高中语文统编版必修下册15.2《答司马谏议书》课件（共56张ppt）

(共56张PPT)
统编新版必修下册第八单元
答司马谏议书
回顾历史，一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠，王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光是两股针锋相对的势力。他们都试图说服对方，实现自己的政治主张。在这篇《答司马谏议书》中，王安石以坚定的态度和明确的观点坚持自己的政治主张，对司马光来信中的观点一一驳斥。
导
读
知
人
识
体
导入课题
王安石(1021—1086)，字介甫，号半山。抚州临川(今江西抚州)人，北宋政治家、思想家、文学家。后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”，“唐宋八大家”之一 。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
了解作者
在政治上，强调“权时之变”，反对因循守旧，被列宁称为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石在文学上也有很高的成就。他博古好学，不迷信古人，主张为文要“补于世”；他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。著有《临川先生文集》。
导
读
知
人
识
体
作者简介
王安石是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他这种坚定的意志和百折不挠的精神，在他的文章中也有所呈现。如《游褒禅山记》就叙述了王安石和几位同伴游褒禅山的经过，并借此议论，说明要实现远大的理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，还需要有坚定的意志和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
导
读
知
人
识
体
作者简介
司马光（1019-1086），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人 ，世称涑水（sù）先生。北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿。宋神宗时，反对王安石变法，三次写信劝谕，但是王安石变法决心已定，又有皇帝支持，于是司马光辞去职务离开京城隐居洛阳，时间长达15年，一心编纂中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，以示不问政事。
作者介绍
司马光趣事
司马光砸缸
司马光圆木警枕
王安石变法
王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年(1069年)开始，至元丰八年(1085年)宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。
王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以"理财"、"整军"为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。
变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害(如保马法和青苗法)，保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。元丰八年(1085年)，因宋神宗去世而告终。
写作背景
宋神宗熙宁二年（1069），
身为参政知事（相当于宰相）的王安石
开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，
司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，
列举了实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。本文是作者的复信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事，并对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想表示不满。批驳了司马光的意见，表示了坚定不移地推行新法的决心。针锋相对而又文笔犀利，注意分寸而
入情入理，举重若轻而简明扼要，既表明决绝
的态度又不失赠答之礼。
司马光《与王介甫三书》中与文本相关内容的摘抄：
侵官：财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司。
生事：尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之。
征利：首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江,淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。
拒谏：或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎
导
读
知
人
识
体
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式 实：实际内容。在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法加上的罪名 ；实：王安石变法的实际内容（性质）
“书”是古代的一种文体，就是书信的意思。
文体知识
“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。说明是写给谁的。信题多为“报……书”、“与……书”、“上……书”、“答……书”等等，如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）。或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。本文是书信体文章的典范之作。
另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是 “ 记斗鸡玩赌者的故事 ” 的意思。
解题
《答司马谏议书》
①“答”，即“答复、回复”之意；
②“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家；
③“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职；
④“书”，文体名。
⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。
听
读
感
概
知
貌
听课文朗读，注意停顿，并粗知句义。
课文朗诵
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
古人在信稿上用“某”，代替自己的名
陈述，禀告
同游共处，交往
但是
常常
方法，主张这里指政治主张
判断句
私下，谦词
认为
持有
来信
研读第一自然段
王安石在书信的第一句表达了几层意思？
三层意思：
①礼貌性套语。
②书信常见的感情用语，反应二人私交很好，动情暖心。
③点明二人在政治上不投合的原因。
不伤感情，态度坦率。
虽欲强（qiǎng）聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
