第三单元名著导读《儒林外史》复习课件（共21张PPT） 2021—2022学年部编版语文九年级下册

(共21张PPT)
《儒林外史》
讽刺小说的阅读
关于书名：儒林 外史
1.“儒林”指封建社会里“读书人”或“士人”这一群体。
2.历代正史皆相沿设有“儒林传”记述各朝有学问有品德的大儒。吴敬梓的《儒林外史》却与此不同，刻画的是“儒林”的另一些为正史官书所不载的面相。
关于作者：吴敬梓
清代小说家，字敏轩，号粒民，晚号“文木老人”、“秦淮寓客”。清朝最伟大的小说家之一。
因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高。
吴敬梓出身于安徽全椒一个“世代书香”的名门望族。全椒吴氏在清初曾经显一时，“五十年中，家门鼎盛”，到了吴敬梓生活的雍正、乾隆时期则已逐渐败落。
正是这一坠入困顿的过程让吴敬梓窥破了世间的真相，他“有瑰意与琦行，无捷径窘步”，自36岁后便绝意于科举，也拒绝朝廷的征辟，不再走传统士人出仕为宦、亲扬名的道路，而是移居于南京，将自己的才华、情感和对社会的深沉思考，贯注《儒林外史》的创作之中。
第1部分:
自第2回起至30回，主要描写科举制度“贯索”下的文人图谱，以二进（周进、范进）、二王（王德、王仁）、二严（严贡生、严监生）、二娄以及蘧[qú]公孙、鲁编修、马二先生、匡超人、牛浦郎等人为代表，揭露科举制度下文士对于“功名富贵”的痴迷和无聊名士攀附权贵、附庸风雅的无耻行径。
整本书结构简介：（需做笔记，材料上无）
第1回“说楔子敷陈大义借名流隐括全文”可以看做是总纲，点明主题和创作意图；第56回则借“幽榜”回应“楔子”，首尾呼应，浑然一体。其余分为3个部分：
第2部分:
自31回起到46回，主要写作者设想的理想人物。作者着重写了三个中心：修祭泰伯祠，奏凯青枫城，送别三山门。围绕这三个中心，塑造了杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等真儒名贤的形象。
结构简介：
第3部分:
自47回至55回止，描写那帮维持文运的“星君”消散之后，剩下的只是一派荒凉和寂寥，社会风气更加恶劣，一代不如一代。惟有几个市井奇人，勉力维持，也只能算是前贤余音罢了。
结构简介：
小说主要内容
小说并没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。
书中的大多数人物，熙熙而来，攘攘而去。或唯利是图，自甘下流;或貌似君子，内心卑污;或故弄玄虚，欺世盗名;倚仗权势，横暴不法;或假作清高，实则鄙陋;或终老科场，迂腐可笑:他们全无读“圣贤书”的儒生应有的学识与品格，而是为功名利禄所裹挟，丑态毕露。
在《儒林外史》中科举制成为作者揭露和讽刺的主要对象。这个制度已经极度腐朽，不再能够选拔真正的人才，反而成为蒙蔽、扭曲士人灵魂的工具。
如书中的范进，被吹捧为能作“天地间之至文”，竞连北宋大文学家苏轼是谁都不知道，而就是这样一个无知之徒，一旦中举，立刻成为众人艳羡的对象，集名利于一身。
小说通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建科举制度和整个封建社会的“儒林”作出了深刻的批判。（材料无，需做笔记）
通过描绘这幅士林的“群丑图”，展现功名利禄对读书人灵魂的毒害。作者清楚地表明了自己否定功名富贵的基本立场，并通过书中少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄托了自己对理想社会的追求。
小说主题思想
艺术特色
1.连环短篇的结构方式。
全书没有贯穿始终的主要人物，没有一以贯之的故事情节，类似于人物传记，以一个或几个章回组成一个单元，每个单元以一个或几个人物为中心讲述故事，相对独立。
2.至高境界的讽刺艺术。
《儒林外史》的讽刺艺术达到了至高境界。鲁迅最为称赞这部小说委婉含蓄的讽刺风格，称“其文又戚而能谐，婉而多讽”“无一贬词，而情伪毕露”。它的讽刺手法极富变化，综合运用了夸张对比、白描、典型细节和语言(反语)等手法来强化讽刺效果。
这部小说“秉持公心，指摘时弊”(鲁迅语)，将讽刺的锋芒隐藏在含而不露、耐人寻味的叙述中，通过冷静传神的刻画，寥寥数语，便将人物形象和世俗风貌描摹得形神兼备入木三分。
鲁迅在《中国小说史略》中称之为中国古代最优秀的讽刺小说，可谓定评。
