文学类阅读-1
阅读下文，完成下面小题。
海滩上的一群羊
苏童
九岁的男孩将一把沙子从左手灌到右手，又从右手换左手，最后沙子从他的指缝间无声地泻下来。他的眼睛漠然地盯着海面上的一个红色浮标，除了鼻孔里偶尔吸溜几声，男孩对于他初次见到的大海不置一词。
你怎么不说话？工程师端详着儿子的脸，他说，大海与你的想象不一样？就是不一样的，它并非像你们语文书上说的无边无际。知道吗，大海其实很像一只碗，一只巨大的碗，里面盛满了咸涩的液体。也有人把海洋比喻成荒原，只不过人不能在上面行走。你觉得海洋像一片荒原吗？工程师继续说，海其实是不平静的。
就在这时候，远处传来了那阵清脆的铃铛声，一个衣着褴褛的牧羊人赶着一群羊沿着海滩慢慢走来。因为蓝色的海水反衬着那群羊，它们看上去白得耀眼，也因为羊群走得缓慢而闲散，它们看上去就像被风吹散的几卷棉花。男孩不禁大叫起来，看呀，你看那边，来了一群羊！
带你来海边是让你来看海的，不许去看羊。工程师阻止了男孩。
整个下午工程师和他的同事都在疗养院里打桥牌，男孩到牌桌旁观看了一会儿，他们只顾研究各自手里的牌。
男孩从走廊的这一头奔向另一头，十只海鸥嗖地从他脚下飞起来，吓了他一跳。他不知道海鸥是怎么飞到走廊里来的。地上有半块被扔弃的馒头，男孩想了想就明白了，他把一只饥饿的海鸥赶跑了。男孩后来找到了两只冷馒头，他把馒头掖在口袋里，偷偷跑出了疗养院。你知道男孩是去给海鸥喂食的，但当他来到海滩上，看见的却是那个牧羊人和他的群羊。
孩子，你喜欢羊呢，牧羊人跳下舢板，走到男孩身后说，我看出来了，你喜欢羊呢。男孩蹲下来摸了摸一头绵羊的耳朵。那头羊的颈脖上套着一圈铃铛，他先是摸了摸铃铛，而后开始摸绵羊的背脊，然后贴着羊的肚皮听了听，这心跳居然有着与人的心脏一样的节奏与音色。真温暖啊！男孩不由得感叹。
我看你喜欢羊，你是真的喜欢羊呢，牧羊人的脸上堆满了笑，他说，孩子，你也买两头羊吧，很便宜的。你说什么？男孩受惊似的跳了起来，你要把羊卖给我？
不卖没办法么，自己养的羊，能卖几个钱就是几个钱。牧羊人挤了挤眼睛说。男孩不知该如何拒绝，掏出馒头开始喂海鸥。
那是白馒头。牧羊人仍然满脸堆笑，说，这么好的白馒头，喂鸟多可惜，让我吃了吧。男孩说，你不能吃这馒头，这是我在地上捡的，又硬又脏，这馒头只能喂海鸥。牧羊人用一种固执的眼神盯着男孩，他说，我用一头羊换你的馒头，那总行了吧？
男孩观察着他的表情，牧羊人说话好像是认真的。男孩犹豫了一会儿，终于鼓足勇气朝羊群走去，边走边说，是你自己要我牵羊的，你可别反悔。
男孩挑选了那只脖颈上有铃铛的绵羊，他牵着羊跑了几步，心怦怦地跳了起来，回头偷偷地一看，牧羊人已经躺在舢板上了。
我们知道男孩最后并没有把羊牵回到疗养院，走到半路上他就听见了工程师的呼唤，工程师的声音很焦灼也很愤怒，男孩下意识地松开了那只羊，他丢下羊朝旁侧跑了一段路，又朝前飞奔了一百米，最后站在工程师面前呼呼地喘着气。
夜晚窗外起了大风，男孩守望着海滩，他的智慧告诉他，牧羊人赶着羊离开了海滩，这么冷的夜晚，这么大的北风，他们不会留在海滩上的。男孩的眼睛却告诉他，他看见的那些白色的影子就是一群羊，一群羊正滞留在海浪飞沙之间，月光一片昏暝，他看见一头羊走进了海水中，像一朵棉花被风吹入了海里，然后便是第二头羊和第三头羊尾随着走进海水之中。男孩几乎大叫起来，他不敢相信自己的眼睛，他看见的就是一群投奔大海的羊，它们被牧羊人遗弃在海边，现在它们朝海上走了，它们漂浮在暗黑色的大海上，漂浮在汹涌的波浪之间。男孩终于呜呜大哭起来，男孩的哭声使工程师感到震惊，你怎么回事？工程师慌忙抱着儿子，他说，你在想什么，你看见了什么？
羊群下海了，它们会被淹死的，男孩边哭边说，谁也不要那群羊，它们会被海水淹死的。
你在说些什么，海上哪来的羊群？工程师伏在窗台上，迷惑地眺望着远处的海面。我们知道工程师无法安慰他的儿子。事实上男孩最挂念的是那头脖颈上挂铃铛的绵羊，是他扔下了那头羊，他不知道它是否与羊群在一起，他不知道那头羊最后去了什么地方。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，还正确的一项是（ ）
A．小说情节起伏，矛盾集中，男孩被羊吸引与父亲阻止他看羊构成了故事发展的张力，父子之间的隔阂由此初见端倪。
B．小说中存在许多人、事、物，它们构成许多小对立：如父亲/儿子，大人（打牌人）／孩子，孩子／放羊人，人/海，海／羊……。这些对立最终都指向小说的主旨。
C．文中运用语言、动作、神态描写来表现牧羊人形象，牧羊人提出用羊换取男孩拾来的馒头，看似古怪，实则可怜。
D．作者通过海、羊、男孩、父亲、牧羊人等形象群，加以巧妙构思，传达出现代社会生活中人们所面临的精神困境。
2．标题“海滩上的一群羊”具有象征意义，请结合作品简要分析。
3．小说多处运用了上帝视角（全知视角）讲述小男孩的故事，请在文中找出来并至少罗列2处，简要分析全文多处用这种视角讲故事的作用。
阅读下面的文字，完成下列小题。
头发的故事
鲁迅
星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：“阿，十月十日，——今天原来正是‘双十节’①。这里却一点没有记载！”
我的一位前辈先生N，正走到我的公寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：“他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？”
这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。
他说：“我最佩服北京‘双十节’的情形。早晨，警察到门，吩咐道‘挂旗！’‘是，挂旗！’各家大半懒洋洋的出一个国民来，挺起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午，他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使我坐立不稳了。多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹九要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。我不堪纪念这些事。我们还是记起一点得意的事来谈谈罢。”
N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说：“我最得意的是自从第一个‘双十节’以后，我在路上走，不再被人笑骂了。老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是上刑；至于髡②，那是微乎其微了，然而推想起来，正不知道曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生世。我们讲革命的时候，大谈什么扬州十日，嘉定屠城③，其实也不过一种手段；老实说：那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子④。顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！”
N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：“谁知道头发的苦轮到我了。我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹容，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？”
N救回目光望向我，继续他的絮叨：“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拼命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。”
N用胳膊在空中比划着手杖，说：“宣统初年，我在本地的中学校做监学，同事是避之惟恐不远，官债是防之惟恐不严，我终日如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’‘犯不上，你们还是不剪上算——等一等罢。’他们不说什么，噘着嘴唇走出房去，然而终于剪掉了。呵！不得了了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个‘双十节’之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙印。阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！……”
N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。
我说，“回去么？”
他答道，“是的，天要下雨了。”
我默默的送他到门口。
他戴上帽子说：“再见！请你恕我打搅，好在明天便不是‘双十节’，我们统可以忘却了。”
（有删改）
【注】①双十节：1911年10月10日，孙中山领导的革命党在武昌举行反清起义，次年1月1日建立中华民国，9月28日临时参议院通过将10月10日定为中华民国国庆纪念日，故称“双十节”②髡（kūn）：中国古代刑法分为五等，“去发”的刑不在五刑之列，但亦为刑罚之一。③扬州十日，喜定屠城；清朝顺治二年（1645年）清军攻破扬州城，对汉族人民进行了十天的大屠杀，是年稍后，清军攻入嘉定城，又三次大规模屠杀汉人。④拖辫子：满族旧俗，男子剃发垂辫，1644年清世祖入北京后，多次强令全国男子遵从满俗，曾引起汉人强烈反抗。
4．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头通过“双十节”、历史人物事件，将叙述锚定在辛亥革命的历史上，为下文“头发的故事”的展开提供了社会背景。
B．“阿，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！”其中“原来”“没有记载”等词表现了当时民众乃至社会对辛亥革命的淡漠之情，表达了“我”的失望与悲哀。
C．N先生当年因为没有辫子遭受人们嘲骂，表明民众的愚昧、麻木；群众对于满清的辫子的接受，对于辫子的守护都出于内心自觉，这显示的正是群众的守旧与善忘。
D．这篇文章以小见大，将辫子的命运与民族的命运紧密结合，表达对辛亥革命的失望，对民族病根的忧虑与愤慨，启人深思。
5．本文主要运用人物语言描写的手法，请结合文章内容分析其表达效果。
6．鲁迅的杂文被喻为“匕首”与“投枪”，有评论认为这篇小说“融进了鲁迅杂文的若干特质”。试结合文章内容，从表达方式的角度谈谈你的看法。
阅读下面的作品，完成下面小题。
江上【注】
冯至
子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。
他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。
太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”
“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。
那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”
季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云
影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：
日月昭昭乎浸已驰，
与子期乎芦之漪。
面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。
西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：
日已夕兮予心忧悲，
月已驰兮何不渡为？
歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。
多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……
他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。
船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。
船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。
这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。
渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”
这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”
“你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？”
子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。
子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”
他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。
（有删改）
[注]历史小说《伍子胥》写于1942——1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。
B．“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。
C．子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。
D．“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。
8．关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。
B．那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。
C．季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑做了铺垫。
D．季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。
9．结合全文，简要分析子胥心理的变化。
10．分析渔夫这个人物在文中的作用。
阅读下面的文字，完成问题。
蚕儿
陈忠实
学校里来了一位新老师。
他很年轻，穿一身列宁式制服，胸前两排大纽扣，站在讲台上，笑着给我们介绍自己：“我姓蒋……”说着，他转过身，从粉笔盒儿里捏起一节粉笔，在木头黑板上，端端正正写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”
多新鲜啊！四十来个学生的小学，只有一位老师，称呼中是不必挂上姓氏的。新老师自报姓名，无论如何算是一件新奇事。
有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的。我俩站在教室门口。
“脸上怎么弄破了？”他走到我跟前。
他牵着我的胳膊朝他住的小房子走去。这回该吃一顿教鞭了！
走进小房子，他从桌斗里翻出一团棉花，撕下一块，缠在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，就往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。他那按着我的头顶的手使我想到母亲按抚我的头脸的感觉。
“怎么弄破的？”他问。
“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。
“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。
“喂蚕儿。”我也不怕了。
“噢！”他高兴了，“你们养蚕干什么？”
“给墨盒儿做垫子。”我说的话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”
“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”
“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。
于是，后晌，他领着我们满山满沟跑，采摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。
初夏的傍晚，落日的余晖里，霞光把小河的清水染得一片红。蒋老师领着我们，脱了衣服，跳进水里打泼剌，和我们打水仗。我们联合起来，从他的前后左右朝他泼水。他举起双手，闭着眼睛，脸上流下一股股水来，佯装着求饶的声调，投降了……
这天早晨，我和风葫芦抱着桑叶，刚走进老师的房子，就愣住了。
老师坐在椅子上发呆，一副悔恨莫及的神色。看见我俩，轻声说：“我对不起你们！”我莫名其妙，和风葫芦对看一眼。
“老鼠……昨晚……偷吃了……几条蚕！”
我和风葫芦奔到竹箩子跟前，蚕少了！一指头长的又肥又胖的蚕儿，再过几天该网茧子了。可憎的老鼠！
三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。风葫芦高兴地喊：“它要网茧儿咧！”
老师把他装衣服的一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个一个小方格，把那已经停食的蚕儿提到方格里。
我们把它吐出的丝儿压平：它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来……
陆续又有一条一条的蚕儿爬上箩沿儿，被我们提上网架。
“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得按捺不住，像个小孩，“这是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。”
第二天，早饭后，上第一节课了。他站在讲台上，却忘了朝我们点头还礼，一只手把粉笔盒儿也碰翻了。
我们挤进老师窄小的房子，全都默默地站着。
他的被卷和书籍，早已捆扎整齐。他站在桌边，强笑着说：“我等不到丝片儿网成了。你们……把蚕儿……拿回家去吧！”说罢，他提起网兜，背上被卷。
后来才听说，老师被调走是有人把他反映到上级那儿了，说他把娃娃惯坏了！乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没一点儿先生的架势嘛！
三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。我从日记本里给他取出一张丝片来。
“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。
哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的“情丝”。
老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面……
（有删改）
11．下列对文章思想内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文中“金黄透亮”“爬”“斯斯文文”等词语描写了蚕儿即将吐丝时的色泽、动作、情态，烘托出孩子们天真活泼，对生活充满好奇。
B．小说对师生一起采桑养蚕的情节描写得细腻而生动，传达出师生共同劳动的喜悦，这对我产生巨大影响，多年以后，“我”也回到母校当上了老师。
C．年轻的蒋老师顺应学生天性，尊重学生的兴趣爱好，重视培养学生的实践能力，与学生打成一片，深受学生喜爱，但有些村民对他并不认可。
D．老人两滴眼泪滴在上面，透露出蒋老师对自己当年的教育理念没有成功感到无奈、伤感和遗憾，现在遇到自己的学生，心中流露出一丝愧疚。
12．小说中的“我”是一个怎样的人？请结合文本简要分析。
13．小说以“蚕儿”作为标题，有何妙处，请结合文本简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
午饭后，天气更阴沉，更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁。
周朴园 （向待萍）这是太太找出来的雨衣吗？
鲁侍萍 （看着他）大概是的。
周朴园 （拿起看看）不对，不对，这都是新的。我要我的旧而衣，你回头跟太太说。
鲁侍萍 嗯。
周朴园 （看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来吗？
鲁待萍 （看着他）不知道，老爷。
周朴园 你是新来的下人？
鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。
周朴园 你的女儿？
鲁侍萍 四凤是我的女儿。
周朴园 那你走错屋子了。
