高中语文统编版必修下册12. 《祝福》课件（共89张ppt）

(共89张PPT)
部编版高中语文必修下册-第六单元
第12课 《祝福》
在辛亥革命后的某一天,浙江绍兴鲁镇发生了一桩命案。据说是一个没有春天的年轻的老妇人在新年祝福的时候死在了冰天雪地里。而有一个人正好见证了整桩命案的发生,于是便将他所知道的叙述了出来。那么,这个没有春天的年轻的老妇人到底是谁呢,在她身上到底又发生了什么故事呢 又是谁是这桩命案的始作俑者呢 而这个故事的见证者又是怎样为我们展现这个故事的呢 今天让我们化身成福尔摩斯,侦破这一疑案,让我们一同走进鲁迅先生的《祝福》。
激趣导入
目 录
知人论世
01
初读课文
02
文本研读
03
拓展阅读
04
第一部分
知人论世
鲁迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。
了解作者
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
鲁迅参与成立左翼作家联盟
当时鲁迅在厦门，许广平在广州，鲁迅特意拍了这张照片寄给她，碑上的字是鲁迅故意描出来的。
汉代孝堂山石祠东壁画像石拓片（局部），鲁迅收藏，北京鲁迅博物馆藏
玄武瓦当拓片，鲁迅收藏
“鲁迅”是他1918年5月15日发表《狂人日记》时所用的笔名。《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1921年发表中篇白话小说《阿Q正传》。
了解作者
他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。 鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
一是“为那些为中国的改革而奔驰的猛士”。
他们在寂寞中奋战，我有责任为他们呐喊，要给予他们哪怕是微弱的慰藉。
二是“为那些如我年轻时候似的正做着美梦的青年。“
正是因为他们，我必须在作品中处处给予一种不退走，不悲观，不绝望的诱导，而对自己内心深处的悲凉感有所扼制。
三是为了他的敌人。
我的敌人活得太愉快了，我干嘛要让他们那么愉快呢？我要像黑色的魔鬼那样，站在他们面前，使他们感到他们的不圆满。
从文目的
小说集
散文集
散文诗集
杂文集
《呐喊》、《彷徨》、
《故事新编》
《朝花夕拾》
《野草》
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等
代
表
作
品
他是作家中最早关注书刊设计的人，一生设计的书刊封面多达六七十种，堪称中国现代书刊装帧设计的先驱。
《而已集》封面
《心的探险》封面
鲁迅和许寿裳、钱稻孙合作设计的中国民国国徽图样
1917年，蔡元培在上任北大校长的第二年，要设计校徽，没有聘请美术专业人士，而是径直找到了鲁迅。鲁迅的作品被刘半农戏称为“哭脸校徽”，其实相当简洁有力。北大两个篆字上下排列，“北”字像背对背侧立的两个人，有如一人背负二人，寓意三人成众，北大人肩负开启民智之重任。徽章结构紧凑，形似一具脊梁骨，又可延伸出国家民主进步脊梁之意。这个校徽一经提交即被采纳，一直用到1949年，在20世纪80年代重又启用，现在的北大校徽就是在鲁迅设计基础上丰富而来的。
了解《彷徨》
《彷徨》是鲁迅的第二部小说集，共收入其1924年至1925年所作小说十一篇。首篇《祝福》写于1924年2月16日（最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。），末篇《离婚》写于1925年11月6日，实际的时间跨度是一年半多。《彷徨》于1926年8月由北京北新书局初版，列为作者所编的《乌合丛书》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都与初版相同。
整部小说集贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子"哀其不幸，怒其不争"的关怀。
写作背景
20世纪20年代，辛亥革命虽然推翻了
清王朝， 但封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民，尤其是妇女头上的精神枷锁。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选取妇女题材，写作了《祝福》这篇小说，目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。
解题
《祝福》
关于“祝福”，“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
第二部分
初读课文
寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠
xuān
zào
tuán
tà
bí qi
k n
j jué
z
páo luò
y o
kē
cù
xīn
l
tuò
pán shān
piē
xùn
y n
xūn
门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷
