他反过来安慰我说：“爸爸是个经历过风浪的人……”
他开始了每隔一天做一次透析的生涯，这一透，就是十几年。
就这样，我的父亲，一个普通人，一个耄耋老人，在他的战场上，他一个仗接一个仗地打，不能懈怠，不能姑息，他必须把敌人都打败，才能胜利。但是他没有一兵一卒。他每天都在战斗，他不能倒下，如果倒下，他的战场就会化为一片灰烬，他必须打到地老天荒。
他还有一个武器，就是他的笔，或者说是他的电脑。这些年，在与久积沉疴的搏斗中，他依然坚持写作。他写故乡，写他工作过的地方，写他眼中的世界，写亲情，写他八十多年的风风雨雨，但是，他从来没有写过他的病痛。他经历过世事的狰狞与温良，却一直以最朴素、最平常的真诚面对他不平凡的人生。
他每天坐在那里，在我心里，他俨然坐成了一个英雄。
一个普通人，当他的勇敢、他的坚韧、他的风骨足以震撼我的灵魂时，他就是我的英雄。当我们能够勇敢地面对生命中的各种不测，却依然云淡风轻，看尽朝霞和夕阳，我们就是自己的英雄。
每当看到我们的孩子围绕在他的身旁，我都明白，这些孩子就是上天给他的最好馈赠，是他作为英雄获颁的勋章；他写下的几百万字著作，就是他艰苦卓绝的战利品。每当我被病痛缠身，想到他，我就不会抱怨。他的善良影响了我们三姊妹的处事之道，他的智慧是下一代精神的来源，他的努力是孩子们的光和盐，孩子们会为他们的外祖父而感到荣耀。
夕阳中，他头脑清晰地回顾他的一生，光荣与梦想，得与失，坎坷与收获。
他挥手一笑，云淡风轻。
（有删改）
这是一篇情理交融的散文，营造了深厚的情感氛围，也包含了不少的人生哲理。请结合全文分析本文的情与理。
3．阅读下面的文字，完成下面小题。
《家》（第三幕）
曹禺
[剧中人物]
觉慧——大房三子，三少爷；鸣凤——大房的侍婢；高克明——高老太爷的三子；周氏——高老太爷的大儿媳；王氏——高老太爷的四儿媳。
觉慧：（全身充溢着不可阻塞的生命的力量）我活着，我活着，我在活着！（大叫）鸣凤！
鸣凤：（缓缓低低地）我在这儿呢！（步入月光中）
觉慧：（快步走到她的面前）好长的时间，你不知道我多想念你。
鸣凤：（温挚地）您还要去钓鱼么？
觉慧：不，不，先不，（拉着她的手）我要在月亮下面看看你。
鸣凤：（微微含羞，却一点也不拘泥。一双明慧的大眼睛蓄着无限的情感，凄惘而企慕地）三少爷！
觉慧：（温和而急切地）鸣凤，你想明白了？
鸣凤：（低头）嗯，想明白了。
觉慧：（希望地）那么你……
[鸣凤摇头。
觉慧：（不懂）怎么？
鸣凤：不，我还是不，您知道我多，多爱，可是——（微微叹一声）
觉慧：（宽解，怜爱地笑着）鸣凤，你这个小小的人儿，你的小心里哪装得下这多忧愁？别再想了，我们中间并没有什么障碍的。
鸣凤：（沉郁地）有的，在上面的人是看不见的。（忽然热烈地）为什么非要想着将来呢？为什么非要想着将来您娶不娶，我嫁不嫁这些事呢？（委婉地安慰）三少爷，能像现在这样呆一天，就这样待一天多好呢？
觉慧：不，鸣凤，这样待下去，太闷了，我不愿意瞒着。我要叫出来，我要喊，我要告诉人。
鸣凤：不，三少爷，千万别！那您就把我毁了，把我这场梦给毁了
觉慧：这不是梦。
鸣凤：这是梦啊，三少爷！您喊不得呀！三少爷，我求您！求求您！您别喊，您一喊，梦醒了，人走了，就剩下鸣凤一个人，孤孤单单的，您再叫我怎么过呀！
觉慧：（真挚地）鸣凤，我不会走，陪着你，我会永远陪着你的。
鸣凤：（凄笑）三少爷，这不是梦话吗？（忽又天真地）可是三少爷，我真爱听哪！（凝望慧）您想，我肯醒么？我肯叫您喊醒么？（欣悦地）我真愿意月亮老这样好，风老这样吹，我就听，听，听您这样说下去。
觉慧：鸣凤，我明白你，在黑屋子里住久了的，会忘记了天地有多大，多亮，多自由！
鸣凤：我怎么不想？怎么不想？我难道尝不出苦是苦，甜是甜，我怎么不想一个自由的地方？
觉慧：那你就该闯一下啊！
鸣凤：（苦笑）您要我这么去闯呀！（惋惜地）要是您不是您，我不是我，我们就是一块儿长大的朋友，兄妹，多好啊！
觉慧：那也许不相识呢，不认识呢。
鸣凤：就是说呀，常在一起，反倒会不认识了。都是主人就不稀奇了，都是奴婢就不稀奇了，就因为是您是您，我是我，我们……
觉慧：（耐不住）鸣凤，我跟你说过多少次。你为什么还是“您”那“您”地称呼我呢？你不觉得……
鸣凤：（温婉地）我说惯了，您就让我这样称呼吧。（不自觉地流露）我就是一个人在屋里，低低地叫您，喊您，跟您说话的时候，也还是这样叫呢。
觉慧：（惊讶）你一个人在屋里说话？
鸣凤：（寂寞愁苦地）没有人跟我谈您啊！
觉慧：（感动地）你，你说些什么呢？
鸣凤：（又笑着）见着了，又说不出来了。（天真里透着凄凉之感）我真是有好些好些话，我一个人在屋里，真是说不完的话呀！说着说着，就觉得您对我笑了，说着说着，我又对您哭了，（眼泪流下来）我就说，说，一个人说到半夜……
觉慧：（哀怜地）鸣凤，你就这样地爱！
鸣凤：嗯。（凝视着月光，眼里闪着晶莹的泪）
觉慧：（矜怜地）这样太苦啊，你！
鸣凤：不。
觉慧：都是我，你才这样苦，是我害了你！不，鸣凤，我还是要告诉人，我要去跟母亲说。这样隐隐瞒瞒的，就等于是欺负你。我要跟太太说，我要，要娶你的。
鸣凤：不，不，您千万别去说呀，您不要觉得您害了我，您叫我苦，您欺负我，一样都不是。我是这样的犟脾气，只要是真好的，真正好的，不能再好的，我都甘心！不管将来悲惨不悲惨，苦痛不苦痛，我都不在乎。我在公馆这几年，慢慢我也学得能忍啦。
觉慧：一个人不该这样认命的。
鸣凤：我不是认命呀！譬如说太太要我嫁人，那我就要挣了。但我知道我们的身分离得多远，我情愿老远老远地守着您，望着您，一生一世不再多想。您别难过，您放心吧，我愿意就愿意定了，不，就不定了。就这样好不好？求您答应了吧，您不要告诉人，您谁也不要告诉。
觉慧：（沉思）也许，也许我想的太早了，不过早晚我要对太太讲，我要……
鸣凤：（没奈何地）您为什么老想着那做不到的事情呢？现在不已经很快活么，为什么为着想将来，先把眼前这一点快乐就毁了呢？您不是说今天晚上要教我一段讲月亮的词么？（拉着慧）走吧，您给我讲吧，我们进去找书来讲吧，好不好？
觉慧：（也快活起来）好，好。
鸣凤：（谛听甬道外有足步声，笑着）走，走，快进屋去，有人来了。
[鸣凤和觉慧进了甬道右面的门。
[周氏、克明和王氏由甬道缓缓踱进。
周氏：（沉吟）三弟，你说怎么办呢？
高克明：（不愉快）我没有什么意见，不过这是父亲的意思，他说……
周氏：（急辩）三弟，我不是不送，不过……
高克明：（烦躁）不要多听外面的闲言闲语，冯老太爷既然说明白了要她侍候太老太太，而且要叫她读书念佛，每天做些上等人的事，吃得好，穿得好，这，这……
周氏：（强笑）就是有人讲，世上哪有这么便宜的事啊？
高克明：所以就要多陪几年了，哪怕，哪怕……
周氏：（缓缓地）到了老，也不许她嫁？
高克明：那也没有什么呀，反正一进了冯家的门，就升了一级，从这以后，就叫“凤姑娘”了……
王氏：（一直冷眼望着，忍不住插嘴）就是说呀，谁的姑娘啊？是太老太太的姑娘啊？还是冯老太爷的姑娘啊？
高克明：（含含糊糊）这就不管她啦。譬若当姨太太呢？这总比半姨太太又高一层了。