鲁侍萍 哦。——老爷没有事了？周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？
鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门。）
周朴园 （看她关好窗户，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍停）你——你贵姓？
鲁侍萍 我姓鲁。
周朴园 姓鲁。你的口音不像北方人。
鲁待萍 对了，我不是，我是江苏的。
周朴园 你好象有点无锡口音。
鲁侍萍 我自小就在无锡长大的。
周朴园 （沉思）无锡？嗯，无锡，（忽而）你在无锡是什么时候？
鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。
周朴园 哦，三十年前你在无锡？
鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。
周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢。
鲁侍萍 老爷是那个地方的人？
周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方。
鲁侍萍 哦，好地方。
周朴园 你三十年前在无锡吗？
鲁侍萍 是，老爷。
周朴园 三十年前，在无锡有一件很出名的事情——
鲁侍萍 哦。
周朴园 你知道么？
鲁侍萍 也许记得，不知道老爷说的是哪一件？
周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。
鲁侍萍 说不定，也许记得的。
周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听，可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了，活着的多半是不知道的，或者忘了。
鲁侍萍 如若老爷想打听的话，无论什么事，无锡那边我还有认识的人，虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。
周朴园 我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。
鲁侍萍 姓梅的？
周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，——你知道么？
鲁侍萍 不敢说。
周朴园 哦。
鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园 哦？你说说看
鲁待萍 可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看
鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的，
周朴园 （苦痛）哦！
鲁侍萍 这是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要了她，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
周朴园 （汗涔涔地）哦。
鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园 （抬起头来）你姓什么？
周朴园 哦，很远了，提起来大家都忘了。
鲁侍萍 说不定，也许记得的。
周朴园 我问过许多那个时候到过无锡的人，我想打听打听，可是那个时候在无锡的人，到现在不是老了就是死了，活着的多半是不知道的，或者忘了。
鲁侍萍 如若老爷想打听的话，无论什么事，无锡那边我还有认识的人，虽然许久不通音信，托他们打听点事情总还可以的。
周朴园 我派人到无锡打听过。——不过也许凑巧你会知道。三十年前在无锡有一家姓梅的。
鲁侍萍 姓梅的？
周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，——你知道么？
鲁侍萍 不敢说。
周朴园 哦。
鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园 哦？你说说看
鲁待萍 可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看
鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的，
周朴园 （苦痛）哦！
鲁侍萍 这是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要了她，大孩子就放在周公馆，刚生的孩子抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
周朴园 （汗涔涔地）哦。
鲁侍萍 她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园 （抬起头来）你姓什么？
鲁侍萍 我姓鲁，老爷。
（节选自曹禺《雷雨》）
14．下列对《雷雨》（节选）剧中画线处的舞台说明理解分析不恰当的一项是（ ）
A．开篇“午饭后……”这段文字，交代了戏剧发生的时间，渲染了一种压抑的令人室息的气氛，为剧中人物的内心活动定下了烦躁不安的基调。
B．两处“看着他”看似平淡、重复，却充分展示了鲁待萍在认出眼前的男人就是昔日恋人后内心的愤怒、不平，以至迫切希望周朴园认出自己。
C．鲁侍萍“很自然”的关窗动作暗示了她曾在这样的屋子里生活过，这个动作让周朴园产生了似曾相识的感觉，从而推动了戏剧情节的发展。
D．从“沉思”到“沉吟”到“苦痛”再到“汗涔涔”，可以窥见三十年前的往事在周朴园的内心深处掀起的波澜，心情由平静变得紧张、惊恐。
15．品味文中画波浪线的台词，简析它们分别表达了鲁待萍怎样的心理。
（1）老爷没有事了？
（2）那时候我记得我们还没有用洋火呢。
（3）可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的。
16．曹禺说：“周朴园也是一个人，不能认为资本家就没有人性。”那么，你认为周朴园是一个怎样的人？请结合选文谈谈你的看法。
1．A
2．①“羊”象征着善良、童真，文中强调羊“白得耀眼”，这与父亲描述的阴沉的海形成了对比；②“羊”是美好事物的代表，象征着理解和温暖，孩子在触摸羊时，感叹“真温暖啊”，这与周围不理解他的冰冷的成人世界形成了对比。（意思对即可）
或者：①海：“咸涩”“不平静”，如“荒原”，象征着成年人不如意的生活，消极的情绪。②羊：“白得耀眼”，代表着美好事物，象征着孩子的善良、童真；羊的心跳和温暖，象征着理解和温暖。③“海滩上”“一群羊”：两个世界彼此隔膜，象征着在成人的冰冷世界里，孩子孤独、无助，诗性童真的情怀得不到尊重和理解。
3．（1）上帝口吻讲述故事：①你知道男孩是去给海鸥喂食的，但当他来到海滩上，看见的却是那个牧羊人和他的那群羊。②我们知道男孩最后并没有把羊牵回到疗养院。③我们知道工程师无法安慰他的儿子。 （2）表达的作用：①用上帝的全知口吻讲述故事，有助于读者了解男孩捡冷馒头、遗弃自己心爱的绵羊和“看见”羊群下海而痛苦、内疚的心理；②隐含了作者对男孩在成人的冰冷世界里倍感孤独和无助的同情；③运用第一人称和第二人称讲述故事，让读者感到真实亲切，很好地拉近了作品和读者之间的距离。
【解析】
1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“情节起伏，矛盾集中”“父子之间的隔阂由此初见端倪”错误，小说情节和矛盾都是淡化的，父子之间的隔膜在羊群出现之前就产生了。故选A。
2．本题考查学生鉴赏作品的文学形象、发掘作品意蕴的能力。首先找到关于“海”的描写，“大海其实很像一只碗，一只巨大的碗，里面盛满了咸涩的液体”“也有人把海洋比喻成荒原”“海其实是不平静的”这是父亲眼里的“海”的形象，结合“咸涩”“荒原”“不平静”等的描写，联系现实生活可知，“海”象征了成年人不如意的生活，消极的情绪。关于“羊群”的描写，一开始工程师给男孩描绘大海的时候，男孩看到的羊群是“白得耀眼”，之所以白得耀眼，是“因为蓝色的海水反衬着那群羊”，而工程师描绘的大海是不平静的，海水是咸涩的，是阴沉的，这是成人眼中的世界，与孩子眼中的“羊群”两者形成鲜明的对比，此时的“羊群”象征着善良和童真；跑出疗养院的男孩遇到羊群，“男孩蹲下来摸了摸一头绵羊的耳朵，那头羊的颈脖上套着一圈，他先是摸了摸铃铛，而后开始摸绵羊的背脊，然后贴着羊的肚皮听了听，这心跳居然有着与人的心脏一样的节奏与音色。真温暖啊”，“真温暖”与前面男孩在疗养院中受到大人的无视形成对比，此处的“羊群”是美好事物的象征，是温暖和理解的象征。“海滩上”“一群羊”，男孩眼中的“羊”这与父亲描述的阴沉的海形成了对比；“羊”是美好事物的代表，孩子在触摸羊时，感叹“真温暖啊”，这童真的情怀与周围不理解他的冰冷的成人世界形成了对比。
3．本题考查学生赏析文学作品的体裁特征和艺术手法的能力。所谓“上帝口吻讲述故事”指的是小说的叙述方式，就是用全知的视角和口吻，带有先知的意味，可以剧透，也可以制造悬念。首先从文中找到这类叙述手法，然后分析其表达作用。如第六段“你知道男孩是去给海鸥喂食的，但当他来到海滩上，看见的却是那个牧羊人和他的那群羊”、第十三段“我们知道……”和最后一段“我们知道……”。这些讲述是在男孩捡冷馒头、遗弃自己心爱的绵羊和“看见”羊群下海后，上帝口吻讲述故事更明了地展现男孩的心理状态，有利于表现男孩痛苦、内疚的心理；用一种全知的口吻讲述故事，强调“你知道”“我们知道”……隐含了作者对男孩孤独和无助的同情；“你知道”运用了第二人称讲述，拉近了作品和读者之间的距离；“我们知道”运用第一人称讲述，增强了故事的真实性和亲切感。
4．C
5．①便于刻画人物形象。N先生一个人“唱独角戏”，充分展现了他丰富的内心世界，他对“双十节”纪念的形式主义批判的态度更加明。②使故事情节更集中，脉络更清晰。N先生一个人叙述他的经历和感悟，赴免了他人插入的节外生枝，文章单线条展开，线索清晰明了。③使文章的主题更加鲜明突出。N先生旁若无人式的叙述和评论，将人们形式主义的纪念活动展示得淋漓尽致，批判的态度明确而深刻，主题更加突出。
6．文中依次写了剪辫子、装假辫子，取下辫子、劝阻学生剪辫子四件发生在N先生身上的“头发的故事”。于叙述中不时议论，发表意见，表达看法，展现N关于历史和现实的独特现点。如“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生”，“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变”，使行文带有浓郁的杂文味道，使小说成了一篇杂文化的激愤小说。
【解析】
4．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C．“群众对于满清的辫子的接受，对于辫子的守护都出于内心自觉”错，群众对于满清的辫子的接受是由于暴力，对于辫子的守护则出自遗忘与习惯。故选C。
5．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。（1）从塑造人物看“他说”“N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说”“N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说”“N收回目光望向我，继续他的絮叨”“N用胳膊在空中比划着手杖，说”，全文主要是N先生一个人在说，叙述主体为一个人物的独白式话语，人物的独白，便于直接展现他丰富的内心世界，他以及对双十节纪念的形式主义批判的态度，便于刻画人物形象。（2）从情节结构看文中依次写了剪辫子、装假辫子、取下辫子、劝阻学生剪辫子四件发生在N先生身上的“头发的故事”，这些故事都是通过N先生一个人叙述的，小说线条简单，脉络清晰，使故事情节更集中。（3）从表现主题看“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生”“现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了”“正不知道曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生世”“那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖瓣子”“中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛”，在N先生叙述中直接加入评论，批判的态度明确而深刻，主题更加突出。
6．本题考查学生分析作品体裁特征及写作特点的能力。由“鲁迅的杂文被喻为‘匕首’与‘投枪’”“融进了鲁迅杂文的若干特质”可知，考生需要从表达方式的角度借助这篇文章来展现鲁迅“匕首”“投枪”的特点。首先明确“匕首”“投枪”是什么意思，这是比喻短小犀利击中要害的文章，体现文章的犀利、深刻。然后从表达方式的角度分析本文是如何体现这一特点的。就表达方式来看，文中依次写了剪辫子、装假辫子、取下辫子、劝阻学生剪辫子四件发生在N先生身上的“头发的故事”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生”“现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了”“正不知道曾有多少人因为光着头皮便被社会践踏了一生世”“那时中国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖瓣子”“中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛”在N先生的叙述中，不时融入议论，借N先生的口发表意见，表达看法，展现N关于历史和现实的独特观点。本文溶进了若干杂文的特点，如对北京双十节简练传神的描写所产生的讽刺效果，关于头发的受难史的知识，排比、哲理警语等所构成的抒情效果和政论特点。于欣慰中见悲哀，于轻松中见沉重，于调侃中见痛苦，于冷嘲中见热烈，于愤激中见赤诚，引发了对于民族与历史的思考。
7．B
8．D
9．①江上的风景使伍子胥心态平和宁静；
②想到父亲和哥哥被杀的家仇，他的心又膨胀起来；
③渔夫平坦豁达的心境，纾解了伍子胥心中的仇恨，希望自己能从血海深仇中解脱出来。
10.①作者通过写渔夫的歌声、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格对伍子胥的影响，表现了伍子胥思想转变的曲折历程，推动了情节发展。
②渔夫不仅摆渡伍子胥过江，还摆渡了他的灵魂，作者成功地塑造了一个“渡人者”的形象，升华了文章思想。
【解析】
7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“只有……才”错误。依据“他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情”可知，此时的子胥是在享受渔夫带给他的“一些从来不曾体验过的柔情”。选项过于绝对。故选B。
8．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。D.“共同表达出本文的隐逸主题”错误。“渔夫的泛舟江上”只是渔人的客观生活状态，不是隐逸的表现。故选D。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。本题要求分析伍子胥在江上的思绪变化。做答本题，首先从文中找出相关语段，然后进行分析。“一走上船，……世界回到原始一般的宁静”这一段景物描写，表现伍子胥登舟之后宁静平和的心态。“子胥对着这滔滔不断的流水……子胥的心随着月光膨胀起来……”这几句写江水引发的联想，伍子胥想到父兄的遭遇，父兄被杀的家仇，他的心情又难以平静。“他再看那渔夫有时抬头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦……”“他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻”，写由渔夫引发的思考。伍子胥把渔夫当作恩人，看作最亲密的朋友，是因为渔夫的歌唱出了他的悲痛，也让他受到了启发。伍子胥从渔夫摇橹的姿态，体验到了平和与柔情，并希望自己能从仇恨中走出来。
10．本题考查学生鉴赏作品中次要人物的作用的能力。“日月昭昭乎浸已驰，与子期乎芦之漪”意思是时间总是在每日每月里在乎已经老去的岁月里，与您相约于芦苇边的江水中。“日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？”意思是说夕阳已经西下时间不早了，我内心忧愁悲伤，月亮已经升上夜空了，为什么不抓紧时间渡河呢？身为普通人的渔夫时时刻刻惦念了眼前的陌路人，可见其善良无私的人格魅力，怎么能不让伍子胥深深感动呢？“面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎浸已驰，是怎样感动子胥的心！”“他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了”“渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来”，作者通过写渔夫的歌声、平坦疏散的心境和淡泊名利的性格对伍子胥的影响，表现了伍子胥思想转变的曲折历程，推动了下文故事情节的发展。“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓”“他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑”“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去”，本文细腻地表现了渔夫的形象和性格对伍子胥的影响，体现了“渡江”易，“渡人”难的现实，具有很强的启示性。渔夫不仅摆渡伍子胥过江，还摆渡了他的灵魂。子胥在江上领会到渔夫的“世界”，从而使他对自己的使命有了更深的理解。作者成功地塑造了一个“渡人者”的形象，升华了文章的主题思想。
11．D
12．①活泼调皮。“我”爱养蚕，并因此而爬树受伤，喜欢跟着蒋老师一起外出实践；
②感念师恩。蒋老师尊重学生的天性，与学生相处融洽，“我”深受影响，多年后回到乡村教书也与学生一起养蚕，传承蒋老师的教学方式。
③教育情怀（坚守初心）。“我”深受蒋老师的影响，回母校当老师，还带领孩子们养蚕，成为一名和蒋老师一样的老师。
13．①结构上，蚕儿是贯穿全文的线索，小说围绕蚕儿讲述了蒋老师与学生一起采桑养蚕，后来却因此被调走的情节，而“我”受蒋老师影响，也成为一名老师；
②内容上，蒋老师并没有因为学生养蚕而批评他们，反而与他们一起实践观察，这里作者将蒋老师比作蚕儿，有利于突显蒋老师默默为学生倾注心血的人物形象；
③主旨上，借蚕儿比喻蒋老师，表达了作者对辛勤奉献教育事业的老师的敬佩与赞美。
【解析】
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“心中流露出一丝愧疚”错，“老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片”，蒋老师流泪的原因除了选项中所述的“对自己当年的教育理念没有成功感到无奈、伤感和遗憾”之外，还有受到学生行为的感动。故选D。
12．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。由文中“有一天，我爬上村后那棵老桑树，摘了一抱最鲜最嫩的桑叶，扔给风葫芦，就往下溜，慌忙中，松了手，摔到地上，半天爬不起来，嘴里咸腻腻的，一摸，擦出血了，烧疼烧疼的”以及下文和蒋老师一块养蚕的事情可知我是一个活泼、调皮学生。由“三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。我从日记本里给他取出一张丝片来”“‘你真的给我保存了三十年？’他吃惊了” “哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，我都带着踏上社会的第一个春天的‘情丝’”可知，“我”深受蒋老师的影响，多年后回到乡村教书也与学生一起养蚕，传承蒋老师的教学方式，“我”是一个感恩的人。“我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿”，同时，“我”深受蒋老师的影响，回母校当老师，还带领孩子们养蚕，成为一名和蒋老师一样的老师。“我”又是一个有着教育情怀的人。
