15.1《谏太宗十思疏》课件(共41张PPT) 2021—2022学年统编版高中语文必修下册

(共41张PPT)
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
——李世民
谏太宗十思疏
魏 征
作者简介
魏征，字玄成，谥号文贞。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
征状貌不逾中人，而有胆略,善回①人主意。每犯颜苦谏，或逢上②怒甚，征神色不移，上亦为霁威③。尝谒告④上冢，还，言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竞不行，何也？”上笑日：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞⑤，自臂⑥之，望见征来，匿怀中；征奏事固⑦久不已，鹞竟死怀中。(选自《资治通鉴》)
【注】①回：回转．扭转。②上：指唐太宗李世民。③霁威：息怒。④谒告：请假。⑤鹞：猛禽。⑥臂：手臂，这里的意思是用手臂架着。⑦固：故意。
太宗怀鹞
太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公(魏征)，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，微以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死怀中。
写作背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。
到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的武欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”，追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，四处游玩，劳民伤财。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。
魏征对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。 《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。
题 解
谏太宗十思疏
谏
十思
太宗
劝谏（多为直言规劝，使改正错误）
唐朝第二位皇帝李世民的庙号
十条值得深思的建议
疏
疏通事理，分条陈述。
属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。
谏太宗十思疏
从十个方面分条劝谏唐太宗的疏文
臣闻求木之长〔zhǎng〕者，必固其根本；欲流之远者，必浚〔jùn〕其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长〔zhǎng〕，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当〔dāng〕神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞〔sè〕源而欲流长〔cháng〕者也。
谏太宗十思疏
凡百元首，承天景命，莫不殷〔yīn〕忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫〔fú〕在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载〔zài〕舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐〔lè〕盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅〔yōng〕蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜〔chù〕恶〔è〕 ，恩所加则思无因喜以谬〔miù〕赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，宏兹〔zī〕九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
阅读第一段，思考以下问题：
1.这一段魏征想要和唐太宗说的是什么道理，请从文中找到句子回答。
思国之安者，必积其德义。
居安思危，戒奢以俭。
2.魏征是如何摆出道理的，为什么要用这样的方式阐述？
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，
必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，
德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，
而况于明哲乎！
之：助词，放在主谓间，取消句子独立性
固：形容词的使动用法，使……牢固
其：代词，它们的
根本:古义：树的根部
今义：事物的本质
远：形容词作动词，流得远
疏通
而：连词，表转折，却
固：形容词，牢固
而：连词，表转折，却
而：连词，表转折，却
理：安定
虽：虽然
下愚：最愚昧无知的人。
愚：形容词作名词，愚昧无知的人
而况：何况
德：德行 义：道义
代词，自己的
固：地势险要
——牢固（今夫颛臾，固而近于费；根深蒂固）
——巩固、使……安定（固国不以山溪之险）
——坚定、坚决、坚持（固辞）
