《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）精品课件

课件32张PPT。 22 短文两篇陋室铭刘禹锡作者简介
刘禹锡（772—840），唐代文学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（今河北境内）。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（805），与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州（治所在今湖南常德市）司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州（今属广东省）刺史。以后还当过夔（kuí）州（今属四川省）、和州（今属安徽省）刺史。直到文宗永和元年（827）才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。 写作背景：
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗闵）李（李德裕）两党互相倾轧（yà）不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。 文体介绍
铭——古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。 字词、拼音
xīn tái rú dú
德馨 苔痕 鸿儒 案牍
陋 室 铭
刘禹锡 山不在高， 有仙则名。
水不在深， 有龙则灵。
?斯是陋室， 惟吾德馨。
?苔痕上阶绿， 草色入帘青。
谈笑有鸿儒， 往来无白丁。
出名、著名香气，这里指品德高尚。山不一定要高，灵异有仙人（居住）就有名。 只这博学的人水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子， 只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。 苔痕碧绿，长到阶上。草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者， 来来往往的没有粗鄙的人。陋 室 铭
刘禹锡 可以调素琴， 阅金经。
无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
?南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。
孔子云： ? 何陋之有？调弄这里指奏乐的声音。官府的公文。可以弹奏素朴的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（成堆的）公文劳累身心。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵， 西蜀有扬子云的亭子。 南阳有诸葛亮的草庐，形体、身体。孔子说：有什么简陋的呢？课文分析Q: 请找出全文的主旨句。A: “斯是陋室，惟吾德馨”。Q: 开头写山“有仙则名”、水“有龙则灵”作用是什么？A:作用：与“陋室”进行类比。
山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。课文分析请分别指出以下句子的作用。
1、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。”
3、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”表现室主人超尘绝俗的胸襟。写“陋室”环境之清幽宁静。写室内生活情趣之高雅。课文分析Q:最后连举三位古人有何作用？A: 证明“陋室”不陋。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意。孔子的话作结，更具有雄辩的力量。
注：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在“南阳”二句之中。Q: 作者写陋室仅是为了告诉我们陋室的状况吗？ A:写作目的：托物言志。通过写自己简陋的居室，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。分层、层意：1、（“山不在高——惟吾德馨”）：
以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。（类比立论）
2、（“苔痕上阶绿——无案牍之劳形”）：
写“陋室”环境之清幽宁静以及室内生活情趣之高雅，表
现室主人超尘绝俗的胸襟。
3、（“南阳诸葛庐——孔子云：何陋之有?”）：
连举三位古人来证明“陋室”不陋。 山、 水
（名、灵） 陋 室
（德馨）诸葛庐
子云亭环 境 交 往 情 趣不 陋 何陋之有？类
比自
况 写作特色
1.托物言志；作者的志向放在对陋室的
描写中表达出来。
2. 类比；开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
主题思想：
通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
爱 莲 说文体介绍
说——一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 字词、注音：
fán yū zhuó lián xiè yī xiǎn
蕃 淤泥 濯清涟 亵玩 噫 鲜有闻爱 莲 说
周敦颐 水陆草木之花， 可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来， 世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，多洗涤美丽而不端庄。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。自唐朝以来，我则唯独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受
泥的沾染。晋朝陶渊明只喜爱菊花。它经过清水洗涤，却不显得妖艳。世人很喜欢牡丹。（一）爱 莲 说
周敦颐中通外直， ?不蔓不枝，
香远益清， ?亭亭净 植，
可远观而不可亵玩焉。
（二）
予谓菊， 花之隐逸者也；
长枝节玩弄立耸立的样子（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节。它笔直地洁净地立在那里，香气远播，更显得清芬；（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。指隐居的人菊是花中的隐士， 我认为， ?牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。
莲之爱， ? 同予者何人？
牡丹之爱， ? 宜乎众矣。爱 莲 说
周敦颐指品德高尚的人唉应当牡丹是花中富贵的（花），像我一样的还有什么人呢？对于莲的爱好，对于牡丹的爱，唉!对于菊花的喜爱，莲是花中的君子。陶渊明以后很少听到了。人该是很多了!课文分析Q: 作者描写莲花前先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹有什么作用？ A:作用：以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意，进入主题。 Q:从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，作用是什么？A:作用：在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致。课文分析Q: 具体地说说莲的形象的象征意义。 A:
1、“出淤泥而不染”：
2、“濯清涟而不妖”：
3、“中通外直，不蔓不枝”：
4、“香远益清，亭亭净植” ：庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己不同流合污、不随俗浮沉美好的姿质特立独行，正直不苟，豁达大度 君子美好的品质象征课文分析Q:第二段写“菊之爱”“牡丹之爱”的作用是什么？A:作用：对“莲之爱”进行衬托。Q：本文的主旨。A:“爱莲”——爱君子之德。Q：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱， 同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。”表明了作者怎样的人生态度？A:他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
（主题思想）主题思想 作者通过写“莲之爱”含蓄地表明自己的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。课后练习二、反复品味文章的寓意，研讨下列问题。
1．《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。 《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。2．《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。课后练习3．下面几句话都有言外之意，试做分析。
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹是“花之富贵者”，但从“宜乎”一语却可以看出这里表达了作者对追逐功名富贵的世风的鄙视。从“调素琴”可以看出，作者不喜欢听音乐。表达作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度。课后练习三、 “之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义──这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。①水陆草木之花，可爱者甚蕃
②予独爱莲之出淤泥而不染
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
④孔子云：何陋之有？
⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。的表示舒缓语气表示舒缓语气表示强烈反问它，指桃花林的奇景。写菊花、牡丹的用意隐逸者富贵者君子（衬托）（反衬）逃避现实追逐功名富贵高洁
正直再见 作业
一、填空
1.点明主旨的句子______________。
2.写陋室环境的句子_____________。
3.与古代名贤自况的句子_________。
二、解释加线的词
1.惟吾德馨 2.无案牍之劳形
3.何陋之有 4.无丝竹之乱耳
三、默写全文 作业
一、指出下列句子所表现的君子的品格
1.出淤泥而不染
2.濯清涟而不妖
3.中通外直，不蔓不枝
4.香远益清
二、说说句子的大意
1.莲之爱，同予者何人？
2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟
而不妖。
三、默写全文