课件55张PPT。三峡你知道吗?1、《三峡》选自《水经注》。本文作者是郦道元，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。
2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 在长江上游重庆奉节和湖北宜昌之间，全长约二百公里。
瞿塘峡巫峡西陵峡给加横线的字注音阙（ ） 叠嶂 （ ）
襄（ ）陵 沿溯（ ）
曦（ ） 素湍（ ）
绝 （ ） 漱 （ ）
属（ ）引 哀转（ ） quēzhàngxiāngsùxītuāny?nzh?zhu?nshù朗读课文，注意节奏 自/三峡七百里中，两岸/连山，略无/阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非/亭午夜分,不见曦月。
至于夏/水襄陵，沿溯/阻绝。或/王命/急宣，有时/朝发白帝，暮到江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风,不以疾也。 春冬之时，则/素湍/绿潭，回清/倒影。绝 /多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多/趣味。
每至/晴初霜旦，林寒涧肃，常有/高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故/渔者歌曰：“巴东三峡/巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳！” 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
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重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月。
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至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有
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时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔
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御风，不以疾也。
______________________________________解释文中加点的字词在大概、大致阙：同“缺”，空缺直立像屏障的山峰如果太阳到上顺流而下断宣布、传播有时逆流而下即使这，指白帝城到江陵的距离奔驰的快马驾如1、重岩叠嶂，隐天蔽日
2、自非亭午夜分，不见曦月
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝
4、虽乘奔御风，不以疾也翻译下面几个重要句子即使是骑着奔驰的快马，驾着长风，也不如船行得
快啊。 到了夏天，江水暴涨，漫上两岸的山陵，上下航行
的船都阻隔断了。如果不是正午，看不见太阳；如果不是半夜，看不见月亮。重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮盖住了蓝天和太阳。读“三峡之山”1、三峡的山有怎样的特点？从文中找出相关的语句回答。
2、这一层作者采用了什么写法表现三峡山的特点？ 连绵（七百里，两岸连山，略无缺处)
高峻（重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦月） 比喻修辞
正面描写与侧面描写相结合自三峡七百里中……略无阙处重岩叠障……不见曦月欣赏“三峡群山”之美1、三峡的夏水有何特点？结合文中的语句说说。
2、这一层作者采用了什么写法表现三峡夏水的特点？
3、写三峡山的“高峻”与写夏水的“迅疾”有什么关系？ 凶险、奔放（襄陵，沿溯阻绝）
迅疾、湍急（朝发白帝……不以疾也） 读“三峡的夏水”正面描写与侧面描写相结合
对比手法写山峰的高峻、江面的狭窄为写夏水的迅疾做铺垫。夏水襄陵，沿溯阻绝朝发白帝……不以疾也领略“三峡夏水”之势郦道元三峡重岩叠嶂 重岩叠嶂 隐天蔽日
乘奔御风
素湍绿潭
回清倒影
晴初霜旦
林寒涧肃自非亭午夜分，不见曦月。 自非亭午夜分，不见曦月。 如果不是在正午就看不到太阳，不是在半夜就看不到月亮。
素湍绿潭回清倒影
雪白的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着各种景物的影子。
?
合作学习 ：组内4位成员，每人负责一层文字的翻译，一人翻译时，其余人认真听，帮助其解决疑难处。
（提示：有三种求助方式。一是课下注解；二是组内成员；三是老师）
疏通文意春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。翻译：
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着各种景物的影子。第三段:绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。翻译：极高的山峰上长着许多奇形怪状的 古柏，在山峰之间常有悬泉飞瀑，飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷。1、三峡的春冬有何景物？结合文中的语句说说各自特点。
2、文章在描写三峡的水时为何不按春夏秋冬季节来写呢?
湍：素 潭：绿 清：回 影：倒
：绝 柏：怪 泉：悬 瀑布：飞漱
水：清 树：荣 山：高 草：盛
读“三峡春冬之景”因为三峡的水，以夏季为盛, 故先写“夏水”。 绝 多
生怪柏素湍绿潭
回清倒影悬泉瀑布
飞漱其间欣赏三峡春冬之景 第三段写三峡的春冬景色。气氛由紧张变得轻松，向人们展现了一幅有动有静、色彩斑斓的山水画卷。
“＿＿＿ ”是作者由衷的感叹。良多趣味每至晴初霜旦 ，林寒涧肃，常有高猿长啸，翻译：每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林和山涧里一片清凉和寂静，常常有一些高处的猿猴拉长了声音鸣叫,第四段:属引凄异，空谷传响，哀转久绝。翻译：叫声连续不断，音调凄凉怪异。空旷的山谷里传来了猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！ 翻译：所以渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”1、作者描写“猿声”的作用是什么？
2、作者引用渔歌的作用是什么？
渲染三峡秋景的凄凉。读“三峡之秋景” 引用渔者的歌谣来说明三峡秋景的凄凉，以衬托游者哀愁的心情。高猿长啸，属引凄异，
空谷传响，哀转久绝欣赏三峡之秋景 第四段写三峡 的秋冬的景象，和上层欢快的气氛形成鲜明的对比，到处笼罩着＿＿＿ 的气氛。最后用渔歌作结尾，从侧描写了三峡的 。悲寂、凄凉凄凉、空旷解释带下划线的字词1、略无阙处
2、夏水襄陵
3、素湍绿潭
4、属引凄异 通缺，中断上白色的急流接连不断一词多义：自三峡七百里中 （ ）
自非亭午夜分 （ ）
并自为其名 （ ）
自是指物作诗立就（ ）
在如果自己从一词多义：
沿溯阻绝（ ）
绝山献多生怪柏 （ ）
哀转久绝 ( )
佛印绝类弥勒（ ）断极消失极一词多义：良多趣味 （ ）
有良田美池桑竹之属( ) 实在肥沃属引凄异（ ）
神情与苏黄不属（ ）
有良田美池桑竹之属( )连接相似类翻译句子自非亭午夜分，不见曦月。如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
虽乘奔御风，不以疾也。即使是骑上飞奔的马，驾着轻风，也没有这样快。清荣峻茂，良多趣味。水流清澈、树木茂盛、山势高峻、芳草繁茂，实在有无限的趣味。空谷传响，哀转久绝。在空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。【素湍绿潭】——从古文学精炼白色的墙 白墙 粉墙
瓯柑，十分好吃，虽然会有点点苦，但这个是为了不上火的，而且又是吃好的。
【素湍绿潭】——从古文学精炼白色的墙 白墙 粉墙
瓯柑，十分好吃，虽然会有点点苦，但这个是为了不上火的，而且又是吃好的。
修：瓯柑，味美，微苦，可清热降火。
修：瓯柑，味道好，有点苦，可清热降火。
?【林寒涧肃】——从古文学句式予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
合上相册，脑海中仍旧是挥之不去的一幕幕动人的难忘的画面。
【林寒涧肃】——从古文学句式予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
合上相册，脑海中仍旧是挥之不去的一幕幕动人的难忘的画面。
修：合上相册，动人的画面，一幕幕，挥之不去，令人难忘。
山连绵、高耸夏季水汹涌、迅疾春冬水、山、柏清幽、秀丽秋水、猿凄异、哀转 作者抓住了三峡的哪些景物、哪些特征进行描绘的？请填写下表。想一想重岩叠嶂 ?隐天蔽日襄 阻水：素、绿、
清、悬、漱林寒、涧肃、猿啸
朝发 暮到 柏：怪泪沾裳
春冬
夏水
秋
三
峡大处落笔
小处刻画
情景交融 ：绝山水(奇险)(急猛)(清幽)(凄婉)（正面）（正面）(侧面)(侧面) 自……。重岩叠嶂……。
至于……。或……。
春冬之时……。
每至……。故……。 活动：看看谁记得快
要求：根据图片，尝试背诵 课文。 熟读成诵自三峡七百里中,两岸连山，略无阙处。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，高猿长啸，属引凄异，
空谷传响，哀转久绝小结： 作者先写三峡的整体风貌，然后抓住了三峡最有特点的 时间——夏天，春冬，晴初霜旦，高峻的山峰，汹涌的江流， 清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，三峡 的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。写出了三峡独特的美—— 雄奇美，奔 放美，清幽美和凄婉美。
关于三峡的诗文 《早发白帝城》李白
朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
《夜雨寄北》 李商隐
问君归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
《登高》 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。我来当导游…… 郦道元笔下那雄奇险峻的三峡，业已成为举世瞩目的水利工程，听到这振奋人心的消息，请你以导游的身份拟写一段导游词。（可结合自然风光、地理变化、古代文化等来介绍）（50字以内）我来当导游…… 示例：游客朋友们大家好，欢迎来到旅游胜地三峡。长江三峡，人杰地灵，它是中国古代文化的发源地之一，著名的大溪文化，在历史的长河中闪耀着奇光异彩，青山碧水，曾留下李白、杜甫等文豪的足迹，也留下了许多千古传颂的诗篇，这里还有许多像白帝城、张飞庙等名胜古迹，它们同这里的山水交相辉映，名扬四海！ 各位旅客：欢迎你们三峡参观，七百里三峡，雄奇险拔，清幽秀丽。四季风景风格迥异。春冬之时，潭水碧绿，清波回旋，怪柏凌峰，瀑布飞悬；夏季水涨，江流汹涌；秋景凄寒，猿鸣哀转．走进三峡，品尝金黄的蜜橘，登上三峡大坝，感受磅礴气势，多情的三峡风光，热情的三峡人民欢迎各位到游此地。拓展延伸：比较阅读阅读下面这首诗，你能说出它和本文之间的某些联系吗？
朝发白帝
李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。提示：可从内容、体裁上比较；试找出诗句与课文中相
对 应的、写相同景致的句子。明确 《早发白帝城》与《三峡》都描绘了三峡风光，前者
是诗，后者是游记散文。
文章的第二段与这首诗的一、二、四句相印证，
都表 现了夏天三峡水流速度极快；文章第四段与诗
的第三句相对应，都是写连续不断的猿鸣；文章第一
段则与诗中的“万重山”相应。作业：⒈推荐阅读余秋雨的散文《三峡》。⒉搜集有关三峡的资料，以三峡为主题办一期手抄报。 如与三峡有关的历史人物、诗词文章、神话传说、风土人情等。课件26张PPT。答谢中书书答复谢徵,作者的朋友。中书，是谢徵的官职。信陶弘景陶弘景（456—536），字通明，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐、梁时期思想家、医学家。隐居茅山。梁武帝遇有国家大事，常去山中征询他的意见，时人称为“山中宰相”。
作品背景 南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水。表明自己所好，并作为对友人的安慰。 答谢中书书南朝 陶弘景
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。 山川之美,古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是 欲界之仙都，自康乐以来，未复 有能与其奇者。赞叹交相辉映存在消散坠落潜游在水中的鱼人间谢灵运欣赏1、这幅山水画中有哪些景色呢?