王氏：（尖锐地）三哥。这话不是这么说，当姨太太也是姨太太，也有个名分哪。（对周）这样我倒没听说过。这叫什么呢？这样，明着是“凤姑娘”为着尽孝，暗着是……（用劲地扇着）
高克明：大嫂，送在你，不送也在你，就有这三四天的期限。反正，四弟妹，你我方才都是老太爷叫去的，也听见老太爷亲口答应冯老伯的。
[明由甬道下。
周氏：四弟妹，你说怎么办好呢？
王氏：（气得半天说不出话）我，我不说，我妇人之见！
周氏：按说呢，自己真想弄一个人侍候侍候，肯说出来倒也叫人放心。
王氏：可是他跟他的太太举案齐眉呀，他祖上世世代代都是道学君子。君子不二色呀，你没听见他方才说……
周氏：（在石凳上坐下）怪不得冯老太太一提起他，就像敬神仙似的样子。
王氏：（扇子一挥）是啊，所以说这老东西本事大呀。（尖刻地）世上丈夫是个什么猴儿相，太太哪有不知道底细的。可是这位冯老太太就从早到晚，整年的都是天上文曲星降凡的样儿，仿佛刚出了佛堂就进了孔庙，你想……
周氏：我找鸣凤去，也只好把她送去。
王氏：（有些气愤）听二哥，送给冯家？
周氏：嗯。（老老实实地）不过我要对她说明白，冯老太爷是要她当姨太太的。
[王氏随周氏由走廊小门下。
[慧由卧室门轻步走出，后随鸣凤。
[天空湛清如水，月亮静静地仿佛悬在古柳的巅上。风吹着竹叶与柔软的柳条摇摇不定。时而有一片乌云，迟缓地踱过，遮住了明月。
（有删改）
本文围绕鸣凤简写了哪些主要冲突？请简要梳理。
4．阅读下面的文字，完成下面小题。
无字碑
王平中
张总来到安岳连云山，仰着头从峡谷底向山顶张望，慢慢地将脸仰成平面，戴着的帽子忽地掉在了地上，才看到一条线似的天空。张总的心冷了半截，在这个地方投资，又没公路，要想在此发展难呀。
陪同的安岳老区建设促进会郭会长见状，不再提投资之事，对张总微微一笑说，我们这儿有座神仙坟，很值得一看。
神仙坟？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？张总摇了摇头。
这座坟不是唬人的，里面埋着一位红军战士。
埋着一位红军战士？张总一下子肃然了。
1935年7月，中央红军长征来到四川，一位红军战士受伤后走失部队，来到安岳，被当地村民藏在地窖里。后来民团探到了消息，将村民赶到村口。村民不愿交出红军战士。民团团长咆哮说如不交出红军战士，就要烧光村子、杀光村民……就在这危急之时，那位红军战士从地客里走了出来，面对凶恶的民团，毫不畏惧，对乡亲们说，我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们……
张总眼里充满敬意。
民团枪杀那位红军战士后，不准村民们掩埋尸休。是夜，电闪雷鸣，狂风暴雨。第二天，人们看到一堆沙丘将红军战士掩埋了。村里人都说，是暴雨从山上冲下的泥沙自然将红军战士掩埋的。
应该是村里人趁着暴雨将那位红军战士掩埋的吧？张总问道。
反正没有人承认。即使是，也不会有人承认的。后来，这里发生了一件奇事。郭会长看着张总久久不语。
什么奇事？张总按捺不住了。
不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙丘上有艾蒿，开水泡后饮之即愈。望日，此人来到掩埋红军战士沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水饮之，真的病愈。这个村民还说，仙人说这座坟是天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对神灵是很敬畏的。团丁听了，自然不敢毁坟。这座坟因此得到保存。
这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事吧？张总说。
也许是吧。后来，村里人手伤了，或发烧了，或家中有蚊虫了，将坟上的艾蒿割回去捣烂敷之，或煎水服之，或发火惠之，那些人手伤好了，烧退了，家中蚊虫灭了。村里人都说那是红军战士在护佑他们。于是他们将此坟称为神仙坟，并在坟前立碑，因不知道红军战士姓名，碑上没有刻字，对外称为无字碑，暗地叫“红军碑”。
即使知道红军战士名字，也不敢刻他姓名的吧？张总说。
是的。后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜。
张总闻言，眼里亮光闪闪，激动地对郭会长说，我们也去祭拜祭拜吧。
张总一行来到峡谷口，果然看到一坟丘上长满了郁郁葱葱的艾蒿，微风吹过，艾蒿弯腰点头，似对他们到来的欢迎。
张总顿时盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了下去，双手合十，恭恭敬敬作了三个揖。
张总从坟前站起来，对郭会长说，这两天我在附近走了走，看到这里群众还不富裕，特别是上山下山全靠步行，制约了产业发展。我回去后，立即安排，先修建从峡谷到山顶的盘山公路，再组织村民栽种艾蒿。
种植艾蒿？郭会长有些不解。
其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧？
郭会长闻言，紧紧握着张总的手说，我代表老区人民感谢你。
说感谢的应该是我！张总说，你知道吗？我爷爷也是一位红军战士，长征时牺牲了，至今还没有找着尸骨。这次看到老区人民对无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他们年年去祭拜，相信牺牲的烈士都能含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中。
（选自《小小说选刊》2021年第7期）
“草蛇灰线，伏笔千里”，小说的情节发展很讲究铺垫技巧，文章的结尾，张总说“我爷爷也是一位红军战士”，前文有哪些地方对此作了铺垫？请依次简要概括。
5．阅读下面的文字，完成下面小题。
“九一八”致弟弟书
萧红
可弟：小战士，你也做了战士了，这是我想不到的。
世事恍恍惚惚地就过了；记得这十年中只有那么一个短促的时间是与你相处的，现在想起就像连你的面孔还没有来得及记住，而你就去了。
记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，那一天的早晨你还在大门外和一群孩子玩着，那时你才十三四岁，你看着我离开家，向着那白银似的满铺着雪的无边的大地奔去。你恋着玩，对于我的出走，你连看我也不看。
而事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我，因为我的漂流不定，信有时收到，有时收不到。但我读了之后，竟看不见你，不是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话，都不像是你说的。比方说一生活在这边，前途是没有希望的……
我看了非常的生疏，又非常的新鲜，但心里边都不表示什么同情，因为我总有一个印象，你晓得什么，你小孩子。所以我回信的时候，总是愿意说一些空话，问一问，家里的樱桃树这几年结樱桃多少？红玫瑰依旧开花否？或者是看门的大白狗怎样了？你的回信，说祖父的坟头上长了一棵小树。在这样的话里，我才体味到这信是弟弟写给我的。但是没有读过你的几封这样的信，我又走了，越走越离得你远了。