13．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。就情节上来说，文章主要围绕“蚕儿”分为两部分。一是“学校里来了一位新老师”，他知道“我”采桑叶养蚕后开始和学生们一起养蚕，因为整天和娃娃们养蚕等耍闹，他被调走。“我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿”，另一部分是“我”受蒋老师影响，也成为一名老师，带领学生养蚕。两部分情节都和养蚕有关，蚕儿是贯穿全文的线索。就人物形象来说，本文写的是蒋老师，他领着我们采摘桑叶养蚕，看到和“教的头一班学生养蚕网下的丝片儿”觉得很有意义，并且以后不管到哪都要带着，以蚕儿喻老师，突显蒋老师默默为学生倾注心血的人物形象。联系本文的中心主旨，作者借蚕儿表达对像春蚕吐丝一样默默奉献的老师的敬佩和赞美，同时表达了“我”对“怎样做老师”的思考。“老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面……”，“我”一直记着蒋老师带学生养蚕的事，三十年后见到蒋老师之后给蒋老师看丝片，蒋老师感动落泪，这些都表现出尊重老师、感恩老师的主题。
14．B
15．（1）①发现周朴园没有认出自己，内心有点失落；②想引起周朴园注意，继续话题。
（2）①“我们体现了鲁侍萍的情不自禁；②洋火”更是勾起了她对往日美好时光的回忆。
（3）①对周朴园的怨愤；②对当初做出这样不规矩事情的后悔。
16．参考答案示例：
①周朴园是卑劣的，虚伪自私的，但他身上确实还留有一些人性的东西。
②他对当年投河的侍萍母子多方打听，可见其对当年之事并未完全放下。
③他说“无锡是个好地方”，侍萍“很贤惠”，可见当年记忆美好，真心待过。
④“苦痛”“汗涔涔”的反应表明他的痛苦，有惊也有悔，心中内疚。
【解析】
14．本题考查学生对文章内容理解分析的能力。B.“却充分展示了鲁侍萍在认出眼前的男人就是昔日恋人后内心的愤怒、不平，以至迫切希望周朴园认出自己”错误。鲁侍萍此时的内心是复杂的，并非只有愤怒和不平，也不是迫切希望，而是矛盾纠结。故选B。
15．本题考查学生理解句子含义和赏析人物心理的能力。（1）结合“周朴园 你是新来的下人？鲁侍萍 不是的，我找我的女儿来的。周朴园 你的女儿？鲁侍萍 四凤是我的女儿。周朴园 那你走错屋子了”可知，周朴园以为鲁侍萍是新来的下人，没有认出鲁侍萍。鲁侍萍发现周朴园没有认出自己，内心有点失落；结合“周朴园 （指窗）窗户谁叫打开的？鲁侍萍 哦。（很自然地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门。）周朴园 （看她关好窗门，忽然觉得她很奇怪）你站一站。（侍萍 你——你贵姓”可知，鲁侍萍地走到窗前，关上窗户，慢慢地走向中门，这些熟悉的动作，就是想引起周朴园的注意，继续话题。（2）和结合“鲁侍萍 光绪二十年，离现在有三十多年了。周朴园 哦，三十年前你在无锡？鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢”可知，鲁侍萍和周朴园一起回忆三十多年前的事情，用“我们”一词，体现了鲁侍萍的情不自禁；结合“鲁侍萍 是的，三十多年前呢，那时候我记得我们还没有用洋火呢。周朴园 （沉思）三十多年前，是的，很远啦，我想想，我大概是二十多岁的时候。那时候我还在无锡呢”可知，两人一起回忆三十多年前在无锡的事，鲁侍萍想起那时还没有用洋火，“洋火”更是勾起了她对往日美好时光的回忆。（3）结合“周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后来，后来，——你知道么？……鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的……鲁待萍 可是她不是小姐，她也不贤慧，并且听说是不大规矩的”可知，周朴园听出侍萍的无锡口音后，便问起往事，称当时的侍萍为“梅小姐”，说她“很贤惠，也很规矩”。鲁侍萍听到他的谎言，想起自己的遭遇，满怀悲愤，于是语带嘲讽地反复说“她不是小姐，她也不贤慧”，表现了她内心的痛苦和对周朴园的不满、怨愤。
16．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。结合“生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的”可知，鲁侍萍刚生完孩子三天，周朴园就不要她了，把她赶出去，可见周朴园是卑劣的；结合“周朴园（拿起看看）不对，不对，这都是新的。我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。鲁侍萍 嗯。周朴园 （看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么”可知，周朴园保留着旧雨衣，鲁侍萍住过的房间底下人不准随便进来，当周朴园还不知道站在他面前的就是侍萍时，表现出一种眷念、忏悔之情，可见周朴园虚伪自私的，但他身上确实还留有一些人性的东西。结合“周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道么？”和“周朴园 也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看”可知，周朴园让鲁侍萍说说关于梅姑娘的事，他对当年投河的侍萍母子多方打听，可见其对当年之事并未完全放下。结合“周朴园 嗯，（沉吟）无锡是个好地方”可知，周朴园说无锡是个好地方；结合“周朴园 梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩”可知，周朴园说侍萍“很贤惠”，可见当年记忆美好，真心待过。结合“鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个。她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周朴园 （苦痛）哦”可知，当周朴园听说梅姑娘手里抱着一个刚生下三天的男孩挑河时，表明他很痛苦；“鲁侍萍 她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。周朴园 （汗涔涔地）哦”可知，当周朴园听说梅姑娘生了第二个孩子才过三天周少爷不要她了，逼得梅姑娘在年三十夜里投河而死时，“汗涔涔”的反应表明他有惊也有悔，心中内疚。最响的炮仗
汪曾祺
孟家炮仗店的孟老板，孟和，走出巷口。
唉，孟老板这一趟走出巷口跟哪一趟都不大同。
巷口一亮。亮出那面老蓝布招子，上了年纪的蓝布招上三个大白字：古月楼。
孟老板从前是这里的老主顾，几乎每天必到。来喝喝茶，吃吃点心，跟几个熟人见见面，拱拱手，由天气时事谈下去。谈谈生意上事情，地方上事情。如何承办冬防，开济贫粥厂；河工，水龙，施药，摆渡船，通阴沟，无所不谈。照例凡有须孟老板出力处他没有不站出来的，有须出钱处，也从不肯落后人。
孟老板走到巷口，停了一停。他本应现在即坐到古月楼上等起来，但是他拐弯了。
这一趟走出巷口跟哪一趟可都不同。他要跟一个人接头关于嫁他的女儿的事去。
孟老板拐了弯，便看见自己家的那个炮仗店。孟老板从他的炮仗店门前而过。关着门，像是静静的，过年似的。这是孟老板要嫁女儿的缘故。
从前，孟家炮仗店门前总拥着一堆孩子，看两个老师傅做炮仗。一到快吃午饭时候，这一带的人必听到“砰——訇！”照例十来声，都知道孟家试炮仗。试炮仗有一定的地方，一片荒地，广阔无边，从巷口不拐弯，一直向北就是了。你每天可以看到孟老板在一棵柳树旁边，有时带着他的孩子。把炮仗一个一个试放。这是这个小城市每天的招呼。保安队天一亮就练号，承天寺到晚上必撞钟，中午孟家放炮仗。这几种声音，在风中雨中，继续存在，消失，而共同保留在一切人的印象中，记忆中。
全城不止三家炮仗店，而孟家三代以来比任何一家的炮仗都响。四乡八镇，甚至邻近县城，娶媳妇，嫁女儿，讲究人家，都讲究用孟家炮仗，好像才算是放炮仗。香期，庙会，清明，冬至，过年，孟家架上没有“连日货”。老师傅一个下半年总要打夜作，一面喝酒，一面工作到天明。还有著名的孟家烟火，全城没得第二家。
某年，城中大赛会，烟火共计有五堂之多。好，有得看了。各人占好地方，十番“锣鼓飞动”放了！“炮打泗州城”“芦蜂追秃子”……遂看得人欢声雷动，尽力喝吼，如醉如狂，踏的野地里草都平了。——最后，两套“天下太平”牵上去，等着看高下了。孟家烟火放紫光绿光，黄色橘色，喷兰花珠子，落飞蛾雪花，具草木虫鱼百状情形。“好。”“好，是好！”而忽然，熄了。怎么回事？熄了？熄了。熄了！接火引信子嗤嗤有声，可是发不出火来。等！不着。等，不着！起先大众中还只吃吃喳喳，后来，大家那个叫呀，闹呀，吆喝呀，拍手吹哨呀。孟和那时年纪还小，咽得下这个吗？“拿梯子来！”攀上颤巍巍三十二档竹梯，看看到底是怎么回事。整了整信子，再看，正在他觑近时，一个“天鹅蛋”打出来，正中左眼，一脚摔了下来。左眼从此废去了，成为一个独眼龙。
孟老板一只眼睛虽已废去，孟家烟火也从此站住了。五百里方圆，凡有死丧庆吊红白喜事，用烟火必找孟家。孟老板每天在这个巷子里走好多回。孟老板差不多每天要到古月楼坐坐。喝喝茶，吃吃点心，跟几个熟人见面，谈谈。古月楼中有他一个长定座儿。
但是孟老板这一趟走出巷口跟哪一趟都不同。孟家炮仗店的门关上了。孟老板要把女儿嫁出去。
北伐成功，破除了迷信，神像推倒，庙产充公，和尚尼姑还俗，鞭炮业自然大受影响。地方连年水早兵灾，百姓越来越苦，有兴致放鞭炮的究竟少了，烟火更是谈不上。二十年河堤决口，生意更淡。接着是硝磺缺售，成本高，货源少，一年卖不出几挂千子红。后来，保安队贴出大布告，不许民间燃放炮竹云云！
渐渐的，孟老板简直不容易在古月楼茶客中见到了。
店开不下去。家里耗了个空。背得一身的债。
这一带的人多久已不听见试炮声音。
孟老板还在这条巷子里走出走进。所欠的债务多半是一个姓宋的做的中保。姓宋的专是一个说是打合，牵线接头，陪人家借字，吃白食的角色。
今天，现在孟老板就是要碰这个姓宋的去，谈谈嫁女儿的事情。早先约好，在古月楼见面，再谈一趟，就定聘了。
约莫两个多钟头之后，孟老板下了楼来。脸上蜡渣黄，他身边是那个姓宋的，两人走到屋檐口，站了一站。“回见。”“回见。”
孟老板把女儿嫁给保安队一个班长。姓宋的做媒，明天过门。
“唉，老孟，老孟，你真狠心，实在是把女儿卖了。”
孟家的房子真黑。女儿的妈陪着女儿做点衣裳，用从“聘礼”中抽出来的钱，制两件衬衣，一件花布棉袍子。剪刀声中不时夹杂着母亲一声干咳。女儿不说话。孟老板也不说话。
他这两天脾气非常的好。好得特别。两个小的孩子，也分外地乖，安安静静的。爸爸给他们还剪了剪指甲。
过了三天，日子到了。换上新式初上头的女儿来跟爸爸辞行：“爸爸，我走了。”
爸爸看看女儿，圆圆的脸。新花布棉袍。眉毛新经收拾弯弯的。“走吧，好好的。到人家去要……你妈呢？”孟老板娘原躲在门后拉衣袖拭眼泪，忙走出来，“大妹你放心去喔，要听话喔！”
大家都像再也无话可说，那么静了一会儿。一同听到街上卖油豆腐的声音。
孟老板女儿出门是坐洋车去的。女儿一走，孟老板即出门去，一直向北。
这两天他找到一点废材料，一个人，做了三个特大双响，问他干甚么，他一声不说。现在他带了这三个大炮仗出去，一直走到荒地。
他一直走到荒地。荒地辽阔无边，一棵秃树，衰草斜阳，北风哀动。孟老板把三个双响一个一个点上，随即拼命把炮仗向天上扔。真是一个最响的炮仗。多少日子以来没有过的新鲜声音。这一带人全都听到了。没有一个人知道是怎么回事。
（有删改）
17．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第4段写孟老板从前是古月楼老主顾，“几乎每天必到”“喝喝茶”“吃吃点心”，暗示了他生活的富足。
B．鞭炮业受到影响，孟老板的生意每况愈下，无奈之下把女儿嫁出去，但他的这一举动遭到了周围人的误解。
C．小说画波浪线部分多为短句，使用问句、感叹句，且使用比喻的修辞，写出了人们的急切心情，生动形象。
D．小说多次写孟老板这一趟走出巷口和以往不同，在结构上串联全文，暗示了孟老板的境遇变化及复杂心理。
18．概括孟老板这一人物形象特点。
19．有人认为，汪曾祺的小说有一种对现实生活很深的沉痛感，请结合文章最后一段从艺术手法和小说主旨角度具体分析。
阅读下文，完成下列小题。
百合花（节选）
①早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很，两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮，在间歇地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢！
②通讯员撒开大步，一直走在我前面。一开始他就把我撩下几丈远。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我想喊他等等我，却又怕他笑我胆小害怕；不叫他，我又真怕一个人摸不到那个包扎所。我开始对这个通讯员生起气来。
③嗳！说也怪，他背后好像长了眼睛似的，倒自动在路边站下了。但脸还是朝着前面。没看我一眼。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又蹬蹬蹬地自个向前走了，一下又把我摔下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撂得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的距离。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。
④刚才在团部我没注意看他，现在从背后看去，只看到他是高挑挑的个子，块头不大，但从他那副厚实实的肩膀看来，是个挺棒的小伙，他穿了一身洗淡了的黄军装，绑腿直打到膝盖上。肩上的步枪筒里，稀疏地插了几根树枝，这要说是伪装，倒不如算作装饰点缀。
⑤没有赶上他，但双脚胀痛得像火烧似的。我向他提出了休息一会后，自己便在做田界的石头上坐了下来。他也在远远的一块石头上坐下，把枪横搁在腿上，背向着我，好像没我这个人似的。凭经验，我晓得这一定又因为我是个女同志的缘故。女同志下连队，就有这些困难。我着恼的带着一种反抗情绪走过去，面对着他坐下来。这时，我看见他那张十分年轻稚气的圆脸，顶多有十八岁。他见我挨他坐下，立即张惶起来，好像他身边埋下了一颗定时炸弹，局促不安，掉过脸去不好，不掉过去又不行，想站起来又不好意思。我拼命忍住笑，随便地问他是哪里人。他没回答，脸涨得像个关公，讷讷半晌，才说清自己是天目山人。原来他还是我的同乡呢！
⑥“在家时你干什么？”
⑦“帮人拖毛竹。”
⑧我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长地拖在他后面，刮打得石级哗哗作响。……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡，越加亲热起来。
⑨我又问：“你多大了？”
⑩“十九。”
“参加革命几年了？”
“一年。”
“你怎么参加革命的？”我问到这里自己觉得这不像是谈话，倒有些像审讯。不过我还是禁不住地要问。
“大军北撤时我自己跟来的。”
“家里还有什么人呢？”
“娘，爹，弟弟妹妹，还有一个姑姑也住在我家里。”
“你还没娶媳妇吧？”
……”他飞红了脸，更加忸怩起来，两只手不停地数摸着腰皮带上的扣眼。半晌他才低下了头，憨憨地笑了一下，摇了摇头。我还想问他有没有对象，但看到他这样子，只得把嘴里的话，又咽了下去。
我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。
回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：“给你开饭啦！”说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着。
他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘。我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了。
外边月亮很明，也比平日悬得高。前面又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上。担架员把伤员抬上门板，但还围在床边不肯走。一个上了年纪的担架员，大概把我当做医生了，一把抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！你治好他，我……我们全体担架队员给你挂匾……”他说话的时候，我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我，似乎我点一点头，这伤员就立即会好了似的。我心想给他们解释一下，只见新媳妇端着水站在床前，短促地“啊”了一声。我急拨开他们上前一看，我看见了一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。
……
新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚オ那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。
她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。
新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头。……
卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”
“是我的－-”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。
20．本文的作者是 。
21．分析第①段画线句景物描写的作用。
22．分析第段提及破洞的用意。
23．茅盾先生曾评价本文主旨为“突显了军民鱼水情”，你是否同意？为何
阅读下面的文字，完成下列小题。
周萍
（同时）爸。
周冲
周冲 客走了？
周朴园 （点头，转向蘩漪）你怎么今天下楼来了，完全好了么？
蘩漪 病原来不很重——回来身体好么？
周朴园 还好。——你应当再到楼上去休息。冲儿，你看你母亲的气色比以前怎么样？
周冲 母亲原来就没有什么病。
周朴园 （不喜欢儿子们这样答复老人家的话，沉重地，眼翻上来）谁告诉你的？我不在的时候，你常来问你母亲的病么？（坐在沙发上）
蘩漪 （怕他又来教训）朴园，你的样子像有点瘦了似的。——矿上的罢工究竟怎么样？
周朴园 昨天早上已经复工，不成问题。
周冲 爸爸，怎么鲁大海还在这儿等着要见您呢？
周朴园 谁是鲁大海？
周冲 鲁贵的儿子。前年荐进去，这次当代表的。
周朴园 这个人！我想这个人有背景，厂方已经把他开除了。
周冲 开除！爸爸，这个人脑筋很清楚，我方才跟这个人谈了一回。代表罢工的工人并不见得就该开除。
周朴园 哼，现在一般青年人，跟工人谈谈，说两三句不关痛痒、同情的话，像是一件很时髦的事情！
周冲 我以为这些人替自己的一群努力，我们应当同情的。并且我们这样享福，同他们争饭吃，是不对的。这不是时髦不时髦的事。
周朴园 （眼翻上来）你知道社会是什么？你读过几本关于社会经济的书？我记得我在德国念书的时候，对于这方面，我自命比你这种半瓶醋的社会思想要彻底的多！
周冲 （被压制下去，然而）爸，我听说矿上对于这次受伤的工人不给一点抚恤金。
周朴园 （头扬起来）我认为你这次说话说得太多了。（向蘩漪）这两年他学得很像你了。（看钟）十分钟后我还有一个客来，嗯，你们关于自己有什么话说么？
［四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。］
周冲 （犹豫地）爸爸。
周朴园 （知道他又有新花样）嗯，你？
周冲 我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。
周朴园 什么？
周冲 （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。
周朴园 哦。
周冲 （鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给——
［四凤端茶，放朴园前。］
周朴园 四凤，——（向周冲）你先等一等。（向四凤）叫你给太太煎的药呢？
四凤 煎好了。
周朴园 为什么不拿来？
四凤 （看蘩漪，不说话）
蘩漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才给我倒来了，我没有喝。
周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？
蘩漪 （快说）倒了，我叫四凤倒了。
周朴园 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？
四凤 药罐里还有一点。
周朴园 （低而缓地）倒了来。
蘩漪 （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。
周朴园 （向四凤，高声）倒了来。
［四凤走到左面倒药。］
周冲 爸，妈不愿意，你何必这样强迫呢？
周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。
蘩漪 （顺忍地）好，先放在这儿。
周朴园 （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。
蘩漪 （忽然）四凤，你把它拿走。
周朴园 （忽然严厉地）喝了药，不要任性，当着这么大的孩子。
蘩漪 （声颤）我不想喝。
