2022-2023学年统编版高中语文必修上册16.2《登泰山记》课件（57张PPT）

(共57张PPT)
望岳
——杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
五岳
北岳恒山
（海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（海拔1545米，位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市）
泰山（Mount Tai），世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。
泰山位于山东省泰安市中部，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。
泰山风景以壮丽著称，重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。最为有名的是“泰山四大奇观”。
传说泰山为盘古开天辟地后其头颅幻化而成，因此中国人自古崇拜泰山，尊其为五岳之首，有“泰山安，四海皆安”的说法。历代帝王君主多在泰山进行封禅和祭祀，各朝文人雅士亦喜好来此游历，并留下许多诗文佳作。
登
泰
山
记
作
者
：
姚
鼐
教学目标
1.语言建构与运用：通过朗读积累“阴、阳、乘、烛、以、及”等实、虚词的意义和用法，并疏通文意。
2.思维发展与提升：通过反复阅读，欣赏精彩的写景片段。
3.审美鉴赏与创造：体会本文简明生动的语言风格。
4.文化传承与理解：了解泰山的人文景观和自然景观，陶冶学生高雅的审美情操，激发崇高的爱国热情。
教学重难点
1.了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。
2.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。
3.学习本文烘托手法及比喻， 拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。
作者及相关
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦谷，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》。
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。。
解题
记，是散文的一种体裁，有碑记、游记、杂记
碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。本文属于山水游记。
记，可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。
如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；
《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；
《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；
《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
朗读课文
重点字音：
汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石
磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 樗（chū）蒱（pú）
石罅（xià） 膝（xī）盖
翻译课文，理清文章思路。
分析理解第一自然段：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳：泰山南面； 西、东：向西，向东，名词作状语；阴：泰山背面。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）
译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。
当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
当：在，介词； 分：分界。
译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
思考：这篇文章的题目叫《登泰山记》，显然是一篇游记，作者开篇却为什么从“泰山的地理环境”写起呢？而最后一句“最高日观峰，在长城南十五里”，作者为什么要单独描写最高的日观峰？
开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔，山南汶水西流，山北济水东流，突出了泰山水绕山流，山水相映的特点；同时把山、水和长城置于广阔的天地之中，烘托出了泰山高大雄伟的气势。还为下文的展开做铺垫。
日观峰是以古长城为参照来写的，高高耸立的日观峰突出了山势的高峻挺拔，又为下面叙述登山线路和观日出埋下伏笔。
总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
概括第一段的主要内容
1
概括介绍地理形势
{
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
点
线
面
（为下文写观日出埋下伏笔）
第二自然段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
到达
山脚
石级
同“又”
界限，城墙
趁，冒着
在，介词
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
少于，形容词作为动词。上半，不到一半
相当于“而”，就，表承接，连词
顶峰
今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
　　
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
照，名作动
背，覆盖
停留
…的样子，形容词词尾
等到
几乎
像门槛一样，名作状语
记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。
概括第二段的主要内容
请找出作者登山的路线 。
思考
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
以作者的游踪为线索
2
登山经过
{
先写:
京师
泰安
再写:
山麓
山顶
路程:
四十五里
（远）
石级：
七千有余
（高）
路线：
中谷—西谷—山巅
（险）
最后顶景
{
苍山负雪~
晚日照城郭~
半山居雾若带
（壮阔）
（雄浑）
（高峻）
上 下
远 近
作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？
明确：
苍山负雪图、泰山夕照图
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
思考
作者在描写泰山景色时有“苍山负雪，明烛天南”“半山居雾若带然”的描写，“苍山负雪”可否 换成“苍山被雪”？“明烛天南”可否换成“烛照天南”“ 半山居雾”能否换成“半山有雾”呢，为什么？
不能更换，在这里使用了动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
苍山负雪图、泰山夕照图
姚鼐描述：苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
请你用现代散文的语言描述这种奇观：
——登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分处妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。
第三自然段
戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。
农历每月最后一天
省略“于”，在
古：渐渐。
今：稍微，略微。
定语后置句
判断句句
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
　　
有人
同“彩”
脊背弯曲
杂
像一条条线，名作状语
尽，尽头
有的
判断句
集中描写泰山日出后的景象。
概括第三段的主要内容
描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？
思考
五鼓
大风扬积雪击面
足下皆云漫
稍
山:白若樗蒲
云:一线异彩
须臾
五彩
日上
日:正赤如丹
海:动摇承之
回视
色:绛皓驳色
山:而皆若偻
泰山日出
明确：
主要写山顶观日出
按照时间顺序
依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。
比喻、拟人手法：
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
明确：
比喻、拟人手法：
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；
“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
第四自然段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
　　
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
偏僻
在
模糊，缺损
代词，这
来得及
介绍泰山的人文景观。
概括第四段的主要内容
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻
作用：
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
思考
第五自然段
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
　　
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
古：平整方正。
今：数学名词。
同“圆”
深青色，深绿色
Xià,石缝
介绍泰山的自然景观。
概括第五段的主要内容
自然景观
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌
2.泰山之冬的静美
第六段交待记游人
游记常用格式
全文共五段，每一段的要点是什么？
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。
第三段：集中描写泰山日出后的景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
文章整体结构
登山经过
观日出
人文景观 自然景象
泰山位置 日观峰位置
思路：
交待泰山位置
记述登山过程
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
本文主要表现手法
1 抓住特征巧妙烘托
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
2 动静结合，气象万千
泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”
泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”
3 叙事简练，语言形象
全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”就不仅简洁，而且生动形象。
归纳
作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人文景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。
关于干支纪年
天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。
纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。
年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。
简便的干支纪年推算法
公元年÷10，余数-3，得数为天干；
公元年÷12，余数-3，得数为地支。
例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。
如果余数小于3，加上一个除数再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。
如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。