草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃
蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺
识记字音
钝响 瓦楞 间或 悚然 踌蹰
dùn
léng
jiàn
sǒng
chóu chú
gēng
miù
rù
sè
jiè
hái
jiá
xù
yè
wéi
shàn
liǎn
zhèng
不更事 谬种 雪褥 瑟瑟 尘芥堆
形骸 脸 颊 絮絮 呜咽 桌帏
讪讪 收敛 怔怔
识记字音
问题探究
1．这篇小说在讲述故事时采用了怎样的顺序？这种叙述方式有什么作用？
(1)小说采用了倒叙。
(2)作用：1、在情节安排上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；
2、从人物的矛盾关系上看，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
3、从环境的角度看，祥林嫂的死和富人们喜庆的祝福声相对比，渲染浓厚的悲剧气氛，反衬人物的悲惨命运。
第三部分
文本研读
故事顺序 情 节 小说顺序 内 容
引子 祝福景象和鲁四老爷
开始 祥林嫂第一次到鲁镇
发展 祥林嫂被卖改嫁
高潮 祥林嫂再到鲁镇
结局 祥林嫂带着疑惑死去
尾声 鲁镇祝福景象和我无奈的感受
序幕
结局
开端
发展
高潮
尾声
鲁镇年底
带着疑惑死去
祥林嫂第一次到鲁镇
祥林嫂被抢被卖
祥林嫂再次到鲁镇
鲁镇祝福景象和我无奈的感受
倒叙
情节梳理
鲁四老爷
祥林 贺老六
四婶 柳妈
短工 卫老婆子
我
雇 佣
夫妻
夫妻
同事
同事
老乡
中介
叙述者
阿毛
雇 佣
儿子
鲁镇人物关系图
问题探究
在小说的开头,作者详尽地描写“四叔”的书房有什么用意
对联“事理通达心气和平”与“大骂其新党”自相矛盾,案头的几部旧书说明鲁四老爷思想的陈腐。书房的特点是沉闷压抑,符合鲁四老爷作为一个老监生的身份,暗示了封建风俗习惯和迷信思想在他身上是根深蒂固的,表现了鲁四老爷的保守、虚伪、反动。
二十六七岁以前：
二十六七岁：
二十七八岁：
二十八九岁：
三十或三十一：
三十一二岁：
三十二三岁：
之后：
三十七八岁：
一个没有春天的女人
祥林嫂生平
童养媳，与祥林结婚
春上死丈夫，冬初逃出家中,经卫老婆子介绍,到鲁镇做工。
春上改嫁，年底生阿毛
阿毛两岁，丈夫病逝
四岁的阿毛春上被狼衔去。秋，再回到鲁镇，年底，柳妈建议她去土地庙捐门槛。
近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节,仍不能拿酒杯和筷子。
头发花白，记忆尤坏
沦为乞丐被赶出鲁四老爷家，卫老婆子家，后成为乞丐。
腊月二十四夜或二十五凌晨，离开人世。
肖像描写
语言描写
行动描写
心理描写
从描写的角度分：
正面描写（语言、动作、神态、肖像、细节）
和侧面描写（环境、人物的衬托）
从描写的详略分：白描和细描
白描：用朴素简练的文字描绘形象，不重辞藻修饰和渲染烘托，而用传神之笔加以点化，显得朴实而自然。
形
象
分
析
人物描写的方法
祥林嫂是一个怎样的人？
问题探究
【思考】赏析人物形象
文中有三次对祥林嫂的肖像描写，这三次肖像描写可以代表了她人生的三个阶段，各有什么变化？其中的变化说明了什么？肖像中你印象最深的是什么？找出相关描写，谈谈各表现了祥林嫂怎样的生存状态 ？
初
到
鲁
镇
再
来
鲁
镇
临
死
之
前
脸色
精神状态
衣着饰物
眼睛
两颊
脸色
青黄
脸色
青黄
两颊却还是红的
顺着眼
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，
月白背心
做工却丝毫没有懈，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了
两颊已经消失了血色
顺着眼，眼角上带有泪痕
仍然头上扎着 白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心
手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸，眼光已没有先前那样精神
黄中
带黑
眼珠间或一轮还可以表示她是一活物
头发已经全白，全不像四十上下的人，提着竹篮。内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂
木刻似的，消尽了先前悲哀的神色。精神已完全麻木、枯竭
脸上瘦削不堪
三次肖像描写揭示了祥林嫂悲苦的命运！
祥林嫂的肖像
第34、36段
第17页
第66、71段
第20页
祥林嫂的三次肖像描写
第3段
第15页
三次肖像描写，各表现了祥林嫂怎样的生存状态 ？
1、第一处：她是一个以精神力量抗拒着人生灾难、对生活充满希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”，但脸颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力，也反映了她内心世界的明净。
