2023届高考语文专题复习文言文阅读之古代文化常识题课件(共28张PPT)

(共28张PPT)
高效复习，快速提分
奋战2023高考之语文专项复习
文言文阅读---古代文化常识题
学习目标
1.了解文言文文学常识的一般分类
2.整理并积累文学常识
3.精准记忆文学常识
考情分析
古代文化常识题重在考查考生的识记能力，但由于该考点所考查的词语是从文言材料中引发出来的，故兼考理解和推断能力。本考点文化常识涉及的面越来越广，重点考查称谓姓名、官职科举、历史常识、礼制常识等。一轮复习要在重视平时积累的基础上，灵活掌握必要的答题方法。
一．雅号
“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗魔”白居易、“诗佛”王维、“诗豪”刘禹锡、“诗鬼”李贺、“诗骨”陈子昂、“诗杰”王勃、“诗囚”孟郊、“诗狂”贺知章、“诗奴”贾岛等。
二、姓名和称谓
（1）人名＞古人有名、字、号，当大官的死后有谥号，皇帝死后有庙号。如欧阳修，字永叔，号六一居士，谥文忠。名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退之就和愈相反。
（2）一般称谓。直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号表示礼貌发尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。有几项边称的，一般是先烈是先官名，次籍贯，后姓名，如"余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者之事"，"马副使（官名）鸣录（名）。"
（3）谦称。王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，一般人自称仆、不地、不佞、愚等，女子自称妾。晚辈自称小子。
三．文体类教材所选的古文篇目，一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体优选的文章。《论语》，语录体，是孔子的弟子和后学者关于孔子言行思想的记录，共20篇512章；《春秋》《左传》《资治通鉴》，编年体，是按年代顺序编写的史书；《国语》《战国策》，国别体，是分国叙述的记言史书；《二十四史》，纪传体，是以记载帝王、诸侯王、社会各界著名人物事迹的巨著。除《史记》为“通史”外，其他均为“断代史”。
四.官职和科举
古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。
中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。
地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。
基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。
　科别内容项目 院试 乡试(秋闱) 会试(春闱) 殿试
考场 学政巡回案临考场(府、县) 京城和各省城贡院(省城) 京城贡院(礼部) 皇宫(宫殿)
主考人 各省学政 中央政府特派官员 礼部侍郎或钦差大臣 皇帝
参加者 童生(儒生) 生员及监生 举人 贡士
中者名称 生员(秀才) 举人 贡士 进士
日期 三年之内两次 子、卯、午、酉年八月，桂榜 乡试次年三月，杏榜 会试同年四月，金榜
第一名 案首 解元 会元 状元
第二名 榜眼
第三名 探花
科举
官职任免
拜：授给官职。除：免去旧职任新职。?出：出任。 升：提升官职。
迁：调动官职升官。 革：革除官职。罢：罢免、停职。免：免除官职。
黜：废黜、贬退。 谪：降职远调。削：革职罢官。?废：罢免或废黜。
退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。斥：屏弃不用。
去：去职，被调离。左迁：降低官职调动。
擢：提拔、选拔。授：封给官职。
五.地理常识
1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北）
2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河）
3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。
4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。
5.古今地名 （大都--北京 大梁、汴梁、东京、汴京--开封 京口--镇江 金陵、建业、建康、江宁、石头诚--南京 临安、钱塘--杭州 姑苏、吴郡--苏州 淮上、江都、维扬--扬州 会稽--绍兴 长安--西安 奉天--沈阳 直沽--天津）
6．五岳（东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山）。
一．地理山川
二．地 名
（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。
（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。
（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
（4）山东：指崤山以东。
（5）江南：泛指长江以南。
（6）江左：即长江以东。
（7）江表：长江以外，指江南。
（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
（11）开封又名大梁、汴州、东京。
六．文化典籍
诸子散文--《论语》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。
风骚--《诗经》和《楚辞》的并称。（《诗经》是我国第一部诗歌总集，开创了中国诗歌的现实主义传统。《离骚》开创了我国诗歌的浪漫主义传统。）
四书五经--"四书"指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书。"五经"指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部儒家的经典。
六艺经传--指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书。
六义--"风""雅""颂""赋""比""兴"。六艺：礼、乐、射、御、数、术
《吕氏春秋》--先秦杂家代表著作，又名《吕览》，系战国时秦国丞相吕不韦集合门客编成。
《左传》--《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是我国第一部叙事详备的编年体史书。
《战国策》--国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订。
《史记》--我国第一部纪传体通史。《世说新语》--我国第一部笔记小说集。
《说文解字》--我国第一部字典。"乐府双璧"--《孔雀东南飞》和《木兰诗》
三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 《初刻拍案惊奇》《二刻拍案
三吏三别--《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》 《新婚别》《垂老别》《无家别》
