12《拿来主义》课件（共25张PPT ）2022-2023学年统编版高中语文必修上册

(共25张PPT)
我们处在一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，使我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界。世界上的一切在我们面前展开，错综复杂，泥沙俱下，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生曾在20世纪30年代，就继承文化遗产问题写过一篇杂文——《拿来主义》，我们可以从中受到启发、得到教益。今天就让我们来学习这篇文章。
任务情境
拿来主义
鲁迅
字词知识
积累卡片
词语 释义
自诩(xǔ) 自夸。
孱头(càn) 懦弱无能的人
譬如(pì) 比如。
蹩进(bié) 躲躲闪闪地走进去。
国粹(cuì) 指我国固有文化中的精华，文中是反语。
残羹冷炙(ɡēnɡ zhì) 吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。
冠冕堂皇(ɡuān miǎn) 形容表面上庄严或正大的样子。
脑髓(suǐ) ①指脑浆。②犹脑筋，借指智力。
故弄玄虚 故意玩弄使人迷惑的花招儿。
勃然大怒 非常生气和愤怒。勃然，因生气或惊慌等变脸色的样子。
学习目标
1. 知人论世，掌握文体特征
2. 理清思路，把握结构。
3. 掌握先破后立的论证方式及常见的论证方法。
4.领悟本文犀利、幽默的语言风格。
5.思考“拿来主义”的现实意义，正确、客观地看待传统文化和外来文化。
论证特点
自　嘲
鲁　迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
诗海拾贝
【赏析】这首诗表现了鲁迅对敌人的蔑视和自己要战斗到底的决心，表现了一个坚定的革命战士的本色。颈联成为传诵的名言，“横眉”句谈自己对敌斗争的态度，“俯首”句谈自己对人民的态度，作者形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。这也是他一生的真实写照：为人处世最要紧的当然是对敌人的憎和对人民的爱。
鲁迅（1881— 1936），原名周樟寿，后改名为周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的主将，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
作品——
小说集：短篇《呐喊》、中篇《彷徨》、历史小说《故事新编》， 其中，1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
散文诗集:《野草》， 散文集：《朝花夕拾》，
杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。
作者简介
鲁迅最杰出的作品是杂文。创作其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
关于杂文
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
特点：
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器；在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的作用。
任务活动一　知背景，理思路
知背景
本文写于1934年6月4日。“九一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术等方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线，实行反革命文化“围剿”，主张“全盘西化”。英美帝国主义除了践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅先生就写下了这篇杂文，批驳了错误思潮，提倡“拿来主义”。
“主义”——一种重大的原则或主张
驳论文的写法
文章题目为“拿来主义”，但是在开头，作者并没有直接进入主题。反而先言“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，最后才提出了“拿来主义”。这种先破后立、破中有立的写作手法，大大增加了文章的趣味性。
任务活动一　知背景，理思路
摆现象→论危害→挖根源→提方法
【技巧指导】
所谓驳论，就是批驳他人的言论或观点。驳论文往往破中有立、边破边立，在批驳他人观点的同时，针锋相对地提出自己的观点，以便彻底驳倒对方。
写这类文章的一般思路是：
任务活动二　读课文，构建文本
1、作者在提出拿来主义之前提到哪几个“主义”？它们的表现和危害是什么？这样写有何好处？
①.闭关主义
落后挨打——误国
亡国灭种——卖国
深受其害——害国
否定
拿来主义
任务活动三　精读全文，探究文本
②.送去主义
③.送来主义
答案　(1)先谈“闭关主义”和“送去主义”等错误态度，再谈“拿来主义”的正确主张，这样写属于先破后立，破中有立。破得彻底，立得更稳；
(2)“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的，与“拿来主义”形成鲜明的对比，先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。
2、什么是拿来主义？
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
——有思考
——有鉴别
——有选择
3、作者为了具体说明怎样拿，使用了什么论证方法？
比喻论证
文化遗产
大宅子
任务活动三　精读全文，探究文本
4.怎样拿来？文中批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？请根据课文内容填写下面的表格。
错误态度 表现 比喻义
孱头
昏蛋
废物
“徘徊不敢走进门。”
“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”
“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的 是怎样说理的
鱼 翅
鸦 片
姨太太
烟枪烟灯
喻文化精华
喻益害并存
喻文化中旧形式
喻文化糟粕
一言以蔽之
吸取精华,
剔除糟粕!