周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。
周冲 （反抗地）爸！
周朴园 （怒视）去！
［周冲只好把药端到蘩漪面前。］
周朴园 说，请母亲喝。
周冲 （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。
周朴园 （高声地）我要你说。
周萍 （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。
周冲 （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。
蘩漪 （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？
周朴园 （冷峻地）蘩漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。
蘩漪 （四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦！不！我喝不下！
周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。
周萍 爸！我——
周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。
［周萍走至蘩漪面前。］
周萍 （求恕地）哦，爸爸！
周朴园 （高声）跪下！
［周萍望着蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲全身发抖。］
周朴园叫你跪下！
［周萍正向下跪。］
蘩漪 （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下）
［半晌。］
周朴园 （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？
周冲 （抬头，慢慢地）什么？
周朴园 你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？
周冲 （低声）我现在没有什么事情啦。
周朴园 真没有什么新鲜的问题啦么？
周冲 （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅）
（节选自《雷雨》第一幕）
24．下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．矛盾冲突是戏剧的灵魂。节选这一部分的戏剧冲突集中体现在周朴园的家庭内部，即蘩漪、周冲与周朴园之间的矛盾。
B．在《雷雨》整部剧中，蘩漪和周朴园的正面冲突共有四处。节选部分中周朴园逼蘩漪喝药是他们之间的第一次正面冲突。这次冲突表现出了蘩漪积极、主动且有力的反抗性。
C．节选部分刻画了周朴园作为资产阶级专制家庭里大家长的专横自私、冷酷无情的性格侧面。
D．周冲和周萍有非常大的性格差异：周冲内心有着对理想社会的美好想象，并因此表现出对父亲的质疑和反抗；周萍则有胆小懦弱的一面，更多地屈服、妥协于这个家庭的专制秩序。
25．品读关于蘩漪的舞台说明，说说她的心理变化过程。
26．周朴园为什么认为蘩漪有病，一定要为她治病？
阅读下面的文字，完成下面小题。
看护
孙犁
一九四三年冬季，日寇在晋察冀“扫荡”了三个月，对晋察冀的部队和人民来说，这是一段极端艰难的时间。那一二年里，我们接连遇到了灾荒。反“扫荡”的转移，是在“九一八”下午开始的，我们在沙滩上行军，不断地蹚水过河。情况一开始就很紧张，来不及穿鞋，就手里提着。接连过了几条小河，队伍渐渐也就拉散了，我因为动作迟缓，落在了后面。回头一看，只有一个女孩子，一只脚蹬在河边一块石头上，眼睛望着前边的队伍，匆忙地穿上鞋，就很快地跟上去了。
这女孩子有十六七岁，长得很瘦弱，背着和我一样多的东西，外加一个鼓鼓的药包，跑起路来，上身不断地摇摆，活像山头那棵风吹的小树。我猜她准是分配到我们队上来的女看护。
“快跑，小鬼！”我追在后面笑着喊。
“反正叫你落不下！”她回头笑了一下，这笑和她的年岁很不相称。她幼小的生活里一定受过什么压抑。我注意她的脚步，这孩子缠过脚，我明白了为什么过河以后，她总是要穿上鞋。
前面的队伍正蹚过一条大河，爬到对面高山上去。头上是宽广的蓝天。忽然听到飞机的叫声，立时就开始了扫射。我看见女孩子急忙脱了鞋，卷高裤腿，跑进水里去，河水搭到她的腰那里，褂子全都湿了，却用两只手高高举起了药包。她顺着水流斜斜地前进，没走到河心，就叫水冲倒了，我赶紧跑上去，拉起她来，扯过河去。
刚登上岸，我觉得脚上一热，就倒了下来，血冒在沙滩上。
敌人的飞机一直低飞着，扫射着河滩和岩石，扫伤了我的左脚。女孩子低着头，取出一个卫生包，替我裹伤。扎住伤口，女孩子说：“你把东西放下吧，我给你背！”
“哪里的话，你这么小的人，会把你压死了哩！”我勉强站立起来，女孩子搀扶了我，挨上山去。
我们在山顶走着，飞机走了，宽大清澈的河流在山下转来转去。山上两旁都是枣树，正是枣熟枣掉的时候，满路上都是渍出蜜汁来的熟透的红枣。我们都饿了，可是遵守着行军的纪律，不拾也不踏，咽着唾沫走过去。
队上的医生老康跑上来说：“刚一出发你就负伤了！”
“可是并不光荣。”我说，“正在用腿用脚的时候，你看多倒霉！”
“每天宿营下来，我叫刘兰去给你换药！”他说着替女孩子搀扶着我，刘兰才有工夫坐下去倒出她鞋里的沙土和石块。
“这孩子很负责任，”老康接着小声说，“她是一个童养媳，婆家就在我们住过的那个村庄，从小挨打受气，忍饥挨冻。这次我们动员小看护，她的一个伙伴把她也叫了来，坚决参加。起初她婆婆不让，找了来。她说：‘这里有吃的有穿的，又能学习上进，你们为什么不让我进步？’婆婆说：‘……你吃上饱饭，可不能变心，你长大成人，还是俺家的媳妇！’她没有答话。”
从这天起，每天晚上到村庄找好房子，刘兰就背着药包笑嘻嘻地找了我来，替我洗好伤口换好药，才回去洗脸休息。情况越来越紧，行军越来越急迫，可是我的伤口并不见好，组织上决定要把我坚壁到远处一座高山上去，叫刘兰跟随。我心里有些焦急，望望刘兰，她却没有怨言。
我们按路线出发，天明进入了繁峙县的北部。这是更加荒凉的地方，山高水急，道狭村稀，在阴暗潮湿的山沟里转半天，看不见一个村庄，遇不见一个行人，听不见一声鸡叫……在苍茫的夜色里我们看到了山顶的村庄，有一片起伏的成熟的莜麦，像流动的水银。还有一所场院。我同刘兰就住在这小小的山庄上。进村以后，她去找上关系，打扫房子，然后把我安排到炕上。接着她又做饭烧炕，洗净吃饭的锅，煮刀剪，消毒药棉……弄到半夜，她才到对过妇救会主任老四屋里去睡觉。
老四也是一个童养媳，十四岁上成的亲，今年二十四岁了，还没有小孩。老四告诉刘兰，这山顶顶上的人家，就是难得有个娃，要不就是养不下，要不就是活不大！
刘兰说：“这是因为我们结婚太早，生活苦，又不知道卫生，以前我也是个童养媳……”
因为刘兰还不会做莜面，老四就派了两位妇女来帮忙。她们都穿着白粗布棉裤、黑羊皮袄，她们好像从来没洗过脸，那两只手，也只有在给我们和面和搓窝窝的过程里才弄洁白，那些脏东西，全和到我们的饭食里去了。刘兰对我说：“你身体好些的时候，多教我认几个字吧，我要给她们讲讲卫生课。”
不多几天，她这讲习班就成立起来，每天晚上，有十几个青年妇女集在老四屋里，对刘兰讲的问题发生很大的兴趣。“你看刘兰多干净！”妇女们笑着说，“我们向你学习！”
从此，我看见这些妇女们，每天都洗洗手脸，有的并且学着我的样子，在棉袄和皮衣里衬上一件单褂。我觉得刘兰把文化带给了这小小的山庄，它立刻就改变了很多人的生活，并给她们的后代造福。
不久就下了大雪。接到大队来信，要我转移，当夜刘兰去动员担架。她拄着一根棍子，背着我们全部的东西，头上包着一块手巾，护住耳朵和脸，在冰雪擦滑的路上，穿着一双硬底山鞋，一步一个响声，迎着大风大雪跟在我的担架后面……
（1950年5月护士节于天津，有删改）
27．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．转移过程中不断趟水过河，情况紧张，来不及穿鞋就在手里提着，而刘兰过河以后总要穿上鞋，这一细节描写刻画了人物心理，给读者留下强烈印象。
B．刘兰从小就成了童养媳，从小挨打受气，忍饥挨冻，所以当村上动员小看护时，她表示要“坚决参加”，这是她与悲剧命运抗争的必然选择。
C．小说借老康的话，插叙了刘兰的身世经历，既解释了前文她的笑和年纪不相称的原因，也为后面故事情节的推进作了铺垫。
D．两个妇女帮忙来做莜麦，和面时“把手上的脏东西全和到我们的饭食里去了”这一描写是为了说明虽然“我”嘴上没说，但实际很嫌弃。
28．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说题目“看护”，看似普通无奇，实则巧妙妥帖，既交代了女主人公的身份，也概括了小说的主要情节，同时还暗示了小说的主旨。
B．小说的叙事很有特色，“我”是受伤者也是被看护的对象，又是这个故事叙述者，这种叙事视角，客观上增强了整个故事的真实性。
C．“像流动的水银”，比喻新颖，既写出莜麦微动的姿态，也写出了来到荒凉的繁峙县北部的我们，在夜色中看到成熟麦田时的失望之情。
D．小说没有曲折复杂的故事情节，没有尖锐激烈的矛盾场面，而是通过平凡的生活画面，展现出农村女性的革命成长和她们的精神风貌。
29．作家铁凝曾经说过，他怀念像“水生嫂”这样的女性形象，因为“她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的‘美好的东西’。”结合文本，分析女主人公刘兰的这一特点。
30．浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格，使孙犁的作品具有“诗化小说”的特征。请结合文本谈谈你的理解。
阅读下面文字，完成下面小题。
答案：
17．C
18．①仗义热心；②手艺高超；③怜爱子女；④境遇凄惨；⑤克制隐忍。
19．①以辽阔无边的荒地凸显一个人的渺小，烘托出人物在凄惨境遇下的无力感、孤独感；
②“最响”的炮仗声反衬了人物内心不能言说的沉痛，“没有一个人知道是怎么回事”暗示了人物无处可说、无人可说的苦痛。
③与上文形成多重对比，如多日没有过的新鲜声音与上文刻在人们记忆中的每天试炮声，自家女儿出嫁时只有三个炮仗的寒碜与上文家家户户嫁女儿都用孟家炮仗、烟火的盛况等，表现了孟老板的生存困境，揭示出小人物在时代面前的人生悲剧。
【解析】
17．
本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.“使用比喻的修辞”错误。画波浪线部分没有使用比喻的修辞手法。
故选C。
18．
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
（1）依据原文“照例凡有须孟老板出力处他没有不站出来的，有须出钱处，也从不肯后人”可知，孟老板他为人仗义，有热心肠，乐于助人；
（2）依据原文“全城不止三家炮仗店，而孟家三代以来比任何一家的炮仗都响。四乡八镇，甚至邻近县城，娶媳妇，嫁女儿，讲究人家，都讲究用孟家炮仗，好像才算是放炮仗”可知，孟老板家的炮仗被认可，说明技术高超，深受人们的喜欢；
（3）依据原文“他这两天脾气非常的好。好得特别。两个小的孩子，也分外的乖，安安静静的。爸爸给他们还剪了剪指甲”和“走吧，好好的”可知，孟老板对子女关系疼爱有加；
（4）依据原文“店开不下去。家里耗了个空。背得一身的债”可知，孟老板由于地方连年水旱兵灾，生活窘困，境遇凄惨；
（5）依据原文“这两天他找到一点废材料，一个人，做了三个特大双响，问他干甚么，他一声不说。现在他带了这三个大炮仗出去，一直走到荒地”可知，孟老板面对残酷的现实，不得不克制隐忍，委屈生活。
19．
本题考查学生分析重要情节、概括语段的艺术手法和小说主旨的能力。
（1）烘托。依据原文“荒地辽阔无边，一棵秃树，衰草斜阳，北风哀动”可知，作者以秃树、衰草、斜阳、北风等营造苍凉萧瑟的氛围，辽阔无边的荒地凸显一个人的渺小，场景之大，人之渺小，烘托出人物在命运发生变化时的孤独和无助；
（2）反衬。依据原文“真是一个最响的炮仗。多少日子以来没有过的新鲜声音。这一带人全都听到了。没有一个人知道是怎么回事”可知，孟老板由于地方连年水旱兵灾，生活窘困，内心非常痛苦，“最响”的炮仗声反衬了人物内心不能言说的沉痛，面对残酷的现实，不得不克制隐忍；
（3）对比。此段与上文形成多重对比，比如，本段中的“多少日子以来没有过的新鲜声音”和文章开篇“你每天可以看到孟老板在一棵柳树旁边，有时带着他的孩子。把炮仗一个一个试放。这是这个小城市每天的招呼”形成鲜明对比；本段中的“孟老板把三个双响一个一个点上”和前文的“四乡八镇，甚至邻近县城，娶媳妇，嫁女儿，讲究人家，都讲究用孟家炮仗”也形成鲜明对比，表现了孟老板的生存变化过程，揭示出以“孟老板”为代表的小人物在时代变迁面前的人生悲剧，突出了主题。
20．茹志鹃
21．画线句描绘出雨后的清新景致；衬托出人物纯净美好的形象；表达人物此刻对景致的喜爱；也与战争的残酷形成反差。
22．印证通讯员的身份；说明战斗激烈而残酷，通讯员没有时间补上破洞或更换衣物；赞美其勇于献身的精神；表达“我”的遗憾、痛心、追念。
23．示例：不同意。因为：（1）全文有三分之一的篇幅是描绘“我”与通讯员之间互动的，而我们的身份都属于军人。（2）若是要写军民鱼水情，最有代表性的情节应该是新媳妇与通讯员的互动，但文中恰恰省略了通讯员向新媳妇借被子的情节。
【解析】
10．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
本文是《百合花》选段，作者是茹志娟。《百合花》是短篇小说，首发于《延河》1958年第3期。
21．
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
首先把握景物的特点。
画线句描写雨后的景象，既有视觉所见“给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹”的“两边地里的秋庄稼”，也有嗅觉所闻空气里的“清鲜湿润的香味”，展现了雨后的清新美好。
然后分析作用。
从人物形象塑造角度来看，下文塑造了一位稚气未脱、质朴憨厚、不善言辞的可爱战士形象，这清新的景象衬托出人物的纯净美好，同时也表现出人物对眼前景象的喜爱。
从和下文内容的关系来看，此处景物描写清新而美好，而下文“敌人的冷炮，在间歇地盲目地轰响着”以及通讯员在战火之中牺牲则体现了战争的残酷，美好的自然环境和残酷的战争形成巨大反差。
22．
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
由题干可知，考生需要找到 段写破洞的文字，即“军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里”，这是对重伤员衣着情形的描写，由这“破洞”可以明确通讯员的身份，因为上文 “就听见‘嘶’的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上”和 “他已走远了，但还见他肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”都提到这“破洞”。
借被子扯破衣服的时候，破洞没有补上；把被子送到包扎所，破洞也没有补上；一直到牺牲，这破洞依然还在，说明战斗激烈，通讯员没有时间补上破洞或者换一件衣服，最终穿着这件带着破洞的衣服为救其他战友而牺牲，赞美他的勇于牺牲的精神。
从上文“我真后悔没给他缝上再走。现在，至少他要裸露一晚上的肩膀了”到此处“他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里”，既体现了“我”没能帮通讯员补上破洞的遗憾，还有对通讯员牺牲的痛心和追念。
23．
本题考查学生探讨作者的创作意图以及文章主旨的能力。
解答本题，考生首先要表明观点，即“同意”还是“不同意”，然后结合小说的情节分析，陈述理由。
小说的主旨与情节、形象有关。
从形象角度来看，文中主要塑造了“我”“通讯员”“新媳妇”三个人物形象，其中“我”和“通讯员”是战士，同属军人，“新媳妇”是百姓，是人民，如小说的主旨是“军民鱼水情”，那么文章的主要情节应围绕“我”“通讯员”和“新媳妇”之间展开；
从情节角度来看，节选部分主要写通讯员送“我”到前沿包扎所一路的情形以及通讯员牺牲后的情形，而中间省略了向新媳妇借被子的场面，军民之间的互动体现不明显，由此可知，“突显了军民鱼水情”这一评价有失偏颇，故观点是“不同意”。
24．B
25．舞台说明揭示了蘩漪痛苦、反抗、无奈的复杂的内心变化过程。蘩漪被逼喝药，内心痛苦至极，但她仍然“顺忍”地消极反抗，“声颤”“恳求”显示她不愿屈从于丈夫而做出的努力，在周朴园“怒视”的逼迫之下，内心的桀骜不驯使她表现得很激烈，但最终，面对周朴园叫周萍下跪，她强忍屈辱，无奈地“一气喝下”。
26．蘩漪追求个性自由和人格独立，这与周朴园维持的封建家庭伦理秩序格格不入。为了逼其就范，周朴园给蘩漪安上神经不正常的病症，要对家庭内的叛逆者进行压制和教化。
【解析】
24．
本题考查学生对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“这次冲突表现出了蘩漪积极、主动且有力的反抗性”错误。根据“（顺忍地）好，先放在这儿”“恳求地）哦，留着我晚上喝不成么”“我喝，我现在喝”可知，蘩漪的反抗
是消极的，无力的。
故选B。
25.
本题考查学生赏析人物形象分析人物心理变化过程的能力。
概括人物的形象类试题，考生要注意结合有关人物的舞台说明，认真分析和观察其人物的心理变化及形象特征。首先找到相关文字，然后从心理变化角度加以分析归纳。
结合“觉出四周的征兆有些恶相”可见蘩漪对周朴园是心有忌惮的。结合“快说”“反抗地”分析，可见尚有反抗的勇气。结合“顺忍地”分析，可见蘩漪对周朴园的高压很无奈。结合“忽然”分析，可见内心有矛盾纠结，仍有不想喝药有反抗心理。
结合“声颤”分析，蘩漪在周朴园的厉声呵斥下还是心有恐惧。于是“恳求地”，可见软弱、屈服的心理。依然在纠结状态“四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下。
直到儿子周冲的乞求“周萍走至蘩漪面前”“周萍望着蘩漪和周冲；蘩漪泪痕满面，周冲全身发抖”，和周萍的下跪“周萍正向下跪”“望着周萍，不等周萍跪下，急促地”。最终无奈地选择喝下“拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下”“哭着，由右边饭厅跑下”。
从蘩漪“顺忍着”“声颤”“恳求”可以看出蘩漪的无奈与无言的心理，从他望着周萍下跪而选择喝药，这更显示出蘩漪在这个封建大家庭中的痛苦与无奈，这种痛苦和无奈都在其无言的抵抗中升温，并使得戏剧达到高潮。
26．
本题考查学生对戏剧的情节内容分析概括的能力。
本题要从戏剧的情节内容的分析入手，周朴园是封建社会大家庭的家长的典型人物，所以一切的判定都体现了其封建的权威性。
蘩漪是自由、开放、不受拘束的女性形象，所以周朴园为了控制她，总是说她有病也就在情理之中了。在周朴园的高压下蘩漪的性格变得敏感而抑郁，而这一切痛苦是名为她的丈夫的周朴园完全不了解的，他也从未想过要关心与了解她的内心世界，他只把蘩漪的异常表现看作是有“病”，一味地要她“吃药”，以为这就是尽到了丈夫的责任，说不定还为这种“关怀”而产生某种自我神圣感。这一切在敏感的蘩漪看来，不仅是可悲的隔膜，更是虚伪，是另一种强迫与压制。因此，当四凤奉周朴园之命请她喝药时，她甚至产生了“厌恶”感，进而命令将药倒了。
还有另外一个原因，就是长期以来周朴园都是周家的大家长，在他的心中封建专制早已经根深蒂固，周家的所有人都对他言听计从，这个时候的他，不允许任何反抗的声音出现，在周朴园刚开始命令蘩漪长时间喝药的时候，蘩漪自己当然是抵制的，但是周朴园不愿意看到有不听从自己的人出现。在蘩漪三番五次的对喝药这件事情进行抵抗之后，周朴园，这位封建礼教下的大家长开始对蘩漪的这个行为产生了强烈的反感，他由此也坚定了逼着蘩漪喝药的这个思想，在他的心中，蘩漪对他的命令只能服从，这不仅是管理蘩漪的事情，这还是他作为周家的家长，能否树立足够的威严至关重要的一个环节，只有每天逼着蘩漪喝药，周家上下才会服从于他的领导。
27．D
28．C
29．①要求进步，积极进取。
②任劳任怨，尽职尽责。（顽强坚韧，勇于担当）
③传播文化，引领新风。（帮助他人，改变生活）（热心助人，与人为善）
30．①将人情美、人性美的抒写溶入在看似简单实则激烈的情节中，展现了一位普通农村女性的革命成长，使作品表现出浓郁的浪漫主义色彩。
②小说多口语，凝练简洁，平白朴实，间杂富有表现力的雅句，生动鲜活，意蕴隽永。
③小说情蕴别致，在充满诗情画意的写景叙事中，不着痕迹地流露着作者的情思。
【解析】
27．
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“为了说明虽然‘我’嘴上没说，但实际很嫌弃”错误，为了说明她们一开始不知道卫生，为后文她们的改变作铺垫。
故选D。
28．
本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“失望之情”错误，来到荒凉的繁峙县北部的我们，在夜色中看到了村庄和成熟的麦田，应是表明欣喜之情。
故选C。
29.