七．谦辞和敬辞
（1）谦称
窃：私下、私自。愚：不聪明。鄙：学识浅薄。敝：自己或自己的事物不好。家：对别人称在自己的辈分高或年纪大的亲属，如家父。舍：用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍妹。
官吏谦称：下官、末官、小吏。读书人谦称：后学、小生、晚生、晚学、不才、不佞、不肖等
其他谦称：在下，晚辈或地位低下的人谦称；小可，有一定身份的人的谦称；小子，子弟晚辈对父兄尊长的自谦。
其他谦辞：
过誉：谦辞，过分称赞
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品
斗胆：形容大胆（多用作谦词）
（2）敬称
枉驾：有劳大驾。 ?惠赐：指对方给以了好处。
对对方或对方亲属的尊称：令，美好的意思，用于称呼对方的亲属，如令爱、令尊、令堂等；尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上、尊府、尊驾、尊命等；贤，用于称平辈或晚辈，如贤弟、贤郎等；仁，表示爱重，如称平辈友人中必自己年长的仁兄，称地位高的为仁公；称年老的为丈，如丈人。
称呼前加“先”表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如先帝、先父、先贤等。
其他敬辞：惠，表示对方的行为对自己是一种恩惠，如惠赠、惠存、惠允等；借，表示自己要依靠对方的力量，如借光，客套话，用于请别人给自己方便或向人询问，借重，指借用其他人的力量；垂，表示长辈或上级对自己的行为，如垂询（表示别人对自己的询问）、垂爱（称对方对自己的爱护，多用于书信）等；久违：客套话，好久没见
久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）问鼎：指谋图夺取政权（中性词）
伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情泰山、泰水：岳父、岳母
劳步：敬辞，用于谢别人来访劳驾：客套话，用于请别人做事或让路
赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品
台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）台甫：敬辞，旧时用于问人的表字
台驾：敬辞，旧称对方台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。
托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。
鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）
光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客光临：敬辞，称宾客来到
贵庚：敬辞，问人年龄贵恙：敬辞，称对方的病
海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）
麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合
候光：敬辞，等候光临候教：敬辞，等候指教
4.特殊称谓
(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等、草民。
(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。
(3)不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
八．岁时历法
1．干支纪年法 （十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬。十二年地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥） 如：辛未三月。
2．年号纪年 （从汉武帝开始，皇帝即位要设立年号） 如崇祯十四年。
3．纪月常用序数 （用"孟""仲""季"分别表示一季中的三个月。阴历每月初一称"朔"，十五称"望"，十六叫"既望"，月末一天称"晦"。
4．干支纪日 如：元丰六月丁丑。
5．用十二地支纪时
十二时 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 晡时 日入 黄昏 人定
时辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
现代时段 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23
九．九卿三公
卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。
九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。
具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。
三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫"三司"，共同负责军政事务。
十．古诗文集命名例谈
中学语文课本中涉及到很多古代诗文集，这些诗文集的命名除了姓子式（如《孟子》、《孙子》、《列子》）、姓名式（如《岑参集》、《陆游集》）、表字式（如《李太白全集》）、别号式（如《白香山诗集》、《东坡全集》）外，还有其他一些命名方式，如：
①封号式。古时君王常给臣子封号，封号也能作为集名。如明代刘基，字伯温，封诚意伯，其作品集为《诚意伯文集》。北宋王安石，封荆国公，其作品集有《王荆公诗笺注》。
②谥号式。古代帝王高官死后，朝廷根据死者生前事迹给予一种褒贬善恶的称号，叫"谥号"。"谥号"也可以命名诗文集，如宋代文学家范仲淹，死后加谥"文正公"，他的作品集命名为《范文正公集》；欧阳修谥号"文忠"，其作品集为《欧阳文忠公文集》。
③官爵式。西汉司马迁曾任太史令，世称太史公，其《史记》又称《太史公书》；唐代诗人杜甫，曾官检校工部员外郎，也称杜工部，其作品亦名《杜工部集》；明初文学家宋濂，曾官翰林学士承旨，其作品集有《宋学士文集》。
④籍贯式。古代以籍贯称人表尊敬或表自谦雅趣，并常以此作为集名。如唐代文学家柳宗元，河东解县人，也称柳河东，其作品集名为《柳河东集》；宋代散文家王安石，抚州临川人，其作品集名为《临川先生文集》。
⑤地名式。即以任职地或隐居地地名为诗文集命名，如唐文学家杜牧别墅在樊川，故有《樊川文集》；北宋文学家沈括晚年隐居润州"梦溪园"，故有《梦溪笔谈》。
⑥书斋式。古人常自取或由他人贺取书斋名，斋名也可以作为诗文集的命名。如清代散文家姚鼐，室名"惜抱轩"，其诗文集名为《惜抱轩诗文集》；近代梁启超，书斋名"饮冰室"，其作品集为《饮冰室合集》。
⑦年号式。以皇帝的年号作为诗文集的命名。如唐代白居易有《白氏长庆集》，因在唐穆宗长庆年间编纂而得名；苏洵有《嘉佑集》，嘉佑是宋仁宗的年号。
⑧显志式。以书名显示撰文编书的目的。如北宋司马光主编，《资治通鉴》，其目的是"鉴前世之兴衰，考当今之行失"，宋神宗赐名《资治通鉴》。
敬谦辞口诀：
称对方父亲为令尊,称对方母亲为令堂,称对方哥哥为令兄,称对方弟弟为令弟,称对方儿子为令郎,称对方女儿为令爱,称对方妻子为令正,称对方女婿为令婿.
