高中历史统编版纲要下册第3课 中古时期的欧洲 课件（共27张ppt）

(共27张PPT)
第3课 中古时期的欧洲
曙光：
政治：王权强化；
经济：城市兴起；
思想：大学建立，促进思想解放。
黑暗：
政治：封君封臣制度，分裂混战；
经济：出现封建大庄园和农奴制；
思想：基督教成为统治思想，
控制文教和思想的传播。
中世纪（Middle Ages）从公元5世纪持续到公元15世纪，是欧洲历史三大传统划分的一个中间时期。中世纪始于西罗马帝国灭亡（公元476年）终于公元1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴和探索时代（地理大发现）中。
——《1453：君士坦丁堡的陷落》
欧洲在西罗马帝国灭亡之后一直都是分崩离析的状态，除了在查理曼大帝的时候出现过短暂的统一。
查理曼在位的14年期间，控制了大半个欧洲的版图。
他去世之后帝国一分为三，也就是德国、法国、意大利三国。
封臣（解下武器，脱帽，下跪，双手放在封君合拢的手掌之中）：
阁下，我是您的人了。 封臣（作发誓状）：
从现在起，我将像一个封臣对封君那样真诚无欺地效忠于您。
封君（拉起封臣，亲吻他的脸颊）：
我的封臣，我会尽我所能保护你。
I will be kind to the weak.
(我发誓善待弱者)
I will be brave against the strong.
(我发誓勇敢地对抗强暴)
I will fight all who do wrong.
(我发誓抗击一切错误)
I will fight for those who cannot fight.
(我发誓为手无寸铁的人战斗)
I will harm no woman.
(我发誓不伤害任何妇人)
I will help my brother knight.
(我发誓帮助我的兄弟袍泽)
I will be true to my friends.
(我发誓真诚地对待我的朋友)
I will be faithful in love.
(我发誓将对所爱至死不渝)
骑士誓言
农奴身份为不自由人,人身属于主人,世代相承，理论上可由主人将其随同土地转让。在法律上，农奴在法律上和主人没有平等地位，他们归主人审判，但无权控告主人，国家法庭也不受理农奴案件。农奴不得服军役，亦不得担任教职。
农奴须向主人交纳结婚税（一般为农奴和庄园外的人结婚或比自己身份高的人结婚时交纳）、继承税（农奴死后其子继承财产时交纳）、人头税（农奴外出庄园做工时交纳）等。
另外，农奴还受庄园上各种名目的剥削，最流行的是复活节交鸡蛋，圣诞节交母鸡，以及为使用磨坊、烤面包炉、榨酒器而交纳实物等。
庄园：9世纪逐渐流行，11世纪遍布欧洲各地
渡口、港湾、城堡、寺院，甚至交叉路口等，有越来越多的人定居。集中的人口，便利的交通，促进了集市的形成，而这又吸引了更多的人前来居住，逐渐形成了以市场为中心的、比较稳定的居民点，新的城市又在这个基础上慢慢形成。
那些以手工业和商业为中心的城市发展更快。意大利、法兰西、英格兰、德意志等，都出现了许多著名的城市。城市的规模很小，人口数量般不超过5000人。13世纪时，英格兰最大的城市伦敦只有4万人左右，像法兰西的巴黎，意大利的米兰、威尼斯等拥有超过5万人口的城市屈指可数。
西欧在中古初期，由于战乱和经济衰败，昔日繁荣的罗马城市大多变为废墟。11世纪前后，随着生产力提高，手工业逐渐发展起来。一些有专门手艺的农奴逃离封建庄园，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近开设作坊，成为手工业生产者，商人也随之在这些地方聚集。为防御侵扰，他们在聚居地筑起栅栏或围墙，在此基础上，逐渐形成了新的工商业城市。
——摘编自《世界历史（中古部分）》
琅城是法国北部一个比较富裕的工商业城市，琅城是建立在主教高德理的领地上，高德理非常贪得无厌。为了摆脱高德理的统治，12世纪初，琅城的居民凑了一大笔赎金，向主教高德理和国王路易六世买回了城市的自治权。但是，高德理背信弃义，得到钱后不久，他又要重新统治琅城。琅城居民闻讯十分愤怒，1112年，琅城居民发动起义，成立“公社”，杀死高德理等人。1128年路易六世向琅城颁发特许状，同意琅城建立公社，实行自治。