——顽固（汝心之固，固不可彻）
——原来、本来（人固有一死；其闻道也固先乎吾）
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
我听说：想要树木生长得高，一定要使它的根部牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积他们的恩德和道义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不深厚却想要国家安定，我虽然（是）最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）明智的人呢！
2.魏征是如何摆出道理的，为什么要用这样的方式阐述？
木长——固根本
流远——浚源泉
国安——积德义
喻体
本体
源不深——流不远
德不厚——国不理
根不固——木不长
喻体
本体
正反对比论证
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，
永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，
德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流长者也。
当：掌握
（如：当家）
神器:帝王
重:形容词作名词，重要职权
大:形容词作名词，重大地位
崇：推崇
休：美好、福禄（如：休戚与共）
安：形容词作名词，安定的环境
危：形容词作名词，危险的境况
以：用、实行
其：代词，自己的
斯：代词，这
以：连词，表转折，却
而：连词，表转折，却
长：形容词作动词，流得远
判断句
这也（像）是砍断树根却要求树木茂盛，堵住泉源却想要水流流得远啊。
胜：克制、制服
德行不能处在他应有的深厚境界
至高无上的皇权
定语后置句
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
不考虑居于安逸的环境中想着危难的境况，戒奢侈，行节俭，道德不能保持他应有的厚度，意志不能克服自己的欲望，这也（像）是砍断树根却想求得树木茂盛，堵住源泉却想要泉水流远啊。
国君掌握帝位的重权，居于天地间重大的地位，应该推崇至高无上的皇权，永远保持无止境的美好/福禄。
2.魏征是如何摆出道理的，为什么要用这样的方式阐述？
木长——固根本
流远——浚源泉
国安——积德义
喻体
本体
源不深——流不远
德不厚——国不理
根不固——木不长
喻体
本体
正反对比论证
居安思危，戒奢以俭
德处其厚，情胜其欲
比喻论证（浅显易懂，生动形象）
对比论证（逻辑严密，无可辩驳）
阅读第二段，思考以下问题：
1.第二段中魏征用什么论据来进行论证。
2.魏征用什么方法论证“积德义”、“居安思危，戒奢以俭”的必要性？
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，
功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不
足，何也？
凡百：所有
景：大
（如：高山仰止，景行行止）
莫：没有谁
殷：深（如：殷切）
殷忧：深切地忧虑
而：连词，表转折，却
善：美好
克：能够（如：靡不有初，鲜克有终）
岂……乎：难道……吗？
而：连词，表因果，因而
2.魏征用什么方法论证“积德义”、“居安思危，戒奢以俭”的必要性？
历史规律：善始者繁————克终者寡
对比
（取之易） （守之难）
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，
貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，
所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
以：连词，表修饰，不译
既：……之后
行路:古义：路人
今义：走路
虽：即使
董：监督（如：董事长）
振：通“震”，震慑
苟：苟且
貌：名词作状语，表面上
其：副词，表反问，难道
奔：使……奔跑
(以）
怨恨不在大小，可怕的只有百姓。
百姓（像水一样）可以承载船只，也可以使船只翻转，
这是应当深切谨慎的。
状语后置句
纵情:古义：放纵情感
今义：尽情
心：名词作状语，
在内心
物：人
（如：待人接物）
殷忧：深深的忧患
援引
经典
靡不有初，鲜克有终。——《诗经 大雅》
怨不在大，亦不在小。——《尚书 康诰》
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《荀子 王制》
2.魏征用什么方法论证“积德义”、“居安思危，戒奢以俭”的必要性？
历史规律：善始者繁————克终者寡
对比
因果分析
殷忧：竭诚待下
功成：纵情傲物
（取之易） （守之难）
竭诚：吴越一体
傲物：骨肉行路
载舟覆舟，所宜深慎
（以民为本）
第二段总结:
从历史规律入手,进一步说明君王厚积德义的重要性，告诫君王要“竭诚待下”，切忌“纵情傲物”，否则“水亦覆舟”。
阅读第三段，思考:
1.魏征提出哪些具体的做法呢？
尝试用自己的话概括。
君人者，诚①能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止
以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，
君：名词作动词，统治
诚：表假设，如果
可欲：动作名，想要的事物
连词，表目的，来
作：兴建，建造。
这里指大兴土木，营建宫殿苑囿等。
知止：知道适可而止
安：形容词使动，使…安定
谦冲：谦虚
牧：修养