称自己的父亲为家父,称自己的母亲为家母,称自己的哥哥为家兄,称自己的弟弟为舍弟,称自己的妹妹为舍妹,称自己的儿子为犬子.
称自己的作品为拙作,称自己的见解为拙见,称自己的意见为愚见,称别人的议论为高论,称别人的意见为高见,称自己的住处为寒舍,称别人的住处为府上.
称逝去的贤人为先贤,称逝去的父亲为先父,称逝去的母亲为先仳.
请人保存某物为惠存,请对方到己处为惠临.
对方允许做事为惠允,对方赠予财物为惠赠,对方寄来的书信为惠书.
请人修改文章为斧正,请求对方指正为雅正,请求对方批准为指正,请人指导改正为教正.
对长辈的祝颂为福安,对平辈的祝颂为道安,对完备的祝颂为近安,对教师的祝颂为教安,对师长的祝颂为悔安,对编辑的祝颂为编安,对作者的祝颂为文安,对病人的祝颂为痊安.
初次见面说久仰,好久未见说久违.
请人帮忙说劳驾,给己方便说借光,麻烦别人说打扰.
向人祝贺说恭喜,等候客人说恭敬,陪伴客人说奉陪.
看望别人说拜访,请人勿送说留步,请人原谅说包涵.
请人指点说赐教,请人收礼说笑纳,请人担职说屈就.
求人办事说拜托,赞人见解说高见.
问人年龄说贵庚,问人高龄说高寿,问人姓氏说贵姓.
感谢帮助说鼎立襄助,归还原物说奉还。
古代文化常识记忆“4方法”
(一)分类串记法
(二)联想记忆法
(三)分清易混法
(四)表格记忆法
1.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　　)
A.夺俸,俸即俸禄,是官员所得的薪金,夺俸是一种惩罚措施,指官吏因过失而被罚扣其俸禄。
B.卫,是明朝军队编制制度的一种,明朝军队组织有卫、所两级,一府设所,几府设卫,统称“卫所”。
C.从祀,指陪祭。孔庙“从祀”分配享、配祀、从祀三个等级,其中从祀的人员为先贤和先儒。
D.言官,是封建官僚机构中一个重要的构成部分,主要负责监察考核各级官吏,劝谏君主的过失。
选D。
D项中“考核”不属于言官的职责。言官是古代封建官僚结构的一个较重要的构成部分。
他们主要负责监督与上谏。
言官的权力算是比较大的。特别是在明朝,言官甚至令皇帝都无可奈何。
2.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　　)
A.从,同一宗族次于至亲者,如《后汉书·赵憙传》中“从兄为人所杀”的“从兄”即为堂兄之意。
B.乌衣巷,指晋代王、谢两家豪门大族的宅第,两族子弟都喜欢穿乌衣以显示身份尊贵,因此得名。
C.服阕,又称“服除”,“阕”是“终了”之意,“服阕”是“守孝期满除去孝服”之意。
D.“赠”,又叫“追赠”,指古代皇帝为已死的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是古代朝廷推恩重臣,把官爵授给已死官员而举行的典礼。
选D。 “把官爵授给已死官员而举行的典礼”错,应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼”。
3.下列对文化常识相关内容的解说,不正确的一项是(3分) (　　)
A.记,是我国古代常用文章体裁,以叙事为主,兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多。
B.步,古人称跨出一脚为“跬”,再跨一脚为“步”,后即以“步”作为长度单位。
C.刺史、守,皆指古代地方官职,如《陈情表》中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才”。
D.蓬瀛,指蓬莱和瀛洲,是传说中的海上仙山,为仙人所居之处,后常指仙境。
选A。A项,“以叙事为主,兼及议论、抒情和描写”错,应该是以叙事、
描写为主,兼及议论和抒情。
千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始到金