表被动
明辨，了解
给您回信
同“辩”，分辩，辩解
又
对待
书信往返
粗疏草率，同“鲁”
现在
详细地
……的原因，我之所以这样做的理由
希望
即使
勉强解释
又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。
原谅我
说话声嘈杂
考虑到
研读第一自然段
《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？
第一段 阐明写信原因和目的。
①“议事每不合，所操之术多异故也”
政见不合
②“虽欲强聒，终必不蒙见察”
矛盾不可调和
③“具道所以”
写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。
措辞有何特点？
①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）
体现了王安石什么样的形象？
有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。
②语调含蓄委婉
（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）
③暗藏锋芒（终必不蒙见察、不复）
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
所+动词=名词/名词性结构，争论的问题
特别
明确
根本道理
侵夺
求
不同意见
因而招致
认为
司马光的字
......的原因
被指教
名声和实际
读书人，这里泛指一般封建士大夫
怨恨，指责
我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。
现在君实用来指教我的。
研读第二自然段
第二段作者先立后破。先提出什么观点？
名实已明，而天下之理得矣。
导
读
知
人
识
体
名实之辩
名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。名：名称；形式 实：实际内容。在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法加上的罪名 ；实：王安石变法的实际内容（性质）
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；
却
认为
皇帝
议定
把
给，与
负有专责的官吏
状语后置句
是
状后标志
在朝廷上讨论修改
法令制度
我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，用来交给主管官署去执行，不算是“侵官”。
举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；
辟（bì）邪说，难（nàn）壬(rén)人，不为（wéi）拒谏。
至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。
施行
古代贤明君王
来
（对天下）有利的事业，形作名
是
替
治理财务
批驳
不正确言论
排斥，形作动
善于巧言献媚，不行正道的人
讲到，提起，转换话题的连词
非议
那么
本来
预先
排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。
至于怨恨诽谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。
研读第二自然段
本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？这属于哪种驳论方法？
“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”
驳论方式：驳论点
司马光观点 王安石反驳
侵官
生事
征利
拒谏
致怨
受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司
举先王之政，以兴利除弊
为天下理财
辟邪说，难壬人
固前知其如此也；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也
第二段 主要内容
从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。表明自己坚持变法的立场。抓住要点、驳倒要点，司马光信中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明，毫不枝蔓。
名
司马光：
王安石：
侵官 生事 征利 拒谏
天下怨谤
难壬人
辟邪说
为天下理财
以兴利除弊
举先王之政
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
前知其如此
怨诽之多，
实
思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？
②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】
①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】
③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wéi）而不汹汹然？
习惯
得过且过，没有长远打算
把
顾虑，忧虑
附和世俗，流于世俗
献媚讨好
作为
形作名，上策
才
这种情况
估算，估量
政敌，反对者
多少
抵抗
那么
声势盛大或凶猛的样子
为何
宾前
皇上。这里指宋神宗
代词，指上文所说的“士大夫”
研读第三自然段
从文中看，王安石为什么要进行这场变法？
（1）人——“习于苟且”
（2）士大夫——“不恤国事”“同俗自媚于众”
（3） “上——欲变此”
（4）王安石自己也“不量敌之众寡，
欲出力助上以抗之”。
你觉得天下人“怨谤”“汹汹然”的根本原因是什么？
新法触犯了大官僚大地主的利益
盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；
盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，
是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；
相怨
不仅
因为
原因
计划
估计，揣测
适宜
认为正确
值得反悔的地方
作为
来
名作动。施恩泽
的人
盘庚迁都的时候，老百姓都一起埋怨。
盘庚不因为有埋怨他的人的缘故而改变他的计划。
研读第三自然段
文章第三段作者引用“盘庚迁都”这一历史典故的意图是什么？
借古论今，论证了作者坚持实施新法的正确性，表明自己坚持变法的决心绝不动摇。
第3段最后王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？
不是。
王安石认为自己“错”在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民。由此可见，王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。
如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】
缘由
见面
不胜
小，用作自称的谦辞
现在
应当
办事，做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词
墨守
如果说现在应该什么事都不去做。
罢了
那么