商人们强烈希望能够拥有更适合商业人士的特权：免付一些费用、行动上的自由、免费过路（过桥和“过堡”）、拥有城镇财产而无须履行封建主的职责，以及自治的自由。到12世纪时，这些规矩被写进“自由特许令”里，或称“城市特许令”。每一个城市特许令都造就了一个“市自治体”。市自治体有自己的政府、法庭、税务机构和关口。英王亨利一世（1100—1135在位）赐予纽卡斯尔市民的特权颁布的特许令成为后世城市特许令的模本。
——[美]朱迪斯﹒M﹒本内特《欧洲中世纪史》
封建主在经济利益诱惑下以不同方式参与城市复兴：封建领主不仅保护自由人，还保护逃亡城市的农奴，当农奴在城市中居住一年零一天后，他们便获自由。德国中世纪有句谚语：“城市空气使人自由”。
1088年 博洛尼亚大学
1261年 巴黎大学
1168年 牛津大学
1209年 剑桥大学
在日耳曼人入侵西罗马帝国的过程中，日耳曼人首领克洛维于496年皈依了天主教，从而使罗马教会的权益得到保护。从此以后，随着日耳曼人的扩张，天主教在西欧推广开来。
中古西欧封建社会是二元社会以国王为代表的王权和与以基督教教会为代表的教权互相依存，共同维护封建秩序。王权与教权既依存又斗争。
一方面，王权希望依靠基督教为自己的统治披上合法的外衣，而教会也希望依靠强大的蛮族国王来壮大自己的力量。
另一方面，在最高权力的拥有问题上，教皇与封建君主不断发生碰撞和摩擦，明争暗斗。
基督教信仰以耶稣基督为中心，以圣经为蓝本，公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省，早期基督徒曾受到罗马帝国的10次大迫害，后因信徒不断增加，罗马最终将其定为国教。
395年，罗马帝国分裂为东西两部。西派教会以罗马为中心称天主教，东派教会以君士坦丁堡为中心，称东正教。
有一天丕平问教皇：“国王不理政事，宫相应该怎么办？”当时教皇也急需强有力的支持，于是表示“谁为法兰克操劳，谁就是它的主人”。这个回答正合丕平的心意。丕平随即强迫墨洛温王朝的最后一个国王希尔德里克三世剃发出家，成为修士，名正言顺地结束墨洛温王朝，开创了加洛林王朝。
751年，罗马教皇圣匝加 (Zachary) 派主教来到巴黎为丕平加冕。这意味着俗世政权需要来自教权的批准。这一事件为后来神权与君权的斗争留下了争执的根源。
754年，丕平进军意大利，强迫伦巴底国王埃斯托夫答应将拉文纳及其新近占领的土地交给罗马教皇。756年丕平打败并俘虏了伦巴底国王。为了报答教皇，丕平将意大利中部一片领土赠给教皇，自此，从拉文纳到罗马的大片领土便划为教皇辖区，形成了一个“教皇国”。史称“丕平献土”。从此，罗马教皇国的基础得以奠定。
体现“君权神授”，教会融入世俗封建制度，教权、世俗王权互相利用（早期）
天主教会拥有大量庄园和广袤土地，西欧国王为获得教会支持，赏赐给教会大片土地，罗马教皇派出许多隐修士到西班牙、高卢、不列颠和北非等地区布教，广建修道院，扩建庄园出租土地，鼎盛时期，天主教会占有了欧洲三分之一的土地。
公元6世纪开始，教会利用 《圣经》 中农牧产品的1/10“属于上帝”的说法，教会向信徒征收什一税。基督教教义包含“原罪”与“救赎”。人类从始祖亚当、夏娃违背上帝的旨意，开始堕落，犯有“原罪”，具有罪性。以后又不断违背上帝的规条，不断地产生罪行，人类只有信仰基督耶稣、才可以赎罪得救。
而教皇代表的天主教会有赎人罪孽的资源，有让人死后升入天堂的钥匙。中世纪时，教皇索性宣布信徒可以支付相应的费用来获得救赎，这样教士兜售赎罪券，是西欧中世纪时特有的现象。
科尔比修道院不仅有普通耕地，还有专门的菜园、葡萄园、果囿、鱼池，它种植各种蔬菜、水果，甚至还有专门种植药用植物的园子。科尔比还有大规模的畜牧业，饲养鹅和母鸡。为了加工制作各种食品及生活用品，……还有多种手工业工人，有酿造啤酒的人、面包师、樵夫、马车匠、木匠、泥水匠、鞋匠、皮革匠、漂呢匠、铁匠、首饰匠、武器匠、羊皮纸匠等等。
—— 马克垚《西欧封建经济形态研究》
