第18课《中国人失掉自信力了吗》课件(共31张PPT)

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中国人失掉自信力了吗
鲁迅
了解作者
鲁迅（1881.9.25.—1936.10.19.），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家 、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。鲁迅代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》和杂文集《热风》《坟》《且介亭杂文》等。
《且介亭杂文》
《且介亭杂文》是1973年3月人民文学出版社出版发行的图书。
“且介”两字源于“租界”，因为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。
《且介亭杂文》
1935年，鲁迅居住在上海闸北四川路帝国主义越界筑路区域,即“半租界”,收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。
《且介亭杂文》共三集，于一九三七年七月同时出版。前两集由鲁迅亲自编定，后一集里部分稿件也经集中，其余则由夫人许广平代为辑成。这些杂感不仅技巧圆熟，论证丰富，而且作者对于马克思主义理论的运用，也大都经过融会贯通，遵循杂感的特点结合在具体的内容里，符合于中国成语的所谓“深入化境”，在艺术上表现了突出的简约严明而又深厚朴茂的风格。
杂文
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器,比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。
杂文的特征
战斗性与愉悦性的和谐统一。“战斗性”指对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”；“愉悦性”指它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。
论辩性与形象性的有机结合。杂文以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理；“形象性”最主要的是“砭锢弊常取类型” 。
幽默、讽刺与文采的巧妙运用。“幽默”是通过影射、讽喻、双关等修辞手法揭露生活中不合情理之处；“讽刺”是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事；杂文的语言精练别致，庄谐并用，骈散结合。
短小精悍。
创作背景
九一八事变后，中国东北沦陷，但中国国民党的官僚、政客和社会“名流”（指为国民党官僚、政客粉饰太平的御用文人等）却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，国民党的戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等，又发起请第九世班禅喇嘛：在4月28日至5月18日，在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“求佛菩萨来保佑”。还说什么“今则人心浸浸以衰矣！非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，当时颇有影响的资产阶级报纸《大公报》也发表了《孔子诞辰纪念》的社评，散布“中国人失去了自信力”的失败主义论调。
创作背景
本文写于“九一八”事变三周年之后，中国近代本来就国运积弱，屡遭凌侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生凭着对社会现状的洞悉，发出了中国人当自信自强的呐喊。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。后收入《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷），属鲁迅后期杂文。
驳论文
一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。
批驳错误论点的方法有三种:驳论点；驳论据；驳论证。但归根结底是驳论点。
检查字音
渺
诓
谱
脊
蔑
抹
笼罩
茫
骗
家
杀
miǎo
kuāng
pǔ
jǐ
miè
mǒ
lǒng zhào
梁
诬
脂
摧
倘
粉
残
zhī
cuī
tǎng
若
检查字音
玄
慨
省
切
仆
叹
虚
悟
实
前
xuán
kǎi
xǐng
qiè
pū
后继
搽
chá
麻
醉
má
自欺欺人
qī
不足为据
jù
阅读课文，回答下面问题：
1.作者批驳的观点是什么？
2.作者主张的观点是什么？
3.作者运用了什么样的批驳方式？结合具体内容加以分析。
4.理解作者尖锐犀利的语言内涵和特色。
第一部分（1-2）：提出对方的论据和论点
第二部分（3-5）：批驳对方的观点
第三部分（6-8）：树立自己的观点
第四部分（9）：得出结论
驳：“中国人失掉自信力了”
立：“我们有并不失掉自信力了的中国人在”
对方论据
两年以前，我们总自夸着“地大物博”……不久就不再自夸了，只希望着国联……现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了……
“中国人失掉自信力了”
我方批驳——回合一
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了……
中国人是在发展着“自欺力”。
我方批驳——回合一
总自夸着“地大物博”
信“地”，信“物”
希望着国联
是“他信力”
一味求神拜佛，怀古伤今
发展着“自欺力”
直接批驳
“自信是早就失掉了的”
对方论据并不能证明其论点——抓住对方谬误的薄弱环节，直击要害。
我方批驳——回合二
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。
这一类的人们……他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了……
树立观点
“我们有并不失掉自信力了的中国人在”
正面提出自己的观点，间接反驳对方论点。
对方的论据也是事实，错误在于这些论据只是一部分事实，对方从部分事实中概括出一个普遍性结论，以偏概全。
作者从这一点出发，开始批驳，驳立紧密结合。先直接反驳对方错误论点，紧接着从正面立论，间接反驳错误论点，使对方论点不攻自破。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
国民党政府洋洋得意，但底气不足。
仰人鼻息。
深陷其中，顽固不化。
国民党政府还有很多不愿或不敢公开的事情。
揭露国民党政府面对日本侵略采取“坚决不抵抗”政策的卖国投降的本质。
承认这些现象是事实，是为了交代时代背景，表明文章为何而写。
先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。
思考：这些现象是作者后面要批驳的，为什么要反复承认“是事实”呢？有什么作用？
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
指“国民党反动统治者及其御用文人”。
指“所有的中国人”。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
批驳语言使用严谨，针对对方“以偏概全”的错误，在树立自己观点的过程中也避免犯以偏概全的错误。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
指信地、信物、信国联，都没有相信过自己。
中国人是在发展着“自欺力”。
指求神拜佛，欺骗自己。
思考：“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？
运用“仿拟” 的修辞手法；
从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己；
通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
指并不失掉自信力的中国人前仆后继去战斗。
……一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
思考：课文注释说文中这些加点的语句，最初发表时被国民党书报检察机关删去了，为什么？
“求神拜佛”是国民党自欺和欺人的最后一招，鲁迅立足现实，一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，批判了国民党蒙蔽人民，对日本侵略实行妥协不抵抗政策。这些文字戳到了国民党的痛处，所以被删去。也体现出鲁迅为百姓、为革命奔走呼号，无惧无畏的精神。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
指为追求某种规范而不惜牺牲生命的人，如谭嗣同。
比喻，指脚踏实地为民族进步而奋斗的人，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
指为国家利益而奋斗不止，为某项事业而执着坚定的人，如李时珍。
指揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国的民族英雄，如陈涉。
指为老百姓请求保全生命或解除疾苦的人，如海瑞。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
指变革社会的积极力量。
指统治阶级的御用文人。
指美化，伪装。
指气节、操守、品格。
要有自己的思考和观察，有自己的智慧，把握真实。
鲁迅文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。
巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，大大增强了语言的说服力和感染力。