2、你能用文中的一个字来概括这些景色的特点吗？
3、请找出文中写景的句子。思考： 品味，探究
作者怎样描绘景物的？
观察角度：有 ，有 ；
时间跨度：有 ，有 ；
景物状态：有 ，有 ；
感官冲击：有 ， 有 。仰视（高峰入云）俯视（清流见底）静景（高峰……具备）早晨（晓雾将歇）黄昏（夕日欲颓）视觉（高峰入云） 听觉（猿鸟乱鸣）动景（晓雾……竞跃）1、请找出表达作者思想情感的句子。2、想想本文表达了作者怎样的思想感情？ 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（1）表达了作者沉醉于山水的愉悦之情。
（2）能够和古今山水知音比肩的得意之感。答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。? 同学们，竞赛开始啦，每人选一句翻译，你愿意服输吗？山川（景色）的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的呀。巍峨的山峰耸入云端，河流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹丛，四季长存。 清晨的薄雾将要消散的时候，（传来）猿鸟此起彼伏的啼鸣。夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。自从谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。（这）实在是人间天堂啊。 根据课文理解下面两句话，然后任选一句，用自己的语言将该句所写的景象描述出来。1、高峰入云，清流见底。
2、夕日欲颓，沉鳞竞跃。 根据课文理解下面两句话，然后任选一句，用自己的语言将该句所写的景象描述出来。1、高峰入云，清流见底。
孤独的山峰，碰到了快乐的云朵，他感到自己找到了朋友，将云朵挽留。小溪明净清澈，使人遍体生凉、心旷神怡。
2、夕日欲颓，沉鳞竞跃。
傍晚，夕阳即将隐没于群岚时，潜游的鱼儿争先跃出水面，似乎要挽留住一天最后的时光。创造性翻译： 山高水长，大美无言。 漂泊的云朵遇见了高耸的山峰，便安定在空中，一步也不离开。 明净的溪水，安寂如镜，留着鱼儿清澈的梦。是谁为两岸的石壁染上斑斓绚丽的色彩，让它在阳光下熠(yì)熠发亮。 葳（wēi)蕤(ruǐ）的森林，坚守着四季不变的希冀。青葱的树林里跃动着多少生灵的快乐，翠绿的竹丛见证着怎样的誓言？ 清晨，缭绕的烟雾渐渐消散，猿猴的吼叫和着小鸟的歌唱，仿佛在弹奏着交响曲。傍晚，夕阳即将隐没于群岚时，潜游的鱼儿争先跃出水面，似乎要挽留住一天最后的时光。 南朝谢公已然远去，留下的一纸惊叹，弥散在历史的尘烟中。如今，只身面对这山水的奇美，我心中的愉悦，能与谁共？ 答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。? 同学们，大家练练身手,
背书开始啦！答谢中书书 陶弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，
未复有能与其奇者。一、总起句，以感慨发端。1、描写山川中的静景之美。2、描写大自然中的早晚景象（动景）。三、感慨自然之美景。
结束全文,呼应前文。二、分写山水景物的美。山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。你体会到本文的语言特色了吗？ 句式很整齐，大多是四字（言）一句，加上对偶修辞手法的运用，读来朗朗上口。小结 本文宛如一幅清丽的山水画，又像一首流动的山水诗。写出作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之感。巩固练习 一、 根据课文内容,填上恰当的词,并解释它的意思.1、两岸石壁，五色（ ）。
2、青林翠竹，四时（ ）备。
3、晓雾将（ ），猿鸟乱鸣；
4、夕日欲（ ），（ ）竞跃。
5、未复有能（ ）其奇者。
俱交辉歇颓沉鳞与交相辉映都消散坠落潜游在水中的鱼指欣赏二、本文运用了什么结构？运用了什么写法来表现山川之美？总—分—总的结构动静结合的写法三、文中哪句话直接抒发了作者对山水景物的赞叹？实是欲界之仙都。四、课后任务：熟练背诵全文。同学们可别忘了要注意积累啊。 文中说：“山川之美，古来共谈”，请你积累一点描绘山水美景的诗句。课件31张PPT。猜猜他是谁
他屡遭贬谪,一生历典八州,身行万里走过无数穷山恶水,却都如处天堂。他说“此心安处是吾家”,他被无数小人中伤下狱,朋友背叛,同道反目,见识了人间万千丑态,却说“眼前见天下无不是好人”。
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡，我国北宋著名的散文家和诗人，出生于四川眉山。与父苏洵、弟苏辙合称为“三苏”，都是“唐宋八大家”之一。苏轼少年承受家学，在蜀中读书，22岁中进士，深受欧阳修赏识。曾官至礼部尚书，后因反对王安石新法而被贬黄州。 此书内容广泛，包括游记、祭祀、异事、古迹、论古等五卷，无所不谈。其文大多短小，寥寥数语，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格。 苏轼记承天寺夜游苏轼记承天寺夜游 关 于 古 代 的 几 种 文 体 1、记：2、说：3、铭：4、书：是古代的一种文体，多用来记事 。如《桃花源记》是一议论性的古代文体 ，大多就一事 一 物或一种 现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，
是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。【1】人或动物在水里行动。
【2】不固定。
【3】河流的一段。
【4】交往，来往。
【5】从容地行走。
【6】姓。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（qǐn）（zǎo）（xìnɡ） 划分朗读停顿：
念 无 与 为 乐 者
但 ／少 闲 人 ／如 吾 两 人 者 耳
遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民
庭 下 如 积 水 空 明
水 中 藻、荇 交 横
盖 竹 柏 影 也
提示：要根据句子的意思划分朗读停顿，不要把句子的意思读破，领字后面需有一个小的停顿。／/／／／／1、月色入户 2、欣然起行
3、念无与为乐者 4、遂至承天寺
5、怀民亦未寝 6、相与步于中庭
7、盖竹柏影也 8、但少闲人门愉快地考虑，想到于是睡觉一起，共同原来是，表推测只，只是解释词语思考问题： 本文叙述了一个怎样的故事？六要素分别是什么？文章的思路是怎样的？
（尽量用文中词语概括）欣然起行寻张怀民步于中庭漫步赏月发出感慨 找出描写月色的句子：
找出描写月色的句子：
1、月色入户
2、庭下如积水空明，水中藻荇
交横，盖竹柏影也。
月色入户、欣然起行。
见户中月色、欣然起行。
庭下如积水空明，水中藻荇
交横，盖竹柏影也。
庭下积水空明，水中藻荇
交横，乃竹柏影也。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。盖如盖——竹柏影也。 1、月色何时到来？
2、月色到了何地？
3、月色如何？
八月，被捕入狱。元丰二年七月，苏轼因新法诗句被谤，
引发 “乌台诗案”。十二月，获释出狱，贬至黄州，任团练
副使（有职无权的闲官）。背景简介 庭下如积水空明，水中藻、 荇交横，盖竹柏影也。月景特点：皎洁、空灵。 发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻。月色如积水空明，竹柏如藻荇交横。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。但 少闲人 如吾两人者耳。//但闲人耳 何夜无月？何处无竹柏？唉——但少闲人如吾两人者耳。 何夜无月？何处无竹柏？
哈哈哈——但少闲人如吾两人者耳。
……贬官杭州：我本无家更安住，
故乡无比好湖山。长江绕郭知鱼美，
好竹连山觉笋香。贬官黄州： 贬官惠州： 日啖荔枝三百颗，
不辞长作岭南人。 如何理解“闲人”的含义？本文表达作者怎样的思想感情？ 首先“闲人”指具有闲情雅致的人；其次“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。本文表达的感情是微妙而复杂的，有贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。记承天
寺夜游
感慨---月色入户
夜游赏月闲叙事---写景--月如积水空明，
竹柏如藻荇热爱生活豁达乐观课文总结小结：
苏轼遭遇“文字狱”，被贬为黄州团练副使，心情抑郁，但他没有灰心丧气，而是借游赏山水等自然美景来消解内心的郁闷，抚平心灵的创伤，表现了坦荡、豁达、笑对人生的生活信条。学习本文，在感受庭院月夜小景的同时，更感受到了他那从容应对苦难的人格魅力。文----唐宋八大家： 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石;
词---- 苏辛：（豪放派） 苏轼, 辛弃疾
诗----苏黄： 苏轼，黄庭坚;
书画----宋四家： 苏轼 蔡襄 黄庭坚 米芾。才华横溢的苏轼 苏轼犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才、灵动，他的超逸、多情，为后人留下一笔笔精神财富。
——康震《百家讲坛》 名家评价 苏东坡在苏杭等地留下很多诗文，它们造就了可爱的苏东坡。黄州让他涤尽繁华与喧闹，让他沉静孤独，让他脱胎换骨、看清自己，从而变得可敬。中国历史上文人可敬的多，可爱的不太多，可敬又可爱的很少。
——余秋雨 苏轼，中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。
在为人上，他在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，他坚持为官一地，造福一方；在人生态度上，他即使身处绝境，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……
在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！? 他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年…… ??