本题考查学生鉴赏人物形象的能力。
从“她是一个童养媳，婆家就在我们住过的那个村庄，从小挨打受气，忍饥挨冻。这次我们动员小看护，她坚决参加。起初她婆婆不让，找了来。她说：‘这里有吃的有穿的，又能学习上进，你们为什么不让我进步？’”可见，她要求进步，积极进取。
从“敌人的飞机一直低飞着……扫射着河滩和岩石，扫伤了我的左脚。女孩子低着头，取出一个卫生包，替我裹伤”“女孩子搀扶了我，挨上山去”“组织上决定要把我坚壁到远处一座高山上去，叫刘兰跟随。我心里有些焦急，望望刘兰，她却没有怨言”“她去找上关系，打扫房子，然后把我安排到炕上。接着她又做饭，烧炕，洗净吃饭的锅，煮刀剪，消毒药棉……弄到半夜，她才到对过妇救会主任老四屋里去睡觉”“大队来信，要我转移，当夜刘兰去动员担架……一步一个响声，迎着大风大雪跟在我的担架后面”可见，她任劳任怨，尽职尽责，帮“我”裹伤，搀扶“我”，随我转移而毫无怨言等，可见她面对艰难坚韧顽强，勇于担当，毫不动摇。
当她得知山顶上妇女很难养活孩子时，她说“这是因为我们结婚太早，生活苦，又，且“不多几天，她这讲习班就成立起来”“从此，我看见这些妇女们，每天都洗洗手脸，有的并且学着我的样子，在棉袄和皮衣里衬上一件单褂。我觉得刘兰把文化带给了这小小的山庄，它立刻就改变了很多人的生活，并给她们的后代造福”可见，她传播文化，引领新风，帮助他人，30．
本题考查学生赏析小说体裁特点和艺术手法的能力。
根据“那些女孩子们——年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞”“那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，‘美’与‘善’的化身”推知，“诗化”包含人物的形象美。本文中的刘兰，就是一个美与善的女性形象，她童养媳出身，却能够坚决跟上部队做看护，任劳任怨地劳动，同情并关心与自己境遇差不多的妇女们，努力学习进步并教给她们卫生知识等，充满乐观主义精神，表现人情美、人性美。
根据“反正叫你落不下！”“哪里的话，你这么小的人，会把你压死了哩！”“……你吃上饱饭，可不能变心，你长大成人，还是俺家的媳妇！”“宽大清澈的河流在山下转来转去。山上两旁都是枣树，正是枣熟枣掉的时候，满路上都是渍出蜜汁来的熟透的红枣”“看不见一个村庄，遇不见一个行人，听不见一声鸡叫……在苍茫的夜色里我们看到了山顶的村庄，有一片起伏的成熟的莜麦，像流动的水银”可知，小说多口语，凝练简洁，平白朴实，间杂富有表现力的雅句，生动鲜活，意蕴隽永。
另外，“诗歌”本身具有重描写与抒情的特征，文中环境描写充满诗意，如“山上两旁都是枣树，正是枣熟枣掉的时候，满路上都是渍出蜜汁来的熟透的红枣”“一片起伏的成熟的莜麦，像流动的水银”，在艰苦的环境中，也不乏美感，充满诗情画意，让人感到诗意美。叙事上，本文情节上也不离奇曲折，也不正面描写战斗的激烈与残酷，淡化了情节，只描写平凡的日常生活，仿佛在日常相处中渐渐了解熟悉了人物的精神面貌，这让文章充满写意般的诗意。从情感上来说，作者刻画出的刘兰，虽在苦难中成长，但却并不着重刻画人物的苦难，而是展现了她积极进取、乐于成长的一面，不着痕迹地流露着作者的情思。文本1：
北方的河（节选）
张承志
“快看！黄——河！”
他忙转过头来。卡车正登上山顶。陕北高原被截断了，整个高原正把自己勇敢地投入前方雄伟的巨谷。他眼睁睁地看着高原边缘上的一道道沟壑都伸直了，笔直地跌向那迷蒙的巨大峡谷，千千万万的黄土山峁从背后像浪头般滚滚而来。在那巨大的峡谷之底，一条微微闪着白亮的浩浩荡荡的大河正从天尽头蜿蜒而来。
十几年前，一个乳臭未干的毛头小伙子目瞪口呆地站在山顶，面对着那劈开了大陆、分开了黄土世界和岩石世界的伟大的浩莽大河。他现在明白了：就是这个记忆鬼使神差地使他又来到这里，使他一步步走向地理学的王国。“我一定要考上！”他低声发誓。
“你说什么？”他发现自己原来和那姑娘并肩站在一起，抓着车厢前挡板。
我说，我一定要考上！河面吹来的长风呛得他说不出话来。“晋陕峡谷”，他激动地又想起了一个新名词。我将在将来要写的一切论文里，把“晋陕峡谷”都改成“伟大的晋陕峡谷”。这么干才值得。干什么宣传科小干事，我要干这一行。他在这一刹那间为自己的一生做了坚决的选择。
他们来到了河边。河水隆隆响着，又浓又稠，闪烁而颤动，像是流动着沉重的金属。这么宽阔的大峡都被震得摇动啦。他痛快地大声叫嚷着，他感觉自己已经完全融化在这喧腾声里，融化在河面上生起的、掠过大河长峡的凉风中了。
“全想起来了，”他开口道，“十几年前，我去延川看同学，想回北京，上错了车，顺着无定河跑到这儿来啦。就在这儿我下了水，游过了黄河。”
“你真勇敢。”她说。
他抬起头来。沉入陕北高原侧后的夕阳先点燃了一条长云，红霞又撒向河谷。整条黄河烧起来啦。他想，没准这是在为我而燃烧。他听见这神奇的火河正在向他呼唤。我的父亲，他迷醉地望着黄河站立着，你正在向我流露真情。他解开外衣的纽扣，随即把它脱了下来。
她一把抓住他的手臂：“你干什么？不行！太危险了！”
他看见赤铜色的浪头缓缓地扬起，这是在呼唤我呢，瞧这些一圈圈旋转的颜色。这是我的黄河父亲在呼唤我。他迅速甩掉上衣，褪掉长裤，把衣服团成一团走向那姑娘。“拿着，等着我。”他急匆匆地朝着那片疾速流动的火焰奔去。
她紧抱着他脱下的乱糟糟的衣服，衣服上带着一股强烈的男人的汗味儿和烟草味儿。她缓缓地端起了沉重的相机，冰冷的目镜轻轻地、稳稳地抵住了她的眉梢。她看见了一幅动人的画面：一条落满红霞的喧嚣大河正汹涌着棱角鲜明的大浪，一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去。
当那男人纵身扑向黄河的一刹，她稳稳地按下了快门。
他双臂均匀地划着水。他觉得浑身被温暖的河水浸得很舒服，但他的每一根神经都紧绷着。那回你登上山西的河岸时，激动得跳着喊了一声“万岁”。今天我才明白，你是仗着黄河父亲的庇护和宽容才横渡成功。河水浮力很大，他感受着身躯被浑重的河水托住的滋味。真的，黄河在保护着我呢。
一下跌入中流，他吃惊地发觉黄河正疯狂地搂着他飞跑。他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。上一次我一点儿也不觉得累，这回刚游了一半你就累了，伙计，你在衰老。他突然觉得满心凄凉。十几年流逝得像这黄河水。你还没有长成人，你的肉体就已经开始要背叛你。可是我的青春别想背叛！“我活着就不让你背叛！”他喊出声来。他划上一个浪峰吸了一口气，脸颊仿佛在发烧。
河岸已经近在眼前啦。他的喉头哽住了，呼吸有些急促。哦，黄河父亲又一次护卫了我。肉体也没有背叛，严格地服从了青春的指挥。我还没有衰老，我不会衰老的。他奋力扬起臂膀，鼓足力气，用爬泳对准山西的石壁冲刺，他觉得石崖上的绿苔已经伸手可触了。可是河水抓着他仍然向下飞流。他感到肩头上沉重如铅，酸疼难忍。他看见一块狰狞的巨石朝他驶来了。他低哑地从喉咙里吼了一声。他蔑视这块礁石，他知道自己已经胜利了。当他看见陡崖上的一个棱角闪过眼前时，他一把攫住了它。黄河父亲，我感激你。接着他逆着水流收起双腿，然后牢牢地踏住了坚实的石岸。
文本二：
当前文艺作品中能让人记住且具有偶像价值和响亮文化符号意义的英雄形象不多，这也间接影响到文艺创作的格局构架和品格立意，要么沉迷于家长里短，要么缠绵于纸
醉金迷，均在“小我”“小情”“小利”之中纠缠。我们需要更多民族脊梁式的英雄人物。文艺作品的筋骨在某种层面上来讲就是英雄主义，如果我们淡化理想、疏离信仰、讳言伟大、揶揄奉献，文艺作品必定缺少筋骨、精神萎靡，最终陷入鲁迅所批评的“不免咀嚼身边的小小的悲欢，而且就看这小悲欢为全世界”的小格局中去。因此，我们需要更多刚毅果敢、坚不可摧的硬汉形象来支撑起文艺作品的脊梁，用有筋骨、有气魄的作品强健公众的精神肌理，为民族的文化基因注入更多阳刚之气、忧患意识和家国情怀。
（节选自赵凤兰《文艺创作呼唤英雄主义的回归》）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中的黄河既是祖国壮美山河的代表，源远流长，雄伟壮阔，又是父亲的象征，令人尊重，召唤人们去超越。
B．对于“他”横渡黄河的行为，“她”持否定态度，以“她”柔弱胆怯的弱者形象衬托出“他”勇敢伟岸的强者形象。
C．文章写“他”横渡黄河时，按照初下黄河、中流击水、奋勇登岸的顺序，缓急相间，有着清晰的层次性和节奏感。
D．雄浑的黄河是抒情描写的客体，青春的“他”是抒情的主体，两者在文中呈映衬关系，极大地丰富了文章的精神内涵。
2．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一回忆了“他”十几年前面对黄河目瞪口呆的场面，与后来渡过黄河的激动形成对比，从中可以看出主人公的成长。
B．文本一在运用第三人称的基础上多处穿插第一人称的心理描写，展现了人物的内心世界，增强了文章的抒情意味。
C．塑造刚毅果敢的硬汉形象，迫切需要文艺工作者开掘历史题材，让战争年代的英雄形象回归人们的视野。
D．当前一些文艺作品存在缺少英雄主义、格局不高等问题，亟须做出改变，文本一就是一个很好的示范。
3．文本一中的画线部分有什么作用？请结合文本简要说明。
4．文本二指出，当前“我们需要更多刚毅果敢、坚不可摧的硬汉形象来支撑起文艺作品的脊梁”，文本一中的“他”就是这样的形象？请结合文本分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本二：
雷雨（节选）
曹禺
[四凤端过药碗来。]
鲁四凤 您喝吧。
周繁漪 （喝一口）苦得很。谁煎的？
鲁四凤 我。
周繁漪 太不好喝，倒了它吧！
鲁四凤 倒了它？
周繁漪 嗯？好，（想起朴园严厉的面）要不，你先把它放在那儿。不，（厌恶）你还是倒了它。
鲁四凤 （犹豫）嗯。
周繁漪 这些年喝这种苦药，我大概是喝够了。
……
[周冲由中门进，穿一套白西装上身。]
周冲 妈，我现在喜欢一个人。
周繁漪 哦！（证实了她的疑惧）哦！……这个女孩子是谁？
周冲她 是世界上最……（看一看繁漪）不，妈，您看您又要笑话我。反正她是我认为最满意的女孩子。她心地单纯，她懂得活着的快乐，她知道同情，她明白劳动有意义，不是小姐堆里娇生惯养出来的人。
周繁漪 可是你不是喜欢受过教育的人么？她念过书么？
周冲 自然没念过书。这是她，也可说是她唯一的缺点，然而这并不怪她。……但是我仍然是尊重她，帮助她的，我希望她现在受教育，我希望父亲允许我把我的教育费分给她一半上学。
周繁漪 你真是个孩子。
周冲 （不高兴地）我不是孩子。我不是孩子。
周繁漪 你父亲一句话就把你所有的梦打破了。
……
[四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。]
周冲 我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。
周朴园 什么？
周冲 （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。
起勇气）把我的学费拿出一部分送给——
[四凤端茶，放朴园前。]
周朴园 四凤，——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？
鲁四凤 煎好了。
周朴园 为什么不拿来？
鲁四凤 （看繁漪，不说话）
周繁漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才给我倒来了，我没有喝。
周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？
周繁漪 （快说）倒了。我叫四凤倒了。
周朴园 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？
鲁四凤 药罐里还有一点。
周朴园 （低而缓地）倒了来。
周繁漪 （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。
周朴园 （向四凤，高声）倒了来。
[四凤走到左面倒药。]
周冲 爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢？
周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向蘩漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。
周繁漪 （顺忍地）好，先放在这儿。
周朴园 （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。
周繁漪 （忽然）四凤，你把它拿走。
周朴园 （忽然严厉地）喝了它，不要任性，当着这么大的孩子。
周繁漪 （声颤）我不想喝。
周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。
周冲 （反抗地）爸！
周朴园 （怒视）去！
[周冲只好把药端到蘩漪面前。]
周朴园 说，请母亲喝。
周冲 （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。
周朴园 （高声地）我要你说。
周萍 （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。
周冲 （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。
周繁漪 （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？
周朴园 （冷峻地）蔡，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。
周繁漪 （四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！
周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。
周萍 爸！我……
周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。
[周萍走至繁漪面前。]
周萍 （求怒地）哦，爸爸！
周朴园 （高声）跪下！
[周萍望繁漪和周冲；繁漪泪痕满面，周冲身体发抖。]
周朴园 叫你跪下！
[周萍正向下跪。]
周繁漪 （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下）
[半晌。]
周朴园 （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？
周萍 （抬头，慢慢地）什么？
周朴园 你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？
周萍 （低声）我现在没有什么事情啦。
周朴园 真没有什么新鲜的问题啦么？
周萍 （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅）
文本三：
夏天是个烦躁多事的季节，酷热会逼走人的理智。一切都是走向极端，要如电如雷地轰轰地烧一场。所以在《雷雨》的氛围里，周繁漪的生命烧到电火一样地白热，也有它一样的短促。情感、郁热、境遇，激成一朵艳丽的火花。当着火星也消灭时，她的生机也顿时也化为乌有。她是一个最“雷雨”的性格。她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。她有火样的热情、一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎桔，做一次困兽的斗。
（节选自曹禺《<雷雨>序》）
5．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“倒了？哦？倒了！药还有么？”这一句连用三个问号一个感叹号表明了周朴园的冷酷和专制，暗示了激烈的矛盾冲突将要爆发。
B．“爸，妈不愿意，您何必这样强迫呢”一句，周冲抢断话语，为蘩漪说情，表现了他天真善良、打抱不平的形象。
C．周朴园强逼繁漪喝药，一方面是他对家庭内的叛逆者进行压制和教化，另一方面也是对结婚数十年的妻子的关爱。
D．“喝药”原本是一件很普通的生活小事，但在周家却最终演变成全面的矛盾冲突，由此可以看出周家家庭关系的扭曲。
6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在“喝药”这一情节中，四凤是一个功能性的角色，她没有鲜明的面目、典型的个性，但在情节发展中却起到重要作用。
B．周朴园向周冲询问“刚才说的事呢”是“喝药”事件的余波，既照应了前文的情节，又暗示了“喝药”事件带来的影响。
C．“周萍望繁漪和周冲；繁漪泪痕满面，周冲身体发抖”这一舞台提示，既展现了人物的各有所思，又引出了下文戏剧高潮部分。
D．文中繁漪的相关舞台说明，很好地揭示了繁漪从一开始的痛苦，到无奈接受，最后反抗的复杂的变化过程。
7．戏剧中的人物语言常常有“言外之意”，也就是“潜台词”，请联系上下文分析文本一中画线语句的潜台词。
（1）这些年喝这种苦药，我大概是喝够了。
（2）我现在没有什么事情啦。
8．文本二中，曹禺说：“（繁漪）是一个最‘雷雨’的性格。”请结合文本一、二，谈谈你对这句话的理解。
文本四：
回 家
梁晓声
周秉昆从郑娟手中接过楠楠的骨灰盒，紧紧抱在胸前，泪如雨下，“楠楠，楠楠，爸的好儿子，爸没去接你……”他泣不成声。周蓉朝周聪使了个眼色，周聪要从父亲手中接回骨灰盒。周秉昆不松手。
周聪小声说：“爸，妈更需要你抱抱她。”秉昆这才松开了手。
周聪将骨灰盒轻放在靠墙的长方桌上时，秉昆已将郑娟抱在怀中了。郑娟的脸贴在周秉昆胸前，呜呜哭得像个孩子。周蓉周聪互相看看，都流下眼泪。
在楠楠遇害这件事上，郑娟的表现与秉昆相反。因为秉昆当时吐血昏过去，住院了，她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩。
“作为母亲，一个文化程度很低的中国母亲，我对儿子唯一的教育，就是希望他长大后是一个好人。如果他不是一个好人，那么不管他多么出人头地，都会让我伤心。现在，他用行动证明了我的希望没有落空。我有多么悲伤，同时就有多么欣慰……”郑娟在大学里为周楠举行的追思仪式上说。
周蓉、冬梅和周聪，他们都想为郑娟写好讲话稿，让她事先背下来。
郑娟问：“需要我说很多吗？”
亲人们说不用，又不是演讲，几句就行。如果她实在不想说什么，其他亲人也可以代替讲话。
郑娟说：“我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的。”周聪说：“妈，你如果想好了说什么，最好先说给我们听听。”郑娟却说：“不用，妈又不是小孩子。”
郑娟在台上讲话时，只流泪，没有哭，甚至都没抽泣一声。周蓉为她做翻译。她刚说了前两句，周蓉便猜到她接下来会怎么说。她的样子那么镇定，那么从容不迫，亲人们完全放心了。周蓉的英语口译水平是一流的，表现也无可挑剔。
参加追思仪式的师生们为她们鼓掌，那是不同寻常的，人们情不自禁地为她们的真诚破例了。
事后，有电视台和报社记者要采访。他们对周蓉郑娟姑嫂二人很有兴趣，两人中，一个是举止优雅、学养深厚的学者，而另一个是粗服乱头、笨拙淳朴的家庭主妇。他们认为很有新闻点，值得深度报道，但都被亲人们拒绝了。于是，竟有小报怀疑，除了母亲可能是真的，其余四位所谓亲人可能都是中国有关部门的人员冒充的。
美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻。周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金伸出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手
续。
当周蓉手持多份表格向郑娟说明情况时，郑娟平静地说：“咱们并不是来祈求同情和怜悯的，是不是？”
周蓉说：“那是，但你作为楠楠的母亲，有权利理直气壮地接受一笔……”她一时不知该用什么词，求助地看着嫂子冬梅。
冬梅也想不出更好的词，只能这么说：“弟妹，你别立即决定，今晚考虑考虑，明天早晨再告诉我们你的想法。”
郑娟说：“那我考虑考虑。我太累了，想一个人待会儿。”周蓉们便都离开了她的房间，到了冬梅的房间。
周聪说：“姑，大娘，自从我和我妈都有了工作后，我妈就再没认为钱对我们家很重要。她对钱的认识一向有限，够花就知足，你们真得从长远方面引导引导她。”
周蓉说：“你先出去，我和你大娘商量一下。”周聪走出房间后，周蓉说：“对于钱，她是像周聪说的那样。”
冬梅也是个从小就没有金钱概念的人，她提醒说：“要不你再去给她讲讲美元和人民币的汇率？”周蓉说：“看来有必要。”
她回到郑娟的房间，郑娟已躺在床上了。
周蓉坐在床边，绕了几个话题，开始谈到美元与人民币汇率。郑娟流下泪来，她说：“姐啊，你比我这个妈还强，你还在法国见着了楠楠一次。可我……楠楠发了重誓，他爸不出狱，他就不回国，他相信他爸。我那么多年以来，日盼夜盼，终于盼到他爸出狱的一天了，也终于盼到全家团圆的年头了，可见着的却是……我现在满脑子都是楠楠小时候的样子，不闭眼睛困得头痛，一闭眼睛楠楠就在我眼前，想跟我说话似的……姐啊，你跟我说的事，现在入不了我的脑子啊！”
听她那么一说，周蓉默默地退出了房间。
第二天早饭时，郑娟低垂着目光说：“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？再者呢，人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了。”
