15.《我与地坛》课件2022-2023学年统编版高中语文必修上册(共44张PPT)

(共44张PPT)
有一位正值人生黄金时期的青年，在21岁生日这天突然残废了双腿，丧失了行走能力，面对巨大的打击，他的精神几乎崩溃。这时候，有一个地方抚平了他心灵的创伤，启迪了他对生命的感悟；有一个人给了他继续生存的勇气，给了他奋发向上的力量。最终，这位初中毕业的青年成了一位著名的作家。
他就是——史铁生。
我与地坛
史铁生
知人论世，积累写作素材
熟读全文，整体感知思路
品味景物描写的作用；
理解、体味史铁生对“生命”的感悟；
学习目标
史铁生（1951.1.4～2010.12.31），生于北京，18岁去延安插队。21岁生日那天，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。 他在做了7年临时工之后，转向写作。 1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。
主要作品：
短篇小说《我的遥远的清平湾 》、
散文《合欢树》、《我与地坛》、
长篇哲理性小说《务虚笔记》、
短篇小说集《命若琴弦》等。
我思故我在
——地坛里的生命哲学
作者简介
史铁生截瘫后，又患上了严重的肾
病，身体里只留下了一个受损的左肾，
每周要做两到三次的肾脏透析，用他的
话说，发动机和轮子都坏了。
用他自己的话说“一架飞机，两个起落架和两个发动机全坏了”。
史铁生是当代最有思想深度的作家之一。他这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。”这也是作者对他作品最好的诠释。
史铁生的所有作品，均贯穿一点，就是对“生命的解读”，本篇尤其如此，阅读本篇，就是跟随作者去阅读生命。
写作背景
《我与地坛》发表于1991年《上海文学》第一期。此时史铁生40岁，四十是一个充满迷惑与智慧的人生阶段。史铁生正是在这种状态下，写下这篇寓哲理与诗情为一体的散文。
拜台
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛1476亩，坛内总面积640亩。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祇（地神）室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
荒芜 宿命 剥蚀 淡褪
坍圮 玉砌 亘古
撅杈 捋触须 蝉蜕
窸窸窣窣 嘈杂 雕琢
熨帖 猝然 余暇 羡慕
步履 狼藉 隽永 恪守
sù
tān p
qì
ɡèn
kè
lǚ
yù
bō
tuì
juē
chà
tuì
xī
sū
cáo
zhuó
cù
xiá
xiàn
lǚ
jí
juàn
wú
读准下列字音：
谨慎而恭敬地遵守
意味深长
倒塌，坍塌
心里平静
唯心主义认为事物的发展、人的生死和贫富等由命运或天命决定，人是无能为力的。
整体把握，理清思路
整体感知
文章分为两部分，分别写了什么内容？
我与地坛
我与母亲
问题1：
“我”进入地坛时的精神状态如何？阅读课文第1段与第5段第一句话，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
问题2：
当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
文本探究
研读第一部分
问题1：“我”进入地坛时的精神状态如何？阅读课文第1段与第5段第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
颓废、迷惘
······ 一座废弃的古园…… 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。
我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
同病相怜
荒芜冷落
失魂落魄
有言为证：
古园荒芜地坛弃，经风沐雨四世纪。
默看春风与秋月，只为铁生著传奇。
为什么要出生？
怎样活？
是否该去死？
地坛的沉思
人的出生是上帝交给人的一个事实，不受人的控制，而且只要出生就必定会死亡，不必着急。从此，他摆脱了自杀的念头，走出了死亡的阴影。
问题2：
当时作者在地坛里思考着什么问题？结果如何？
详读细品
地坛是如何帮助作者走出困境的？从课文的景物描写中体会地坛对作者的影响。（共有几处景物描写？）
当时的地坛是个风
景优美的地方吗？
离家很近———方便；
我双腿残疾失魂落魄；
地坛荒芜冷落;
情感共鸣———逃避
答：地坛荒芜冷落得如一片野地;
我为什么去地坛？
缘分
宿命
拜台
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛1476亩，坛内总面积640亩。现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄”、“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。
第一处景物描写
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。
那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己 。荒芜、冷落、古旧、破败的地坛，正烘托出作者当时的精神状态——失魂落魄。
曾经繁华
如今荒芜
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。
地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样卑微、弱小的生命主体都有它自身的价值，他们按照自己的方式和自然法则生存着，他们并不在意自己生存环境的“荒芜”，而恰恰是有了他们的存在，反而使这里不再“荒芜”。
生命的自得其乐促使"我"认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦，“我”也不例外：虽然残疾，但不能颓废，应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。
第二处景物描写
为作者对生命的思考提供了情绪背景
地坛：荒芜但并不衰败
荒芜
剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，
淡褪了门壁上炫耀的朱红，
坍圮了一段段高墙
祭坛四周的老柏树愈见苍幽，
到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
并不
衰败
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
散落了玉砌雕栏，
作者面对此地此景有何感悟
一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
怎样活：怕是活多久就要想它多久
残废但并不颓废
面对苦难，幸福地活着
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日
“死是一个必然会降临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程。
正像我们的出生不由自己决定一样，死亡也不该由我们自己决定，有权决定这一切的是自然法则。我们的任务则是在法则允许的时限和条件下，自然地生存，生命的自然进程就可以带给个体和周围世界以和谐、安宁。这正是作者从中悟出的人生的真谛——

