高中语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》课件(共37张ppt）

(共37张PPT)
兰亭集序
王羲之
天下行书第一
矫若惊龙
飘若浮云
王羲之《黄庭经》墨迹(唐临本）
王 羲 之
字逸少。东晋书法家、文学家。东晋琅邪临沂人，世居会稽山阴。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。青年时期有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就。后任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。
早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，“飘若浮云，矫若惊龙”。有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。
王羲之爱好自然山水，喜爱服食养性，因会稽山水秀丽，便和一些名士筑室住在那里，他关心政事和民生疾苦，当时“东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上书争之，事多见从”。
王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
知识点补充
干支纪年法
天干:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
地支:子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
生肖:鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪
修禊：古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。东晋永和九年三月初三，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰等42 人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。12人赋诗两首，九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞，余人赋诗一首 。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰亭集序》。
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
中国书法圣地……绍兴兰亭
兰亭风景
兰亭
会稽山阴之兰亭
崇山峻岭
茂林
修竹
清流激湍
映带左右
通假字两个
古今异义
以为 其次 怀抱 所以 斯文
▲ 虽无丝竹管弦之盛 / 虽取舍万殊/ 虽世殊事异
▲群贤毕至，少长咸集
▲引以为流觞曲水
▲信：实在 可：值得
▲向之所 欣 / 及其所之既倦 /
▲或取诸怀抱，悟言一室之内
群贤毕至
少长咸集
映带左右
引以为流觞曲水
无丝竹管弦之盛
一觞一咏
所以游目骋怀
足以极视听之娱
死生亦大矣　　大：大事。
活 用
形作动：尽情享受
形作名：贤士
形作名：年少的，年长的。
名作动：围绕
使动：使……流动
使动：使……舒展；使……开畅
大:形作名，大事
形容词作名词，盛大的场面
名词用作动词，喝酒
所以兴怀，其致一也
齐彭殇为妄作　
一死生为虚诞
活 用
数作动：一致
齐：形容词意动，以---为齐，看作相等。
一：数词意动，以---为齐，看做一样。
数作动：一致
①状语后置：
会于会稽山阴之兰亭　（于会稽山阴之兰亭会）
不能喻之于怀（于怀不能喻之）
亦将有感于斯文（于斯文有感）
②定语后置：
仰观宇宙之大　（广大的宇宙）
俯察品类之盛　（丰富的万物）
句式
所
以
所以兴怀，其致一也
所以游目骋怀，足以极视听之娱
表原因
以此，用来
1 暮春之初
2 会于会稽山阴之兰亭
3 虽无丝竹管弦之盛
4 所以游目骋怀，足以极视听之娱
5 仰观宇宙之大
6 俯察品类之盛
7 夫人之相与
8 晤言一室之内
9 或因寄所托，放浪形骸之外
10 不知老之将至
11 及其所之既倦
12 情随事迁，感慨系之矣
13 向之所欣
14 俯仰之间，已为陈迹
15 犹不能不以之兴怀
16 每览昔人兴感之由
17 不能喻之于怀
18 后之视今，
19 亦犹今之视昔
20 后之览者，亦将有感于斯文。
之
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
不知老之将至
及其所之既倦
每览昔人兴感之由
以之兴怀
助词，表定语后置
用在主谓间， 取消句子独立性
动词，往，达到。所之：向往的东西。
助词，的
代词，指上文中的事
兰亭集序
王羲之
（第二课时）
教学目标
1、通过诵读，感受兰亭集会的盛况，理解作者对人生的深层慨叹。
2、深入探求生命的价值和意义。
3、背诵全文。
朗读课文 把握思路：
乐
痛
悲
概括式填空
兰亭之会，其时可谓（ ）矣，其景可谓（ ）矣，其人可谓（ ）矣，其事可谓（ ）矣，其心可谓（ ）矣。生命短暂，快乐易逝， 其情可谓（ ）矣，后之视今，亦尤今之视昔，其感可谓（ ）矣。真是古今同痛，千古同悲。
良
美
贤
雅
乐
痛
悲
兰亭集会的盛况
时间
地点
会稽山阴之兰亭
事由
修禊事也
环境
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带 左右。
流觞曲水，列坐其次
天朗气清，惠风和畅 宇宙之大，品类之盛
活动
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
信 可乐 也
群贤毕至，少长咸集
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
思路
乐
痛
悲
拓展
作业
小结
人物
取诸怀抱，悟 言一室之内
因寄所托，放浪形骸之外
夫人之相与，俯仰一世
欣于所遇，暂得于己， 快然自足,不知老之将至 及其所知既倦，情随事迁，感慨系之矣
思路
乐
痛
悲
拓展
作业
小结
向之所欣 已为陈迹
修短随化终期于尽
痛
余秋雨说：这是一个真正的乱世。这个时代政治黑暗，社会动荡， “天下名士，少有全者”.因此有人谈玄悟道，“悟言一室之内”；有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们思想消极，追求暂时的满足，以忘却生死，甚至玄学家们提出了所谓“一死生”、“齐彭殇”的观点。但时光飘忽，人生短促，即使明了“修短随化，终期于尽”，也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”，痛在生死，痛在欢乐短暂。也正因其短暂，生命才更显得弥足珍贵。
思路
乐
痛
悲
拓展
作业
小结
是不是这种情感
独属他一个人？
悲夫！
思路
乐
痛
悲
拓展
作业
小结
昔人兴感 若合一契
后之视今 犹今视昔
悲夫
一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
悲夫！
思路
乐
痛
悲
拓展
作业
小结
后之览者 有感斯文

怎样看待作者对人生的看法？他的“悲夫”是他对人生的悲观吗？
王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，王羲之的文章多是"消极其表，执着其里"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
“人生苦短”是人类的一种普遍心态。历史上悲叹人生的往往是最富有创造力的人。如曹操的“人生几何，对酒当歌，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。就是一代伟人毛泽东不也发出“人生易老，天难老”的感叹吗
①生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 孟子
②“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。 司马迁
③人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白
④“对酒当歌，人生几何？” 曹操
⑤莫道桑榆晚，为霞尚满天。 刘禹锡
⑥先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
⑦“生当作人杰，死亦为鬼雄”。李清照
⑧人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 文天祥
⑨“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。 臧克家《有的人》
古往今来，有许多优秀的山水游记散文，这一篇却堪称经典，为后世人所传颂。原因就在于本文除了情趣盎然，写山摹水之外，还表现出了一种特质， 即表现了一种理趣， 借山水来表现一种对人生的看法，渗透着一种非常浓郁深沉的人生感悟。
小结
思路
乐
痛
悲
拓展
作业
小结
思路
乐
痛
悲
拓展
作业
小结
作业
作业本上默写全文
背诵提示：
永和九年，······，······，会于······，修禊事也。 ······， ······。 此地有······，······，又有······，······，引以为······，······。虽无······，······， 亦足以······。 是日也······，······。仰观······，俯察······，所以·······，足以······，信可乐也。