1.发一条微博，
写一写你眼中的苏轼。
2.课外阅读：
林语堂《苏东坡传》
东方龙吟《万古风流苏东坡》作业设计课件49张PPT。观 潮作者简介周密：字公谨，号草窗，原籍济南，后迁吴兴（今属浙江）。南宋文学家。宋末曾做过义乌县官等职，宋灭后不再做官，他的诗文都有成就，又能书画。《观潮》选自《武林旧事》。是他进入元朝后所作。解释下列蓝色的字词:1.自既望以至十八日为最盛 农历十六
2.方其远出海门，仅如银线 当……时
3.倏尔黄烟四起，人物略不相睹 忽然；一点点
4.仅有“敌船”为火所焚，随波而逝 被；去、往
5.吴儿善泅者数百，皆披发文身 画着文彩
6.珠翠罗绮溢目，车马塞途 阻塞词类活用：1.既而尽奔腾分合五阵之势。
2.皆披发文身。（尽：形容词用为动词，穷尽）（文：本指花纹，这里用作动词，刺刻花纹。）特殊句子：1.浙江之潮，天下之伟观也。（判断句，“也”表示判断语气。）
2.仅有“敌船”为火所焚。（被动句，“为……所”表被动。）用现代汉语翻译下列课文中的语句：
1.浙江之潮，天下之伟观也。
2.烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚， 随波而逝。
3.腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
4.珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时。
钱塘江的涌潮,(是)世上伟大的景象。烟雾消失，水波平静下来，就一条船也没有了，仅仅剩下敌人的船只被火烧毁，随波漂流逐渐消失。
腾起身子，变换着种种姿势，而那彩旗末梢却一点不湿，他们就是以此来夸耀自己的本事。
头戴珠翠首饰，身穿绮罗衣裳的游人满目皆是，车马堵塞了道路，饮食百货价格都比平常高出一倍。
文章第一段译文：
钱塘江潮，是天下雄伟的景象啊。从农历（八月）十六日到十八日为最盛。当潮水从浙江入海口涌起的时候，（远远看去），几乎像一条银白色的线；随着潮水越来越近，就像玉城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没宇宙，涤荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景啊。译文1文章第二段译文：
每年（阴历八月），京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。忽然黄烟四起，人和物一点儿也看不见了，（只听得）传来水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。（待到）烟雾消散，水面又恢复了平静，看不到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。 译文2 文章第3段译文：
几百个善于泅水的吴中健儿，披散着头发，浑身刺着花绣，手里拿着十幅大彩旗，争相奋力逆流迎潮而上，（他们的身影）在万仞高的惊涛骇浪中浮沉，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种（表演）来显示他们（高超）的技能。整体感知文章写了哪些内容？钱塘江潮的雄伟景象。水军演习奔腾汾河的宏大场面。吴中健儿高超的弄潮技巧。观潮者之多。讨论以下问题 海潮的雄伟壮观（正面描写） 仅如银线（形） 玉城雪岭（色） 声如雷霆（声） 吞天沃日（势） 亮点探究 :1．《观潮》第一句说：“浙江之潮，天下之伟观也。”这句话在文中有什么作用？ 点拨：用渲染的手法揭示了描写对象，点明了题旨，揭示了中心，可以说集全文要义于首句。
2．方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。 明确:写涨潮，由远而近，顺势而下，挽狂澜于笔端。用比喻和夸张的手法，写尽了大海的威仪和气派。对潮水从形、色、声、势四个角度进行描绘，如：“仅如银线”写其形；“玉城雪岭”状其色；“大声如雷霆”描其声；“际天而来”“震撼激射”“吞天沃日”绘其势。 3．作者在《观潮》这篇散文中，绘声、绘色、绘形、绘势地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上，立足点在“观”上，作者是从哪些方面写“观潮”的？ 点拨：作者从四个方面写观潮：潮来之状，演兵之威，弄潮之技，观潮之盛。作者由远而近写“潮来之状”，“演兵之威”是散文精彩的一笔，作者生动地描写了南宋水军演习的情景。“弄潮之技”更让观众大开眼界。“披发文身”写弄潮儿的外形，“溯迎而上”写弄潮儿的猛勇，“出没于鲸波万仞”写弄潮儿的矫健；“腾身百变，而旗尾略不沾湿”写弄潮儿的绝技超凡。最能表现“观潮之盛”的语句是“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途。”作者以“十余里”的路途之长表现观潮场面之大，盛况空前；以“车马塞途”写看客之多；以“虽席地不容闲也”写观潮人拥挤之极。
4．渲染，烘托和对比是作者在文中所运用的三种写作方法，请各找出一个例句，说说它的作用。
点拨：“大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势机雄豪。”是渲染钱塘江大潮的“伟观”，增强了艺术效果。烘托又称“衬托”，“映衬”，如“饮食百物皆倍穹于常时”是烘托观潮人极多和观潮盛况。“出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿”是对比，突出了吴中健儿弄潮表演技艺超凡。
5．试从课文中找出一些精彩恰当的词语，说说它们的妙处。 点拨：“吞天沃日”动词“吞”“沃”极有气势。“倏尔”一词表现了水军动作神速。动词“披”“文”“持”“争”“鼓”“迎”“上”“出”“没”“腾”“变”“沾“的连用，写出了弄潮儿生龙活虎般的形象特点，表现了动态美。“虽席地不容闲也”的“也”是用来加强肯定语气的助词，强调观潮的人特别多。 本文语言之所以生动而形象，主要在于： 一。能准确地运用动词。如“披发文身”中的“披 文”，‘净先鼓勇”中的“争、鼓’等。。
二、文中善用比喻张等修辞方法。如“玉城雪岭际天而来中，“玉城雪岭”是比喻，“际天’则是夸张，“大声如雷霆”用了比喻，“吞天沃日’则用夸张，使读者对钱塘江潮的气势如同亲见，感受很深。
课文前三段分别描写了钱塘江潮的气势。 操练水军的情况及吴中健儿的突出表现，这些都是正面直接描写。最后一段则是从侧面描写，观潮的人越多，越是说明钱塘江潮气势的壮观，越是说明水军操练及吴中健儿的本领高强，人人都想一睹为快。这样，侧面描写与正面描写相结合，对正面描写起了衬托的作用，使文章中心更突出，更具有表现力。
钱塘江是浙江省最大的河流其入海口成喇叭状，每逢涨潮海水倒灌，水势受阻，形成著名的“钱塘潮”。波澜
壮阔，气势磅礴古人赞曰天下壮观无。钱塘十字潮海宁钱塘湖钱塘江潮水钱塘潮交叉潮 （1）交叉潮 （2）涌潮（一）涌潮（二）碰头潮江横白练一线潮一线潮一线潮一线潮怒潮抬头潮回头潮惊涛骇浪回头潮看潮钱江涌潮成因 雄伟壮观的钱江潮成因除月、日引力影响外，还跟钱塘江口状似喇叭形有关。钱塘 江南岸赭山以东近50万亩围垦大地象半岛似地挡住江口，使钱塘江赭山至外十二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易进难退，杭州湾外口宽达100公里，到外十二工段仅宽几公里，江口东段河床又突然上升，滩高水浅，当大量潮水从钱塘江口涌进来时，由于江面迅速缩小，使潮水来不及均匀上升，就只好后浪推前浪，前浪跑不快，后浪追上，层层相叠。其次还跟钱塘江水下多沉沙有关，这些沉沙对潮流起阻挡和磨擦作用，使潮水前坡变陡，速度减缓，从而形成后浪赶前浪，一浪叠一浪，一浪高一浪涌潮。
观潮 千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台， 人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。 毛泽东 一九五七年九月
课件15张PPT。江 雪 柳宗元千山鸟飞绝,
万径人踪灭.
孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪.湖心亭看雪张 岱 张岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末山阴人。明亡后隐居，著述。著有《石匮书》《史阙》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《快园道古》《夜航船》等。其小品文多回忆个人经历的生活琐事。同时也是对晚明社会文化风俗的出色平述。其中表现出对乡土和故园的怀念，也流露出不少伤感情绪。描写细腻生动，风格流丽清新，极富诗情画意。在晚明小品中独树一帜。教学目标1、阅读课文，反复诵读，培养诵读能力。
2、积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力。
3、体味文章写作手法及语言风格，体味、把握作者的思想感情。 湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月余住西湖大雪三日湖中人鸟声俱绝是日更定余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪雾凇沆砀天与云与山与水上下一白湖上影子惟长堤一痕湖心亭一点与余舟一芥舟中人两三粒而已
到亭上有两人铺毡对坐一童子烧酒炉正沸见余大喜曰湖中焉得更有此人拉余同饮余强饮三大白而别问其姓氏是金陵人客此及下船舟子喃喃曰莫说相公痴更有痴似相公者读一读
崇祯 更定 毳衣 沆 砀
雾凇 长堤一芥 铺毡 喃喃zhēn gēng cuì hàng dàng
sōng dī jiè zhān nán读准下列字音湖中人鸟声俱绝
一童子烧酒炉正沸读准下列句子的停顿整体把握1、用简洁的语言概括文章主要内容2、分析第一小节 本文记叙了作者在崇祯五年冬天在湖心亭
看雪的经过.交待了时间:崇祯五年十二月，大雪三日，更定地点:西湖湖心亭
事情:看雪
描写西湖雪景:雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。大雪下了三天，湖中游人与鸟声都消失了。这一天凌晨，我划着一只小船，穿着皮毛衣，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天和云和山和水(交融在一起)，上下全白了。湖上能见到的影子，只有西湖长堤露出一道淡淡的痕迹，湖心亭是(一片白中的)一点，和我的船像一片小草，船上的人像两三粒米粒罢了。3、翻译第一小节（接龙）4、分析第二小节内容5、翻译第二小节记叙湖上奇遇 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小仆人在烧酒，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样的人！”拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓名，回答说是金陵人,在此地客居。等到我走上自己船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人!”一词多义 一小船( ) 是日更定( )
一 是
上下一白( ) 是金陵人( )
更有此人( )
更 更有痴似相公者( )
是日更定( )数词 这代词
全副词 判断词
还有
还有
计时单位探究:我究竟痴迷什么?雪中景请认真研读景物描写的句子,说一说,作者采用怎样的手法描写美景?(小组交流)抓住景物的特点:如长堤(一痕)亭(一点)舟(一芥)运用白描手法白描是一种描写的方法.原为中国画的一种技法,是一种 不加色彩或很少用色彩而只用黑线在白底上勾勒物像的画法,作为一种描写方法是 指抓住事物的特征,以质朴的文字寥寥几笔就勾勒出事物形象的 描写方法.夸张 比喻 排比等修辞手法的使用体会作者感情、尝试背诵景物描写部分忧郁 惆怅 孤独漂泊无依茫然无奈的伤感写景顺序是从上到下 从远到近
从整体到部分 从总到分发现问题:
”独往湖心亭看雪”与”舟中人两三粒而已”之间的矛盾新的发现:
问姓名答地点是何道理?为何不及姓名?清高 孤傲 渴望知音心情孤独船夫而已都是客居他乡,勾起思乡之情寄托自己对故国的思念雪中情雪中景痴迷补充资料:作者张岱的 <自题小像>“功名耶落空,富贵耶如梦,
忠臣耶怕痛,锄头耶怕重.
著书二十年耶而仅堪覆瓮.
之人耶有用没用?”讽世自嘲卓然独立骂时课件33张PPT。张岱dài湖心亭看雪
教学目标：
1、了解作者和写作背景
2、把握文章运用的白描手法
3、了解雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣
位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。 湖心亭 张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，明朝山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡(shàn)溪山中，专心从事著述，穷困以终。
代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。文学创作以小品文见长。一、作者简介二、读准下列加下划线字的音：崇祯
是日更定
毳衣炉火
雾凇沆砀
铺毡对坐
焉得更有此人
余强饮三大白
喃喃(chóng zhēn)(gēng)(cuì)(sōng) (hàng) (dàng)(zhān)(gèng)(qiǎng)(nán nán) 湖心亭看雪 张岱 崇祯(chóng zhēn)五十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐 (ráo)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤（dī）一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（jiè） 、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”三、听读课文四、解词释义，积累文言知识。1、是日更定：
2、拥毳衣炉火：
3、雾凇沆砀：
4、上下一白：
5、一芥（jiè）：
6、焉得更有此人：
7、客此：
8、及下船：
9、喃喃是，这。 更，古代夜间计时的单位，一夜分五更，每更约两小时。从晚上八算起。定，开始。等到在此地客居。客，客居，作动词用。焉得：哪能。 更，还。一棵小草。芥：小草，形容船小。全白。雾凇：水气凝成的冰花。 沆砀：白气弥漫的样子。冰花一片弥漫。毳，鸟兽的细毛。毳衣，毛皮衣连续不断地小声说话，这里可看作自言自语1、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 2、拥毳衣炉火 3、雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白 4、惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 5、余强饮三大白而别。 6、莫说相公痴，更有痴似相公者。1、大雪下了三天，湖中行人、飞鸟声音都消失了。 2、穿着毛皮衣，带着火炉， 3、（湖上）冰花一片弥漫，天空与白云、与山峦与湖水，浑然一体，白茫茫一片。4、只有长堤的一道痕迹，湖心亭的一点（轮廓），和我的一叶小舟，船上的两三个人罢了。 6、不要说相公痴，还有像相公一样痴的人。 5、强：勉强，我痛饮下三大杯而后告别。五、试译文句 湖心亭看雪 张岱 崇祯(chóng zhēn)五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余挐 (ráo)一小舟，拥毳(cuì)衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇(sōng)沆(hàng)砀(dàng)，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤（dī）一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（jiè） 、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡(zhān)对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更(gèng)有此人！”拉余同饮。余强(qiǎng)饮三大白而别。问其姓氏, 是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”六、齐读课文 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。七、翻译课文.. 明崇祯五年十二月，我正住在西湖边。大雪下了三天，湖中行人、飞鸟声音都消失了。 是日更定矣，余?一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。......这一天，更声初定，我划一条小船， 穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天空与白云、与山峦与湖水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（清晰的）物影，只有长堤的一道痕迹，湖心亭的一点（轮廓），和我的一叶舟，船上的两三个人罢了。 ..翻译课文 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。.. 来到湖心亭，看见有两个人铺着毡子，相对而坐。一个童子把酒炉里的洒烧得正沸。（他们）见到我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰到像你这样（有闲情雅趣）的人呢？”（随即）拉我共饮。我痛饮了三大杯，然后告别。问他们的姓氏，他们说是金陵人，现客住这里。翻译课文 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 下船后，船夫自言自语地说：“不要说相公痴，还有像我们相公一样痴的人啊。” .翻译课文1、本文写谁做什么？他是个什么样的人，你能根据课文大意来评价一下吗？（张岱，半夜到湖心亭看雪。他是个“痴人”。）2、你从哪些地方能看出作者是个“痴人”？（为痴行，绘痴景，现痴情）九、整体感知课文3、“痴”的背后隐藏着怎样的内心世界？ （痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。） 痴行上下一白一痕、一点、
