6《阿长与<山海经>》文本解读与教学设计

阿长与《山海经》
鲁迅
推荐理由：本文是鲁迅先生的一篇回忆性散文，全文以“我”的感情变化为线索，回忆了“我”与长妈妈一起生活的一段经历，表达“我”对长妈妈无限尊敬、感激和怀念之情，全文匠心组材，情真意切，是鲁迅先生感人的佳作之一。
长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。【点明长妈妈的职业及身份，表明她地位低下】我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。【解释了叫保姆为“阿长”的原因；“憎恶”体现了作者儿时的心理】
写阿长的身份及称呼
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。【外貌描写。其貌不扬，丑陋。】又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。【其名不清，可见其出身之低下】
写阿长的外貌及称呼的来历。交代其出身之低下。
第一部分：介绍人们对长妈妈的称呼、称呼的由来和她的外形特点。写“我”对阿长的称呼，表现了“我”对阿长又喜欢又憎恶的感情——喜欢她时称她为“阿妈”，憎恶她时就叫她“阿长”。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。【动作描写。“切切察察”写出了阿长背地里说人长短的坏习惯，其行不正】又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。【落后的儿童教育观】一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，【“大”字比喻得非常恰当；“伸开”、“摆”两个动作写出阿长睡觉时尽情地、随意地摆放自己的肢体，将其睡觉不顾及他人，不拘小节，作为农村妇女粗俗的一面表现得淋漓尽致。】挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。【其睡不雅】
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢 晚上的睡相，怕不见得很好罢 ……”【这是母亲委婉批评阿长的语言】
母亲听到我多回诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。她不开口。但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了。【说她也不改，令人无何奈何。在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗，连小主人都对她讨厌之极】
第二部分第一层：写“我”讨厌阿长，背地里说人长短；不许“我”随便走动；晚上睡觉占全床。从这些描写中可以看出阿长是个爱说、善良、朴实而略带粗鲁、不拘小节的农妇。这是欲扬先抑。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。【过渡句。由上文写阿长种种怪习惯过渡到写阿长知道许多事情、许多道理，可以说，她是民间文化的载体。其中不免有迷信的成分】一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓，刀枪，泥人，糖菩萨……。然而她进来，又将一个福橘放在床头了。【这是吉利文化。福建产的橘子，故称福橘，因为带有“福”字，为取吉利，江浙民间有在大年初一早晨吃“福橘”的习俗。】
引出阿长懂得许多我不耐烦的规矩。
“哥儿，你牢牢记住!”她极其郑重地说。【神态描写，说明阿长把此事看得很重要】“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜!’记得么 你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话!说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年到头，顺顺流流……。”【语言、动作描写，表现阿长朴素而善良的愿望】
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。【神态描写，此时无声胜有声】
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。【语言、动作、神态描写，隐含着阿长对“我”的爱】我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。【“我”没有体会阿长的内心渴望。在含辛茹苦的女工生涯中，她对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”。她相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。好像新的一年的运气，全在孩子有没有“恭喜”她，要是不说，可就惶急了，说了，开心得什么似的。普通人都有美好的愿望。阿长这个不幸的寡妇只求平平安安，鲁迅回忆起来，对她充满同情。】
第二部分第二层：通过写除夕夜长妈妈教少年鲁迅吃福橘、讲吉利话和元旦清晨等待鲁迅“恭喜”的情景，表现了她渴望幸福、期待祝福的急切心情。阿长满肚子都是麻烦的礼节，说明无知的阿长中封建礼教的毒很深，达到迷信的程度。但从中可以看出她对少年鲁迅的要求，有的如“饭粒落在地上，必须拣起来”，还是正确的。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了” 【这是避讳修辞】；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去【有迷信的成分】；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去【这是珍惜劳动果实】；晒裤子用的竹竿底下，是万不可钻过去的【这是讲究形象】……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。【满肚子的禁忌、规矩令人感觉“烦琐之至”。“烦琐”正说明她悉心教养。当然她不懂儿童心理，许多做法违拗儿童心理，使孩子感觉讨厌、麻烦。】
然而【笔锋一转，浓墨泼彩写长妈妈的“优点”】我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛”者，不但洪秀全军，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得长毛非常可怕，他们的话就听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，据说对长毛就应该这样叫，诉说自己的饥饿。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“阿呀，骇死我了，骇死我了……。”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不相干的，我不是一个门房。但她大概也即觉到了，说道：“像你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长毛。还有好看的姑娘，也要掳。”
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
“那里的话 !”她严肃地说。“我们就没有用么 我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了!” 【表现了十足的愚昧和阿Q精神】
这实在是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。【神力，神奇之力。此处说“伟大的神力”，是鲁迅儿时的感觉，有调侃的意味】从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。【给“我”讲长毛的故事，启蒙“我”叛逆精神】
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放炮，更不怕炮炸，我惧惮她什么呢!