周蓉和冬梅互相看看，都没说什么，默默点头而已。于是，周蓉按郑娟的意见，在报上发了一则简短声明，结果引起了更多记者的采访请求。当记者们赶到周家人的住地时，他们已乘上了回国的班机……
（节选自《人世间》中国青年出版社2017年版，有删改）
文本二：
长篇小说《人世间》以北方某省会城市的一个平民区为背景，以周志刚一家的生活轨迹为线索，从20世纪70年代写到21世纪初，小说刻画了十几位平民子弟跌宕起伏的人生和奋斗历程，将其嵌入到中国社会50年来的上山下乡、三线建设、恢复高考，知青返城，对外开放、国企改革、个体经营、棚户区改造等历史事件和发展进程中，既写他们生活的磨难与困苦，更写他们怀揣梦想而艰苦奋斗的尊严与荣光。
2019年，《人世间》荣获第十届茅盾文学奖。颁奖词中说：“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗、成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质……”
（摘编自中国作家网）
【注释】文本一的标题为编者所加。周楠，公费留美学生，学成即将归国，却因为见义勇为而被人射杀；郑娟，周楠母亲；周秉坤，周楠养父；周聪，周楠弟弟；周蓉，周楠姑姑；郝冬梅，周楠伯母。
9．下列对文本一相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．郑娟舍弃补偿金是因为她感受到了美国人民的热情和尊敬，觉得来回机票和吃住已经花费人家很多钱，不好意思再要了。
B．儿子能成为一个见义勇为的好人带给母亲的欣慰，让作为生母的郑娟表现得比作为养父的周秉坤更坚强，赢得亲人敬佩。
C．周蓉和郝冬梅之所以劝说郑娟接受补偿款既出于他们以往对郑娟为人处世的了解，也是出于对郑娟一家未来生活的关心。
D．周楠舍身救人，郑娟等周家人拒绝接受美国慈善机构补偿款，这些做法体现出中华民族无私助人、不求回报的传统美德。
10．下列对本文一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．郑娟发言结束后，记者们的反应表明美国记者对郑娟和周蓉的极大兴趣，也为后文记者们见到郑娟在报纸上的简短声明后蜂拥而至做了铺垫。
B．郑娟在见到周秉坤后哭得像个孩子和她在美国坚强的表现不一致，这种亲人面前的真情宣泄使得郑娟这个形象更加鲜明生动、立体丰满。
C．选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作、心理等直接描写和环境渲染，并且运用了对比、衬托手法，突出了郑娟的善良和坚强。
D．选文采用了大量的对话描写，每个人的语言都符合自己的身份特点，这种写作手法更适合中国大众的阅读习惯，更容易为阅读者接受并容易产生共情。11．有人评价《人世间》中的郑娟：“身处逆境的郑娟磨炼出隐忍坚强中的明理，散发着温柔细致的性格魅力”，文本一中哪些内容体现了郑娟的这一特点？
12．茅盾文学奖在颁奖辞中对《人世间》给出了中肯的评价，请结合你的阅读体验，谈谈这一评价在文本一中体现。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
闻一多先生上课
汪曾祺
闻先生性格强烈坚毅，日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：“抗战不胜，誓不剃须。”他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似一字，他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。
从联大到云南后，先在蒙自待了一年。闻先生还在专心治学，整天把自己关在图书馆里，图书馆在楼上，那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“犹贤博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇簃”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”，因为闻先生总不下楼。
西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。
我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：《楚辞》、唐诗、古代神话。
《楚辞》班人不多。闻先生点燃烟斗，至于我们怎么坐怎么听课，他都不在意，闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。
闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。
能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的pointillism（点画派），说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系，这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。
我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告——西南联大一般课程都不考试。只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写得还好！”其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生行为学习鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。
（有删改）
文本二：
沈从文先生在西南联大
汪曾祺
沈先生在联大开过一门课：各体文习作。
创作能不能教？这是一个世界性的争论问题。很多人认为创作不能教。但是也不是绝对不能教。问题是由什么样的人来教，用什么方法教。
沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。他大都是看了学生的作业，就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的，但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书，但从不引经据典，他总是凭自己的直觉说话，从来不说亚里斯多德怎么说。福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说高尔基怎么说。
我曾写过一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意。这样才真实。
沈先生经常说的一句话是：“写作要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样的意思：作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物，要有真情实感，什么时候作者的心“贴”不住人物，笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调，要真实朴素。写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。
我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。
（有删改）
13．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者在写闻一多时，先从他坚毅的性格入手，然后记叙了他治学专注的态度，为后文详细叙述他上课的风采做了铺垫。
B．在文本一中，作者叙述自己在学习中不记笔记、有歪才等事件，用自己的不认真不务实衬托了闻一多上课的认真严谨。
C．从沈从文先生对作者创作的小说的评点可以看出，作者这篇小说人物的对话安排有些脱离实际，不够朴素，不够真实。
D．在两篇散文中，作者选取了人物几个典型的片段，突出两位先生的形象，同时也表明作者自己对这些事件的记忆深刻。
14．作者在文本一中说西南联大的许多教授对学生行为学习的评价标准是“不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。”在闻一多和沈从文身上，这种标准体现在哪些方面？请结合文本具体分析。
15．文本二指出，沈从文教学生“写作要贴到人物来写”，谈谈文本一是如何实践“写作要贴到人物来写”这一主张的。
1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“柔弱胆怯的弱者形象”错误，“她”持否定态度是为“他”的安全担心，并不意味着“她”是一个柔弱胆怯的人。故选B。
2．本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“迫切需要文艺工作者开掘历史题材，让战争年代的英雄形象回归人们的视野”错误，文本二说的是“我们需要更多刚毅果敢、坚不可摧的硬汉形象来支撑起文艺作品的脊梁”“刚毅果敢、坚不可摧的硬汉形象”不局限在战争年代的英雄形象，很多时期和领域都可以有。故选C。
3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。从手法上来讲，“整个高原正把自己勇敢地投入前方雄伟的巨谷”，把“高原”说成是“勇敢地投入”前方的山谷，运用拟人修辞；“千千万万的黄土山峁从背后像浪头般滚滚而来”，把“千千万万的黄土山峁”比作“浪头”，运用比喻修辞。拟人和比喻修辞手法的运用生动形象地描写出晋陕峡谷雄浑、壮阔的气势，衬托出黄河的浩浩荡荡。雄浑的黄河是本文抒情描写的客体，此处写“他”眼前看到的黄河浩浩荡荡从天尽头蜿蜒而来的场景，从人物形象上来讲，衬托出主人公“他”崇敬、向往崇高伟大，勇敢无畏，热爱祖国山河的美好形象。因为下文回忆了“他”十几年前面对黄河目瞪口呆的场景，并且发誓“我一定要考上”，所以从情节上来讲，划横线内容为下文写“他”明白自己再次来到这里的原因作铺垫。
4．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。“他现在明白了：就是这个记忆鬼使神差地使他又来到这里，使他一步步走向地理学的王国。‘我一定要考上！’他低声发誓”“我说，我一定要考上！……我将在将来要写的一切论文里，……。这么干才值得。干什么宣传科小干事，我要干这一行。他在这一刹那间为自己的一生做了坚决的选择”，可见他不甘于平凡，有崇高的理想，下定决心探究地理学。姑娘评价他“你真勇敢”，“没准这是在为我而燃烧。他听见这神奇的火河正在向他呼唤。我的父亲，他迷醉地望着黄河站立着，你正在向我流露真情。他解开外衣的纽扣，随即把它脱了下来”“一个半裸着的宽肩膀男人正张开双臂朝着莽莽的巨川奔去”，可见他向往黄河，勇于挑战黄河，他有气魄，有豪迈气概，有挑战危险事物的勇气，向往、崇敬伟大的事物。“他吃惊地发觉黄河正疯狂地搂着他飞跑。他觉得两臂上的三角肌发酸。我累了，他警觉地想。上一次我一点儿也不觉得累，这回刚游了一半你就累了，伙计，你在衰老。他突然觉得满心凄凉。十几年流逝得像这黄河水。你还没有长成人，你的肉体就已经开始要背叛你。可是我的青春别想背叛”，可见他昂扬向上，讨厌衰老，努力保持自己青春的体力和精神。“十几年前，我去延川看同学，想回北京，上错了车，顺着无定河跑到这儿来啦。就在这儿我下了水，游过了黄河”“他奋力扬起臂膀，鼓足力气，用爬泳对准山西的石壁冲刺，他觉得石崖上的绿苔已经伸手可触了”“他看见一块狰狞的巨石朝他驶来了。他低哑地从喉咙里吼了一声。他蔑视这块礁石，他知道自己已经胜利了。当他看见陡崖上的一个棱角闪过眼前时，他一把攫住了它。黄河父亲，我感激你。接着他逆着水流收起双腿，然后牢牢地踏住了坚实的石岸”，可见他刚毅果敢，蔑视困难，意志顽强，有战胜一切困难的信心和实施想法的行动力。
5．C
6．D
7．（1）这句中的“苦药”含有双重内涵，既是药本身的苦，更是多年来周朴园带给她的精神折磨。
（2）既有对父亲的失望，也有自己理想破灭的苦涩，周冲已经明白，将自己的学费分一半给四凤读书的美好愿望终将落空。
8．①蘩漪不屈服于命运，敢于反抗周朴园的专制，在极端的压抑下敢于爆发，具有鲜明的“雷雨”性格：
②在周朴园逼迫她喝药这一情节中，她从一开始直言让四凤把药倒了、坦言自己不愿意喝这种苦东西的宣泄，到后来同意先把药放着的顺忍，再到和周朴园直接对抗，最后面对周萍和周冲的恳求而不得不喝下药的不忍和无奈；
③这一切都反映了她内心深处最深的痛苦，最强的渴望，积累着近乎疯狂的“雷雨式”的感情力量。
【解析】
5．
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“另一面也是对结婚数十年的妻子的关爱”错，没有关爱之情。
故选C。
6．
本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。
D.“从一开始的痛苦，到无奈接受，最后反抗的复杂的变化过程”错误，舞台说明应该很好地揭示了繁漪从痛苦、到反抗、最后无奈接受的变化过程。
故选D。
7．
本题考查学生理解文章中重要语句含意的能力。
①“这些年喝这种苦药，我大概是喝够了”一句，这里的“苦”是语意双关，话中有话，不仅指药苦，更重要的是表达周繁漪内心和精神上饱含的辛酸，甚于药苦，这句话就可谓含蓄有味。
②“我现在没有什么事情啦”，这句话是周冲面对周朴园时，对父亲的失望，更是将自己的学费分一半给四凤读书的美好愿望终将落空的一种苦涩，代表了周冲理想的破灭。
8．
本题考查学生赏析文中人物形象的能力。
蘩漪是个具有强烈反抗精神的人，她敢爱敢恨，不计后果。蘩漪的反抗性，主要表现在她对周家人人惧怕的周朴园的反叛上，显示出“雷雨”般的性格。
根据“太不好喝，倒了它吧”“这些年喝这种苦药，我大概是喝够了”“（反抗地）我不愿意喝这种苦东西”可知，她一开始直言让四凤把药倒了、坦言自己不愿意喝这种苦东西；
“（顺忍地）好，先放在这儿”“（忽然）四凤，你把它拿走”“（声颤）我不想喝”，后来同意先把药放着，再到和周朴园直接对抗；
“（四面看一看，望望朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下”“（望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下）哦……（哭着，由右边饭厅跑下）”，最后面对周萍和周冲的恳求而不得不喝下药；
这一切都反映了她内心深处最深的痛苦，最强的渴望，积累着近乎疯狂的“雷雨式”的感情力量。
9．A
10．C
11．①周蓉等人想要为她写发言稿或者代替她发言时，她婉拒并坚持自己发言。
②她拒绝接受金钱上的补偿。
③她回到国内才在周秉坤怀里哭泣。
④周蓉劝说她接受补偿款时，她流泪的诉说。以上行为都表明她隐忍坚强、深明大义、温柔内敛、处事细致。
12．①郑娟放弃补偿款体现出对儿子纯洁的爱和她的正直善良。
②郑娟对美国人民的接待和尊重心存感恩，本现了她的有情有义。
③周蓉、郝冬梅等人对郑娟的安慰、帮助体现了亲人之间的温情。
④周楠被射杀、美国方面对该事件的处理等都体现了生活的真实。
⑤周楠的见义勇为、周家人对待此事不同态度都体现了人性的真实和作者对美好心灵的赞赏。
⑥整个情节发展过程中，相关人物的表现都体现了改革开放初期人们心灵的纯朴，具有鲜明的时代特点。
【解析】
9．
本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。
A.“觉得来回机票和吃住已经花费人家很多钱，不好意思再要了”分析错误。从小说中“姐，嫂子，我认真考虑过了……我是来接儿子回家的……楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情”可知，郑娟放弃补偿金除了这些原因外，最主要的是认为儿子的性命不能用金钱来衡量。
故选A。
10．
本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“选文中对主人公郑娟的刻画采用了语言、神态、动作、心理等直接描写”分析错误。对郑娟的刻画没有心理描写。
故选C。
11．
本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
从小说中周蓉等人想要为她写发言稿或者代替她发言时，她表示“我想说，话多了我说不好，就几句话我还是说得来的”，这表现出她的坚强，她用自己的发言来表达对儿子的赞美和怀念。
其次，她在周楠的补偿问题上没有在意金钱的数额问题，她最后拒绝接受金钱上的补偿，“周蓉按郑娟的意见，在报上发了一则简短声明，结果引起了更多记者的采访请求”。这些表态都体现出郑娟心怀感恩之情，表明她的明理。
与周秉坤吐血昏倒住院相比，郑娟回到国内才在周秉坤怀里哭泣。“郑娟的脸贴在周秉昆胸前，呜呜哭得像个孩子”“她表现得相当坚强，大大出乎朋友们的预料，也令周聪、周蓉特别敬佩”，通过这一对比，突出了郑娟坚强的性格。
在周蓉劝说她接受补偿款时，“咱们并不是来祈求同情和怜悯的，是不是？”“楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？再者呢，人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了”，这些诉说表明她深明大义。
以上行为都表明她隐忍坚强、深明大义、温柔内敛、处事细致。
12．
本题考查学生理解文章内容及评论性语句的能力。
在周蓉劝说之后，郑娟做出了放弃补偿款的决定，她说“楠楠这孩子的死，不能和钱沾一丁点儿关系。我敢肯定，秉昆也会是这么个态度。我们当父母的，如果花儿子用命换来的钱，那是种什么心情？”，从这些话可以体现出郑娟对儿子爱的纯洁，亲情之纯粹，其中不掺杂任何的利益关系，这是亲情的温暖，更体现她的正直善良。
从“再者呢，人家处处对咱们恭敬，拿咱们当高贵的人物一般接待，咱们五个人的来回机票吃住，已经花了人家不少钱，所以你们替我谢谢就是了”可以看出，郑娟并没有因为周楠在美国的死亡而对美国有任何的怨恨，而是对学校的贴心接待心存感恩，这体现了她对别人的理解、体恤，这也是她所一贯表现出的品质。郑娟对美国人民的接待和尊重心存感恩，本现了她的有情有义。
而在郑娟遭受丧子之痛后，周蓉、郝冬梅等人对郑娟表现出真诚的关心，为她着想希望她接受补偿款，而在郑娟说明拒绝捐款的理由后，又全力地支持她的决定，替她在报纸上发表声明，他们对郑娟的安慰、帮助体现了亲人之间的温暖。
“美国就是美国，美国人对周楠母亲和亲人们的敬意完全是真实的，但他们对周楠舍身保护师生的赔偿却相当苛刻”，“周楠属于公派留学生，没有缴纳人身安全意外保险，学校不会为枪击事件受害者提供多少经济补偿，只会提供道义上的支持。对于枪击案件中的伤亡者，另有慈善基金伸出了援手，总算给了一些救济，但需要办理一系列复杂的手续”，周楠被射杀、美国方面对该事件的处理等都体现了生活的真实。
周楠像妈妈们期待的那样见义勇为，是个好人。周蓉、郝冬梅等人希望郑娟接受补偿款，郑娟因为对儿子的爱和正直善良拒绝了补偿款……周家人对待此事不同态度都体现了人性的真实和作者对美好心灵的赞赏。
整个情节发展过程中，从周秉坤到郑娟，从周蓉到郝冬梅，加上周聪，所有言行都充分体现了人性的醇厚，他们都能为别人着想，互相关心，互相支撑，体现了改革开放初期人们心灵的纯朴，具有鲜明的时代特点。
13．B
14．①在对学生的思想认知的态度方面：闻一多先生欣赏我这个不记笔记、不人云亦云的歪才。
②从开设课程及处理问题的方法上看：沈从文先生开了一门各体文习作课，让学生自由写作；整合学生作业问题，以自己的思考来讲解评价。
15．①作者的心随时紧贴闻一多，有真情实感：文章写闻一多先生抗战的坚毅、治学的专注、精彩的授课、独到的观点，字里行间流淌着作者对先生的尊敬、敬佩与仰慕。
②作者的叙述语言和闻一多先生相协调，真实朴素：文章塑造的是一位性格强烈坚毅，思想深刻，专心治学，个性十足，有强烈爱国情怀，并且教学严谨，方法灵活，学识渊博，鼓励创新，提倡学风自由的学者形象，同时还是民主战士。文章的叙述语言符合他的身份和形象。
【解析】
13．
本题考查学生筛选理解内容和鉴赏艺术特色的能力。
B．“用自己的不认真不务实衬托了闻一多上课的认真严谨”错误，作者叙述自己不做笔记、有歪才的事件是为了表现闻一多先生对学生与众不同的评价标准——不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。
故选B。
14．
本题考查学生理解文章内容、筛选和整合信息的能力。
本题先从文章中筛选出能表现闻一多、沈从文先生对学生评价标准的文段，然后整合事件内容，概括出是哪个角度。
在闻一多先生身上，对学生的评价标准主要是通过对“我”这个所谓的“歪才”的欣赏这件事来表现的。“我”曾帮一位同学写了一篇有关李贺的读书报告，闻一多先生看到大加赞赏。文章主要以这件事从对学生与众不同的思想观念欣赏的角度来展现闻一多先生的评价标准：①在对学生的思想认知的态度方面：闻一多先生欣赏我这个不记笔记、不人云亦云的歪才。
在沈从文先生身上，这一标准可从开设课程及处理问题的方法、授课的语言等方面来体现。沈从文先生开设了一门各体文习作课，“沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么”，不怕新，不怕怪，给学生足够的空间，让学生自由发挥，自由写作。然后再根据学生作业中的问题来讲写作课。讲课，“他是经过一番思考的，但并不去翻阅很多参考书”，他整合作业问题讲写作，他的课堂无可复制，他不人云亦云，授课无定式，无规程，讲实实在在的问题，个性讲评价，个性解读。
