第19课《怀疑与学问》课件(共34张PPT) 2022-2023学年部编版语文九年级上册

(共34张PPT)
怀疑与学问
顾颉刚
任务一：说说圣贤 了解“怀疑”话题
苏格拉底
柏拉图
亚里士多德
伽利略
大家闻到
苹果的香味了吗？
伽利略
比萨斜塔实验
文王访贤
传说周文王有很多的儿子，而且不是一般的多，等在路边捡到雷震子的时候，他已经有九十九个儿子了，加上雷震子正好一百个，所以说文王百子。
我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。
顾颉刚
(1893-1980)
顾颉jié刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，历史学家。他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《三皇考》等。《古史辨》是关于古史的讨论集，主要是对中国古代史上关于古史传说进行讨论，打破了三皇五帝的古史传说，将其归结于神话传说。
虚妄（ ） 墨守（ ） 折扣（ ）
停滞（ ） 塾师（ ） 程颐（ ）
譬如（ ） 顾颉刚（ ） 盲从（ ）
大儒（ ） 懒惰（ ） 塾师（ ）
腐草为萤（ ）
wànɡ
mò
zhé
zhì
shú
yí
pì
jié
mánɡ
rú
duò
shú
yínɡ
预习检测
腐草化为萤火虫。
没有事实根据的。
不用攻击，自己就溃败了，多形容观点、情节等站不住脚，经不起反驳或责问。
识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。
旧时指学问渊博的著名学者。
指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
根据词语的意思写出课文中的词语。
【腐草为萤】
【虚妄】
【不攻自破】
【辨伪去妄】
【大儒】
【流俗】
1、议论的话题？
2、议论的论点？分论点？
3、论证结构？
4、论证方法？
5、论证语言？
任务二：常式阅读 理解“怀疑”内涵
小题目有大信息，切不可忽略
论题：
“怀疑与学问”
1. 你认为本文的中心论点是什么？
2. 找出中心论点统率下的两个分论点。
找中心论点、分论点
1. 找准本文的中心论点
作者认为“怀疑与学问”有什么关系？
“学者先要会疑。”
——程颐　　
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”
——张载
作者认为“怀疑与学问”有什么关系？
“学者先要会疑。”
——程颐　　
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”
——张载
正
反
做学问 提出疑问
必须
善于
程颐（1033-1107）北宋哲学家、教育家。曾和兄程颢学于周敦颐并同为北宋理学的奠基人，世称“二程”。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。
张载（1033-1077）北宋哲学家。 曾任崇文院校书等职。讲学关中，故其学派被成“关学”。
为什么要引用两人的话？
这一观点并非仅是己见，早在几百年前的古人就认识到，怀疑是治学的重要条件。
简洁有力，显示所论证观点正确，稳固。
2.找到中心论点统率下的两个分论点。
分论点
从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。
在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
分论点
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必需步骤（论证：第3~5段）
分论点二：怀疑是是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（论证：第6段）
中心论点：
分论点一：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤
分论点二：
论证一：
论证二：
治学必须要有怀疑精神
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了
不论对哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑、思索、辨别
理清论述思路
①开头引用程颐、张载两位大学问家的名言，即“学者先要会疑”“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”。
②第5段引用孟子的名言“尽信书则不如无书”。
③第6段引用法国哲学家笛卡儿的名言“我怀疑，所以我存在”。
（1）道理论证（引证法）。
分析论证方法
知识点睛
道理论证
指用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、公式等来证明观点。运用道理论证，可以使论证更具权威性，更有说服力。
（2）举例论证（例证法）。
举例论证是列举典型的、有说服力的事实材料来证明论点的论证方法。通过列举典型事例，具体有力地证明论点，增强说服力。课文列举的三个例子分别从不同侧面证明了论点，请从文中找出来，联系课文内容和你的理解，将下面的表格填写完整。
概述事例 角度 效果
第一处 要探寻明白史书上关于三皇、五帝的记载 历史
第二处 经作者分析，人们才恍然大悟，原来生活常识也有谬误之处。由此看，生活中也需要怀疑精神
第三处
说明即使是史书记载，也有可能有错误，从而更有力地证明做学问要有怀疑精神的观点
要弄清楚“腐草为萤”的原理
生活
戴震善于发问，勤于思考
学术
戴震的成功有力地证明了许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的
