第二单元《孔、孟、庄的思想世界》活动设计2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

第二单元《孔、孟、庄的思想世界》活动设计
一、活动设计背景：
高中语文新课标明确指出，要让学生通过学习语言文字，体会中华文化的博大精深，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化，从而增强文化自信。高二的学生虽然接触过传统文化思想，如初中阶段七年级上册有《<论语>十二章》，八年级上册有《<孟子>三章》八年级下册有《<庄子>二则》等，高中必修上册学过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》，但这些课文的重点，或放在文言文阅读上，或放在对思想家的了解上，课文内容较为浅易，对诸子思想研究并没有提出深入学习的要求，学生的认识还不够深刻。而要想让学生更深入地理解传统文化思想，仅依靠教材上的文本阅读显然是不够的。因此，我梳理了课内和课外的文本，整合相关内容，形成大单元教学设计。主要做法是：在引领学生复背初中和高一相关文本，学习选择性必修上册第二单元的儒道经典篇目后，指导学生选择性阅读《论语》《道德经》《庄子》，在这一基础上，设计了这节活动展示课。希望通过这节课能够提高学生文言文阅读水平，提升理性思辨能力，充分认识儒道思想的厚重之美，加深对传统文化的认识，从而更积极主动地传承传统文化，并有效指导现实生活。
二、活动目标：
1.阅读适量的诸子散文，重点阅读儒家、道家的经典散文，提升阅读理解文言文能力。
2.引导学生体会儒、道思想的不同特点，加强理性思考，以客观、科学、礼敬的态度认识先贤的作品，培养理性思辨精神。
3.引导学生理解、认同、热爱中华传统文化，继承、弘扬中华优秀传统文化。
三、活动重难点：
活动重点：研读作品，把握思想
活动难点：领会儒家、道家思想的核心，并探求其现实意义
四：活动方法：诵读、体验、探究、比较
学习方法：诵读法、探究法、合作学习法
五、活动学习设计
活动方法 比较阅读法，自主、合作探究法
活动时间：课下或自习，待定
活动地点：教室或学校会议室，待定
活动第一阶段：预备阶段
1.复背初中和高中选取的诸子散文，梳理文言文知识点，复述故事情节，梳理儒道思想主张。
2.指导阅读《论语》中以下篇目：做人要正直磊落的《雍也》篇，重视“仁德”的《八佾》《里仁》《季氏》《颜渊》《泰伯》，治国之道的《里仁》《卫灵公》《学而》。
3.指导阅读《道德经》30个名句及庄子的《逍遥游》。
4.分成三个小组，组长负责督促组员的阅读，并设计小组的学习成果展示形式和内容。
5.全班同学做读书摘抄，写读书笔记，以“儒道思想对当今社会的影响”为主题写一篇小论文，交流评比，选出优秀代表作品。
活动设计
学校会议室播放《中国通史》视频。
主持人：
从视频中我们看到，先贤哲人的思想源远流长，深刻地影响着中国文化，乃至世界文化。我们在课内学习了先秦诸子的几篇代表性散文，对儒家和道家的思想有了初步的了解。按照新课标的要求，我们要在具有一定阅读量的基础上，展开交流和专题讨论，就传统文化的历史价值、时代意义等问题，用历史和现代的观念进行审视，表达自己的看法。
活动第二阶段：慎思·明辨（猜想推断)
我们先来做一个小游戏，检验一下大家前期的学习成果。大家根据PPT上出示的语录，推断他们分别隶属于孔孟庄中谁的思想。
（一）推断下列名言来自儒家还是道家圣贤之口：
（1）日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
（2））惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（4）泉涸，鱼相与处于陆......相濡以沫，不如相忘于江湖。
（5）君子坦荡荡，小人长戚戚。
（6）人无远虑，必有近忧。
（7）举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
（8）君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。
（9）得道者多助，失道者寡助。
（10）巧言令色，鲜矣仁。
学生活动：
1.齐读句子。
2.分小组讨论不懂的语句。
3.进行句子推断并说明理由。
4.生生交流，小组互动，解决难点。
成果展示：（1）（4）（7）为道家言论（追求自由），其他为儒家（扣民本、仁政等）。
（二）推断故事中的人物。
推断下列文段中的A，最有可能是孔、孟、庄中的哪一位？
文段一：王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸 ”A对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君可乎 ”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”注释：放：流放；残，毁义之人；贼，毁仁之人
学生活动：
1.齐读文段。
2.在理解的基础上翻译。