2、第二处：她是一个精神受到挫伤、意志在生活的重压下已经动摇，但仍在勉强维持着的习惯打扮中年妇女形象。脸色和眼光表明她已经失去充沛的精神力量。
3、第三处：她则是一个精神完全枯竭的妇女形象。不仅物质上一无所有，而且精神上毫无寄托，是一个从肉体到精神都垮掉了的妇女形象。
作用：通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被封建礼教和封建思想逼到绝境的，深刻地揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。
鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”找出小说对祥林嫂眼睛的细致刻画，反复诵读，你能从祥林嫂的眼神里读出什么？和同学交流。
找眼睛 论特点
初到鲁镇——
再到鲁镇 ——
讲阿毛故事——
捐 门 槛——
不让祝福——
行 乞——
问有无灵魂——
顺着眼
安分、善良、温顺
顺着眼，
眼角带着泪痕
经受打击，内心痛苦
直着眼
分外有神
失神、窈陷
眼珠间或一轮
忽然发光
精神有些麻木
又有希望
再受打击
彻底麻木
一丝希望
要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛 ——鲁迅
眼泪,写尽了祥林嫂从希望到绝望的过程;
眼泪,写尽了祥林嫂从生到死的过程!
形
象
分
析
小 结
肖像描写作用：
不仅塑造了人物质朴、善良、温顺与勤劳的艺术形象，细致地表现了人物命运的变化，而且艺术地呈现了祥林嫂一步一步被逼向死亡的过程。
找对话
与“我”对话灵魂有无
对四婶讲阿毛
对大家讲阿毛
与柳妈的对话
——封建迷信桎梏下矛盾的心理
——痛苦、自责
——麻木、空虚
——精神重压、陷入恐惧
祥林嫂的语言
言为心声，文中写了几次祥林嫂的语言？反应了怎样的内心世界？
正面描写
正面描写之细节描写
找出对祥林嫂的细节描写。
她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
分析——特写镜头，由大及小，由远及近
破碗：表明她很穷；
空的：表明她即便是乞丐，也活的不如意；
比她更长的竹竿，下端开了裂：表明她身心俱疲，狼狈不堪，一无所有
文中用了哪些次动作描写来表现祥林嫂的内心活动？
她讪讪的缩了手
转了几圈，疑惑的走开
受了炮烙似的缩手，失神的站着
难为情
心怀希望
彻底崩溃
正面描写之行动描写
祥林嫂是一个怎样的人？
（语言、动作、神态、肖像、细节）
祥林嫂：是旧中国农村劳动妇女的典型形象
共性——勤劳、善良、安分、蒙昧
个性——顽强、倔强
但在旧社会，她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人，以至被社会吞噬。
人
物
形
象
赏
析
思考：
祥林嫂有没有抗争过？
她是怎么抗争的？
分别说明了什么？
行动 论特点
对再嫁——逃、撞
倾其所有，洗涮“污秽”——捐（门槛）
怀疑灵魂——问
敢于直面封建妇道、孝道,
对婆家为她安排的命运的反抗
维护自我尊严
追求人的平等权利
对天经地义的神权的质疑
有一定的反抗性
祥林嫂守寡不成（遭劫被卖） 守家不成（丧夫失子）　　　　守命不成（赎身行乞），是一个不幸的人。
祥林嫂的反抗
你如何看待祥林嫂的抗争？
1、逃——躲避被卖
反抗“从一而终”的封建观念
2、撞——不愿改嫁
3、捐————向封建迷信低头、屈服
实质：她的抗争是自发的，只是为了解决眼前暂时的问题和困难，缺乏对命运明确的认识，没有明确的抗争对象和正确的抗争方式，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中她突出的元素。
哀其不幸，怒其不争？
小 结
祥林嫂人物形象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。
她勤劳、善良、质朴、顽强，生活要求低，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视，深受封建礼教思想毒害，以至于被社会吞噬的人物形象。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
祥林嫂，是那个时代农村最好的女人，又是那个社会最苦的女人……
悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。
——亚里士多德
祥林嫂是善良的：
她以为，辛勤劳作能安心生存
她以为，丧夫丧子能博得同情
她以为，捐得门槛能减去罪孽
但命运还是给她开了一个玩笑：祝福之夜，风雪交加，祥林嫂再也没有迎来她的春天……
正可谓，“我命由天不由我，何其悲哉！岂不痛哉！”
是谁杀死了祥林嫂？
谁 是 凶 手
形
象
分
析
课堂讨论：“五张账单”
熟读课文，找出小说中关于金钱的零星表述。比较阅读，看看能发现什么。
1、福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘（价廉物美）
2、祥林嫂初到鲁家的工钱：每月五百文
3、婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文