15．
本题考查学生理解文本内容、鉴赏分析的能力。
本题要求以文本二中沈从文先生教学生“写作要贴到人物来写”的写作理论，分析文本一的创作实践。
文本二中沈从文先生对学生说，“写作要贴到人物来写”，“沈先生这句极其简略的话包含这样的意思：作者要和人物同呼吸、共哀乐”。
这一理论包括两个方面的内容，其一，作者的心要随时紧贴着人物，要有真情实感；其二，作者的叙述语言要和人物相协调，要真实朴素。然后，结合文本进行分析。
作者写闻一多先生自始至终都饱含深沉的情感，写闻一多先生抗战的坚毅，“闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：‘抗战不胜，誓不剃须’”，治学的专注，“闻先生还在专心治学，整天把自己关在图书馆里，……有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：‘何妨一下楼主人’，因为闻先生总不下楼”，精彩的授课，“闻先生教古代神话，非常‘叫座’。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听……闻先生讲课‘图文并茂’。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得”，独到的观点，“我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告……闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：‘你的报告写得很好，比汪曾祺写得还好！’其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈，”，字里行间流淌着作者对先生的尊敬、敬爱与仰慕。
作者将饱满、浓郁的情感融入在了文本真实而朴素的语言之中。文本塑造的闻一多先生的形象特点，“闻先生性格强烈坚毅”“他的胡子只有下巴上有，是所谓‘山羊胡子”，而上髭浓黑，近似一字，他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼’，思想深刻，专心治学，“闻先生还在专心治学，整天把自己关在图书馆里”，个性十足，“闻先生点燃烟斗，至于我们怎么坐怎么听课，他都不在意，闻先生打开笔记，开讲”“字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫”，有强烈爱国情怀，抗战结束才替胡须，并且教学严谨，方法灵活，“能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人”，学识渊博，“他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来”，鼓励创新，欣赏“我”写的有关李贺的读书报告，提倡学风自由的学者形象，“这也是西南联大许多教授对学生行为学习鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见”，同时还是民主战士。他低调而儒雅，博学却不张扬。这样的身份与形象特点与作者真实朴素的语言与其极具协调性。文本一：
人世间（节选）
梁晓声
四年里，他这位从“大三线”退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了“小三线”，把自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上去还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程——他似乎要独自承担起改良的神圣使命。在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板。有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地当选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉挂在墙上。他依然是个重视荣誉的人。
他的工具不仅是抹板，还有铁锨。人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低，填填某处的坑，像在平整自家门前的地方。见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，“拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了。”他却说：“弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着。”或说：“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了。”
四年一晃过去，周志刚更老了。汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才有“一字师”的说法。一晃多少年的“晃”字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的无奈感传达得淋漓尽致。周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了。他渐渐蓄起了一尺来长的胡子，胡子倒有些许灰色，估计继续灰下去的日子肯定不会太多了。他的腿脚已不灵活，有点儿步履蹒跚，浑身经常这里痛那里酸的。
不论对自家房屋的维修，还是对街坊家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力不足了。抹墙需几道工序，先得备下黄泥，还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺。和好一堆抹墙的泥很需要力气，他和不动了。黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那种地方往往很快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋。当那些小屋住进了人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突。那些人家会形成一种占山为王的领地意识，攻守同盟，态度凶悍，让企图分享公共资源者望黄泥而却步。
周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱。缺少了黄泥，不论他对自家房屋的维修，还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来。毕竟他只是一个老迈的改良者，也只有点儿人生余力做改良者。倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动用推土机和铲车，需有充足的建材，还需有一支建筑队——而单枪匹马的他只有一把抹板，街坊们心劲儿又不齐。对他们而言，维修自家房屋是分内之事，至于那条脏街已经那样了，可以怎样改良一下不在自己考虑范围。他们认为那纯属政府的事，如果政府不觉得有失面子，他们则是特能忍受的，住在那么脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？还讲得起面子吗？讲面子起码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见鬼去了。墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥。倘谁家的男人或大男孩天黑后挑着水桶走往与水站相反的方向，那么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回挑是为了掩人耳目，街坊们对此心照不宣。偷黄泥往往引发人身伤害事件，但由于是刚性需求，也就只能睁一只眼闭一只眼了。
周志刚断不会做那种勾当。他连自家墙上掉下的墙皮也宝贵地留存起来，积少成多，以备用时。他不敢放在门外，怕被偷，专门放在家中一角。
星期日或年节假日，儿女们回来看望他和老伴时，他嘴里常常会忽然蹦出一句话：“你们谁知道哪儿有黄泥吗？”
儿女们便都装聋作哑。
他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧：“这个家再不修修抹抹，那就不像个家了。”
（有删改）
文本二：
在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？
《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。
在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善，向上，向美。《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前，他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔“右派”诗人一事，怒不可遏。等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现状，他原谅了女儿，理解了女儿，一场潜在的冲突并没有发生。同样，当他得知自己的小儿子与怀着他人骨肉的郑娟相爱时，周志刚也是愤怒至极。他了解到郑娟的付出之后，他帮小儿子整理行李和洗漱用品，把他送往郑娟家里。他对周秉昆说过这样一段话：“有恩不报，那是不义。你和人家郑娟早都把生米煮成熟饭了，如果你不与人家结婚，那是双重的不义。……再愁再难的日子，你都要为那边三口把日子给我撑住，而且让他们觉得有了你就有了希望，不仅仅是多了一口混日子的人！”而周秉昆原以为是父亲要赶他出门。这个时候的他，泪如泉涌。
正是这样，梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用。
梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好。这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力。
（选自李师东《梁晓声<人世间>：现实主义的新高度》）
16．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．周志刚独自承担起小街的环境整治工程，是因为他想让自家以及小街看上去更有家样。
B．文中多次将周志刚和街坊们进行对比，来衬托周志刚“改良”工作未得到邻里的支持。
C．儿女们“装聋作哑”，因他们虽理解父亲的做法但并不想帮助父亲继续治理那条脏街。
D．对“晃”字的解释，强化了作者对周志刚心有余力不足、很快老去的无奈与感伤之情。
17．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．梁晓声提出“好人文化观”，《人世间》形象地表述了人是什么样的，但可以、应该是什么样的。
B．社会越发展，时代越进步，人更应该向善，向上，向美，这是《人世间》传递出来的一种人性光辉。
C．《人世间》既呈现现实，又从理想向度上引导现实，这种引导正是梁晓声“好人文化观”的投射。
D．作者认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好人”定下了标准。
18．小说中周志刚这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。
19．《祝福》中的“我”虽然有软弱逃避、不敢担责的一面，但对祥林嫂也有同情。请以《祝福》中的“我”为例，并结合现实，谈谈你对“为他人着想的善良”的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
长明灯
鲁迅
春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还留着一种微细沉实的声息——“熄掉它罢！”
“还是这样么？”三角脸的拿起茶碗，问。
“听说，还是这样，”方头说，“还是尽说‘熄掉它熄掉它’。眼光也越加发闪了。见鬼！这是一个大害，我们倒应该想个法子来除掉他！”
“我们上县去，送他忤逆！”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。
“不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。
“可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。
“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。
“我想还不如用老法子骗他一骗。”灰五婶说，她是本店的主人兼工人。
“什么老法子？”庄七光诧异地问。
“他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。他那时也还年青哩；他的老子也就有些疯的。听说：有一天他的祖父带他进社庙去，教他拜社老爷，瘟将军，王灵官老爷，他硬不拜，跑了出来。从此便有些怪，一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹。幸亏我家死鬼那时还在，想了一个法：将长明灯用厚棉被一围，漆漆黑黑地，领他去看，说是已经吹熄了。”
阔亭愤愤地说：“这样的东西，打死了就完了！”
“那怎么行？”她吃惊地看着他，连忙摇手道，“他的祖父不是捏过印靶子①的么？”
阔亭们立刻面面相觑。
灰五婶接着说：“后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量罢，要不……”
几个人决定还是先到庙前去看一看。
他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情。短的头发上粘着两片稻草叶，那该是孩子暗暗地从背后给他放上去的。
“你干什么？”三角脸终于走上一步，诘问了。
“我叫老黑开门，”他低声，温和地说，“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄。”
一个赤膊孩子擎起玩弄着的苇子，对他瞄准着，将樱桃似的小口一张，道：“吧！”
“你还是回去罢！倘不，你的伯伯会打断你的骨头！灯么，我替你吹。你过几天来看就知道。”阔亭大声说。
他两眼更发出闪闪的光来，钉一般看定阔亭的眼，使阔亭的眼光赶紧辟易了。
“你吹？”他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，“不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。”他说着，一面就转过身去竭力地推庙门。
“不成！你没法开！”
“那么，就用别的法子来。”他转脸向他们一瞥，沉静地说。
“哼，看你有什么别的法。”
“我放火。”
他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火。
方头和阔亭在几家的大门里穿梭一通之后，吉光屯全局顿然扰动了。许多人的耳朵里，心里，都有了一个可怕的声音：“放火！”全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭。
这事件的中枢，不久就凑在四爷的客厅上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，脸上已经皱得如风干的香橙，捋着白胡须。
“是么，”四爷也捋着上唇的花白的鲇鱼须，却悠悠然，仿佛全不在意模样，说，“这也是他父亲的报应呵。他自己在世的时候，不就是不相信菩萨么？我那时就和他不合，可是一点也奈何他不得。现在，叫我还有什么法？”
“如果真是烧将起来……”方头抢着说。
“真是拖累煞人！”四爷将手在桌上轻轻一拍，“这种子孙，真该死呵！唉！”
方头说，“我们得赶紧想法子。我想……”
“我想：倒不如姑且将他关起来。”
“我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，“可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人。”
“那自然，”阔亭感动的说，“可是，房子……”
“庙里就没有闲房？……”四爷慢腾腾地问道。
“有！”阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！”
未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。在庙前，人们的足迹自然比平日多，但不久也就稀少了。吃过了晚饭，还有几个孩子跑到庙里去游戏。
“我放火！”
孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮。
沉默只一瞬间，癞头疮忽而发一声喊，拔步就跑；其余的也都笑着嚷着跑出去了。赤膊的还将苇子向后一指，从喘吁吁的樱桃似的小嘴唇里吐出清脆的一声道：“吧！”
从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，照到木栅里的昏暗。
孩子们跑出庙外也就立定，牵着手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱着随口编派的歌：
“白篷船，对岸歇一歇。此刻熄，自己熄。戏文唱一出。我放火！哈哈哈！”
（有删改）
［注］①捏过印靶子，即过去做过朝廷正式任命的官。②四爷，“疯子”的伯父。
文本二：
“矛盾冲突”一词在现实中是指面对同一事件，人与人之间出现不同的看法和见解，同时又对对方的看法持反对意见。高尔基曾表示：“在有着鲜明人物的那些地方，必定存在着矛盾冲突。”在文学作品中，“矛盾冲突”则是用来展现人物自身、人与人之间、人与环境之间复杂关系的特殊艺术形式。“矛盾冲突”是形成人物个性的基础，能够塑造具有冲击力的人物性格，也是推动情节发展的重要动力。
（选自李宗刚《文本的张力与历史的合力》）
20．下列对文本一内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．小说一开始就营造了一种紧张的氛围，以对话的形式交代了长明灯的来历、灯对吉光屯人的意义、疯子要灭灯，以及人们盘算对付疯子等几件事。
B．作者以将“梁武帝”误说成为“梁五弟”的灰五婶，来影射那些不明真相却人云亦云的人，具有讽刺意味。
C．小说中，吉光屯的小孩多次出现，捉弄疯子，给他头上放稻草叶，拿苇子瞄准他，甚至随口编歌取笑他，其主要作用是表现孩子们的好奇任性。
D．社庙正殿上安置的长明灯是封建社会时期君权与神权的产物。屯民们心中的“长明灯”象征着封建社会残留的精神文化，造成吉光屯居民的愚昧迷信、落后无知、精神麻木。
21．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说标题“长明灯”具有象征意义，象征着吉光屯的人们愚昧保守的思想，同时也是文章的行文线索。
B．作者运用外貌、语言、神态、心理、细节等正面描写与侧面烘托相结合的手法去刻画主人公“疯子”，使其形象突出，饱满鲜明。
C．这篇小说具有一种冷色调，冷静的叙述之下显示出“看/被看”二元对立的叙事模式，体现了鲁迅小说忧愤深广的特点。
D．小说以第三视角讲述吉光屯所发生的一切，整体叙述凝练单纯。从小说的情节设置来看，主要情节场面扣人心弦，如茶馆的紧张，庙门前的紧张等。
22．请简要概括《祝福》中的“我”与本文主人公“疯子”形象的异同。
23．请结合文本二的观点，分析文本一中体现出哪些矛盾冲突，并结合文本分析其作用
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
跑警报（节选）
施蛰存
近来，昆明人又紧张起来了。抱歉，我似乎应当说是更紧张起来才好，哪一个昆明人不是从抗战开头就紧张着呢！好吧，让我说更紧张罢，因为最近又得天天跑警报了。
当然，我也跑警报，免得作无谓的牺牲。既然人们都认为在空袭时被炸死是“无谓”的，谁又甘愿断送了生命还被奚落呢？所以警报发生时，我能不跑吗？
上一次跑警报，在我已经是两三年以前的事了，在1937年8月淞沪会战刚开始的时候，那时我还住在家乡浙江。现在，差不多每天下午，我又得温习两三年前的功课了。这会儿比从前从容得多了。因为现在我们可以先获得个预报。每一次警报响起前警局门口都有提示，于是街上的人开始跨急步走了。他们多数是要赶回家的，如果是一个没有家的流浪人，就慢慢地踱出城，准备上西山或黑龙潭赏花去。
预报之后至多半小时，我们就可以听到早已期待着的警报汽笛。那些尖锐的狂吼，正如一群吃惊了的狼在奔跑着嚎叫。于是人们从各个就近的大城门、小城门、旧城门或新城门中蜂拥而出，当然，我也一定是其中的一个。
在你的想象中，倘若以为人们一定是很惊慌了，那是错了。人们并不惊慌，我没有看见一张惊慌的脸，只有对日寇的愤恨。
现在且留心一下，我该往哪儿跑。该往哪儿跑？现在不比从前，每个人都没有这个问题萦绕在他头脑里。第一次在什么地方歇脚，便永远在什么地方了。你说在荒山上记不得路吗？可是谁也不会走错，连一株矮树、一个坟头都不会找错。你自然而然地找到那留待你光临的地方，你会在那儿找到昨天你自己留下的一堆纸烟头或是一堆被折断的草茎。