一芥、两三粒喜—知己之乐痴—醉情自然痴景
（奇景）湖心亭看雪痴人痴情
（雅趣）大雪独行痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。 抒发了作者痴迷于天人合一的山水之乐，醉情于世俗之外的闲情雅致。同时天涯遇知音的喜悦又化解了作者心中淡淡的愁绪。十、小结：1、说说本文描写西湖雪景的句子有什么特色?(本文描写西湖雪景的文字简练自然，不事雕琢。)2、文字简练单纯，不加渲染烘托，这种写作手法就是白描，体会本文所用的白描手法。(文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥数笔，传达出景物的形与神。)十一、合作探究：写作特色白 描 手 法 白描是一种描写方法。原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物像的画法。作为一种描写方法，是指抓住事物特征，以简练朴质、不加渲染的文字，寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。雪景描写：（白描）自然质朴
不事雕琢白描与渲染1、《秋思》马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯，
2、 “他留着浓黑的胡须，目光明亮，满头是倔强的一簇簇直竖起来的头发……” ——唐韬《琐忆》中的鲁迅先生
白描手法用于写人的范例: (抽象、概括) 我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦林在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，深夜嗥鸣的蒙古狗，我听见皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起绒布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑深夜的谰语，原野上怪诞的风……《土地的誓言》端木蕻良渲染的例子：（形象、具体） 白描 清高自赏
淡淡愁绪烘托怀才不遇
的孤独感江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。说说 你熟 知的 有关 西湖 的诗歌 钱塘湖春行 [唐]白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
饮湖上初晴后雨
[宋]苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妆浓抹总相宜。
晓出净慈寺送林子方
[宋]杨万里
毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。作业 学习运用白描手法，写一个人或叙一件事，力求简洁、传神。范例：
“一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人
站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙。张
着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆
规。”
——鲁迅《故乡》中的杨二嫂
课件10张PPT。《使至塞上》教学目的： 1、知识与能力：理解这首诗的思想内容及主旨，能准确流畅地背诵。 2、情感目标：加强朗读教学，在反复朗读中体会诗歌的意境，品味诗中的“美点”。 荒凉的大漠长河落日圆作者简介 王维（701-761），字摩诘，唐代山水田园诗派的代表作家。蒲州（今山西永济）人，少有才名。开元九年（721）中进士，任太乐丞，后因事受牵累被贬到济州（今山乐长青县）作司库参军。
王维是个多才多艺并有较高艺术修养的作家，他能诗能画，精通音乐，首创破墨山水画，成一派之宗。受音乐、书法、绘画的影响，他的诗歌呈现丰富多彩的艺术特色，具有词句秀冶，意境清新，格调高雅，音韵婉转，情景交融的特点。尤其是避世隐居时的诗歌，多以山水田园景色寄托孤寂闲适的情怀。这一类诗以感受敏锐，体物细微，诗“中有事画”见长，对后世影响深远。宋朝苏轼曾称赞说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
1重要字词，如属国、征蓬、汉塞、萧关、单车和候骑等词 。
2理解“征蓬出汉塞，归雁入胡天”的意蕴
3体会诗歌的意境，（重点品味“大漠孤烟直，长河落日圆”之美 。)★ 重点突破大漠孤烟直，长河落日圆诗人以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。荒凉无边的背景之上，那烽火台燃起的一股浓烟，既显得孤单，又格外地醒目，苍茫的沙漠，没有山，没有树……，只有黄河横贯其间。
视野所及，大漠无边无际，黄河渺无尽头，而"长河"之上，是那一轮圆圆的落日。 传神的笔墨朗诵注意注意节奏，朗诵时要边诵边想，脑中要有画面感，要融于诗的意境中，充分体味诗的美感。课堂练习 1．《使至塞上》一诗在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感的两句诗是___________________?，_____________________。?? ??2．《使至塞上》一诗描绘塞外荒漠的壮美风光的诗句__________________，______________________。?课件13张PPT。使至塞上——王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。使至塞上（王维）——五言律诗作者简介 王维（701-761），字摩诘，唐代山水田园诗派的代表作家。蒲州（今山西永济）人，少有才名。开元九年（721）中进士，任太乐丞，后因事受牵累被贬到济州（今山乐长青县）作司库参军。
王维是个多才多艺并有较高艺术修养的作家，他能诗能画，精通音乐，首创破墨山水画，成一派之宗。受音乐、书法、绘画的影响，他的诗歌呈现丰富多彩的艺术特色，具有词句秀冶，意境清新，格调高雅，音韵婉转，情景交融的特点。尤其是避世隐居时的诗歌，多以山水田园景色寄托孤寂闲适的情怀。这一类诗以感受敏锐，体物细微，诗“中有事画”见长，对后世影响深远。宋朝苏轼曾称赞说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
历史背景 开元二十四年（736年）吐番发兵攻打唐属小国小勃律（在今克什米尔北）。737年春，可西节度副大使崔希逸在青涤西大破吐番军。王维奉使出塞宣慰。本篇即写出塞时沿途景色，察访军情。这实际是将王维排挤出朝迁。这道诗作于赴边途中。使至塞上——王维首联：单车欲问边，属国过居延。
颔联：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
颈联：大漠孤烟直，长河落日圆。
尾联：萧关逢候骑，都护在燕然。注释：
1.“单车”二句：写轻车出使，慰问塞上将士。单车，轻车简从。属国，典属国（秦汉官名）简称，唐代人有时以“属国”代指使臣。这里“属国”指往吐蕃的使者，王维奉使问边，所以自称属国。居延，汉末设县，在今甘肃省张掖县西北。此二句一本作“衔命辞天阙，单车欲问边。”2.征蓬：言蓬草遇秋，随风远去。 3.孤烟直：孤烟指烽火与燧烟，古时边塞告警或报平安的信号。燧烟燃狼粪，取其烟直而聚，故云孤烟直。4.长河：指黄河。 5.“萧关”二句：写在萧关遇到侦察的骑兵，得知首将（护都）正在前线。萧关，在今宁夏回族自治区固原县东南。候骑（jì），骑马的侦察兵。护都，当时边疆重镇都护府的长官、首将。燕然，山名，今蒙古三音诺颜汗中部的杭爱山。 单车欲问边，属国过居延。我奉命慰问战士轻车奔赴遥远的边关，
以典属国的身份长途跋涉路过居延。
首联叙事————出使边塞开头交代了出使的目的和经过的地点。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 诗人以“蓬”“雁”自比，说自已像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝延使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。我如蓬草随风万里飘出汉家的要塞，
又似回归的大雁飞入北国的蓝天。颔联抒情———内心抑郁点出出使的季节——春天。（即景设喻，借景抒情）大漠孤烟直，长河落日圆。 浩瀚的沙漠上一股狼烟升起又高又直，
滔滔的黄河边远望一轮落日大而浑圆。 勾勒出一幅极其雄浑、阔大、壮美的大漠中黄昏落日图，表现了诗人开阔的胸襟。 从侧面烘托了守边将土凄凉艰苦的生活环境，借以反映了他们不畏艰苦，积极保卫边疆的爱国主义精神。“大”写诗人开阔的胸襟。沙漠浩瀚无边。
“孤”边塞荒凉，烽火台燃起的浓烟格外醒目而单调。
“长”写出了诗人对横贯沙漠的黄河的真实感觉。
“圆”大漠观落日的特殊感受，亲切温暧，微带苍茫 。颈联绘景—— 塞外风光
千 古 名 句 萧关逢候骑，都护在燕然。 在萧关巧遇巡逻侦察的骑兵，
告知我都护仍在遥远的燕然前线。 写到达边塞的情景，借候骑之口，点明都护崔希逸远在燕然前线，用以概括守边将士繁重紧张的战斗生活，赞美了他们以身许国的爱国热情。尾联叙事——战事繁忙单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
使至塞上——王维叙事抒情 内心抑郁
绘景塞外风光
叙事战事繁忙情由事发出使边塞
景由事终]’
小结总体赏析 全诗善于捕捉典型景物作精心刻画，叙事精练简洁，画面奇丽壮美，达到了精心锤炼与自然质朴的交融统一。后人称王维“诗中有画”，于此诗可见一斑。
布置作业1熟练的背诵这首诗歌。
2．《使至塞上》一诗在叙事写景中传达出幽微难言的内心情感的两句诗是___________________?，_____________________。?
