统编版高中语文必修上册第七单元16.1《赤壁赋》 课件（66张ppt)

(共66张PPT)
面对不幸，我们应该……
面对亡国的悲痛，屈原选择了“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。
面对官场的黑暗，陶渊明选择了“采菊东篱下，悠然见南山”。
面对权贵的淫威，李白选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
面对命运的不公，苏轼又是怎样选择的？这节课就让我们走进千古名篇《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。
赤 壁 赋
苏 轼
学习目标
1.巩固作者，知人论世
2.了解“赋”的文体特点
3.感知全文，理清感情的变化
4.梳理、巩固知识点并准确默写
苏轼
苏洵、苏辙
韩愈 柳宗元
欧阳修 苏洵
苏辙 王安石 曾巩
“唐宋八大家” （文）
辛弃疾
“苏辛”(词）
黄庭坚 米芾 蔡襄
“苏黄米蔡”（书法）
“三苏”
黄庭坚
“苏黄”（诗）
绘画、文艺理论、厨艺
才华横溢
作者生平
　　苏轼（ 1036 一 1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人。谥号文忠。北宋中、晚期著名文学家。
　　苏轼出身于一个清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文化熏陶。宋神宗嘉佑二年（1057年），21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京赴考。主考官欧阳修对苏轼十分赏识，他读了的文章后说：“快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”苏轼高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。 嘉佑六年，授为大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯之路。
知人论世
综观苏轼一生，从文学方面看，他无疑是一个最大的成功者，但从政治上看，他却是个地地道道的失败者。他在去世前曾写过一首
《自题金山画像》
身如已灰之木，心似不系之舟。
问余平生功业，黄州惠州儋州。
抒发了英雄末路、美人迟暮的之意和苍凉之感。
但从文学史的眼光来看，他的一生却又是辉煌的一生，他在文学方面所达到的高度，是宋代其他人所无法比拟的。
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到：
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果，引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
【背景资料】
“乌台诗案”发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。
　　从元丰二年（1079）到元佑元年（1086），在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。
黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。
黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，超然物外；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。
苏轼因“乌台诗案”（诽谤朝廷，讽刺新法）的罪名被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟。写下了光耀千古的前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》
背景提示
东坡赤壁
位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。
因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。
三国赤壁
位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称“武赤壁”。
这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。
----《苏东坡突围》余秋雨
二、简介赋体
赋是我国古代一种文体，是介于诗歌和散文之间的一种文体，名称最早见于荀况的《赋篇》，到汉代形成了特定的体制，成就最高。
赋
赋
其特点是“铺采摛（chī)文，体物写志”，具体说：
1、语句上以四、六字句为主，并追求排偶；
2、语音上要求声律谐协（和谐、协调）；
3、文辞上讲究藻饰和用典。
排偶和藻饰是赋的一大特征。
文赋，也叫散文赋，是中唐之后出现的一种文体。
它不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵自由，形成了散文式的清新流畅的气势。
文赋名篇：杜牧的《阿房宫赋》
苏轼的《赤壁赋》
欧阳修的《秋声赋》
大体经历了以下几个阶段：
骚赋——汉赋——骈赋——律赋——文赋
四、文本研习
（一）整体感知
苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然（悲风）——喜而笑
（二） 全文的结构可以分为几部分？
一 (1) 夜游赤壁 乐
二 (2--3) 怀古伤今 悲
三 (4--5) 阐述哲理 乐
读准字音，写准字形
1、壬戌（ ） 2、桂棹（ ）
3、余音袅袅（ ） 4、幽壑（ ）潜蛟
5、嫠妇（ ） 6、万顷（ ）
7、扣舷而歌（ ） 8、既（ ）望
9、举酒属（ ）客 10、窈窕（ ）
11、冯（ ）虚御风 12、溯（ ）流光
rénxū
zhào
niǎo
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yǎo tiǎo
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xián
qǐng
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1、第一段描绘了怎样的景？手法？此时作者心情如何？
景 清风：徐徐、冯虚御风，
实
虚
局部
整体
特点：景象澄沏，舒畅飘逸，超然物外，如梦境一般，
陶醉于良辰美景。
侧面
正面
情感：乐
江流：水波不兴，
白露横江、水光接天，万顷茫然，
明月：诵…诗，歌…章；月出于…徘徊于…
一、良辰：七月既望
二、美景:1.清风徐来，水波不兴
2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间
3.白露横江，水光接天
4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然
四、豪情:
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
三、乐事:
举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。
乐在何处
文章第1段的景物描写为什么写得赛似仙境？
苏子与客泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏、朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍，简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江 水光接天
纵一苇之所如
凌万倾之茫然
浩浩乎如冯虚御风，
而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立，
羽化而登仙。
小结：
在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想
第1段写景特点、作用
（1）特点：虚实结合、局部到整体、
正侧结合、化用诗句(用典)。
(2) 作用
营造氛围，烘托情怀
为下文议论作铺垫
首尾呼应
浩浩乎如冯虚御风