知道，领教
研读第三自然段
研读第四自然段
问题探究
概括本部分的内容
进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就不是我所敢领教的。表明坚持改革的决心。
王安石为什么要给司马光回信？
王安石任宰相时，为了抑制豪强势力的膨胀，增强国力，在宋神宗的支持下，推行一系列变法的措施，遭到保守势力的强烈反对。
司马光是保守派代表，三次写信给王安石，攻击变法，要求恢复旧制。 “重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。”
主要为了反驳保守派的责难，为改革正名。开诚相见，直抒胸臆。本文就是王安石给司马光及其同党的答复。
在如此严峻的情形面前，王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？
坚持变法，义无反顾。
集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”
作为“11世纪的改革家”，王安石在本文中哪些地方体现了他非凡的政治胆略？
①“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。
②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安，不思进取，墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现一种直言不讳的勇气。
③明知寡不敌众，却“欲出力助上以抗之”。
④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气。
全文思路
文章中心
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责，指出儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥马司光的谬
论，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、
不恤国事的保守思想，表示出作者坚持
改革，绝不为流言俗语所动的决心。
写作特点
第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。
第二，论证方法多样。
1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。
2）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，举出了有利的依据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。
3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语所动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚定决心。
第三，气势磅礴，寓刚于柔。
1）立足于理，理足则气势。
2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。
3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”
品
读
郢
匠
挥
斤
写作借鉴
本文层次清晰，条理分明。首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。全文一气贯通，结构严谨，值得借鉴。
问题探究
你对王安石推行新法是如何认识和理解的？请谈谈你的看法。
王安石推行的新法虽然没有也不可能触及整个封建制度和封建统治的根本，但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和抨击，敢于对大地主、大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一员，他能看到由于大地主、大官僚的过度剥削所造成的“富者财产满布州域，贫者困穷不免于沟壑”(《风俗》)的状况，又能认识到“欲富天下则资之天地”(《与马运判书》)，亦即认识到发展所有生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。
拓
读
寻
旨
悟
理
如果你生活在那个时代，你是赞同变法还是反对变法？你是如何评价司马光的？
拓
读
寻
旨
悟
理
《谏太宗十思疏》写于唐王朝国力上升的阶段,侧重建议君主如何“守成”。《答司马谏议书》写于北宋王朝积贫积弱的时代,强调臣子如何帮助君主“除弊”。学了两篇文章后，请从下面的话题中任选一个进行探讨。
创业与守成善始与克终
墨守成法与因时而变同俗媚众与坚持自我
创业维艰，守成不易
上问侍臣:“创业与守成孰难 ”房玄龄曰:“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣!”魏徵曰:“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣!”上曰:“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣;守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰:“陛下及此言，四海之福也。”
事情已经完成，物无大小，俱得亨通。但是，也正因如此，更应该谨慎小心，避免业绩毁于一旦。因为凡事情成功之后，人们往往会松懈下来，这样就容易再次出现混乱，因此必须谨小慎微、坚守正道，才能
“守成”。所以，在事情成功之后，为防止最终发生
危乱，必须懂得“守成艰难”，要谨慎行事。
故今具道所以
如君实责我以在位久
以致天下怨谤
以授之于有司
以兴利除弊
以膏泽斯民
士大夫多以不恤国事
欲出力助上以抗之
以
【介词，因】
【介词，因】
【表结果关系，因而，因此】
【表顺承关系】
【来，以便，用来】
【来】
【介词，把】
【承接连词，来 】
一词多义
不为侵官
未能助上大有为
为天下理财
同俗自媚于众为善
则众何为而不汹汹
守前所为而已
为
【算作，是】
【名词，作为】
【介词，替，给】
【动词，当作】
【介词，因为】
【动词，做】
一词多义
则众何为而不汹汹然
某则以为
则固前知其如此也
事
【名词，事情】
【动词，做，从事】
【那么】
【却】
【那么】
则
而议事每不合
如曰今日当一切不事事
一词多义
议法度而修之于朝廷
不为怨者故改其度
度义而后动
故
【缘故，原因 】
【所以】
【制度，法度】
【名词，计划，主张】
【动词，考虑，揣度，估量】
度
所操之术多异故也
故今具道所以
一词多义
①．故略上报，不复一一自辨 【通“辩”，辩解】
②．于反复不宜卤莽 【通“鲁”，鲁莽】
③．故今具道所以 【通“俱”，详尽或全面】
通假字
1．窃以为与君实游处相好之日久
【古义：私下，谦词；今义：偷窃】
2．虽欲强聒
【古义：即使，表假设；今义：表转折的连词】
3．不复一一自辨
【古义：再，又；今义：往复，重复】
4．不任区区向往之至）
【古义：情意诚挚，诚心；今义：今常用作数量极少】
古今异义
5．非特朝廷士大夫而已
【古义：只是；今义：特别，特殊】
6．于反复不宜卤莽
【古义：书信往来；今义：多次重复】
7．重念蒙君实视遇厚
【古义：想到；今义：想念，思念】
古今异义
①．以膏泽斯民
【名词作动词，给予好处】
②．同俗自媚于众为善
【形容词用作动词，谄媚，巴结】
③．如曰今日当一切不事事
【名词用作动词，做，从事，办理】
④．以兴利除弊
【形容词作名词；有利的事；有害的事】
词类活用