3．《使至塞上》一诗描绘塞外荒漠的壮美风光的诗句__________________，______________________。? 课件23张PPT。《饮 酒》《归园田居其三》《桃花源记》归
园
田
居陶
渊
明 陶渊明：一名潜 ，字元亮 。
东晋最杰出的诗人、文学家“田园诗人”
隐逸诗人
靖节先生
五柳先生
开创田园诗一体
赏菊图私谥自号聆听诗歌配乐诵读
要求：听录音，解决生字词，理清大意。 听羁鸟
荫后檐
暧暧
墟
jīfèifándiān吠
桑颠
樊笼xūài yìn读注意节奏
揣摩情感从何而归
为何而归
归向何处
归去如何品1、从何而归？ 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？ 官场明确：对官场生活的厌恶。 （“尘网”、“樊笼”）2、为何而归？ 1）性本爱丘山（本性） 2）守拙归园田 思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？
（词语含义、特点、情感）明确：1、“羁鸟”是笼中的鸟； “池鱼”是池塘中的鱼。
2、特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。
3、说明作者身在宦海，而心系田园的心情，对自由的向往。 3、归向何处？
田园思考：找出描写田园生活情景的句子？
自己的居所，空旷而简陋，无拘无束方宅十余亩，草屋七八间榆柳荫后檐，桃李罗堂前榆柳覆郁，桃李飘香，集色彩与味道于一体。这是诗人为之陶醉的乡村逍遥所在近景
暧暧远人村，依依墟里烟炊烟袅袅，弥漫飘渺，一片宁静，一片
和谐，一派迷茫，一派朦胧。（远景）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠农村特有的几声，让宁静的乡村更显迷蒙与幽静，以动写静，使人耳听其声而忘情，目睹其形而忘返。这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。? 诗中有画这幅田园风光图有什么特点：平静恬淡，幽雅美丽 俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。”
4、归去如何？（请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。 ） 思考：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？? ?明确：厌恶官场，热爱田园生活，追 求精神上的自由和独立。? 陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？ 评：作业：
将课文中的第二段田园风光图改写成一段散文。 写采菊东篱下，
悠然见南山。 种豆南山下，
草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，
带月荷锄归。
忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。 晋 陶渊明 田园诗派
南朝·宋 谢灵运 山水诗派
唐 王孟 山水田园诗派 山水田园诗派发展脉络
课件22张PPT。渡荆门送别李白 李白（701—762），字太白，号青莲居士。 祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋
末其先人流寓碎叶（今吉尔吉斯斯坦北部托
克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年（817），宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。渡 远 荆 门 外，
来 从 楚 国 游。
山 随 平 野 尽，
江 入 大 荒 流。
月 下 飞 天 镜，
云 生 结 海 楼。
仍 怜 故 乡 水，
万 里 送 行 舟。 渡 荆 门 送 别
李白渡远/荆门/外，来从/楚国/游。
山随/平野/尽，江入/大荒/流。（远景）
月下/飞/天镜，云生/结/海楼。（近景）
仍怜/故乡/水，万里/送/行舟。
还是故乡的水好啊，把我的船送到万里之外，还不忍分别。（抒情、拟人）我从蜀地远渡出游，来到荆门这个地方。（叙事）
两岸的山峦渐渐消失了，眼前是一望无际的广阔的原野。江水冲着广阔原野奔腾而去。
夜晚明月映入水中，如同飞下的天镜，黄昏时，云霞飘飞，如同海市蜃楼一般变幻多姿。（写景、想象、比喻）
【诗文解释】 远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的
原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月
亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，
变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过
万里送我行舟远行。 ? 词语解释大荒：广阔无际的原野。 海楼：海市蜃楼，这里形容江上云霞的美丽景色。 【注释】
荆门：山名，在今湖北省宜昌市西北长江南岸，其状如门,又与北岸之虎牙山相对，水势湍急，十分险要。
荆门外：指荆门以东,过此即入古楚国境内。
“来从”，作“来到”或“来向”解。
天镜：指水中所见一轮明月之影。
远：远自。 江：长江。??
?? 下：移下。?? 仍：频频。 渡荆门送别：这是李白出蜀时所作。此时诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻顿然开阔，别是一番景船过荆门一带，视域岭，色。写作背景找出诗中的写景句，说说它们的妙处。诗中流露了诗人什么样的思想情感？明确：通过写出游途中的景观，流露诗人欣喜、激动的感情，并以此引出他远别故乡的思乡之情。景观壮阔，远近景结合；给人空间感和流动感。 这首诗是李白出蜀时所作。荆门，即荆门山，位于今湖北宜都县西北，长江南岸，与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。 李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。“渡远荆门外，来从楚国游”，指的就是这一壮游。这时候的青年诗人，兴致勃勃，坐在船上沿途纵情观赏巫山两岸高耸云霄的峻岭，一路看来，眼前景色逐渐变化，船过荆门一带，已是平原旷野，视域顿然开阔，别是一番景色： “山随平野尽，江入大荒流。” 前句形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。它好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感，将静止的山岭摹状出活动的趋向来。 “江入大荒流”，写出江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。后句著一“入”字，力透纸背，用语贴切。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。 写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景： “月下飞天镜，云生结海楼。” 长江流过荆门以下，河道迂曲，流速减缓。晚上，江面平静时，俯视月亮在水中的倒影，好象天上飞来一面明镜似的；日间，仰望天空，云彩兴起，变幻无穷，结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中，自非亭午夜分，不见曦月，夏水襄陵，江面水流湍急汹涌，那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像；在隐天蔽日的三峡空间，也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静，以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔，天空的高远，艺术效果十分强烈。颔颈两联，把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。李白在欣赏荆门一带风光的时候，面对那流经故乡的滔滔江水，不禁起了思乡之情： “仍怜故乡水，万里送行舟。” 诗人从“五岁诵六甲”起，直至二十五岁远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江
水流过的蜀地也就是曾经养育过他
的故乡，初次离别，他怎能不无限
留恋，依依难舍呢？但诗人不说自
己思念故乡，而说故乡之水恋恋不
舍地一路送我远行，怀着深情厚意， 万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。
这首诗意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，
以一当十，容量丰富，包涵长
江中游数万里山势与水流的景
色，具有高度集中的艺术概括
力。
题目中的“送别”可以删掉吗？为什么？ 首联的意思是，我从蜀中远渡荆门之外，来到楚国游览。起首一“渡”字，暗点故乡之水，有依依不舍之意。这里要注意一点：“渡远”为什么不用“远渡”？“远渡荆门外”岂不更好理解？这里的关键在于以“渡”字打头，其作用有二：一是点题，二是贯穿全篇写水，水是全篇的主线。
第二联（颔联）仍然写水：“随”、“尽”和“入”、“流”四个动词，有移步换形之妙。船在飞速前进，江在奔腾流逝，山在迅速后退，故由遮天蔽日的三峡转至荒野无边，眼前豁然开朗，仍然是为写“故乡水”张目。
第三联（颈联）写月上东天，倒映于水中，极像是从天空中忽然飞下的一面明镜；开阔的江面在晚霞辉映下，幻化出一派海市蜃楼。这里看似未写水，实则从“月下”和“云生”便可知诗人写的是茫茫无际的江天黄昏景色：一轮明月在大江中浮动，乃是低头所见之月。诗人再抬头观天，便见水天相连之处，幻化出了一派海市蜃楼。
最后一联（即尾联）用一“仍”字回应上文，说明以上所写之景，皆与“故乡水”有关，都是这饱含深情的一江流水，不远万里，从故乡蜀中把他送到遥远的楚地来的。
理解了全诗我们不难发现，这里既非朋友在送别诗人，也不是诗人在送别朋友，而是故乡之“水”在送别他远游的儿子——李白，所以题中“送别”二字是理解全诗的关键，尤其不能缺少。 【诗文赏析】 诗人远渡荆门，眼望一派壮丽的大好河山，心生豪放。
抒发了自己的胸怀与进取精神，生气勃勃，意气风发。诗的
前三联描写的是渡过荆门山时诗人所看到的奇妙美景。最后
一联写的是诗人在欣赏荆门一带的风光时，面对那流经故乡
的滔滔江水，所产生的思乡之情。诗人没有直接说自己思念
故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，从对面写来，
愈发显出自己对故乡的思念。
全诗想像瑰丽，意境高远，充满了生活的光彩。 《渡荆门送别》：表达对长江中游秀丽景象的赞叹和对故乡的留恋。中心思想精彩赏析山随平野尽，江入大荒流。 译：巴山尽头现出平山，长江沿着旷野奔流。 颔联写景，用游动的视角来描写景物变化。hàn写作特色《渡荆门送别》全诗运古诗浑壮豪放的气势于声调格律之中，首联叙事、颔联、颈联写景，尾联叙事，时空广阔，写景有灵动之感，情韵悠长。hàn谢谢课件21张PPT。登岳阳楼 （其一） 陈与义作者简介陈与义(1090～1138):宋代诗人。字去非，自号简斋。洛阳（今属河南）人。
陈与义是南北宋之交的著名诗人。他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个时期。前期诗风明快，很少用典，受到徽宗的赏识。南迁之后，经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，转学杜甫。 成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。