3.根据文段进行推断，并说明理由。
主持人：
从中可以看出孟子对孔子思想的发展：修养之仁——统治者之仁，即仁政；重视礼——可以推翻无道之君，即民本思想。
文段二：
A钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先（先行去表达）焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”A持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳(yè,拖着)尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。”A曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
学生活动：
1.齐读文段。
2.根据文段进行推断，并说明理由。
主持人：
道家所崇尚的精神自由及自我价值的实现。
活动第三阶段：细读·博观
（小组分享)
前期的自主学习中，同学们组成了阅读小组，阅读了大量关于孔孟庄的书籍，并积累了阅读成果。下面进入我们的第二个活动环节“细读·博观”，请三个小组长上台分享对三位哲人思想的认识和思考。
学生活动：
三个小组分别通过名言学习，分享故事和手展示抄报、视频的形式分享学习成果。
组长、课代表或在语文上善于表达的同学发言
孔子要点：思想核心是“仁”“礼”。“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。在孔子看来，“仁”的内涵极为丰富，它并不是硬邦邦的教条，而是活生生的存在于人的生活和行为之中。爱人是“仁”。克己是“仁”，推己及人也是“仁”。“礼”的主张是“克已复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求，孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度，校正等级秩序，达到贵贱有序。
孟子要点：孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护;反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心。孟子认为，“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校进行教化，引导他们向善。孟子认为统治者实行仁政，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，可以得到人民的衷心拥护，无敌于天下了。庄子要点：
庄子的政治思想，最重要的是“无为”，无为而治分为：节欲俭用、省刑少罚。我们不能把其理解为无所作为，应该是：不把自己的私欲强加给外部事物，并且不经过仔细思考，无目的地恣意妄为。庄子的处世哲学，最重要的就是逍遥的自由观，具体来说，庄子认为人应该不受任何束缚，自由自在的生活，庄子反对礼和法，以及一切普遍性社会道德，他人与万物各有本性，本来就没有高低之分。只要他们都各自充分而自由的发挥了自己的自然能力，他们就同等幸福。教师总结：感谢同学们的分享。同学们采取不同的方式向我们展示了儒道两家的思想，让我们更加接近了圣贤们的精神世界。
活动第四阶段：鉴古·观今（超级演说）
学习先哲的思想是为了用它来指导现实世界。习近平总书记说“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”作为新时代青年，我们应该承担起这样的责任。我们在阅读活动中，写了关于儒道文化对当今社会启示意义的小论文。
经过热烈讨论、小组评比，两位同学的演讲稿脱颖而出。
下面进入活动三“鉴古·观今超级演说”演讲环节，有请×××和×××同学依次上台演讲。
学生活动：两位学生分别从儒家、儒道互补对现实社会的意义角度进行演讲分享。其他学生点评，主持人总结。
2500年前的中国，有一位伟大的圣人——孔子，孔子是一位思想山的巨人，孔子的思想至今仍旧影响着全中国，乃至全世界。
第一位同学：儒家对现实社会的意义　　
孔子是一位好学的学者。　　
“三人行必有我师焉”，他的这一句古训感染了其后所有的学者。　　自幼他便不耻下问，每事必问。　　
为了丰富知识，他拜了各行各业的人为师，因此而精通礼仪、音乐、射箭、驾车、计算。　　
他推崇“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习态度，主张“温故而知新”的学习方法，感受“学而时习之”的快乐。　　
教导弟子“知之为知之，不知为不知”，为后人所传颂。　　
他是一位优秀的教育家。　　
他的“有教无类”一改过去的教育方式，先后培养出3000多弟子，其中优秀的有72人。　　
他提倡因材施教，主张教学相长，为后之教育界流传。　　
他是一位提倡“仁”的政治家。仁者爱人。“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。　　