满溢：容器中水满而溢出，比喻骄傲自满
下：名词作动词，居于…之下，
如：礼贤下士
君人者，诚①能见可欲则思知足以自戒，将作则思知止
以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，
统治百姓的人，果真能够看见（自己）想要的东西，就要想到知足来警戒自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止来使百姓安宁；
想到（君位）高高在上，就要想到谦虚，修养自身；
害怕（自己）会骄傲自满，就要想到江海居于百川之下（而能容纳百川）。
乐盘游则思三驱以 为度，忧懈怠则思慎始而敬终，
虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，
恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
乐：形容词意动，以…为乐
游乐，这里指田猎。盘，快乐。
三驱：网三面，留一面（放生）
（之）
敬：慎，谨慎。
（如：此皆慎易以避难，敬细以远大者也。）
壅蔽：
堵塞蒙蔽
以：连词，表目的
把（它）当作
邪:形作名，邪恶小人
正：形容词使动，使…端正
恶：形容词作名词，邪恶小人
黜：排斥
加：施加
无：同“毋”不要
以：连词，表因果，因而
谬：错误
及：到
古：使心空
今：不自以是，能接受别人的意见
乐盘游则思三驱以 为度，忧懈怠则思慎始而敬终，
虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗 邪则思正身以黜恶，
恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
（之）
以狩猎为乐，就要想到网三面，留一面，把它作为限度。担心意志松懈，就要想到(做事)要慎始慎终；
担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；担心邪恶小人，就要想到使自已的品行端正来排斥奸恶小人；
施加恩泽，就要想都不要因为高兴以致错误奖赏；
动用刑罚，就要想到不要因为发怒以致滥用刑罚。
第三段:魏征提出哪些具体的做法呢？请概括。
3.念高危
4.惧满溢
5.乐盘游
6.忧懈怠
7.虑壅蔽
8.想谗邪
9.恩所加
10.罚所及
1.见可欲
2.将有作
思知足以自戒
思知止以安人
思谦冲而自牧
思江海下百川
思三驱以为度
思慎始而敬终
思虚心以纳下
思正身以黜恶
思无因喜以谬赏
思无因怒而滥刑
戒骄傲自满
戒轻信人言
戒奢侈扰民
戒赏罚不公
戒纵欲怠惰
做到这“十思”，有什么好处？从原文找到句子回答。
智者尽其谋，勇者竭其力，
仁者播其惠，信者效其忠
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者
效其忠。
总：总括，归纳
弘：光大，弘扬
兹：这
简：选拔
能：有才能的人
而：表顺承
善：形容词作名词，好的意见
尽：形容词作动词，竭尽，用尽
惠：恩惠
信者：诚信的人、忠诚的人
效：献出
（如：效力）
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
总括这十件应该深思的事，弘扬这九种德行,选拔有才能的人任用他，选择好的意见采纳它。
那么有智慧的人就能竭尽他们的谋略；勇敢的人就能竭尽他们的力量；仁爱的人就能散播他们的恩惠/仁爱，诚信的人就能献出他的忠心。
做到这“十思”，有什么好处？请概括。
智者尽其谋，勇者竭其力，
仁者播其惠，信者效其忠
人尽其能
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养
松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦
思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
驰：奔驰，
奔波效劳
尽：形容词作动词，尽情享受
豫游：出游，游玩。
帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”
养：颐养，保养
赤松子、王子乔，传说中的仙人。
垂衣拱手，指不亲自处理政务。
化：教化
劳：使动用法，使……劳
苦：使动用法，使……苦
司：管理
代：代替
役：
役使
聪明：
古义：视觉灵敏。
今义：智力强
亏：破坏
无为：
无为而治
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养
松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
为什么一定要使（自己）神思劳苦，代替臣下百官管理职事，劳损自己灵敏的耳朵和眼睛，违背无为而治的自然法则呢！
文臣武将争着奔波效劳，国君没有杂事，（国君）就可以尽情享受出游的快乐，可以保养（身体），（使自己）像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。（可以）弹奏琴瑟，垂衣拱手，不必多说，（百姓就能得到）教化。
做到这“十思”，有什么好处？请概括。
智者尽其谋，勇者竭其力，
仁者播其惠，信者效其忠
人尽其能
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
文武并用
垂拱而治
一、固本浚源
居安思危
戒奢以俭
提出问题
分析问题
载舟覆舟
所宜深慎
本课小结
垂拱而治
解决问题
比喻
正反对比
积德义
二
总结历史
善始者繁
克终者寡
对比
分析原因
竭诚
纵情
对比
引出警告
引用 比喻
三、提出十思