著有《?简斋集》。 写作背景 宋钦宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。和北宋南宋之交的大部分诗人（如李清照）一样，陈与义的人生经历和文学创作也以靖康之难为界线，分为两个时期。在这之前，他走的是仕途功名的常路，24岁那年，即宋徽宗政和三年（1113）登进士第，授文林郎。他精于绘画，擅长书法，更以诗名于当世，深受皇帝赏识，官职屡迁，但也不知不觉地卷进了政治斗争的漩涡。靖康之难发生时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事，本课所选的就是其中的一首。 这是一首七言律诗，是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。
历代诗评家皆认为，此诗是陈与义学杜甫的成功之作 。颔联尤为宏壮雄丽。图景欣赏图景欣赏 登岳阳楼 陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。朗读：jīngxǐyǐ登岳阳楼 陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲。注释：酒店或茶馆的幌子 缓慢 瓜分 徘徊 靠着 高处 登楼 “洞庭之东江水西”这句诗写什么？怎么写的？ 写岳阳楼之所在。
巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之。“帘旌不动夕阳迟”这句诗写什么？有什么特点？ 写举目所见。
“帘旌” 为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远的扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。
不动的帘旌，表明湖面风平浪静；缓缓下沉的落日，提示着傍晚的安宁。颔联的风格有什么变化？ “登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；
“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。
这样的渐变，是一种烘托，一种过渡，一种物我兼融的摹状。“万里来游还望远，三年多难更凭危”
颈联通过叙事抒发了什么感情？ “万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重的艺术效果。
道出了一个亡国之臣心中的愤懑。表现了漂泊不定的生涯和离乡背井的感慨。“白头吊古风霜里，老木沧波无恨悲”
怎样理解尾联中加线的词语？“白头”：诗人已届不惑之年，故言。
“吊古”：不说“伤今”，含蓄蕴藉，意味深长。
“风霜”：明指自然事物，实喻社会现实，严峻的政治形势，语意双关。
“老木苍波”：包含诗人历经风霜后的憔悴悲愁之绪。
诗的四联各主要写了什么？首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。
颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。
颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。
尾联顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。
这首诗抒发了诗人怎样的情感？这首诗通过登楼观感，抒发了诗人辗转江湘、颠沛流离之苦，国家残缺、中原动荡之忧，以及老大伤悲的落寞情怀。问题研究从本诗看陈与义的律诗风格 陈与义诗宗杜甫，特别是他的律诗，明显地表现出老杜的特点，可谓神形兼备。 他和杜甫一样，都精于炼字炼句，也善于描写议论。 其余诸如写景之瑰丽壮阔，抒情之豪迈超绝，音韵之响亮，偶对之工巧，都多有相似之处。 他在模仿的同时，又富于变化，注意从切身的感受出发，从具体的情境出发，加以创新，自成一格。 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登高比较阅读登岳阳楼杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 比较阅读课件58张PPT。诗四首归园田居
(其三)作者:陶渊明陶渊明：
我国第一位田园诗人
名潜，字元亮
自称“五柳先生”
世称“靖节先生”
三仕三隐
“不为五斗米折腰”
代表作品散文《桃花源记》《五柳先生传》诗歌《归园田居》《饮酒》最为出名。 陶渊明少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。他做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、疾病一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。 陶渊明的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极遁世的因素。
种豆／南山下，草盛／豆苗稀。
晨兴／理荒秽，带月／荷锄归。
道狭／草木长，夕露／沾我衣。
衣沾／不足惜，但使／愿无违。归园田居（其三） 荒秽(huì)：杂草丛生。带月:顶着
月亮。
荷(hè)锄：扛着锄头。
道狭（xiá）：道窄。
草木长：草木丛生。
沾（zhān）：沾湿。
但使：只要让。
愿无违（wéi）:不违反自己的意愿。
诗人在南山下种豆，因为不善劳作，豆田里长满了草。 一大早就去锄草，到了月儿初升之时才扛着锄头晚归。 归途中，道狭而多草木，以至露水沾湿了我的衣裳。 沾湿衣又有什么关系呢？只要不违背自己的意愿就行了。请你说说诗句的意思种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居1诗中哪一句体现了农家生活的艰辛？诗中体现了诗人怎样的感情？为什么这样说？ 诗中哪一句体现了全诗的主旨，点明了作者的志趣？ 这首诗表现了田园劳作之乐，从中流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村的自豪之情。探究：
诗的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？ 这里的“愿”具体指要按照自己的意愿生活，
不想在那污浊的现实世界中失去自我，即使做
一个农夫也比在官场“为五斗米折腰”强。1 用语平淡自然，朴素如口语，不见丝毫修饰，但平常中富于情趣，夜色柔和优美，意境醇美。写作特点1 表现了诗人愉快恬淡的心情和对归隐生活的满足。 用语平淡自然，朴素如口语，不见丝毫修饰，但平常中富于情趣，夜色柔和优美，意
境醇美。反映思想： 不愿同流合污，为了能保持完整人格和高尚情操而，而甘受田间生活的艰辛。表现感情：写作特点：诗歌的末句“但使愿无违”的“愿”具体指什么？《归园田居》表现了作者弃官回家后垦荒耕种的生活，充满了对田园生活细致传神的体味和对隐居生活的恬然自适 .归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。饮酒（其五）
结庐在人境，
而无车马喧。
问君何能尔，
心远地自偏。
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辨已忘言。 使至塞上作者:王维 王维(701—761)，字摩诘，他的诗写得好，看他的诗，就像看画；他的画也画得好，欣赏他的画，就像读诗。所以称赞他的诗画是“诗中有画，画中有诗”。作者简介单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
使至塞上 使至塞上(结构思路)首联
单车欲问边，属国过居延。“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢?
“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
(写使者进入边塞)颔联
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
(以“蓬” “雁”自比暗写内心郁愤)颈联大漠孤烟直，长河落日圆。(名句)
抓住沙漠中的典型景物进行刻画,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光.画面开阔,意境雄浑.一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘沙漠的景象,而且表现了作者的深切感受,叙事写景入画中,幽微难言内心情.
(描绘沙漠中的典型景物“孤烟” “落日”)
写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，描绘出大漠雄浑的气势，而且也表达了作者的深切感受，把自己孤独感伤的情绪融化于广阔的自然景象的描绘中。笔力苍劲，意境雄浑。 《红楼梦》第四十八回，对于“大漠孤烟直，长河落日圆”，香菱说：“这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。若说再找两个换这两个，竟再找不出两个字来。”你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？ 有道理。香菱虽没能说清楚这两个字到底好在哪里，但是凭直觉感到它们描写孤烟与落日非常形象，不可替代。苏轼评价王维云“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗”，真是非常恰当啊。 “大漠孤烟直，长河落日圆”被王国维赞叹为“千古壮观”的名句，谈谈你对此的认识。重点探究
品味佳句：大 漠 孤 烟 直长 河 落 日 圆构图美：线条美：色彩美：近处烽烟、远处夕阳、大漠无边、
长河奔流纵的是烟，横的是河，圆的是落日黄沙漫漫、夕辉橘红、白烟一缕、河水闪闪——空间阔大——层次丰富——鲜明优美 这句话笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔，被赞为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调。紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。“大漠孤烟直，长河落日圆”赏析
这两句诗充分体现了诗中有画的特色，非常讲究景物的画面感。首先，它有画一样的构图，从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳到绵延无边的大漠，画面上的景物虽不多，但是空间阔大，层次很丰富。其次，它有画一样讲究的线条，一望无际的大漠上，纵的是烟，横的是河，圆的是落日，寥寥几笔，就用简约的线条勾勒出景物的基本形态，概括性极强，仿佛抽象派的作品。第三，这两句在色彩上也很丰富，广阔无垠的大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，静静地居于天际，辉映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，雄浑寥廓的边塞风光如在目前。尾联 萧关逢候骑，都护在燕然。
来到边关看见骑兵,骑兵说将领还在前线。
(写诗人到达边塞所见情景)
思想内容:
《使至塞上》这首诗，通过作者叙述出使边塞的经历和沿途风光，抒发了作者内心的激愤和抑郁。渡荆门送别作者:李白 李白（７０１－７６２），字太白，号青莲居士(欧阳修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，苏轼东坡居士)。李白的诗歌现存九百九十多首，豪迈奔放，别具一格。像著名的组诗《古风》，批判朝政弊端，感慨有志之士不能展抱负；乐府《行路难》,《梁甫吟》,《将进酒》等，是抒发怀才不遇的悲愤；《秋登宣城谢朓北楼》、《望庐山瀑布》、《梦游天姥吟留别》等诗篇，以充满想象的神奇之笔描绘祖国的壮丽山河。尽管李白有的诗歌也隐含着人生如梦、纵酒狂欢的颓丧情绪，但不满于社会和政治的黑暗，追求心身自由和解放的昂扬向上的精神是他诗篇的主旋律。 ??? 李白是中国文学史上最伟大的诗人之一，与杜甫并称“李杜”，对后代的诗歌创作产生过深远的影响 。渡荆门送别渡远荆门外, 来从楚国游.
山随平野尽, 江入大荒流.
月下飞天镜, 云生结海楼.