虽然有足够深邃的防空壕，但紧急警报不响是没有人愿意先躲进去的。于是荒山上开了游园会。带着纸牌的会在坟前供桌上打牌，带着口琴的会靠着墓碑吹一曲救亡歌曲，女学生会一边结绒线衣，一边唱歌，小孩子会做开金锁银锁的游戏，有伴儿的人可以高谈阔论，没有伴儿的就从口袋里掏出一本书来读。
你怕警报老不解除，肚子会饿吗？不用担忧，这里有的是卖点心的。西点、核桃糖、山林果、白酒、米线或饵块，随你挑选。小贩既然也得跑警报，为什么不可顺便做买卖？
倘若闲着没有事做，我请你不妨注意一下每个跑警报者所携带的警报行李。这是最尊贵、最精选的行李。我常常坐在一个荒坟边呆想，倘若每个人愿意把他或她的警报行李解开来给我看一看，我便可以从每一个人携带的东西中了解这个人的生命。然而我知道没有一个人肯的，正如我自己一样。谁愿意在未死之前先将生命的秘密显示给旁人呢？
跑警报的时候唯恐敌机来得快，跑到了目的地之后，却又唯恐它们老是不来。而事实却真是侥幸地老是不来。始终是谁也没有躲进防空壕去，便听见解除警报的汽笛了。那是一个得到了安慰的病人的叹息。荒山上的人们也舒松地长叹着，提起他或她宝贵的行李回城了。没有逃跑的人都站在大门口，用嘲讽似的眼色看着这些徒劳往返的男女，仿佛在说：“早知不来，何必跑！”于是过路的人回看他们一眼，仿佛说：“万一来了呢？”但立即扭过头来对同伴说：“明天可不跑了。”同伴也不会有什么意见，反正知道他明天还得跑。
文本二：
跑警报（节选）
汪曾祺
抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。小西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞、一片焦土的印象。
日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。
中华民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。
为了反映“不在乎”，作《跑警报》。
24．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一中作者施蛰存叙述了自己跑警报的所见所闻，以第一人称视角真切地展现了人们跑警报时的各种情景。
B．文本一中市民在警报解除之后的“嘲讽”、侥幸又无法揣摩的种种复杂的心理，在作者笔下被刻画得十分细腻。
C．文本二中汪曾祺笔下的灾难有一种冲淡的感觉，除了因为日本的轰炸无实际军事意义，也是因为“不在乎”精神。
D．中国人“皮实”，是因为中华民族多灾多难，久而久之麻木了，对于任何猝然而来的灾难都不放在心上。
25．文本一虽未像文本二直接提出中华民族具有的“不在乎”精神，但却有这种精神的具体表现，请简要概括。
26．同样是写抗战期间躲避日寇飞机轰炸“跑警报”的事，但两位作家的写作手法、风格上有差异，请简要分析。
16．B
17．D
18．①有大爱，无私善良：退休后为大家抹墙补路，不计个人得失。
②有担当，高尚自觉：主动改良小街环境，有责任与担当。
③有原则，洁身自爱：当黄泥“有主”，便不再去挖泥，不争不抢。
④有修养，不强人所难：儿女对黄泥问题装聋作哑，他便不再强求。
19．以“我”为例：当祥林嫂问“我”“一个人死了之后，究竟有没有魂灵”的时候，“我”不想“增添末路人的苦恼，为她起见，不如说有罢”的回答，表现了“我”对祥林嫂的同情，不想让她痛苦。虽然后来又含糊其词，体现了“我”软弱逃避、不敢担责的一面，但对祥林嫂的悲悯之心和得知祥林嫂死讯之后的内疚之感，还是体现了“为他人着想的善良”的。
【解析】
16．
本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“来衬托周志刚‘改良’工作未得到邻里的支持”错，对比作用分析错误，应是为了衬托周志刚的无私。
故选B。
17．
本题考查学生理解分析作者观点态度的能力。
D.“《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此……”错误。原文信息是“一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为‘好人’定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好。这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力”，可见深刻魅力所在为“从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好”，小说并非为文明和文化进行定义。
故选D。
18．
本题考查学生鉴赏人物形象的能力。
（1）材料一中第一段“在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板”可以看出，周志刚担心周边道路的坑洼影响他人出行，退休后在家周边对房屋道路修修补补，体现了“为他人着想的善良”，大爱无私，具有默默奉献的精神。
（2）材料一第三段“拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了”“弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着”“我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了”，哪怕不被所有人理解，仍然觉得自己有责任改良小街环境，这种主动的情义担当，体现了“无需提醒的自觉”，有担当，高尚自觉。
（3）材料一第五段“当那些小屋住进了人家，如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突”，第六段“周志刚是洁身自爱的人，当然避免自取其辱”，周志刚洁身自爱，不学他人偷黄泥，体现了“以约束为前提的自由”，有原则，洁身自爱。
（4）在儿女回家时他会“忽然蹦出一句话：‘你们谁知道哪儿有黄泥吗’”，“儿女们便都装聋作哑。他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的”，不强加自己的意见给儿女，体现了“根植于内心的修养”，有修养，不强人所难。
19．
本题考查学生理解文中内容并探究思考解决问题的能力。
“我”的性格温文尔雅，有教养，同情怜悯底层劳动人民，“我”对祥林嫂的遭遇非常同情，当祥林嫂惊恐地询问人死了是否真的有魂灵时，“我”说话时吞吞吐吐，为了顾及苦命人的感受，用话安慰她，但之后心中及其复杂，决定逃避现实。这种扶助、不安、惊惶、自责的心理代表了中国知识分子的典型性格，也体现了为他人着想的善良。
祥林嫂早知道“我”见过世面，懂得多，就问“我”一个人，死了之后究竟有没有魂灵的？面对祥林嫂的句句质问“我”的表现十分的慌张无助。作为拥有新思想的知识分子，“我”自然是不相信有鬼的，但是当”我”面对祥林嫂的疑问，却踌躇了，这是为什么呢？这是因为“我”作为知识分子，内心还保存着一点点善念。“我”可以不屑于鲁四老爷顽固不化的封建思想，可以讽刺还在过旧历新年、受到封建礼教影响的人们，却不敢面对祥林嫂的追问，害怕自己的回答会对祥林嫂造成不好的后果。通过第一人称的叙述角度和语言描写，心理描写，神态描写的细致刻画，作者将“我”——一个知识分子，面对死了的人，究竟有没有魂灵这样的旧思想，却产生了无力感和无可奈何。“我”即是作为拥有新思想萌芽的知识分子，也是作者想要刻画的另一个主人公。在“我”和祥林嫂的对话中，“我”的复杂心理被放大，人物矛盾刻画的淋漓尽致。祥林嫂的第一个问题是，人死后有没有魂灵？其实，以“我”的知识才学，必然会认为世界上没有魂灵。但为了祥林嫂能有个心理安慰，“我”说，“也许有吧，我想。”对于究竟有没有魂灵，在“我”看来是无所谓的事。但紧接着，祥林嫂又问有没有地狱。这个问题使得“我”一下子局促起来，一时不知该如何回答这个问题。最终，“我”抛弃了自己的思考，转而说，地狱存在应该是大多数人普通认同的事情。从中可以看出，“我”面对祥林嫂不再是一个见多识广的读书人，反而沦落成了鲁镇上众多愚昧落后人中的一员。最后祥林嫂问道，死后人是不是可以相见。“我”将前面所有的话推翻，只说了一句“然而也未必”，这是因为，此刻“我”已然记起来自己作为一个知识分子，是不能向封建思想妥协的，但是，“我”又一次清醒地认识到，自己在无意识中就成为了自己不屑的人，这种痛苦让“我”无法承受，于是只能匆匆逃离。但是，“我”作为知识分子，还是最能认识到封建礼教的弊端，是最能同情祥林嫂这样饱受其害的人民的，在《祝福》中，这是仅存的最后一丝人性的温暖。
20．C
21．B
22．①同：他们都是经受五四新文化运动洗礼的觉醒者、有启蒙思想的人，是封建社会及传统思想的叛逆者。②异：《祝福》中的“我”表现出延宕、徘徊、逃离的形象特点。《长明灯》中的“疯子”具有坚定的斗争精神。
23．①人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄长明灯；一面是他知道结局——即使吹熄了长明灯，也改变不了民众心中点燃的另一盏“长明灯”——封建社会残留的精神文化。人物内心思想的矛盾凸显了“疯子”对当时中国社会现状清醒的认识。②人与人之间的矛盾（人与社会环境的矛盾）：“疯子”要坚决吹熄长明灯，甚至放火烧毁；屯民们愚昧迷信，竭力维护封建腐朽文化，双方的斗争非常尖锐，这一矛盾突显了“疯子”坚定的斗争精神，及社会环境的腐朽落后，同时引出后文屯民们关押“疯子”的情节。
【解析】
20．
本题考查学生对文本思想内容的理解和分析能力。
C.“表现孩子们的好奇任性”错。通过孩子们的行为，突出了“疯子”生活的吉光屯的环境特点。不仅大人不理解疯子，就连小孩子也捉弄他。孩子的不理解更衬托出疯子的悲哀。孩子代表了未来和希望，可是孩子同样的愚昧无知、麻木冷漠，可见疯子变革之路任重而道远，仅把有形的长明灯吹灭是远远不够的，更重要的是吹灭人们心中无形的长明灯。体现了作者对社会变革和国民性改造的深沉的思索以及忧患意识。
故选 C。
21．
本题考查学生鉴赏文本艺术手法的能力。
B.“作者运用外貌、语言、神态、心理、细节等……手法去刻画主人公‘疯子’”错，小说没有运用心理描写刻画主人公“疯子”。
故选B。
22．
本题考查学生比较分析不同文本人物形象异同点的能力。
《祝福》中的“我”是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。作用：“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，我是个连接故事情节的线索。祥林嫂的一生悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的。因此，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。作者通过“我”的所见所闻来结构文字，展开情节，增强故事的真实感；通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。“我”同情祥林嫂，但对她临死提出的问题只作了含糊的回答，是为了不增加末路人的苦恼。“我”的这种回答方式，自然有其善良的一面，但同时显出了“我”的无能为力。“我”是一个对鲁四老爷充满憎恨，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启蒙主义知识分子，虽然无力拯救祥林嫂，但却是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和鉴赏祥林嫂痛苦的民众，“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的新党。“我”的忽说有鬼神忽说没有，都是建立在对祥林嫂是否有害的担心上。另一方面，小说写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情，但却无力挽救的困境，深刻地表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，少数觉醒的知识分子那种欲救拔而不能的无可奈何的复杂心情。“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的。
本文中的“疯子”形象是受新思想影响的先觉者，是封建社会及传统思想的叛逆者。“他也还如平常一样，黄的方脸和蓝布破大衫，只在浓眉底下的大而且长的眼睛中，略带些异样的光闪，看人就许多工夫不眨眼，并且总含着悲愤疑惧的神情”为外貌描写；“‘我叫老黑开门，’他低声，温和地说，‘就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄’”为语言描写，在社庙冲突时，通过对他的外貌描写和语言描写表现出了他想革新旧思想的决心与勇气，体现出他的勇敢坚定。结合“老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？”“不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷商量商量罢，要不……”可知，吉光屯的人们认为这灯还是梁武帝点起的，没有熄过，而且那灯一灭，这里就要变海，人们都要变泥鳅。可见文章采用了侧面烘托，用其他人的愚昧无知、封建迷信衬托出先觉者的醒悟，体现出他对于封建思想的不屑与憎恶。吉光屯里的人都认为长明灯是护佑村民幸福的灯，若灯灭了，就会招致灾难，疯子却要熄灭那盏灯，他站在所有人的对立面，双方斗争尖锐。疯子不被人理解，他也知道结局，即使吹熄了长明灯，那些东西也还在，他知道目前只能姑且这么办，所以他孤独寂寞。“疯子”是受新思想影响的先觉者，是封建社会及传统思想的叛逆者。他勇敢坚定。疯子是无畏的，他不信鬼神，不迷信长明灯，即使所有人都阻止他熄灯，他也要去做；他曾被欺骗过一次，第二次他一定要自己去熄灭长明灯；灯熄灭不成，他扬言放火，即便被关，也不妥协，体现了坚定的斗争精神。他孤独寂寞。吉光屯里的人都认为长明灯是护佑村民幸福的灯，若灯灭了，就会招致灾难，疯子却要熄灭那盏灯，他站在所有人的对立面，双方斗争尖锐。疯子不被人理解，他也知道结局，即使吹熄了长明灯，那些东西也还在，他知道目前只能姑且这么办。
综合以上信息可得出相同点：他们都是经受五四新文化运动洗礼的觉醒者、有启蒙思想的人，是封建社会及传统思想的叛逆者。
不同点：《祝福》中的“我”表现出延宕、徘徊、逃离的形象特点。《长明灯》中的“疯子”具有坚定的斗争精神。
23．
本题考查学生鉴赏情节安排（矛盾冲突）及作用的能力。
①人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄长明灯，“我放火”“他闪烁着狂热的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要寻火”“熄掉它罢！”“一见人总和他们商量吹熄正殿上的长明灯，后来他自己要去吹”“就因为那一盏灯必须吹熄。你看，三头六臂的蓝脸，三只眼睛，长帽，牛头和猪牙齿，都应该吹熄……吹熄”；一面是他知道结局——即使吹熄了长明灯，也改变不了民众心中点燃的另一盏“长明灯”——封建社会残留的精神文化，“‘你吹？’他嘲笑似的微笑，但接着就坚定地说，‘不能！不要你们。我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。’他说着，一面就转过身去竭力地推庙门”，人物内心思想的矛盾凸显了“疯子”对当时中国社会现状清醒的认识。
②人与人之间的矛盾（人与社会环境的矛盾）：““老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过。他这么胡闹，什么意思？……”胖脸的庄七光放开喉咙嚷起来。”“灰五婶接着说：‘后来就好了的！不知道怎么又疯了起来。午后他就走过这里，一定又上庙里去了。那灯不是梁五弟点起来的么？不是说，那灯一灭，这里就要变海，我们就都要变泥鳅么？你们快去和四爷②商量商量罢，要不……’”“几个人决定还是先到庙前去看一看”“全屯的空气紧张起来，凡有感得这紧张的人们，都很不安，仿佛自己就要变成泥鳅，天下从此毁灭”“‘我是天天盼望他好起来，”四爷缓缓地说，‘可是他这疯病总不好。也不是不好，是他自己不要好。无法可想，就照这一位所说似的关起来，免得害人’”，“疯子”要坚决吹熄长明灯，甚至放火烧毁；屯民们愚昧迷信，竭力维护封建腐朽文化，双方的斗争非常尖锐，这一矛盾突显了“疯子”坚定的斗争精神，及社会环境的腐朽落后，同时引出后文屯民们关押“疯子”的情节，“‘有！’阔亭恍然道，“有！进大门的西边那一间就空着，又只有一个小方窗，粗木直栅的，决计挖不开。好极了！’”“孩子们都吃惊，立时记起他来，一齐注视西厢房，又看见一只手扳着木栅，一只手撕着木皮，其间有两只眼睛闪闪地发亮”“从此完全静寂了，暮色下来，绿莹莹的长明灯更其分明地照出神殿，神龛，而且照到院子，照到木栅里的昏暗”。
24．D
25．“不在乎”精神具体表现为：
①跑警报时并不惊慌，不容易被吓唬到，“我没有看见一张惊慌的脸”；
②敌机来了，民众依然能悠游自在，不乏闲适中的快乐，“打牌、唱歌、游戏”等等活动；
③把跑警报的生活当成家常便饭，敌机来了，并未打乱生活，小贩依旧做生意，民众该吃东西吃东西。
26．①施蛰存采用的是第一人称，叙述有较强主观色彩；而汪曾祺的叙述较为客观。
②施蛰存以记叙、描写为主，而汪曾祺则主要采用夹叙夹议的方式。
③施蛰存的文章文笔细腻，细节丰富；而汪曾祺文笔简练，高度概括。
④施蛰存语言生动；而汪曾祺则显得幽默。
【解析】
24．
本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
D .“久而久之麻木了，对于任何猝然而来的灾难都不放在心上”错，从原文“他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体”“这种‘不在乎’精神，是永远征不服的”等内容可知，中国人并非“麻木”，而是坚韧顽强、坦然面对现状。
故选D。
25．
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
“不在乎”精神具体表现为：
“如果是一个没有家的流浪人，就慢慢地踱出城，准备上西山或黑龙潭赏花去”“在你的想象中，倘若以为人们一定是很惊慌了，那是错了。人们并不惊慌，我没有看见一张惊慌的脸，只有对日寇的愤恨”，跑警报时人们并不惊慌，看不到一张惊慌的脸，说明人们不容易被吓唬到。
“于是荒山上开了游园会。带着纸牌的会在坟前供桌上打牌，带着口琴的会靠着墓碑吹一曲救亡歌曲，女学生会一边结绒线衣，一边唱歌，小孩子会做开金锁银锁的游戏，有伴儿的人可以高谈阔论，没有伴儿的就从口袋里掏出一本书来读”，敌机来了，民众依然能进行“打牌、唱歌、游戏”等等活动，说明他们悠游自在，不乏闲适中的快乐。
“你怕警报老不解除，肚子会饿吗？不用担忧，这里有的是卖点心的。西点、核桃糖、山林果、白酒、米线或饵块，随你挑选。小贩既然也得跑警报，为什么不可顺便做买卖”，人们把跑警报的生活当成家常便饭，敌机来了，并未打乱生活，小贩依旧做生意，民众该吃东西吃东西。
26．
本题考查学生赏析文章的写作手法和风格的能力。
施蛰存采用的是第一人称，如写“我似乎应当说是更紧张起来才好，哪一个昆明人不是从抗战开头就紧张着呢！好吧，让我说更紧张罢，因为最近又得天天跑警报了”“我常常坐在一个荒坟边呆想，倘若每个人愿意把他或她的警报行李解开来给我看一看，我便可以从每一个人携带的东西中了解这个人的生命。然而我知道没有一个人肯的，正如我自己一样。谁愿意在未死之前先将生命的秘密显示给旁人呢”，文章叙述有较强主观色彩；而汪曾祺汪曾祺笔下的灾难有一种冲淡的感觉，如写“中华民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。这种‘儒道互补’的真髓，即‘不在乎’。这种‘不在乎’精神，是永远征不服的”，文章整体叙述较为客观。
施蛰存以记叙、描写为主，叙述了自己跑警报的所见所闻，以第一人称视角真切地描写了人们跑警报时的各种情景；而汪曾祺则主要采用夹叙夹议的方式，告诉我们中国人“皮实”，是因为中华民族具有的“不在乎”精神。
施蛰存的文章文笔细腻，如写“于是荒山上开了游园会。带着纸牌的会在坟前供桌上打牌，带着口琴的会靠着墓碑吹一曲救亡歌曲，女学生会一边结绒线衣，一边唱歌，小孩子会做开金锁银锁的游戏，有伴儿的人可以高谈阔论，没有伴儿的就从口袋里掏出一本书来读”，敌机来了，民众依然能进行“打牌、唱歌、游戏”等等活动，细节丰富，描写细腻；汪曾祺文笔简练，文章短小精悍，仅仅四小段，就把所要表达的情感高度概括了出来。
施蛰存文章写“那些尖锐的狂吼，正如一群吃惊了的狼在奔跑着嚎叫。于是人们从各个就近的大城门、小城门、旧城门或新城门中蜂拥而出”“荒山上的人们也舒松地长叹着，提起他或她宝贵的行李回城了。没有逃跑的人都站在大门口，用嘲讽似的眼色看着这些徒劳往返的男女，仿佛在说”等等情节，语言生动，感染力强；而汪曾祺文章写“大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。小西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞、一片焦土的印象”“中华民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了”等情节，读来幽默诙谐，令人忍俊不禁。