（3）对比论证
对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点。这种论证方法对比鲜明，是非清楚，让人印象深刻。
作者在阐述观点时，多次运用正反对比论证的方法。阅读课文，找出文中正反对比论证的内容，填写在下页的表格中，学习作者是如何运用这种方法的。
正面 反面 结论
经过“怀疑”“思索”“辨别”，学问才是自己的学问 没有经过“怀疑”“思索” “辨别”，是盲从和迷信
只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来 只有打消懒惰思想情绪，解放思想，学术才会有发展，有进步
后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了
读书、做学问要有怀疑精神，不要随便盲从或迷信
对于别人的话，不经过思索，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学
对于过去学者的学说常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生
怀疑精神是建设新学说、启迪新发明的基本条件
1、句中的“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？
2、这段文字以“常常”开头的四个短语，可以调整顺序吗？
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。
赏析论证语言
这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？
逐层深入、步步递进
不能任意调换顺序。
①“常常”
“要抱怀疑的态度”。
②“常常”
“和书中的学说辩论”，前句所说的“怀疑”是“辩论”的前提条件。
③“常常”
“评判书中的学说”。
④“常常”
“修正书中的学说”，前面所谈的“评判”也是后面所说“修正”的前提。
怀疑与学问
中心论点——治学必须有怀疑精神（论点+道理论据）
分论点
消极方面
对传说的话要思考
对书、学问不盲从
怀疑是辩伪去妄的必须步骤
积极方面
建设新学说
启迪新发明
怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件
治学必须有怀疑精神
结构梳理
1、如果要给课文换个题目，你会用课文中的哪个短语或短句？为什么？
2、如果把第6自然段的第一句话分为两个短句，你会把它们分别放在哪两个自然段的前面，为什么？
3、如果把文章的开头两段放在文章的最后面，你会怎么说？
4、第6自然段中“常常抱怀疑的态度和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”一句中的几个动词能否互换位置？你能从语言上或论证方面给作者提一点建议吗？
任务三：变式阅读 体味“怀疑”精神
阅读下面材料，根据要求作文。
有人说：一味地怀疑，你的世界将变成灰色。
有人说：一味地相信，你的人生就只能匍匐。
对以上两种说法，你有什么感受？请写一篇文章。
【要求】①题目自拟。②观点明确，以议论为主。③不少于700字。
任务四：读写结合 思辨“怀疑”主题
优秀论点
1、质疑的独特之处在于它是一种思维的力量，是一种舆论的金砂，更是一种蜕变的希冀。
2、敢于质疑是一种美好的品质，它有助于我们拥有独立正确的人格思想。
3、我们在成长的过程中，只有不断质疑，才能深入知识的海洋。
4、我认为质疑是我们进步、发展的一种必备品质。
优秀分论点
（一）中心论点：质疑是一种勇气。
分论点：1、质疑自己是一种勇气；
2、质疑社会是一种勇气；
3、质疑权威是一种勇气。
（二）中心论点：质疑是人类的灵魂基石，是屹立千年不倒的碑石。
分论点：1、质疑是对黑暗社会的批判；
2、质疑是对尘世精华的提取；
3、质疑是对灵魂世界的检验。
（三）中心论点：质疑，会使人类社会向着光辉绚烂的未来昂首迈进
分论点：1、质疑使科学得以发展；
2、质疑使真相为人所知；
3、质疑使国家走向富强。
（四）中心论点：我们需要质疑。
分论点：1、质疑是谨慎思考后的提问，而不是冲动盲目的攻击；
2、质疑是一种对待科学的探索，而不是对科学的恐惧；
3、质疑是对现实的不满时发出的呐喊，而不是无聊时为自己徒增烦恼。
（五）中心论点：我们要勇于质疑，敢于质疑。
分论点：1、敢于质疑，质疑是打开人生真相之门的密匙；
2、敢于质疑，质疑是通往科学真理殿堂的途径；
3、敢于质疑，质疑是推进开明政治的道路。
1.毛泽东说：“多想出智慧。”
2.怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。（鲁迅）
3.牛顿看见苹果落地，产生疑问，发明了万有引力。
4.李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤编写出当时最完备的医药宝典《本草纲目》。
5.俗话说：眼见为实，耳听为虚。
（道理论据）
（道理论据）
（事实论据）
（事实论据）
（道理论据）
优秀论据
范文广场
小议质疑精神
古人云：小疑则小进，大疑则大进。个人、群体、社会，只有在质疑声中才能不断前进。质疑精神乃是照亮人类文明的自由之光。
一个人如果没有了质疑精神，便会如同衰草般一日日枯竭下去；一个群体没有了质疑精神，只会在历史长河中裹足不前；一个社会，一个国家没有了质疑精神，必将如同无根之木，无源之水，像死水一般永无生机，渐渐变质、发臭。我们的社会真得需要质疑之声，需要一个不一样的声音打破这潭死水。