可弟，我们都是自幼没有见过海的孩子，海是生疏的，我们怕，但是也就上了海船，飘飘荡荡的，前边没有什么一定的目的，也就往前走了。
不知多久，忽然又有信来，是来自东京的，说你是在那边念书了。恰巧那年我也要到东京去看看，我想这一次可以见到你了。这是多么出奇的一个奇遇。我一到东京就写信给你，约你第三天的下午六点在某某饭馆等我。
那天，我五点钟就等在那里，一直到了六点钟，没有人来，我又多等了一刻钟，我又多等了半点钟，我想或者你有事情会来晚了的。到最后的几分钟，竟想到，大概你来过了，或者已经不认识我。第二天，我想还是到你住的地方看一趟。有一个老婆婆，说你已经在月初走了，离开了东京了。你那帘子里头静悄悄的，好像你在里边睡午觉的，半年之后，我还没有回上海，你又来了信，说你已经到了上海，是到上海找我的。我想这可糟了，又来了一个小吉卜赛。
这流浪的生活，怕你过不惯，也怕你受不住。
但你说：“你可以过得惯，为什么我过不惯？”
等我一回到上海，你每天到我的住处来，我看见了你的黑黑的人影，我的心里充满了慌乱。我想这些流浪的年轻人，都将流浪到哪里去。常常在街上碰到你们的一伙，你们都是年轻的，都是北方的粗直的青年，内心充满了力量。你们是被逼着来到这人地生疏的地方，你们都怀着万分的勇敢，只有向前，没有回头。但是你们都充满了饥饿，所以每天到处找工作。你们是可怕的一群，在街上落叶似的被秋风卷着，弯着腰，抱着膀，那时你不知我心里的忧郁，你总是早上来笑着，晚上来笑着。进到我屋子来，看到打着寒战。
可吃的就吃，看到书就翻，累了，躺在床上就休息是欢喜了，但还是心口不一地说：“快起来吧，看这么懒。”
你那种傻里傻气的样子，我看了，有的时候，觉得讨厌，有的时候也觉得喜欢，虽是欢喜了，但还是心口不一地说：“快起来吧，看这么懒。”
不多时就“七七”事变，很快你就决定了，到西北去，做抗日军去。
你走的那天晚上，满天都是星，就像幼年我们在黄瓜架下捉着虫子的那样的夜，那样黑黑的夜，那样飞着萤虫的夜。
你走了，你的眼睛不大看我，我也没有同你讲什么话。我送你到了台阶上，到了院里，你就走了。那时我心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意。只觉得恍恍惚惚的，把过去的许多年的生活都翻了一个新，事事都显得特别真切，又都显得特别模糊，真所谓有如梦寐了。
可弟，你从小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的，体力仍旧是坏的。我很怕你走到别的地方去，支持不住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑，你的眼里充满了禁果。
恰巧在抗战不久，我也到山西去，有人告诉我你在洪洞的前线，离着我很近，我转给你一封信，我想没有两天就可见到你了。那时我心里可开心极了，因为我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的，你们也拿枪，你们也担水，中国有你们，中国是不会亡的。虽然我给你的信，你没有收到，我也没能看见你，但我不知为什么竟很放心，就像见到了你一样。因为你也是他们之中的一个，于是我就把你忘了。
但是从那以后，你的音信一点也没有的。而至今已经四年了，你到底没有信来。我本来不常想你，不过现在想起你来了，你为什么不来信。
今天又快到“九一八”了，写了以上这些，以遣胸中的忧闷。
愿你在远方快乐和健康。
1941年9月
（有删改）
这封信情真意切，“恍恍惚惚”的情感状态更是一再呈现。请分析这种恍惚感的由来。
6．阅读下面的文字，完成下面小题。
喜事
西戎
这几天，小秀真高兴，脸颊红润润的。一碰到人，她便把黑缎子似的头发一甩，忍不住咧开嘴笑了。
“哎哟！有了喜，高兴得嘴都抿不住哩！”村里和小秀同辈的妇女们，见了面这样开着玩笑。
小秀真是有了喜，再过两天，就要同互助组里海娃结婚啦。
还在半个月前，小秀就和海娃商量好结婚要做的衣服、要买的东西，海娃进城全置办回来了：蓝花布、红花布、红毛衣、洋袜子，样样都叫小秀满意。海娃知道小秀爱讲卫生，爱学习，还特别多买了一块香胰子、一个小日记本送给小秀。小秀呢？也早加工缝了一件西式衬衫、一个“时兴”挂包送给海娃。这几天，小秀约了她的几个伙伴，一面赶缝嫁衣，顺便就又讲起她和海娃来了。小秀一点不封建，她讲同她妈妈闹斗争。原来不久前，东土村有一家差了两个媒人来说媒，妈妈答应下了，小秀不依，向她提出抗议说：“旧社会把妇女当牲口卖，这新社会不能啦，没有经我同意，就是不成！”
就这样，小秀拒绝了她妈妈的意见，根据自己要求的条件，挑上了海娃。海娃呢？也爱小秀。两个人的条件，自然是在一块谈过了，都同意，才向家里提出来的。
海娃爹来找小秀妈妈探话了：“他大婶，你看海娃和小秀……你是个什么意见呢？”
“唉！怕不好吧！外人听见了会说闲话！”
“噫，”海娃爹偏了一下头，“如今这世道可不是从前啦！孩子们自己给自己‘自由’，将来没埋怨，闹生产呀，过日子呀，人家能合到一块。看从前，花上银钱孩子们还不如意，今天打架，明天动武，根本是砂面捏窝窝——就团不到一块嘛！”
“呵！也真是！”小秀妈想起自己年轻时的痛苦，动摇了。
“如今这是年轻人的世界，干甚都要新脑筋，咱们这老脑筋，人家说‘顽固’‘封建’，依我看，也是正月里卖门神——过时货啦。由他们年轻人去吧！”
小秀妈妈想了想海娃，虽然相貌黑些，倒是个挺好的后生，便正式征求小秀的意见：“海娃你满意的，可是脸黑呀！”
“黑怕什么？”小秀驳斥着她妈妈，“又不贴在墙上当画看！”
老婆婆叫女儿驳倒了，发着感慨：“如今这世道，就是好活了你们这一把子年轻人！”
“对嘛！妇女要解放，就是为的这个嘛！”
正月十五是海娃和小秀结婚的日子，没有请先生，也不测八字，是他两个选择的。因为刚过了年，全村都在闹红火，吃好的，能好好高兴几天。
真是个好天气，太阳红燉燉的。海娃家的黄土院打扫得净光，门口贴了一副大红对子：男人耕种做模范，妇女纺织当英雄。
傍晌午，鞭炮辟辟啪啪响，秧歌队的锣鼓就震天价敲打起来。这时，海娃穿了一身深蓝布棉袄棉裤，束了一根宽皮带，洋袜子新鞋，头上戴一顶狐皮的带檐帽，脸也洗得挺干净，俊堂堂的。胸前戴一朵大红花。如今这世道可不是从前啦！孩子们自己给自己“自由花”，五角星的毛主席像牌牌，挂在红花上面。小秀穿戴也一崭新，花格裤，海青色袄，头上扎着雪白的羊肚毛巾，俊旦旦的脸盘，和胸膛上戴的红花一样，格外惹人喜欢。
两面旗飘在前面，中间是秧歌队的人打着锣鼓，吹着笙管，最后在簇拥的人群中，海娃和小秀手拉着手，随上走。人们唱着，笑着，乐器奏着，一直在村子里绕了一个大圈圈，又返回到院子里布棚下面，正式举行结婚仪式。看热闹的人把院子挤满了，简直水泄不通。连窗台上也爬满了小孩。