第三层：阿长给少年鲁迅讲“长毛”的故事，少年鲁迅对她产生空前的敬意。虽然阿长讲的具有传奇、胡编和迷信色彩，只不过是哄小孩显示自己罢了，但在幼小的鲁迅心里却留下了深刻的印象，使他不禁对阿长肃然起敬。
第二部分：作者“讨厌”长妈妈的事例。
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。【在阿长问起《山海经》之前，先用大段文字写远房叔祖，为的是写最初是怎么会接近书籍的，怎么会渴慕《山海经》的，接着写为什么求之而不可得，又是怎样的念念不忘，写了这些，才能说明阿长为什么使“我”大喜过望，而且感到她确有“伟大的神力”了】
大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。【从自己渴慕《山海经》写起，用自己那种“太过于念念不忘”的心情来衬托出阿长的关心】这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。【之所以这样想，是因为阿长不识字，没文化，既不知道《山海经》是怎样的一部书，更何况她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情。这表明“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。但她却默默地记在心里，认真地当一件事去办。这充分说明阿长的关心是出于真情实意，并非为了讨好主子，也不是做给别人看的。其次，她果真办成了，而且是不声不响地办成功的】
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：【没有写阿长是怎么买到《山海经》的，给读者留下一个广阔的想像空间，想像她怎样到处打听，想像她怎样跑书店书摊，想像她操了多少心，在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”。
“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了!” 【充分表现了她对孩子的心思观察得多么细致，对孩子的愿望是那么体贴，为了满足孩子的正当愿望又是那样认真、郑重其事。】
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；【给“我”买绘图的《山海经》，使“我”感到意外惊喜，写出被感动之强烈】赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。【表达出无限欢悦之情】
这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。【有称颂的意味。因为这件事“别人不肯做”，谁也没有阿长那样知“我”心，谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”，有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，谁能像阿长这么给“我”操心费事，况且阿长不识字，居然买来了。所以说，阿长“确有伟大的神力”】谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。【又惊又喜，感激不尽。透过天真的儿童心理，对她身上美好的质素的赞扬是何等热烈和真挚! 以此做陪衬，使庄重的感情仍然带着诙谐的色彩，以便在风格上和前面的记叙保持一致。】
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。书的模样，到现在还在眼前，可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。【这部宝书给自己留下的印象和影响，把对长妈妈的感激之情引向深化，变成永久的怀念。文章正是在这种永恒的感激和怀念的基础上，以饱蘸浓情的笔墨，为长妈妈的在天之灵祝福!】
此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。【写此后搜集的图书，说明阿长怎样令人尊敬而又感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义】
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。【表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚之情】
仁厚黑暗的地母呵，【地母就是地神。中国有“天神至尊，地神多福”的说法。地神是黑暗而又仁厚的，阿长埋在地下，鲁迅祈祷地神赐福于她，让她的魂灵得以永安】愿在你怀里永安她的魂灵! 【这个深情祝福的结尾，具有强大的感染力量，同时，也发人深思。它凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对善良人的衷心祝愿；从“不愿意想到目前”而回忆过去的创作初衷来看，这种情思和祝愿愈强烈、真诚，就愈能反衬出对“目前”的否定和憎恨】
第三部分（第18～29段），长妈妈为作者寻购《山海经》，作者非常感激
6.阿长与《山海经》
一、教学目标
（一）知识目标
1.理解积累“骇、掳、惶急、诘问、疮疤”等词语；
2. 学习先抑后扬的手法，选取材料详略得当的手法；
3. 学习通过动作、语言等来刻画人物形象的手法。
（二）能力目标
1.有感情地朗读课文，把握作者的思想感情；
2.培养观察生活，感悟生活的能力；
（三）情感目标
1.整体把握课文，了解阿长这个人物形象和作者的感情；
2.联系生活，把握文章蕴含的思想感情。
二、重点难点
1.诵读感知课文，理清文章思路，体会先抑后扬的写作手法；