歌窈窕之章
名作动， 吟唱、吟诵
通“凭” ，乘
反馈练习——
通假字、词类活用
重点虚词
而
而不知其所止
羽化而登仙
之
壬戌之秋
明月之诗、窈窕之章
赤壁之下、东山之上、斗牛之间
纵一苇之所如
凌万顷之茫然
于
游于赤壁之下
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
连词，表转折
连词，表顺承
助词，的
助词，无实义
助词，无实义
动词，到
助词，定语后置标志
介词，在
介词，从；在
状语后置
苏子与客泛舟，游于赤壁之下
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
定语后置
凌万顷之茫然
省略句
（苏子）举酒属客
月出于东山之上，（月）徘徊于斗牛之间
文言句式
翻译课文
壬戌年的秋天，七月十六日，我与客人在赤壁下的江面泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。（我）举起酒杯(一边)向客人劝酒，(一边)吟诵着明月的诗篇，歌唱着窈窕的诗句。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
壬戌：中国古代的一种纪年的方式，叫干支纪年法。干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的"干支表"。干支纪年以每年立春换年。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个符号叫天干;
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号叫地支。
既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”
游于赤壁之下: 于赤壁之下游 (状语后置)
属客：劝客人饮酒。属：通 “嘱”，倾注，引申为劝酒
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
不一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫万顷的江面。
少焉：不一会儿。 横：笼罩 白露：指白茫茫的水汽。 纵：任凭。 一苇：一片苇叶，指小舟。 所如：到的地方
凌：越过。
月于东山之上出，于斗牛之间徘徊: (状语后置)
万顷之茫然：定语后置 旷远的江面
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
多么辽阔呀，仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；多么飘逸呀，像要超越尘世,独自存在，成为神仙然后飞入仙境。
乎：形容词词尾“……的样子”
冯虚:冯：通"凭"，乘。虚：太空。 御：驾御。
所止:栖息、居住的地方
遗世独立：超越尘世,独自存在。
羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，像长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
在这时，我们喝着酒，感觉快乐极了，边敲着船舷边唱起歌来。歌词说：“桂树做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船)在月光浮动的水面上逆流而上; 我的心思悠远啊, 眺望那个美人啊，她（却）在天的那一边。”
扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。 空明：月光下的清波。 溯 (sù）:逆流而上，迎着。
流光：江面浮动的月光
渺渺兮予怀：“予怀渺渺兮”，主谓倒装，我的心思悠远。
美人：比喻自己所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
有位吹洞箫的客人，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽的样子，像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声婉转悠扬，像一缕不断的细丝。使潜藏在深渊里的蛟龙翩翩起舞，使孤舟上的寡妇伤心哭泣。
倚：循、依。 和(hè)：伴奏。 之：音节助词，不译
然：...的样子 袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。
幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。
嫠(lí)妇：寡妇。 潜蛟：潜伏的蛟龙。
舞、泣：使…起舞,使…哭泣。 (使动用法)
词中的"美人"指什么 歌词表达主人怎样的情怀？
明确:比喻自己所思慕的人。喻指圣君贤臣或美好的理想。在文中作者借美人表达自己被远贬天涯，志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的忧思与苦闷之情。
2、运用这些修辞手法极写了箫声强烈的感染力，表达出浓重的凄清情调，使文章顿起波澜，借此抒发内心难以掩抑的哀愁，感情基调由乐而悲。
第2段描写箫声运用了哪些修辞手法？有什么好处？
1、写箫声运用了比喻和夸张想象的修辞手法，
1.来自作者遭受贬谪后的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
2.来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声 。
文章第2段作者的感情从乐到悲，悲从何来？
乐
｜
悲
吟诗：１.诵明月之诗，歌窈窕之章
唱歌　2.桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
箫声：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
——完成了由乐转悲的过渡
感受鉴赏
第 3段
本段主要写了什么？感彩如何？
本段写主“客”的问答，主要写“客”的回答，感彩甚为悲伤。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
翻译：我忧伤地变了脸色，整理衣襟，端正坐姿，然后问那个客人道：“为什么箫声这样（悲凉）呢？”客人回答道：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗句吗？向西可望到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密，一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌（jīng）旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
翻译： 当他攻破荆州，夺取江陵，顺流向东进军的时候，战舰（排满）千里，旌旗遮天蔽日，面对大江斟酒豪饮，横握长矛吟诗，（他）本来是一代了不起的英雄啊！可是如今在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
翻译： 何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友，驾着像一只苇叶似的小舟，举起葫芦似的酒杯互相敬酒。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一颗米粒。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
翻译：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江流水的无穷无尽，（我想）偕同飞升的仙人遨游太空，环绕着明月永世长存。（但是）知道（这种愿望）是不可能突然（轻易）实现的，（所以）只好在秋风里借箫声来寄托此时心中的忧伤。”
客人于明月清风、良辰美景之时，奏出充满悲哀的音乐，客人为何会“悲”呢？“悲”什么呢
思考：
情怀阐发
对比：
历史英雄——吾与子
眼前的清风与明月触发他想到历史上的曹操（类比），当年何等英雄，而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!