送药房
吃掉
送，毁掉
遣散
占有 挑选
任务活动三　精读全文，探究文本
总结：“闭关主义”“送去主义”及“拿来主义”的不同
闭关主义 送去主义 拿来主义
特点
实质
利弊
不送不拿
只送不拿
送去之外
还得拿来
惧外、排外
媚外、卖国
爱国
和平交往
丧权辱国
割地赔款
导致送去主义
文化堕落
主权丧尽
贻害子孙
人自成为新人
文艺自成为新文艺
总结全文
1、我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？
—总之，我们要拿来。
2、拿来之后怎样区别对待呢？
—我们要或使用，或存放，或毁灭。
3、正确对待文化遗产有什么积极作用？
—那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
4、怎样才能做到正确对待文化遗产？
—然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？
—没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
下列句中加颜色的词语都运用了反语，请分析其表达效果。
(1)总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
答案　“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。
(2)当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
答案　“大度”本指人气量宽宏，能容人。讽刺了国民党政府盲目自大。
任务活动四　再读全文，探究语言特色
(3)我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
答案　“摩登”本指时髦，合乎时兴样式。这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。
(4)只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……
答案　“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品，有揶揄的意味。
1.讽刺辛辣，妙趣横生
2.诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表
任务活动四 再读全文，探究语言特色
语言特色
评价以及成就
毛泽东：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。
胡适：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。”
王蒙（前任文化部长）：“我们的作家都像鲁迅一样就太好了么？完全不见得。文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天！”
深度探究
本文写于20世纪30年代中期，当时中国是半殖民地半封建社会，现在中国已经是经济强国，“拿来主义”还有没有现实意义？
答案　作者所论述的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，就其见解来说，这篇文章在现今仍有其重大的现实意义。在当今世界，任何国家和地区保持封闭的自给自足状态(“闭关主义”“送去主义”)都不可能取得经济的迅速发展，更不可能实现现代化。拒绝接受外国的先进科学文化，任何国家、任何民族要发展进步都是不可能的。但是，我们在接受外国的科学文化时必须要有“挑选”，要摒弃外来的一切腐朽的东西，要按自己民族的需要去吸取、去发展、去创新。
你谈我谈大家谈
1、“拿来主义”的思想，含义深远，于我们的学习，生活，工作都有很大的指导作用。你知道中国有哪些“拿来主义”吗？
2、有人说“开卷有益”，也有人说“开卷未必有益”，似乎都有一定的道理.面对古今中外浩如烟海的书籍和宽带网络，运用今天所学的观点，谈谈你准备怎样阅读。
3、有人记得圣诞节、万圣节、情人节，却记不清楚端午节、重阳节；有人喜欢坐在肯德基、麦当劳里享受美国快餐，却很少去品味粽子、元宵的味道；有人喜欢看韩剧，成为哈韩一族，却难得去看看京剧，欣赏一下唐装。面对众多的外来文化，我们应该怎样做？
1．素材积累
对待文化遗产以及西方文化，我们应持什么态度？鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启示。鲁迅的见解，跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”“剔除其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。中国改革开放的大门打开后，西方文化不请自来。对于这些送来的东西，我们应批判地吸收。全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕，我们要无情地加以摒弃；对于西方先进的东西，如发达的科技，科学的管理，规范的制度，等等，我们要加以学习、借鉴，为我所用，从而促进中华民族的繁荣富强。
【应用角度】　“拿来与创新”“舍与得”“文化”“借鉴”“包容”等。
2．素材应用
放眼当代，处在改革开放中的人们需要从“外面的世界”拿来。然而是不是就照搬西方那一套？当然不是。“开放”为了拿来，“改革”便要创新！我们采集“先进科学与管理技术”的花粉，与本国的国情相结合，酿出来的便是自己的蜜——“有中国特色的社会主义！”
创新的基础是拿来，但是创新比“拿来”更为不易，它是一个艰苦的过程——蚕从吃桑叶到吐丝结茧经过了6次蜕皮。试想有一天，每个人都不仅能辛勤地“食桑采花”，更能“吐丝酿蜜”，那么，我们的世界会变成什么样子？那必是如锦一样绚丽，如蜜一般甜美了。