2.学习通过动作、语言等来刻画人物形象的手法。
三、教学时数：二课时
第一课时
一、导入
在《从百草园到三味书屋》中有一位“长妈妈”，她给鲁迅讲的故事使我们对百草园更产生了一种神秘感。其实关于“长妈妈”还有很多有趣而令人感动的事情呢！同学们想了解吗？那么我们今天就一起来学习《阿长和〈山海经〉》这篇课文。
二、谈感受
1．请同学们速读课文，如有不认识的字，可查字典，自行解决。
2．如对课文有不理解的地方，请提出来，大家讨论解决。（如果学生不能解决，教师可适当点拨，但不宜过于深入）
3．谈谈自己读完此文后的感受（不限话题）。
同学们的话题可能涉及到：文章先抑后扬的写法；阿长的性格特点；作者对阿长的感情；文章的语言特点……
教师归纳。
三、讨论形象
阿长是一个怎样的人？（要求：说出理由或举出例子）
讨论、交流，教师归纳补充：
1．是一个没有文化的粗人，饶舌多事而又不拘小节：“生得黄胖而矮”；喜欢“切切察察”；对“我”管得很严，喜欢到母亲那儿告“我”的状；夏天睡觉喜欢在床中间摆“大”字，挤得“我”无法翻身。
2．是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，淳朴、善良而又迷信：连姓名都不为人所知，不识字，没有文化；“青年守寡”，在别人家做女工，一年只能告假几天回家；对生活并无更高的要求，但求“一年到头，顺顺流流”；相信儿童金口，郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福。
3．是民间文化的载体，知道许多“规矩”：有迷信的成分，如“死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去”。也有落后的成分，如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮。更多的是有益的成分。如要孩子恭喜、吃福橘，是吉利文化；饭粒落在地上，必须拣起来，是珍惜劳动果实；不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去，是讲究形象；不说“死掉”而说“老掉了”，是避讳修辞；而关于长毛的传说，则是珍贵的历史资料，有助于我们认识太平军。
4．是一个倾心关注孩子的人，心地善良、热心帮助孩子解决疑难：要孩子干净、安全、有教养，总是为孩子操心（讨论这一点，要求学生充分调动自己的生活体验）。最令人感动的是为“我”买来《山海经》——阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”想“她并非学者，说了也无益”，而且她一向似乎并不善于关心“我”，因此她也不会理解“我”渴望得到《山海经》的心情，这表明此时“我”对阿长心存隔膜乃至轻视的心理；后来，阿长为我买来《山海经》，“使我发生新的敬意”，“别人不肯做”，即是别人没有阿长那样知“我”心，没有阿长那样热心，而且有画的《山海经》很难找，要跑多少路，打听多少地方，别人“不能做”，“她却能够成功”，因此作者说“她确有伟大的神力”；这件事，使作者又惊又喜，感激不尽，也令读者为之肃然起敬。
第二课时
一、体会感情
1．设问：作者对阿长的感情变化经历了怎样的过程？（提示：读课文寻找关键词语）
讨论、明确：不大佩服——产生敬意——憎恶——感激（新的敬意）——怀念。这是文章的线索。
2．设问：1-17段对阿长多用抑笔，大写他如何“憎恶”“讨厌”阿长，但在这些充满贬义的文字后面，你能感受到作者对阿长的同情与怀念吗？（提示：读文中关于阿长的身世，特别是其不的遭遇、生活追求方面的文字）
课堂讨论、交流：“憎恶”“讨厌”是儿时的心理，鲁迅在具体描写中却流露着同情与怀念。鲁迅透露了阿长的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不适合儿童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出来做女工，没有别的奢望，但求“顺顺流流”，鲁迅在具体的描写中饱含同情。
3．朗读课文最后两段，体会作者对阿长的怀念、感激之情。
二、探究写法
1．详写与略写。
设问：文章哪些部分详写，哪些部分略写，这样详略结合的写法有什么好处？
明确：（详写与略写的内容略）略写的内容能使人对长妈妈有个初步了解，她的外形特征，真实地反映长妈妈的一些毛病，但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意，详写买《山海经》一事，却令人对长妈妈刮目相看，是文章的动情点，成为作者情思的触发点，同时构成文章内容的高潮。这样写，重点突出，给人留下深刻的印象。
2．传神的描写。
设问：文章对阿长的描写有些什么特色？（提示：寻找相关描写，仔细研读，体会特色）
讨论、交流，教师归纳：
第一、善于抓最富有特征的一两点来写。如写阿长“切切察察”的样子，既绘形又绘声。
第二、善用比喻。一个“大”字的比喻，形象地写出阿长的睡相。
第三、善于修饰语。如写阿长的叮嘱，用“郑重”一词，写阿长因我不开口说恭喜的神情，用“惶急”一词，准确地写出阿长的神态。
小结：鲁迅的描写之所以特别出色，功夫在于选择、提炼，写最能表现人物特点的外貌、动作、语言，这是在我们的写作中需要学习和加强的。
三、情感体验
设问：虽然我们不是生在鲁迅那个年代，但阿长的某些特点却在我们身边一些平凡朴实的人身上体现出来，你察觉了吗？将你的发现告诉给大家，一定会引起同学们的共鸣，不信你可以试试。（提示：如她饶舌多事不拘小节；她淳朴、善良而又迷信；懂得许多当地的“规矩”；关注孩子……）
学生思考、课堂交流。
四、布置作业。
1．完成课后练习三、四题。
2．写作：写一个人物，通过细节表现人物特点，标题自拟，字数在400字左右。