“向父母行礼！”司仪生贵子喊开了。海娃和小秀同时转过身，海娃拉开腿，正准备磕头，小秀一把拉住了他。这时东墙角一群妇女叫起来：“磕嘛！跪下磕嘛！”村主任突然从人堆里挤出来招着手说：“吵死人啦，老婆老婆，赛过打锣，这新式结婚是鞠躬嘛！”海娃和小秀便向坐在正面椅子上的海娃爹、小秀妈鞠了一躬。接着生贵子又喊：“向来宾行礼！”“男女互相行礼！”海娃和小秀站成了对脸，两人互相看了一眼，都羞得低下了头，周围人群里，霎时爆发出一阵掌声笑声。
礼罢，村主任出来讲话了。他一开口便说：“在场的青年团、妇联会，婆姨女子少先队，今天海娃和小秀，是自由结婚，这就是咱新社会的结婚。旧社会里，婚姻不合理，受媒人的骗，谁也见不了谁，花上银钱，还不知道是哑子，是麻子，是拐子，是爬子，到结了婚，两口都不如意，今天吵，明天闹，你看糟糕不糟糕？你们说那日子怎能过好呢？”他讲到这里，突然向西墙角招手大呼：“哎，老婆婆们，你们有经验，我讲得对呀不对？”全场子人都哄然大笑了……
天黑，摆开了酒席。
吃饭的时候，小秀妈、海娃爹同村里的一些老年人，在一张桌上吃喜酒。有一个感慨着今天的喜事，对海娃爹和小秀妈说：“你们今天好大的喜事呀，我活了这么大年纪也没经过，又红火，又省事！”
“看人家如今这多好，”又一个老婆婆羡慕地说，“我那闺女早知道能这样，也寻不了死！”说着，伤心地拧了一把鼻涕，哭了。
黑夜，村里的一群小孩子，偷偷爬到新郎和新娘子的窗台上听房……
1948年正月
（有删改）
海娃爹说“孩子们自己给自己‘自由’”，这里的“自由”在小说中的具体体现是什么？请简要概括。
7．阅读下面的文字，完成下面小题。
一团美玉似的敦煌
阿来
对我来说，世界上从来没有一个地方，那样反复阅读在心，又从未身临其境。不是没有机会，而总是觉得要再做准备，再做些准备。这个地方，就是敦煌。这次因为不能推辞的活动，不得不上路了。
今年又重读唐代的边塞诗与凉州词，读斯坦因和伯希和的考古记录，读林则徐和谢彬的西行日记。其间敦煌这个地名，是最吸引我的字眼。当然，还有那些传法和求法路上中西僧人的行迹。
还有那么多不同民族的身影在这条曾经的国际大通道上出现过，那么多不同的语言在这个时空中响起过。他们彼此刀兵相向，用那些语言嘶喊；他们交易，用那些语言讨价还价；他们和亲通婚，用那些语言歌唱。他们传播并接纳彼此的文化……
有记载说，张骞通西域发现中亚的汗血宝马时，发现一种马嗜食的草料，就是中国没有的苜蓿。于是，他从大宛国带回苜蓿种子，还有如今广泛种植的葡萄。这些植物已然改变了中国大地的面貌，也改变了中国人的生活。
飞机下降，敦煌在望。我从舷窗俯瞰，看见过去称为南山的祁连，积雪的山峰，绵延的山脉。雪水顺着清晰的沟岔流下，有些流进了绿洲。这时，我想到的不是敦煌那些著名景点，只是专注地眺望着雪山水浇灌的绿洲。最迫切的愿望就是要亲手触摸到融雪水滋润的绿色，要到绿树环绕、田畴整饬的绿洲上走走看看。
一下飞机，我就走向绿洲。我看到了田野里的葡萄园，看到了刚过花期的苜蓿草。两千年过去，它们已经从汉代皇家宫苑中种植的西方异草，逸生为寻常的野生植物。
敦煌此地，即便不从复杂的历史、文化、语言寻找入口，就是从一株野草闲花、一种看似寻常的植物入手，其蕴含也是如此丰富。我走过一些麦地、一些瓜田、一些果园，灌溉这片绿洲的渠水在白杨树阴凉下哗哗流淌，在阳光下闪闪发光。
西域的植物经过敦煌东来中国。中国的植物也借由丝绸之路，经过敦煌去了世界。美国人劳费尔著的《伊朗中国编》就说道，中国的桃和杏就是借由这个通道传到了外国。劳费尔说：“尽管出产野杏树的地带从突厥斯坦一直延伸到逊加里亚，蒙古东南部和喜马拉雅山，但中国人从古代起就最先种植这种果树，这却是一件历史事实。”
晚上，在酒店吃着醒酒的瓜，又想起这些汁液甘甜的果实的来历，想起它们对不同自然条件与文化习惯的适应，想起因此而起的品种改良与增加。更想起它们的流布，敦煌都是一个绕不开的中转站，是一个国际性的文明集散地、文化中转站。
这里发生的故事，不止有不同族群间的流血冲突，不只是不同文化在生存竞争中一较高下，还有交往、交流、交融。交融是最终的结果。
第一个敦煌之夜，我把一些涌入脑海的零碎想法记在纸上。
马可波罗曾经写下他在中国见到的造纸方法：“取下某一种树的皮，其实就是桑树，叶子是喂蚕用的。这种树非常多，到处都是，所取下来的是树里面的木质与外面厚皮之间的白色薄皮，把这薄皮制成很像纸张的东西，但却是黑色的。纸张造好时，便裁成大小不同的块。”马可 波罗记载的纸，不是普通的纸，而是用于制造纸币的纸。
其实在更早的唐代，敦煌这个地方就开始造纸了。敦煌文书里就有多则涉及到造纸匠人的记载。
短暂的两天多时间，我要离开敦煌了。下午四点，飞机起飞。这一回，我只看着那片绿洲，那些蓬勃生长的树，那些围绕着村庄的田畴，水渠和道路将田野擘划出规则的图案。飞机向东飞去，而太阳正在沉向西方的地平线，终于，地面的绿色消失了，消失在西斜的太阳放出的万道金光中。
如此，敦煌在我心中已是一个绿意葱茏的具体存在。
在与中原隔绝的归义军时期，为表达对故国的忠心与向化，敦煌常遣人向唐，向五代诸国，向宋进献美玉。那时用的一个关于玉的计量单位是团。公元924年，“沙州曹议金进玉三团”。932年“沙州进玉三十六团”。965年，“甘州回鹘可汗，于阗国王及瓜州皆遣使朝宋，献玉五百团”。
当敦煌渐渐从视线中消失时，我依然注视着绿洲上的绿，任凭那绿意越来越模糊、越来越遥远。这时的敦煌，在我眼前幻化成一块美玉，绿意漾动，悬挂在黝黑、赤红、金黄的色块相互交织的大戈壁胸前。敦煌就是那些东来西去的植物染绿的最美的美玉一团！
再见，敦煌！
（有删改）
请简要赏析文章的最后两段。
8．阅读下面的文字，完成下列小题。
最喜荔枝红
蒋子龙
2020年是荔枝的“大年”。
何见其“大”？登上广东省广州市萝岗区的牛首山顶，俯瞰满山遍野的荔枝林，一片片翠绿、浓绿，挤成一团团瓷实的绿疙瘩。无涯无际的绿海中，浮荡着密密麻麻的珍珠般的红色颗粒，恰似“朱弹星丸粲日光”——这就是已经成熟的名为“桂味”的荔枝。
然而，漫步荔枝林，却是另一种景象。荔枝林深处，并非像在高空鸟瞰那样密不透风。荔枝累累垂挂，一层一层，拉开了荔树的枝叶，使荔枝林里阳光缕缕，清风徐徐。清澈的山涧水，自上而下，迂回曲折，时缓时急，给荔枝林增添了一种清凉的韵致。采摘荔枝的人，将保险绳系在较结实的树枝上，然后爬上荔树顶端，在晃晃悠悠的树梢上，将一挂挂结满荔枝的小枝剪下来，装进挂在树上的竹筐，然后一筐筐地用绳子吊下去。从采剪到装筐、装箱、装车，无不小心翼翼。成熟季节，外地的大客户，每天单是从萝岗，就要买走七八万斤荔枝。
任何水果都有人爱吃，有人不爱吃，却很少听说有人不爱吃荔枝。但是，天下人都道荔枝好，却又有多少人真正了解荔枝？
荔枝首先是历史之果。广州市建城两千年，荔枝的栽培历史也是两千多年，萝峰寺至今还生长着一株一千三百年的古荔树，大多数年份还能硕果累累。《后汉书》中说，旧南海献荔枝，“十里一置，五里一喉”，路途险阻，前赴后继。汉武帝不想这么麻烦，干脆在长安修建了“扶荔宫”，将一百株荔枝树移栽至皇宫庭院，可惜最终一株也没有成活。