什一税出自《旧约圣经》的事例，长期以来一直得到神职界的赞赏。585年在马孔召开的法兰克宗教会议上要求征收此税。到丕平时，什一税已被作为一项法律上应承担的义务看待，查理曼则在法律上完全批准了它。什一税不仅主教们可以征收，而且各教区神父也可以征收和使用。再者，由于教徒不断把土地捐赠给教会，使教会地产增加，到了加洛林王朝早期，教会已占有全法国土地的三分之一。
——[美]威利斯顿·沃尔克《基督教会史》
天主教会还控制着人们的精神生活。整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒，他们从出生到死亡都要接受教会的指导。为了加强对信徒思想的控制，天主教教会成立了宗教裁判所，对“异端”思想者进行残酷的镇压。
布鲁诺捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，反对教会地心说，1592年被捕入狱，最后被宗教裁判所判为“异端”。1600年2月17日，被烧死在罗马鲜花广场。
出生后首先在神父的主持接受洗礼
结婚时在教堂由神父主持婚礼
临终由教父主持涂香油仪式，以求灵魂能够升入天堂
死后葬礼在教堂举行，遗体被葬在教堂附属的墓地
1075年格列高利以整饬教规、反对教会世俗化。........德国的神圣罗马帝国皇帝亨利四世针锋相对,于1076年1月在沃姆斯召集德国主教开会,谴责教皇。同年2月初,教皇在拉特兰宫召开会议,将亨利四世开除教籍,解除其臣民对他的效忠暂约。10月，德国国内反对皇帝一派的主教和贵族集会,赞同教皇剥夺亨利四世的教籍,要求亨利四世放弃皇位。
被逼无奈的亨利四世只好于1077年1月翻越阿尔卑斯山到教皇住地卡诺莎城堡请求教皇的赦免。亨利四世在卡诺莎身披悔罪衣,赤足冒雪哀求三天,最终取得教皇的谅解,恢复了教籍和统治权。这便是历史上著名的“卡诺莎事件。”
亨利四世的悔过表现只是权宜之计，恢复权力之后,亨利四世立即回国镇压了反对派,稳定了国内局势，接着挥军南下，将格列高利七世拉下教皇宝座。格列高利七世被迫随同前来救援的诺曼人离开罗马，最后客死他乡。
——齐涛主编《世界通史教程 古代卷》（第四版）
1529年，都铎王朝的亨利八世以教皇不同意他与王后离婚为由开始与罗马教廷走向决裂。
1533年，亨利八世宣布禁止英国教会向罗马教廷缴纳贡金；1534年，英国国会通过了《至尊法案》，宣布英国国王是“英国教会在地上之惟一最高首脑”。
从此，英国完全脱离了罗马教廷的控制，成为一个新教国家。
《至尊法案》
13世纪末法国国王腓力四世与教皇卜尼法斯八世为争夺统治权及教会财产的斗争。法国国王腓力四世成为法国第一个专制君主。 他为了统一法国和对英国作战的需要开始向教会神职人员征税。此举严重地侵害了教皇利益，教皇卜尼法斯八世于1296年发布通谕宣称，世俗君主无权对教会及神职人员行使权力。
法王于1301年将法国大主教以叛国罪投入监狱，两年后，腓力四世又派人攻入教皇住所，将卜尼法斯凌辱殴打一顿，致使其几周后便死去。1305年，在腓力四世的压力下，一名法国主教当上教皇，于1309年将教廷迁至在法国控制下的意大利北部紧靠法国边境的阿维尼翁。
阿维尼翁之囚
500
1000
1300
1500
中世纪早期
中世纪中期
中世纪晚期
罗马帝国晚期
现代欧洲早期
西罗马帝国
东罗马帝国
布罗代尔说：“11、12世纪的西欧已经进入它的青春期”。
拜占庭在宗教上承袭基督教，在文化上承袭古希腊，而它的政府结构则大致源于罗马。
——美 本内特《欧洲中世纪史》
查士丁尼一世
（483－565）
俄罗斯国徽
拜占庭帝国纹章
莫斯科大公印章
公元395年
罗马帝国分裂
公元476年
西罗马帝国灭亡
公元1453年
东罗马帝国灭亡
蛮族国家建立
法兰克王国最大
8世纪查理建立查理曼帝国。后分裂
封君封臣制度
庄园经济与农奴制
基督教地位显赫
东罗马帝国断续扩张发展
拜占庭文明
基辅公国
莫斯科公国
俄罗斯帝国
伊凡四世改革
中古时期的欧洲
中古西欧的黑暗与曙光
中古东欧的兴衰与崛起
1、黑暗：
①政治：封君封臣制度
②经济：庄园与农奴制度
③思想：基督教神权至上，束缚人性
1、拜占庭帝国的兴衰：过程、罗马法
课堂总结
2、曙光：
①王权强化，议会兴起：表现、影响
②城市兴起，市民自治：原因、概况、影响
③大学兴起，解放思想
2、俄罗斯的崛起：演变、原因