仍怜故乡水, 万里送行舟.介绍创作情况 李白青少年时期是在蜀中度过的，把蜀地当作自己的故乡,所以他有不少诗篇反映出对蜀中生活的怀念之情。这一次从三峡出蜀，面对江汉平原，眼界大开，心旷神怡,不由得即景抒情，写下了这首广为传诵的五言律诗。 首联：
渡远荆门外,来从楚国游。渡远：远渡。 楚国：楚地。诗歌从乘舟远游写起，第一、二句点题：诗人远离四川，乘船沿江游览楚地。
(叙送别缘起) 颔联：
山随平野尽,江入大荒流。平野：平原。
大荒：广阔无际的原野。
(绘山势,流水,原野) 颈联：
月下飞天镜,云生结海楼。
(写水中映月画与天边云霞图) 中间四句对仗，描写景物，描绘长江之水出山之后的壮阔气象：长江出山，水面宽广，景象雄奇，使人顿感前程开阔。清晨，玉兔西沉，有如天上飞下的一面明镜；朝云簇生，云层里出现海市蜃楼奇观。写景层次分明，且景中寓情，既反映出年轻的李白初离蜀地寻求理想的志向与热情，又充溢着诗人对故乡的深深依恋与挚爱。 中间四句对偶本诗工稳，“平野”对“大荒”，“天镜”对“海楼”，佳句佳对。赋予了江水以人的浓厚的感情，这水情意真挚地把诗人送到楚国。这真是诗意盎然，情景交融。 尾联：
仍怜故乡水,万里送行舟。(抒深沉思乡之情) 结尾二句，诗人发出由衷的心声：这长江是故乡的水啊，所以它才不远万里把我送到江汉平原。诗人抒发了爱祖国、爱自然、爱故乡的深挚的感情。诗中写的长江之水，是来自故乡的水，它在蜀楚交界的荆门山送别诗人，把李白送入了更加广阔的天地之中。在这一描写中，表现了初离蜀地的诗人对家乡的深深依恋。 这首诗歌最打动你的是什么？请说明理由。
重点探究思想内容
主要表现离别家乡之人的思乡之情。写作特点
叙事、写景、抒情结合,浑然一体。登岳阳楼 （其一） 作者：陈与义作者简介 陈与义(1090～1138)，宋代诗人，字去非，自号简斋，洛阳（今属河南）人。
陈与义是南北宋之交的著名诗人。他的诗歌创作可以金兵入侵中原为界线，分为前后两个时期。前期诗风明快，很少用典，以《墨梅》诗受到徽宗的赏识。南迁之后，经历了和杜甫在安史之乱时颇为相似的遭遇，转学杜甫，成为宋代学习杜甫最有成就的诗人之一。
著有《?简斋集》。写作背景 宋钦宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。和北宋南宋之交的大部分诗人（如李清照）一样，陈与义的人生经历和文学创作也以靖康之难为界线，分为两个时期。在这之前，他走的是仕途功名的常路，24岁那年，即宋徽宗政和三年（1113）登进士第，授文林郎。他精于绘画，擅长书法，更以诗名于当世，深受皇帝赏识，官职屡迁，但也不知不觉地卷进了政治斗争的漩涡。靖康之难发生时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事，本课所选的就是其中的一首。 这是一首七言律诗，是《登岳阳楼二首》中的第一首，也是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。
历代诗评家皆认为，此诗是陈与义学杜甫的成功之作，颔联尤为宏壮雄丽。作品简介登岳阳楼 陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。朗读：jīngxǐyǐ登岳阳楼 陈与义
洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。 万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。注释：酒店或茶馆的幌子 缓慢 瓜分 徘徊 靠着 高处 登楼 1.这首诗抒发了诗人怎样的情感？ 这首诗通过登楼观感，抒发了诗人辗转江湘、颠沛流离之苦，国家瓯缺、中原动荡之忧，以及老大伤悲的落寞情怀。重点探究 2.“洞庭之东江水西”这句诗写什么？怎么写的？ 写岳阳楼之所在。
巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之。重点探究 3.“帘旌不动夕阳迟”这句诗写什么？有什么特点？ 写举目所见。
“帘旌” 为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，可以想见诗人的视线由近及远的扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。
不动的帘旌，表明湖面风平浪静；缓缓下沉的落日，提示着傍晚的安宁。重点探究4.颔联的风格有什么变化？ “登临吴蜀横分地”，也是在说登临的地理位置，却加入了厚重的历史感；
“徙倚湖山欲暮时”，也是在写黄昏时分登楼观景，却融入了些许怅惘之情。
这样的渐变，是一种烘托，一种过渡，一种物我兼融的摹状。重点探究 5.“万里来游还望远，三年多难更凭危。”颈联通过叙事抒发了什么感情？ 道出了一个亡国之臣心中的愤懑。
“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重的艺术效果。 重点探究 6.“白头 吊古 风霜里，老木沧波无限悲”怎样理解尾联中加线的词语？“白头”：诗人已届不惑之年，故言。
“吊古”：不说“伤今”，含蓄蕴藉，意味深长。
“风霜”：明指自然事物，实喻社会现实，语意双关。
“老木苍波”：是包裹诗人形象的一件外衣，无限悲恨，尽在不言中。重点探究7.诗的四联各主要写了什么？ 首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。
颔联从静态舒缓的景物描写中振起，转而为强烈的抒情。
颈联终于以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。
尾联顾影自怜，以无限悲凉的身世之慨收束全篇。问题研究从本诗看陈与义的律诗风格 陈与义诗宗杜甫，特别是他的律诗，明显地表现出老杜的特点，可谓神形兼备。 他和杜甫一样，都精于炼字炼句，也善于描写议论。 其余诸如写景之瑰丽壮阔，抒情之豪迈超绝，音韵之响亮，偶对之工巧，都多有相似之处。 他在模仿的同时，又富于变化，注意从切身的感受出发，从具体的情境出发，加以创新，自成一格。 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。登高比较阅读登岳阳楼杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 比较阅读课件26张PPT。春节又叫阴历(农历)年，俗称"过年"。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。 春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。
“年”兽的传说 传说，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇
不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆
婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，
“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东
头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽
浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，
随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“
砰砰啪啪“的炸响声，”年“浑身战栗，再不敢往前
凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响响声，这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日 你知道哪些关于“春节”的习俗呢？ 扫????尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做"迎春日"，也叫"扫尘日"。扫尘就是年终大扫除，北方称"扫房"，南方叫"掸尘"。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
贴 春 联
春联，起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫"春贴纸"。明代，桃符才改称"春联"。朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了"双手劈开生死路，一刀割断是非根"的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。
年????画
过年，人们除了贴春联，
剪窗花外，还喜爱在客厅
里、卧室中挂贴年画。一
张张新年画给家家户户平
添了欢乐的节日气氛。
倒 贴 福 字 的 传 说
明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的
马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天
明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意
自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其
中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，
皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有
一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命
令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，
忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把
福字贴倒了，这不是“福到”的意思吗？“皇帝一听有
道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人
们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
红包（压岁钱）
派"红包"是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行，压岁饯的数额从几十到几百不等，这些压岁钱多被孩子们用来购买图书和学习用品。拜????年 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。我国拜年的习俗行之已久。古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为"团拜
农历正月初一，春节期间，全国各地家家户户都要进行贺年活动，饮食是其中的重要内容。节前十天左右，人们就开始忙于采购年货，举凡鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足。江南风俗，年节前要预先做好新年米饭，盛放在竹箩中，上面放红橘、乌菱、荸荠等果品及元宝糕，插上松柏枝，叫做“年饭”。北方人家过年的年饭，是用金银米（黄白米）做的，饭上用枣、栗、龙眼、香枝点缀，插上松柏枝。春节食俗北方人过年吃饺子。饺子中有的饱里放糖，用意是吃了新年日子甜美；有的饱里放花生（称长生果），用意是吃了人可长寿；有一只饺子饱中放一枚制钱，用意是谁吃到了就“财运亨通”。饺子形似元宝，新年里面条和饺子同煮，叫做“金丝穿元宝”。新年饮食都要取吉利的用语。 江南人家新年泡茶敬客，茶盘里或碗盖上放两只橄榄，称为“无宝茶”。新年吃饭，必有炒青菜，说吃了“亲亲热热”；必吃豆芽菜，因黄豆芽形似“如意”；每餐必食鱼头，但不能吃光，叫做“吃剩有鱼（余）”。新年必吃年糕，南北同风。吃年糕以祝愿生活“年年高”。苏州的桂花糖年糕，宁波的水磨年糕，北京的红枣年糕、百果年糕，均为新年糕点的佳品。
年夜饭(团年饭)
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。 有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。
王安石 《元日》
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日。
总把新桃换旧符。
元宵节中國的另一個重要的傳統節日是元宵節,它是
在一月十五日。這一天各种各樣的燈还页?
來、放焰火、有雜技表演和舞蹈表演等。 按
照習俗，燈節晚上要吃元宵，因為元宵意味
著團圓和美滿。
相 传 汉 武 帝 时 宫 中 有 一 位 宫 女 ,名 叫 “元 宵 ”
长 年 幽 于 宫 中 ,思 念 父 母 ,终 日 以 泪 洗 面 .大
臣 东 方 朔 决 心 帮 助 她 ,于 是 对 汉 武 帝 谎 称 ,
火 神 奉 玉 帝 之 命 于 正 月 十 五 火 烧 长 安 ,要
逃 过 动 难 ,唯 一 的 办 法 是 让 “元 宵 姑 娘 ”在 正
月 十 五 这 天 作 很 多 火 神 爱 吃 的 汤 圆 ,并 由
全 体 臣 民 张 灯 供 奉 ,武 帝 准 凑 ,“元 宵 ”姑 娘
终 于 见 到 家 人 , 此 后 ,便 形 成 了 元 宵 节 .
???????????元宵节的传说：你知道哪些有关元宵节的习俗呢？
照習俗，燈節晚上要吃元宵，因為元宵意味
著團圓和美滿。元宵是一种帶餡的甜食，餡
料有糖、豆餡等。所以，燈節也叫做元宵節。
吃汤圆元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十
五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日
为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“
人“三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯
放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加
重视；在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人
卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯
的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”元宵节燃灯的
习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多
，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃
灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
唐诗人崔液作诗道：
“玉漏银壶且莫催，
铁关金锁彻明开；
谁家见月能闲坐，
何处闻灯不看来？”
宋辛弃疾《元夕》词云：
“东风夜放花千树，更吹落，
星如雨。宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，
一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