后来的唐玄宗、杨贵妃使荔枝的声名大振，“年年驿使走红尘，贡入骊宫色尚新”。据传是身为广东高州人的高力士，向唐玄宗和杨贵妃推荐了这种他家乡的特产。荔枝在古代是贡品，大臣们也不一定能吃上。广东人张九龄，身为唐朝开元名相，一边吟诵“海上生明月，天涯共此时”，一边写《荔枝赋》聊以解馋：“百果之中无一可比。”
“荔枝”的名字就是诗。其品种很多，如“水晶丸”，俗称“糯米糍”，名字来自宋朝杨万里的“甘露落来鸡子大，晓风冻作水晶团”；再如“十八娘”“宋家香”，名字来自清朝顾贞观的“碧桃争比得，鹤顶真珠液。好在宋家香，刚逢十八娘”；还有桂花香味馥郁的“桂味”，肉质滑软、清甜多汁的“秀玉”，成熟后红紫相间、缝合处一条绿线直贯到底的名贵品种“挂绿”，果皮鲜红、果肩隆起、果肉厚实的“双肩朱砂红”……
岭南民谚：“天下荔枝在广东。广东珍品在萝岗。”被誉为荔枝中“三宝”的“水晶丸”“桂味”“挂绿”，以及被尊称为“荔枝皇后”的“水西碧玉”，皆在萝岗。
这里有一座荔枝山，还有一个“果村乡”——可见当地对荔枝的看重。村委会和乡政府都全力为栽种荔枝服务。有的村子，是一个巨大的圆圈，圆圈中间是茂密的荔枝园，这叫“人跟着荔枝走”，为守护荔枝而建房居住，从而形成村落。还有的村子，是“荔枝跟着人走”，如建于明代的水西村，四周都是荔枝林，计有一千五百余亩，光是古荔树就有一万两千多棵。自古以来，村里人就与荔枝相依为命，数百年的荔枝树至今不改其味，甚至果实的味道越来越甘醇，真是福荫后人。
走进这样的地方，就像进入荔枝的博览园，或者说是进入荔枝的原始森林。萝岗有百年以上的荔枝林三万多亩，其中半数以上的树龄在三百年以上，树龄五百年以上的有二十七株，这些经历了数百年风雨的古荔树，至今仍硕果累累，皆属于“红壳大果品系”，肉厚核细，即便在岭南也较为罕见。
荔枝的神奇还不止这些。白居易在《荔枝图序》中说，荔果离枝之后，其变甚速，“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣”。所以采摘荔枝时不是直接摘果，而是连带着树枝一同剪下，果不离枝，以保其鲜。荔枝的成熟也不是渐渐变红，而是一夜骤红。这可能也是荔枝之所以格外珍贵的一个原因。
植物学家蒲垫龙曾说：“古荔树是岭南至宝，倾家荡产也要保护好。”现在，古荔树不仅保护得很好，而且径直成为当地人的摇钱树。当代社会，经济文化高度发达，文化之果荔枝已变成“金果”，含金量极高。萝岗又获得了“国际无公害产地认证”，每到荔枝成熟期，采购者从四面八方蜂拥而至，每年外销荔枝可达数千万斤，进账也以数千万元计。
如今的荔枝既是珍品佳果，又是大众鲜果；既高级，又普通，饶是“人见人爱”。
文章总体上是如何围绕“荔枝”布局谋篇的？请结合作品进行分析。
9．阅读下面的文字，完成下面小题。
镇堂之宝
揭方晓
①归源村，南方一个山清水秀的世外桃源。村口有家药堂，名叫“德济堂”，在这里已传了三代，代代医术高超，又不欺穷谄富，村民们视之如亲似友，不当外来户看。
②德济堂现在这位掌柜名叫陈须浮，尽得祖辈真传，三根手指轻轻一搭，便知病人阴与晴、圆与缺，拣几样自己炮制的中药，吩咐病人拿水一煎，只几天必定药到病除。
③这德济堂有些古怪，至少在陈须浮儿子陈小浮看来是。古怪之处就在神龛上面不供奉黄帝、扁鹊、华佗、张仲景这样天下公认的中医祖师爷，也不供奉陈家列祖列宗，却只供奉一只白铁皮盒。铁盒还上了锁，黄铜钥匙一直挂在陈须浮腰上，无论寒暑、夜昼，须臾不离身，他人根本甭想摸一下。
④问及白铁皮盒里装了什么，陈须浮每回都微微一笑，说是药，是镇堂之宝。除此不再多说半个字，吝啬得要命。不过，若问起自家祖上从哪里来，这神一般的医术又打哪里起，陈须浮便慷慨多了，话匣子一打开，滔滔不绝。
⑤据陈须浮介绍，陈家祖上居住在遥远的建昌府，一个古老的地方。那里中药炮制技艺特别有名，上下游产业聚合而成的药帮，人称“建昌帮”，其源于东晋，兴于宋元，于明清鼎盛时成帮。药技流传赣闽四十余市县，在台、粤、港及东南亚地区也有影响。
⑥后来，由于战乱，建昌府老老少少，特别是药帮中人大都外出逃难。陈家祖先是建昌药帮中数得着的大户，遣散众婢仆及学徒，金银细软啥都没带，只带了豚刀和雷公刨这两样中药饮片加工工具，以及那个号称镇堂之宝的药，千里奔逃，来到归源村。从此世居于此，用祖上传下来的医术及中药炮制技艺，混口饭吃，转眼就是百十来年。
⑦豚刀及雷公刨，陈小浮再熟悉不过了，从小就跟它们打交道。豚刀亦称建刀，体重、把长、刀面阔大、刀口线直、刃深锋利，适合切制根及根茎、藤木、果实、全草等类药材，包括各种规格的片、段、丝、块。雷公刨又称药刨，适合刨制长、斜、直、圆各形薄片或厚片，刨片片形均匀美观，片张可大可小、可厚可薄，省时省力。
⑧用刀，是最考验药工手艺的。有一回，陈须浮酒后兴起，当众表演了一次“刀功”。只见他右手抓起一把硬如木柴般的中药，塞进豚刀之口，左手操刀，飞一般地上下切之。没几下，刀前的箩筐里便铺了一层薄薄的药片。陈须浮随手抓起一把，迎风扬去，那药片，竟如飞絮般，在空中飘飘扬扬，半天才堪堪落回箩筐里。
⑨陈小浮大惊失色，知道自己还差得很远，从此沉下心来，勤学苦练，寒来暑往间，各种技艺突飞猛进，隐然有青出于蓝而胜于蓝之势。陈须浮打心眼里高兴。
⑩老人，仿佛都有预知百年之事的能力。这不，一天晚饭后，陈须浮突然叫住了陈小浮，告诉他说，自己腰上的这把黄铜钥匙，可以打开那神龛上的白铁皮盒。只是，须得等自己百年之后才能打开，历代陈家人都是这规矩，不可破。
陈小浮觉得好好地说这话太不吉利，将父亲好一通埋怨。不料第二天早上，陈须浮竟然真的没有醒过来，如同睡着般，无疾而终。含泪料理完父亲后事，陈小浮拿过父亲那把沉甸甸的黄铜钥匙，颤抖地打开那个白铁皮盒。里面无他，只一个鼓鼓囊囊的黄纸包，如寻常中药般。再打开那黄纸包，黑乎乎的一堆，鼻子凑上去一闻，土腥味扑鼻。
陈小浮瞬间明白，这肯定是自己祖上从建昌府向南奔逃时，从脚下抓的一把家乡的泥土啊。泥土如药，治相思。“家乡之土”不正是天底下最好的一味中药吗？
多年以后，当陈小浮躺在太师椅上，惬意地唱着戏曲段子，两岁大的孙子爬到他身上，指着神龛上那白铁皮盒，问那里装有什么时，陈小浮也如父亲般微微一笑，说是药，是镇堂之宝。除此不再多说半个字，任宝贝孙子怎样撒娇，也缄口不语。
风，穿堂而过。陈小浮腰间那把黄铜钥匙碰到桌沿椅角，哔哗作响。
请概括小说的主要内容和主旨。
10．秦琼卖马
谈歌
民国二十二年立秋这天下午，保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮，提个柳条箱进了店门。伙计杨三忙迎上来，给汉子让座沏茶。
“我找韩定宝先生。”杨三怔了一下，低声答道：“韩老板已经去世三年了。”汉子惊了脸，手里的茶碗险些跌落。杨三又道：“现在的老板是杨成岳先生。”汉子呆了片刻，缓声道：“我想见一见杨老板。”说着取出一张名片。杨三接过看了一眼，惊讶道：“您就是王超杰先生啊。您稍等。”
王超杰，人称北方铁嗓，专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风，愈后左腿不利落，便不再登台。