你对作者的这句话有何理解
面对苦难，幸福地活着
第7段，作者的思考有了怎样的变化
在这个问题上，地坛给了他怎样的启示？
作者的视野转向怎样活的问题。
第三处景物描写
灿烂的落日
高歌的雨燕
孩子的脚印
苍黑的古柏
草木泥土的气味
落叶的味道
景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。
博大、永恒
纤细、抗争
年轻、活力
古老、镇静
灼烈、清纯
坦然、熨帖
构成排比，从视、
听、嗅、味等角度，
显示了生命的激情，
洋溢着生命的律动。
景物描写的作用
烘托作者心境；
一
为作者的思考提供特定的背景，便于作者展开生命的思考。
二
景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”的解读。
三
总结
小结
汪国真曾说：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”他是从凄凉之中，看到美好，看到人生的丰富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格尔说的，每个人都需要有自己的精神家园。地坛和我融为一体，这个自然中的地坛就是我的精神家园。
我与地坛
一个残废的青年
一座废弃的古园
失魂落魄，珍爱生命
双腿残废，意志不变
荒芜冷落，并不衰败
肆意雕琢，不能改变
面对困难
幸福生活
第一部分
珍爱生命

。
走进 《我与地坛》
第二部分
感受母爱
学习目标
1.理解文中独特的“母爱”　
2.理解作者的“懂得”和“后悔”
3.结合现实，感受母爱
文本解读
作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？母亲又是怎样对待这个“难题”？
“难题”是一个难以解决的矛盾，表现在文中五个“知道”，一个“担心”，不仅仅是“担心”，还有“痛苦”、“惊恐”。
一
母亲没有退缩，没有消极的对待，更没有放弃，而是“承担”这“苦难”，坚毅地走下去，母亲希望直到儿子找到一条通往自己幸福的道路。
二
文本解读
在我的记忆中，这是一个______的母亲。理由是：
是一位既疼爱儿子又理解儿子的母亲
是一位聪慧坚忍的母亲
是一位活的最苦的母亲
是一位苦难伟大的母亲
是一位不张扬爱的母亲
文本解读
文中写了母亲的哪些行动，体现了母亲对儿子怎样的情感？
每次我要去地坛时，她无言地帮我准备，帮助我上轮椅车，送我出门……
母亲对儿子的理解
我久在地坛，经常去找儿子……
母亲对儿子的担忧
送
忧
找
回
悄悄转身
心理矛盾
理智而深沉的母爱
在家担忧“我”……坐卧难宁
文本解读
我已经懂了
可我已经来不及了……
送我上地坛
在家担忧我
到地坛找我
我
母亲
精神支柱
作者最终理解了母亲吗？请简要分析。
①设想母亲的心理；②写小说回报母亲；
③整日怀念母亲；④痛悔自己的倔强和羞涩。
理解了。文中：
母亲
母亲的活法：以坚忍的意志面对苦难
怎样活？
解 答
我
面对苦难
坚忍
伟大
母亲教会了我什么？
是怎样教会我的？
苦难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难，这也是作者对生命的更深层次的理解。
残疾人的母亲，她们比平常的母亲更为痛苦，更为不易，她们注定是没有回报的，她们是一辈子的苦役，所以她们的爱更加无私，更为崇高，因而也更具有人格美、人性美，是人间爱的极致、美的极致！
母亲
地坛
成功
骄傲
在生命的缺口处
读懂母亲、读懂苦难
悲怆
读懂作者的“理解”与“后悔”
树欲静而风不止
子欲养而亲不待
永远的痛
这句形象地表现了母亲伴随了作者对生命的思考，母亲在“我”生命中的重要性。
“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。
“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。
车辙和脚印的交织，不仅说明作者的每一次精神跋涉，都不是独立完成的，其中都有母亲的精神支持；而且还象征了地坛和母亲的重合——地坛是我重新获得生命信念的地方，也是感受母爱最深的地方。
最后一句“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”如何理解？
探究解析
地坛是史铁生感悟生命之后获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，地坛是我的地坛，也是我和母亲的地坛。
阅尽沧桑的地坛以宽阔的胸怀静静的接纳包容了曾经痛不欲生的我，历尽苦难的母亲以聪慧坚忍的关爱默默地理解容忍着茫然无措的我。
没有地坛，我不知该不该活下去，什么是生命的意义；没有母亲，我不知该怎样活下去，如何实现生命的意义。
所以，从这个意义上说，地坛是曾经的母亲，母亲过世后融入地坛，母亲是现在的地坛。她活着时让残疾的儿子从心灵的轮椅上站了起来，她去世后又在儿子的心中站成了一座丰碑。
这是一位英雄的母亲
我
小结
母亲
精神支柱
地坛
精神家园
自然
亲情
该不该去死？
为什么出生？
怎样活？
荒芜但不衰败
地坛
母亲
以坚忍的意志面对苦难
追寻
解
答
全文思路
你静静地离去
一步一步孤独的背影
多想伴着你
告诉你我心里多么地爱你
花静静地绽放
在我忽然想你的夜里
多想告诉你
其实你一直都是我的奇迹
一年一年风霜遮盖了笑颜
你寂寞的心有谁还能够体会
是不是春花秋月无情
春去秋来你的爱已无声
把爱全给了我把世界给了我
从此不知你心中苦与乐
多想靠近你
依偎在你温暖寂寞的怀里
告诉你我其实一直都懂你
多想告诉你
你的寂寞我的心痛在一起
懂你 满文军