他一方面要求统治者相互团结，另一方面要求统治者爱惜百姓。　　当他听说百姓宁愿被虎吃也不愿意被统治者剥削时，发出了“苛政猛于虎”的感慨。　　
他是一位“贤”的思想家。“知之者不如好之者，好知者不如乐之者”，“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿”，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，“岁寒然后知松柏之后凋也”……他一句句富有哲理的话影响了一代又一代人。　　
他的另一项贡献就是整理编订了《尚书》《诗经》《礼仪》《乐经》《周易》，后称五经。　　
他还根据鲁国历史编成《春秋》一书，成为第一部编年体史书。　　他的言论被弟子编进《论语》，千古传诵。　　
他开创了儒家文化，影响了其后封建社会的发展。　　
孔子的智慧是我们永远学习的对象，不管时代如何变化，孔子都将是世界上伟大的存在，高大而让人仰望。
儒道互补是中国传统哲学的核心表现形式
第二位同学儒道互补对现实社会的意义
儒家的入世传统表现出一种刚健的进取精神，主张参与社会，担当责任，决不做旁观者。
《易传》里有“刚健中正”和“天行健，君子以自强不息”的说法。《论语》赞美“仁以为己任，死而后已”的人生态度，孟子提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。
中国古代知识分子的座右铭，便是北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，表现出贯通古今、胸怀宇宙、悲天悯人的宏大气魄。同时，儒家也讲刚柔相济、阴阳互补，但仍以刚为主，以刚制柔。道家正相反，其“返朴归真”的传统主要体现出女性的阴柔的谦和精神。
老子说:“柔弱胜刚强”，“上善若水，水善利万物而不争。”他称颂水德、坤德，以柔弱不争、顺应自然为宗旨，属于女性智慧，可以弥补男性文化有刚少柔的不足。儒家思想薰陶出一批仁人志士，他们成为社会发展的中流砒柱。道家思想则培养出一批隐逸之士或社会生活的旁观者批评者,他们使社会增加了自我调节的能力。
中国哲学的主流是阴阳哲学，如《易传》所言:“一阴一阳之谓道”。道有阳与阴两重性，乾道自强不息，坤道厚德载物，两相结合，便是刚柔相济、阴阳互补。
主持人：通过今天活动课的展示，我们不仅对孔孟庄的思想世界多了一份了解和热爱，也对现实世界多了一份担当与责任。作为新时代的青年学子，更应该以天下为己任，积极投身到实现中国梦的建设大军中！“士不可以不弘毅，任重而道远”。
六、评价与反馈
本活动课于晚自习在学校的会议室举行，气氛热烈，学生讨论充分，生生互动、小组互动良好，活动生成自然生动，完成了活动目标。
1.落实了文言文的学习，掌握常见的语法现象，积累了文言知识。
2.在深入理解儒道思想的基础上，能够联系现实生活，解释某些社会现象，表达自己的人生感悟。
七、反思
中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步减轻义务教育阶段学生作业负担和校外培训负担的意见》（简称“双减”政策），这是适应新时代教育高质量发展的必然要求，也是学生身心健康成长、全面发展的客观需要。围绕提升学校教育教学质量和服务水平等目标，提出学校课后服务要基本满足学生需要，校外培训机构培训行为全面规范，使学生学习更好回归校园，进一步明确学校作为学生教育主阵地的定位。其中，明确指出要通过阅读等活动，充分用好课后服务时间，为学有余力的学生拓展学习空间。充分用好课后服务时间，为学有余力的学生拓展学习空间。
“双减”政策的出台，为阅读活动的有效开展提供了广阔空间和有利契机。阅读素养是学生全面发展重要基础素养，阅读是学生终身成长的重要路径。在双减大背景下，为学生开展深层次阅读活动提供了时间保障，解决“没时间读”的突出问题。通过课后服务认真组织开展中小学生阅读活动，不仅是深入贯彻落实“双减”政策的有力举措，也是深入领会和践行习近平总书记“爱读书”“读好书”“善读书”“会用书”等读书观的重要方面，实践活动阅读课应运而生。
活动课结束后，从活动设计开始的设想到一步步的阅读推进，再到各小组以各种形式展示阅读成果，第一次设计这样的活动课，这期间的“辛酸泪”只有亲身经历者才能体会得到。好在，没有白付出的努力，从学生的查资料，写文章，积极发言，小组讨论等状态来看，他们真的收获了很多。
由活动前学习所得进行推断名句名篇的环节的浅层认识，到展示学习成果形成的对儒道思想的更进一步的深层认识，再到最后对于儒道思想在现实中的意义的体会，整个活动的三个环节层层深入，设置合理，符合学生的认知思维逻辑。完成了活动目标，提升了学科核心素养：落实了文言文的学习，掌握常见的语法现象，积累了文言知识；在深入理解儒道思想的基础上，能够联系现实生活，解释某些社会现象，表达自己的人生感悟；但总有“美中不足，好事多磨”八个字。从学生的互动情况来看，一部分同学阅读能力不够，尤其是课外篇目，读得少，读不懂，所以对儒道思想仍然不能充分理解，怎么把搜索到的知识，讨论好的观点，想法完美的表达是我下一次活动设计所思考的问题。