不一刻，一壮年男人出来，拱手道：“王先生，幸会。我是杨成岳。早年曾听过王先生大戏，今日竟是有缘在此相见。”王超杰笑笑：“这么说杨老板也是门里人了？”杨成岳笑道：“不瞒王先生，杨某也曾是票友，只是不敢与王先生坐论其道。——不知王先生到保定有何贵干？”王超杰笑道：“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏。”便打开柳条箱，取出一摞盘子，放在桌案上，共是六件。
杨成岳凑近细看，看了半刻，便向王超杰点头微笑。王超杰笑道：“这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品，还请杨老板说个价钱。”杨成岳问：“此乃王先生心爱之物，何故出手呢？”王超杰长叹一声：“生计所迫，还望杨老板成全。”杨成岳点头笑笑：“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅。”王超杰脸上滑过一丝失望。杨成岳道：“买卖不成仁义在，先不说价钱，容我再想想。”王超杰起身告辞，杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭，又给王超杰找了一家上等客栈，店钱饭钱都由艺园斋开支。
王超杰到保定的消息很快传开。这一天，名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒，话便多了起来。杨成岳道：“王先生，当年听您一出戏可真是不易，一张票要卖到十五块大洋。”王超杰摆手笑道：“好汉不提当年啊。”张小武笑道：“今日何不乘兴唱上几段，一饱我二人耳福呢。”王超杰笑道：“二位想听，那我就干唱几句吧。”张小武忙摆手：“不行不行。取我的胡琴来。”
胡琴响起，王超杰就唱起来：“店主东拉过了黄骠马，不由得秦叔宝珠泪洒下……”一曲唱罢，杨成岳击掌叫好。“王先生唱得字正腔圆，只是悲凉了些，壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄，一时落魄，壮志不减才对。”王超杰笑道：“秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。”三人都笑了。
说笑了几句，王超杰笑道：“超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊。”杨成岳沉吟了一下：“王先生一定要卖，就请说一句落底的话吧。”王超杰笑道：“这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘，我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。”杨成岳想了想，笑道：“那好，明天你到我店里去，我们当面钱货两讫。”
第二天，王超杰带着箱子去了艺园斋。进了店门，见张小武和杨成岳已经等在那里。
王超杰笑道：“二位摆好功架，是否还要我再唱上一段助兴？”杨成岳击掌大笑：“正是此意。”王超杰想了想，就说：“今日就唱一段《奇冤报》吧。”胡琴响起，王超杰唱起：“未曾开言两泪汪，尊一声太爷听端详……”
杨成岳击掌叫好。张小武叹道：“今日真是大大地过了一场瘾。”王超杰笑道：“也唱过了，就请成岳先生过目吧。”杨成岳让账房取过一箱大洋，笑道：“超杰先生，清点一下。”王超杰摆手道：“不必不必。”
王超杰告辞。杨成岳和张小武送出门外，直到看不见了，二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。
张小武笑道：“成岳，不知道你能赚多少。”杨成岳一笑：“你说呢？”猛一挥手，那六件瓷盘竟被掸落，摔在地上，碎了。张小武大吃一惊：“你……”杨成岳道：“请随我来。”进了里屋，只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道：“这才是真的。”张小武结舌道：“你是说，超杰先生带来的，是赝品……”杨成岳道：“正是，那东西顶多值上几吊钱。我看出王先生心爱此物，不好说破，也只好装痴作呆了。”说罢长叹一声。
张小武皱眉道：“那三千大洋……”杨成岳一笑：“我们听了超杰先生两出戏，也就值了。钱这东西，生不带来，死不带走，送与王先生，也便是用在了去处。”
张小武默默无语，转身要走。杨成岳喊住他：“小武兄，何不操琴，我今天直是嗓子作痒了。”张小武怔了一下，就坐下，操起了琴。杨成岳唱起，苍凉的唱段就灌了满店：“一轮明月照窗前，愁人心中似箭穿……”
门外已经是秋风一片。
（有删改）
王超杰为什么选择《秦琼卖马》的唱段，且唱得壮气不足？请简要分析。
参考答案
1．鬼神祭祀之事在成年人眼中是郑重、严肃，不可亵渎的，作者却将“放猖”习俗置于童真未泯、稚气天真的孩子的眼底，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验。
（1）觉得“放猖”的猖兵很神奇，内心羡慕；
（2）“放猖”的习俗简直就是一场快乐的闹剧；
（3）“放猖”后要面对热闹后的寂寞；
（4）再见昨日的猖兵时有偶像破灭之感。
解析
本题考查学生理解文章内容，筛选重要信息的能力。
作者用儿童的视角来写鬼神祭祀之事，用儿童一样纯真而敏感的眼睛来观察，用儿童非理性的直觉来体验。
（1）内心羡慕：“有时又由小孩子扮之……我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？”“这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了”“我们简直已经不认得他们。何况他们这时手上已经拿着叉，拿着叉郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了”“五猖在后面跟着拼命地跑着……我则跟在后面喝彩”作者记述“放猖”这一习俗时站在孩子的角度，用孩子童真的视角来看待和感知，写出孩子对猖兵的极大兴趣以及内心的羡慕之情。
（2）快乐的闹剧：“谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的”“他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。这也是我最感兴趣的”“沿家逐户地跑着，每家都得升堂入室，被爆竹欢迎着，跑进去，又跑来，不大的工夫在乡一村在城一门家家跑遍了。我则跟在后面喝彩”原本严肃、庄重的习俗用孩子的视角来看，简直是一出闹剧，因为孩子感兴趣的地方总是充满了欢快的气氛。
（3）热闹后的寂寞：“放猖的时间总在午后，到了夜间则是‘游猖’……我的心里却寂寞之至，正如过年到了元夜的寂寞，因为游猖接着就是‘收猖’了，今年的已经完了”“放猖”是一年一度进行的，对孩子而言，热闹的闹剧之后自然是寂寞的。
（4）偶像的破灭：“到了第二天，遇见昨日的猖兵时，我每每把他从头至脚打量一番，仿佛一朵花已经谢了，他的奇迹都到哪里去了呢？尤其是看着他说话，他说话的语言太是贫穷了，还不如不说话”原本神奇的猖兵在放猖后回归生活的本色，在孩子眼里没有了光泽和神奇，就像自己的偶像梦破灭了一样。