对比、比喻：
人生短暂——长江无穷
蜉蝣（天地） 粟（沧海）
哀（吾生） 羡（长江）
理想——现实
理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
现实：不可乎骤得
一悲
二悲
三悲
对比：
托遗响于悲风
曹 操：对酒当歌，人生几何
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
许 浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
苏 轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
杨 慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
……
面对历史和人生
　　古往今来，许多文人都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？
针对客人的悲情，苏子是否产生了共鸣？
苏子又是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的？
　　以明月与水为喻。从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
　　从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃(不取)禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。
思考：作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
水 月 人
变
不变
逝者如斯
盈虚如彼
生老病死
未尝往也
卒莫消长
代代相承
自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论的意义当如何认识？
主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安
客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小
补充：主客问答——赋
（1）兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛（chī）文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情或议论。
（2）常用主客问答、最终抑客而扬主的表现手法。
终写矛盾解决，主客皆大欢喜
但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
讨论：如何评价作者的观点？ 谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。不同意看问题绝对化。
但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的旷达、乐观和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
合理性
不合理性
积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安
穷则独善其身
达则兼济天下
启示：
分析：第5段主要写了哪些内容？本段感彩如何？
主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感彩为”喜”照应了开头超然欲仙的快乐。如"舟中"呼应"泛舟"；"东方之既白"呼 应"月出东山"。
思考：这样结尾有什么深刻含义？
这样结尾是向政敌的一种暗示——我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。从精神上实现了对现实处境、现实心态的超脱 。
东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人，表现在他的诗、文、书、画中是豪放的风格和浪漫的色彩。苏轼处于当时的复杂政治斗争中，本来是很想有所作为的，但在入狱受审并贬谪黄州的沉重打击下，他不由得不从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。
可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。
总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，嫉世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。
一度下狱，三度贬官。命运多舛，生活坎坷。但他既没有像贾谊那样“抑郁而终”，也没有像陶潜那样“归隐田园”。为什么？
作者的复杂思想：
A、儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
B、道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
C、佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
　　从全文看，作者的情感发生了怎样的变化？试解释其变化的原因
景色优美
心情舒畅
理想幻灭
人生短促
乐观豁达
超然物外
乐
悲
喜
乐
喜
思考
归纳总结
本文的艺术特色：
1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
2.写景、议论、抒情的紧密结合。
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，
没有经过苦难的超脱是轻佻的。
——傅 雷
启示：
面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。
寂寞让苏轼如此美丽，
寂寞让苏轼如此成熟。
与其说是苏轼成全了赤壁，
不如说是赤壁成全了苏轼。
1.（新课标全国卷Ⅱ）在《赤壁赋》中，苏轼用“______________，______________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。
2.（四川卷）苏轼《赤壁赋》“______________，______________”用比拟手法借箫声写愁情。
3、在【赤壁赋】中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的叹 ， 。
4、成语{沧海一粟}由苏轼【赤壁赋】中的 , 演化而来。
5、在【赤壁赋】中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了 ， ； ， 的观点。
理解性默写检测
6、【赤壁赋】中，客人用比喻的修辞手法，感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是 ， 。
7、苏轼【赤壁赋】中，[状难写之景如在目前]，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是 ， 。
8、苏东坡以回答客人的方式，在【赤壁赋】中另一种对宇宙、对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人[挟飞仙以遨游，抱明月而长终]的理想，指出我们若从变化的角度来观察，眨眼之间，万事万物都在变化的语句是： ， 。 又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是： ， 。
9、【赤壁赋】中，写箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己的身世凄凉，不禁泣下的语句是： ， 。
10、【赤壁赋】中，诗人飘飘欲仙的神态，好像身体在天空中，驾着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，并抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举得超然之乐的语句是： ， ； ， 。
11、【赤壁赋】中客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是{舳舻千里}，旌旗蔽空，而你我是__________________曹操当时是_____________，____________，而你我只是举匏樽以相属。
12.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：____________，____________。
13.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：____________________，__________________。
14.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞行的句子：________________，______________。
15.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：________________，______ ________。
16.写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：____________________，___________________。
17.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：____________________，___________________。

1.舳舻千里 ,旌旗蔽空
2.如怨如慕，如泣如诉
3.哀吾生之须臾 羡长江之无穷
4..寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
5.逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也
6.寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
7.月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
8.盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 自其不变者而观之 则物与我皆无尽也
理解性默写·答案参考
9.舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
10.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止 飘飘乎如遗世独立 羽化而登仙
11.驾一叶之扁舟 酾酒临江 横槊赋诗
12.白露横江，水光接天
13.挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
14.诵明月之诗，歌窈窕之章
15盈虚者如彼，而卒莫消长也
16况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
17驾一叶之扁舟，举匏樽以相属