细细回想，哪一次历史性的飞跃，不是由于质疑精神的推动？正是达尔文大胆地质疑了神创论，才揭开了人类起源的奥秘；正是爱因斯坦勇敢地质疑了经典力学，才开创了相对论的新世界；正是一个世纪前北平学生猛烈质疑了政府的腐败，才开辟了中国近代史的新篇章。质疑者无不对权威发出了最猛烈的炮火，以微薄之躯投身到这场轰轰烈烈的战役中。此时的质疑者已不只是为了捍卫公民最基本的权利，更是为了捍卫真理。不由得想起了亚里士多德的那句名言：吾爱吾师，但吾更爱真理。正是对真理的不懈追求，这位伟大的哲人敢于批判老师柏拉图的理论，这位哲人才在古希腊哲学史上留下了永不磨灭的丰碑。质疑精神，乃是一种不屈服权威的坚持，它彰显了人性的高贵与伟大。而历史的进步，正需要我们千千万万质疑者的力量。
网络的发达，使当下质疑之路走得更为深远。当看到网上对躲猫猫的质疑，网民要求公开政府财务，网友对权威数据进行进一步的研究，我想中华民族正在从过去的俯首称臣的胆小时代来到了大胆质疑的勇敢时代，我们的社会已涌现出了一大批勇于质疑的人，以“方舟子”为代表的一大批勇于质疑者，他们以各种方式捍卫自己的权利，推动了社会的发展。
当然，面对同样发达的网络，我们不得不看到的是，一些“伪愤青”以质疑一切的眼光猛烈抨击当下，在网上大放厥词，不但没能发现真相，反而混淆了事实，颠倒了黑白，造成了精神世界的混乱。面对此情此景，我不得不告诉他们，质疑需要真理之光，也需要理性之光。
那么，就让我们以无畏的勇气和理性的判断为指引，大胆地质疑吧！相信，我们定能更快、更好地接近真理。
学贵质疑
人们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的学识，用之于我们的事业。所以我们说：学贵质疑。明朝学者陈献章说：“学贵置疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。”说的正是这个道理。
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边际的，知识也是无止境的。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙就毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立；如果哥白尼没有对“地心说”的怀疑，也不会有“日心说”的创立。所以说，只有“疑”才能使得我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
但是，我们必须明白，“疑”是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时的心血来潮，而是他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
可是我们有许多青年，他们不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一种精神。如今，历史的年轮已转过一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且要质疑、探疑。这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
说疑
未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之“疑”。在客观事物面前，任何人都不能回避这个“疑”字。科学研究就是破“疑”，破“疑”才有所发明。
疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从“疑”开始的。
“苹果为什么落在地上？”这个“疑”，对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示；“水开了，壶盖为什么跳出来？”这个“疑”，使瓦特发现了蒸汽的力量；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一样？”这个“疑”，使伽利略发现了等时性原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探求精神的人对此产生“疑”，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。宋朝思想家张载说得好：“于不疑处有疑，方是进矣！”
“疑似之迹，不可不察”。见“疑”，决不可“讳疑”，而应当“解疑”。见疑不疑，主观臆测，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。利比息想当然，认为这只是“氯化碘”。后来，法国波拉德在做同样的试验时．对深褐色的液体细加研究，发现它不是“氯化碘”，而是一种新的元素——溴。这件事对利比息教训很深。他在自传中提到这件事说：“从那以后，除非有非常可靠的实验作根据，我再也不凭空地自造理论了。”
对前人留下的“已知”成果，要善于学，也要敢于疑。亚里士多德曾断言物体从高空落下，“快慢与其重量成正比”。这个断言，流传了一千八百年。伽利略却要重新用实践来检验它是否是真理。他拿着两只大小不同的铁球，跑到比萨斜塔上往下扔，一次次实验，结果证明亚里士多德的断言是错误的。不仅如此，伽利略还从中掌握了物体的运动轨道，推动了力学的发展。敢于对权威的结论见疑，才有希望穿破未知的障翳，打开真理的大门。不怀疑“电磁波穿过空气层就会一去不复返”的结论，马可尼就不可能设法不用导线把信号送过大西洋，开创无线电事业；不怀疑格林关于人体血液“遍布全身就在体内消耗干净”的说法，哈维就不会发现人体血液是循环的真理；甩磁场、原子能的发现，相对论、量子论的提出，生物进化论、元素周期表的创立，不都是敢于向权威的错误论断挑战的结果吗？
“疑”，就是解放思想，独立思考，就是提倡科学的探索，不随主观臆测乱下判断，不被陈规旧章捆住手脚，敢想、敢干、敢于在科学上“掀翻天地重扶起”。这不是虚无主义者的怀疑一切，而是不执迷于一切权威的结论。在进入新世纪的今天，我们都要敢于“疑”，善于“疑”。