2．（1）情：通过记叙父亲一生与疾病作斗争，表现了父亲的勇敢坚韧、乐观旷达的英雄品质，表达了我对父亲的崇敬之情。
（2）理：
①人生充满了不确定性，但我们可以通过乐观、坚定和强大的内心抗争人生的无常。
②对生活心怀感恩，可以成就一种旷达的人生，可以帮助我们战胜人生的苦痛。
③每个人都可以成为自己的英雄，只要他在人生的历练中能以勇敢坚韧和乐观旷达面对一切。
解析
本题考查学生分析鉴赏文本情感和哲理的能力。
“情”即思想感情，也就是文本要抒发的情感。由“十二年前，他的肾出了问题，需要进行一个大手术，这个手术的结果就是需要常年透析”“他开始了每隔一天做一次透析的生涯，这一透，就是十几年”“就这样，我的父亲，一个普通人，一个耄耋老人，在他的战场上，他一个仗接一个仗地打，不能懈怠，不能姑息，他必须把敌人都打败，才能胜利”“一个普通人，当他的勇敢、他的坚韧、他的风骨足以震撼我的灵魂时，他就是我的英雄”可知，文本记叙父亲一生勇敢面对疾病，积极乐观应对疾病，突出了父亲的勇敢坚韧、乐观旷达的英雄品质，表达了我对父亲的崇敬之情。
由“这些年他每年都要住进医院，各种各样的大小手术，将他的身体百炼成钢”“十二年前，他的肾出了问题，需要进行一个大手术”等可知，父亲的肾出现问题，之后又不得不应对各种各样的大小手术，说明人生会随时面对各种灾难，但是父亲勇敢、乐观地面对，这就告诉读者应当通过乐观、坚定和强大的内心抗争人生的无常。
由“同以往一样，他坚持要去感谢医生，护士告诉他医生都在休息，他双手抱拳，用微弱的声音表达了对护士的感谢”“ 遗憾地说没有跟护工说再见”“这些年，每一个护工他都说‘好’”可知，父亲感恩每一个医生、护工，告诉读者应当对生活心怀感恩。
由“一个普通人，当他的勇敢、他的坚韧、他的风骨足以震撼我的灵魂时，他就是我的英雄。当我们能够勇敢地面对生命中的各种不测，却依然云淡风轻，看尽朝霞和夕阳，我们就是自己的英雄”可知，每个人都可以成为自己的英雄，只要他在人生的历练中能以勇敢坚韧和乐观旷达面对一切。
3．①鸣凤与觉慧的真爱与他们地位不对等之间的冲突。
②鸣凤明知自己与觉慧不可能有完美结局但又深深爱恋觉慧的内心冲突。
③鸣凤一心想守在觉慧身边与高老太爷要将她送给冯老太爷之间的冲突。
解析
本题考查学生分析和概括剧本内容的能力。
首先，鸣凤与觉慧真心相爱，但是地位不对等之间的冲突，觉慧认为自己与鸣凤是平等的，但鸣凤却认为，“但我知道我们的身分离得多远，我情愿老远老远地守着您，望着您，一生一世不再多想”；
其次，由“譬如说太太要我嫁人，那我就要挣了”“为什么为着想将来，先把眼前这一点快乐就毁了呢”可知，为什么为着想将来，先把眼前这一点快乐就毁了呢，但是又“我情愿老远老远地守着您，望着您，一生一世不再多想”，写出鸣凤明知自己与觉慧不可能有完美结局但又深深爱恋觉慧的内心冲突。；
最后，“我情愿老远老远地守着您，望着您，一生一世不再多想”表明鸣凤想要一心守在觉慧身边，“不过我要对她说明白，冯老太爷是要她当姨太太的”却表明鸣凤将要被送给冯老太爷，写出鸣凤一心想守在觉慧身边与高老太爷要将她送给冯老太爷之间的冲突。
4．①听说神仙坟里埋着一位红军战士，张总表情肃然。
②听完郭会长关于红军故事的讲述，张总眼里充满敬意。
③听说村民去祭拜神仙坟，张总对郭会长表达也想去祭拜。
④张总来到坟前祭拜时，恭恭敬敬地作揖。张总这些不同寻常的神情与举止为后文他说自己的爷爷也是一位没有找着尸骨的红军战士的情节埋下了伏笔。
解析
本题考查学生分析文章表现手法和内容的能力。
①根据文中“神仙坟？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？张总摇了摇头”“这座坟不是唬人的，里面埋着一位红军战士”“埋着一位红军战士？张总一下子肃然了”可知，张总一开始觉得这座坟是唬人的，但是听说神仙坟里埋着一位红军战士，表情就变得肃然了。
②根据文中“张总眼里充满敬意”可知，张总对于这里的红军的故事是相信并且敬佩的。
③根据文中“后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜”“张总闻言，眼里亮光闪闪，激动地对郭会长说，我们也去祭拜祭拜吧”可知，张总心里对红军充满了敬意，主动想去祭拜。
④根据文中“张总顿时盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了下去，双手合十，恭恭敬敬作了三个揖”可以看出，张总对于红军有一个特殊的真挚的情感。
由此，张总这些不同寻常的神情与举止为后文他说“我爷爷也是一位红军战士”的情节作了铺垫。
5．①感慨时光流逝之快，十年中和弟弟相处的时间短促；②对与弟弟相处的回忆感到真切而又模糊，恍如梦境；③牵挂、担心、思念流浪在外的弟弟。
解析
本题考查学生分析文章内容，把握作者情感的能力。
由题干可知，考生需要到文中找到写“恍恍惚惚”情感状态的内容，然后结合具体的情节分析由来。
第一处，“世事恍恍惚惚地就过了”，结合“记得这十年中只有那么一个短促的时间是与你相处的”“记得当我们都是小孩子的时候，当我离开家的时候，……你恋着玩，对于我的出走，你连看我也不看”可知，“我”和弟弟相处时间短暂，而且“我”离开家的时候弟弟年纪还小，这是“我”内心对弟弟固有的印象；而“而事隔六七年，你也就长大了，有时写信给我，……但我读了之后，竟看不见你，不是因为那信不是你写的，而是在那信里边你所说的话，都不像是你说的。比方说一生活在这边，前途是没有希望的”“我看了非常的生疏，又非常的新鲜，但心里边都不表示什么同情，因为我总有一个印象，你晓得什么，你小孩子”“你的回信，说祖父的坟头上长了一棵小树。在这样的话里，我才体味到这信是弟弟写给我的”这些内容则体现出弟弟的成长，但对于弟弟表现出的成长状态，“我”感觉新奇，不相信弟弟已经长大，从当初那个不知离别是什么滋味的孩子成了一个有了自己的思想的青年，而这种“恍恍惚惚”的背后其实是“我”对弟弟的牵挂和想念。
第二处是“只觉得恍恍惚惚的”，这是弟弟决定参军抗日之时“我”的心理状态；结合“我送你到了台阶上，到了院里，你就走了。那时我心里不知道想什么，不知道愿意让你走，还是不愿意”“可弟，你从小就苍白，不健康，而今虽然长得很高了，精神是好的，体力仍旧是坏的。我很怕你走到别的地方去，支持不住，可是我又不能劝你回家，因为你的心里充满了诱惑，你的眼里充满了禁果”可知，“我”的内心对于弟弟的离开有不舍，有担心，但又不能阻止弟弟参军抗日，内心纠结矛盾，这种矛盾的背后是对弟弟的担忧、不舍；结合“我看到不少和你那样年轻的孩子们，他们快乐而活泼，他们跑着跑着，工作的时候嘴里唱着歌。这一群快乐的小战士，胜利一定属于你们的”“就像见到了你一样。因为你也是他们之中的一个”可知，“我”看到和弟弟一样的青年非常高兴，因为从他们的身上看到了弟弟的影子，这些体现出的是对弟弟的思念。
6．①海娃和小秀自由恋爱；