如：《范进中举》中，胡屠户一巴掌治好了范进的疯病，众人一同回家，“屠户见女婿衣裳后襟滚皱了许，一路低着头替他扯了几十回”。这一细节，作者写来不动声色，却活画出科举度下一人飞黄腾达之后乡人亲友诚惶诚恐、毕恭毕敬、逢迎唯恐不及的画面。
3.体会批判精神（2种模式）
（1）讽刺作品中，作家塑造人物，叙述故事，锋芒所向并非个别的人。而是以之为典型，针砭时弊，揭露某种社会现象背后的荒谬本质，从而间接地表达对理想的向往。例如：《儒林外史》中刻画了许多受科举制度播弄而失魂落魄的人物形象，用意所在，是展现这种制度对人心灵的毒害，揭露科举制度本身的不合理。
又如第四十八回写：王家三姑娘绝食“殉夫”，全县读书人都以为“这样好女儿，为伦纪生色”于是“知县祭，本学祭，余大先生祭，阖县乡绅祭，通学朋友祭，两家亲戚祭，两家本族祭，祭了一天，在明伦堂摆席………”这正是对“满本都写着两个字是'吃人’”(鲁迅语)的封建礼教的愤怒抨击。
（2）不止于此，某些作品在讽刺丑恶的同时，也会塑造一些象征正面理想的人物，例如《儒林外史》中的王冕、杜少卿、虞育德、庄征君等。这些正面人物的嘉言懿行给与反面人物的丑恶举止形成强烈对比，更增强了作品的批判力量。
小说人物（一）
其书以功名富贵为一篇之骨:
1有心艳功名富责而媚人下人者;
2有倚仗功名富贵而骄人傲人者;
3不假托无意功名富贵,自以为高,被人看破耻笑者;
4终乃以辞却功名富贵,品地最上一层,为中流砥柱。
(《儒林外史》卧闲草堂本闲斋老人序)
小说人物
“辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”
有心艳功名富责而媚人下人者;
有倚仗功名富贵而骄人傲人者;
不假托无意功名富贵,自以为高,被人看破耻笑者;
1.“心艳功名富贵而媚人下人者”
即：那些没有得到功名富贵，却对功名富贵艳羡不已的士人，他们通过阿谀、谄媚等手段讨好那些有权有势的人，企图得到或接近功名富贵。
如：牛浦郎是势利熏心之人，而这一点在其和牛玉圃的交往中彰显无遗。牛玉圃外出坐船时带着四个长随，每日的饭食也极为丰盛讲究，并处处讲究排场，还打出“两淮公务”的官府灯笼，所有这些都让只能以萝卜干下饭的牛浦郎私心艳羡。因此，在两人见面后，牛浦郎就立刻向他作揖、下跪，并心甘情愿地将原本素不相识的牛玉圃认作叔公。
2.“倚仗功名富贵而骄人傲人者”
即：那些自以为已经得到了功名富贵，因此趾高气扬，处处傲视、欺压他人的那些士人。
相对于只是童生的周进，身为秀才的梅玖以及贵为举人的王惠，在科举阶层上自然要更高，这也使得他们以成功者自居，鄙视已然六十多岁却连一个秀才也考不中的周进，并通过自己的言语和行为对之进行欺侮。
从梅玖、王惠两个人物的身上，我们可以充分领略这些倚仗功名富贵之人的骄人、傲人之态。
3.“假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者”
即：他们远离科举考试，往往被称为山人或名士，所做的事情也都是诗酒唱和之类的雅事。但这是由于他们无法通过科举考试获得功名富贵，所以只能另辟蹊径，通过做山人、做名士，以及诗酒唱和等行为获得期许中的功名富贵。
从他们看似超脱的表象中，我们往往更能看到他们沉溺于功名富贵的本质。《儒林外史》中写及的莺脰湖名士以及西湖名士两个群体中的士人都属于这一类。
附：①湖州莺脰湖高士集会（娄三娄四公子，杨执中，牛布衣，权勿用，张铁臂，蘧公孙，陈和甫）
②杭州西湖斗方诗会（匡超人，赵雪斋，景兰江）③南京莫愁湖“定梨园榜”（杜慎卿，季苇萧）
4.“辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱”
王冕是作者所肯定的上上人物，其为人“嵚崎磊落”，不慕荣利，不随流俗，蔑视功名富贵，讲求“文行出处”。王冕奠定了作者理想人物的基本特点，正如书中第一回目所说“说楔子敷陈大义，借名流隐括全文。
以作者自己为生活原型的杜少卿，不甘受礼法拘束，也不和庸俗生活妥协，言行上带有离经叛道的色彩。这些人物，在吴敬梓笔下，都是理想人物。
季遐年 写得一笔好字；王太 下得一手好棋；
盖宽 画得一手好画；荆元 弹得一手好琴。
（二）四种典型人物分析（见复习材料）
1.腐儒的典型——周进、范进；
2.贪官污吏的典型——汤奉、王惠；
3.八股迷的典型——马静、鲁编修；
4.正面的典型——王冕、杜少卿。