②海娃和小秀一起商量买结婚穿的衣服和用的东西；
③小秀跟顽固的妈妈闹斗争；
④海娃和小秀共同选择结婚的日子；
⑤婚礼上海娃和小秀向海娃爹和小秀妈鞠躬而不是磕头。
解析
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力和筛选概括信息的能力。
依据原文“小秀就和海娃商量好结婚要做的衣服、要买的东西，海娃进城全置办回来了”“小秀呢？也早加工缝了一件西式衬衫、一个‘时兴’挂包送给海娃”可知，在置办结婚用品时，两人没有经由父母之手，沿用老规矩老物件，而是自己做主自己置办，这能体现“自由”；
依据原文“小秀一点不封建，她讲同她妈妈闹斗争。原来不久前，东土村有一家差了两个媒人来说媒，妈妈答应下了，小秀不依，向她提出抗议说：‘旧社会把妇女当牲口卖，这新社会不能啦，没有经我同意，就是不成’”“小秀拒绝了她妈妈的意见，根据自己要求的条件，挑上了海娃”可知，在婚姻问题上，小秀没有封建思想，不听从妈妈的安排，而是自己选择心仪对象，选择了也爱慕自己的海娃。反对封建家长包办，两个人自由恋爱，这能体现“自由”；
依据原文“正月十五是海娃和小秀结婚的日子，没有请先生，也不测八字，是他两个选择的。因为刚过了年，全村都在闹红火，吃好的，能好好高兴几天”可知，在选择结婚日子的事情上，两个人打破封建传统，不请先生、测八字，自己选择日子，这能体现“自由”；
依据原文“海娃和小秀便向坐在正面椅子上的海娃爹、小秀妈鞠了一躬”可知，婚礼上海娃和小秀向海娃爹和小秀妈鞠躬而不是磕头，这能体现“自由”。
7．①最后两段写作者与敦煌告别，将逐渐消失的绿洲幻化成一块绿意漾动的美玉，照应了文章的标题。②最后两段运用想象，以景结情，在充满诗情画意的景物描写中蕴含了作者的对敦煌的虔敬与眷恋，令人回味无穷。
解析
本题考查学生赏析文章重要语段的能力。
最后两段写“当敦煌渐渐从视线中消失时……这时的敦煌，在我眼前幻化成一块美玉，绿意漾动……敦煌就是那些东来西去的植物染绿的最美的美玉一团”，作者与敦煌告别，将逐渐消失的绿洲幻化成一块绿意漾动的美玉，照应了文章的标题“一团美玉似的敦煌”，起到了首尾呼应的效果。
“这时的敦煌，在我眼前幻化成一块美玉，绿意漾动，悬挂在黝黑、赤红、金黄的色块相互交织的大戈壁胸前。敦煌就是那些东来西去的植物染绿的最美的美玉一团”，运用想象的手法，以景结情，作者对敦煌的绿色印象之深，象征了敦煌在不同民族文化交融中的重要地位，在充满诗情画意的景物描写中蕴含了作者的对敦煌的虔敬与眷恋之情，读来令我们回味无穷，意蕴深远。
8．①文章总体上按照荔枝的“现实——历史——现实”的框架布局谋篇。②先写2020年是荔枝丰收年，再写荔枝与历史人物的关系，荔枝名称的来历等，最后写当下荔枝的经济效益。③这种布局谋篇的方式即使行文富于变化，又形成一定的逻辑关系，层次脉络非常清晰。
解析
本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
文章前4个自然段写了现实中的荔枝，俯瞰的荔枝“俯瞰满山遍野的荔枝林，一片片翠绿、浓绿，挤成一团团瓷实的绿疙瘩”，漫步荔枝林中看到的荔枝“荔枝累累垂挂，一层一层，拉开了荔树的枝叶，使荔枝林里阳光缕缕，清风徐徐”；第5～8自然段写从历史方面来写荔枝；第9～13段写现实中的荔枝。文章总体上按照荔枝的“现实——历史——现实”的框架布局谋篇。
由原文“2020年是荔枝的‘大年’。何见其‘大’？ 登上广东省广州市萝岗区的牛首山顶，俯瞰满山遍野的荔枝林，一片片翠绿、浓绿，挤成一团团瓷实的绿疙瘩”可知，文章前4个自然段先写2020年是荔枝丰收年。由原文“汉武帝不想这么麻烦，干脆在长安修建了‘扶荔宫’，将一百株荔枝树移栽至皇宫庭院，可惜最终一株也没有成活”可知，汉武帝移栽荔枝树没有成功；由原文“后来的唐玄宗、杨贵妃使荔枝的声名大振，‘年年驿使走红尘，贡入骊宫色尚新’。据传是身为广东高州人的高力士，向唐玄宗和杨贵妃推荐了这种他家乡的特产”可知，高力士向唐玄宗和杨贵妃推荐了荔枝，使荔枝的声名大振；由原文“广东人张九龄，身为唐朝开元名相，一边吟诵‘海上生明月，天涯共此时’，一边写《荔枝赋》聊以解馋：‘百果之中无一可比’”可知，唐朝开元名相张九龄写了《荔枝赋》，再写荔枝与历史人物的关系。文章第7自然段写了荔枝名称的来历等，最后几个自然段写当下荔枝的经济效益。
从“现实”到“历史”，再到“现实”，这种布局谋篇的方式即使行文富于变化，又形成一定的逻辑关系，层次脉络非常清晰。
9．小说通过讲述了陈家几代人背井离乡来到归源村，坚持以中医药传统谋生，一直把“家乡之土”当作“镇堂之宝”传承的故事，表达了他们对故土的深深眷恋，也寄托着前人对后代能牢记本源、传承家风的愿望。旨在引发读者对“乡土情结”“中医文化”等中华民族优秀传统文化的深思。
解析
本题考查学生分析概括小说主要内容和主旨的能力。
由原文“德济堂，在这里已传了三代，代代医术高超，又不欺穷谄富，村民们视之如亲似友，不当外来户看”，可见小说第一段就交代了故事的主要内容，结合后文情节，可以概括出：小说讲述了陈家几代人背井离乡来到归源村，坚持以中医药传统谋生，一直把“家乡之土”当作“镇堂之宝”传承的故事。
由原文第④段“陈须浮每回都微微一笑，说是药，是镇堂之宝”，第 段“陈小浮也如父亲般微微一笑，说是药，是镇堂之宝”，相同的内容重复出现，可见陈家代代相传，小说的主旨是：表达了他们对故土的深深眷恋，也寄托着前人对后代能牢记本源、传承家风的愿望。
从作者的写作意图看，之所以写陈家的故事，中医的题材，旨在引发读者对“乡土情结”“中医文化”等中华民族优秀传统文化的深思。
10．（1）人物情感的揭示点，借唱《秦琼卖马》抒发胸中郁闷之情；（2）全文的线索，推动情节的发展，把自己卖瓷器与秦琼卖马类比，希望有人帮助自己渡过难关；（3）表现人物形象特点，唱得壮气不足，更真实地表达了他当时的感受，揭示了人物当时的生活处境。
解析
本题考查学生对文本相关情节作用的理解分析能力。
本题应从情节作用和人物形象两方面分析鉴赏。
王超杰选择“秦琼卖马”这段戏与他此次到保定来的目的有关，“有几件古瓷，想让杨先生鉴赏”，结果杨成岳不肯买，“本店小本生意，实在不好言价了。还请王先生体谅”，而王超杰其实已经落魄，不得不卖掉心爱的瓷器。第八段提到“王超杰笑道：‘超杰此次来保定不是卖马，而是卖瓷器。只是杨老板不肯成交啊’”瓷器卖不出去，王超杰心情郁闷，借唱《秦琼卖马》抒发胸中郁闷之情；
另外选择“秦琼卖马”是因为王超杰此时的处境与当时的秦琼类似，第七段提到“王超杰笑道：‘秦叔宝到了那时，壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊’”，结合王超杰的话可以得知，王超杰来卖瓷器，就和秦琼卖马一样，这是把自己卖瓷器与秦琼卖马类比，秦琼卖马有单雄信买，他希望有人买瓷器帮助自己渡过难关；
而杨老板不肯成交，想到自己的瓷器卖不出去，难免唱得壮气不足，他是借唱《秦琼卖马》表达内心的真实感受，“唱的壮气不足” 揭示了人物当时的生活处境。