4、卖祥林嫂的钱：八十千
（娶亲费用：五十千；还剩十多千）
5、捐门槛的价钱：大钱十二千
谁 是 凶 手
形
象
分
析
“发现秘密”
祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月,还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅,可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥;
婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元,花了五十元给小儿子娶媳妇,除其它花销外,还净赚十多元, 这是族权和夫权在替其婆婆撑腰;
祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”, 这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。
五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨。
谁 是 凶 手
“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。” ——丁玲
注定的命运
——祥林嫂悲惨命运的根源探究
文中“同情她的人”是谁？怎么“把她往 死里赶”？
文中“冷酷的人”是谁？是怎样“把她往死里赶”的？
文中“自私的人”是谁？又是怎样“把她往死里赶”的？
谁 是 凶 手
形
象
分
析
问题探究
【思考】赏析人物形象
有人说，在当时的社会里，围绕在祥林嫂周围的人，不管亲的疏的、有恶意的无恶意的，都在把她往死路上赶。请根据下表，写出祥林嫂周围的人对她的态度或影响。
有关人物 对祥林嫂的态度或影响
初到鲁镇 鲁四老爷 钳制精神
卫老婆子 剥削金钱
被卖改嫁 夫家堂伯 掠夺财产
婆婆 剥夺人身自由
再到鲁镇 柳妈 精神恐吓
鲁镇的闲人 嘲笑打击
寂然死去 “我” 增加其痛苦
鲁家的短工 毫无同情心
深入分析人物命运
祥林嫂的死，谁之过？
鲁四老爷书房的摆设
鲁四老爷
文中“冷酷的人”是谁 是怎
样“把她往死里赶”的
身份：讲理学，老监生，大骂新党
书房布置：“寿”字、对联“事理通达心气和平”、残缺陈旧的书籍
书房的特点是沉闷压抑,符合鲁四老爷作为一个老监生的身份,暗示了封建风俗习惯和迷信思想在他身上是根深蒂固的,表现了鲁四老爷尊崇理学和孔孟之道，保守、虚伪、反动。
迂腐保守
有人说作者在设置人物的时候，“四叔”是“有‘四书’之名，亦有‘反四书’之实”，结合语段谈谈你的看法？
“四叔”是“有‘四书’之名，亦有‘反四书’之实”。他其实是一个道貌岸然的伪君子。他表面上信奉孔孟之道，受理学影响很深，实际上在对待祥林嫂的问题上冷酷无情，最后剥夺了她劳动和生存的权力，迫使祥林嫂走上绝路。
三次“皱眉”
二个“可恶”
一声“谬种”
鲁四老爷
文中“冷酷的人”是谁 是怎
样“把她往死里赶”的
身份：讲理学，老监生，大骂新党
讨厌祥林嫂是个寡妇
“可恶！然而……”
告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”。
支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。
第一次“可恶”是指婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆做主，理所当然，而且反映了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”后面隐含的意思是：找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
鲁四老爷
是当时农村中地主阶级的代表人物，是封建思想的坚决捍卫者 。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
人物形象
①四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思……
②只有四婶……所以也还提起祥林嫂。
③后来怎么样呢？
④后来呢？
⑤四婶起刻还踌躇，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。
⑥四婶的口气上，已颇有些不满了。
⑦"祥林嫂，你放着罢！我来摆。"四婶慌忙的说。
⑧"祥林嫂，你放着罢！我来拿。"四婶又慌忙的说。
⑨"你放着罢，祥林嫂！"四婶慌忙大声说。
四婶
自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具
不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。
鲁四婶
四婶是鲁镇大户人家的太太，沾了富人的光，生活上有一种自得其乐的优越感，身为封建思想坚决捍卫者鲁四爷的妻子，她的思想受到多重歧视和压迫。
柳 妈
脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度"祥林嫂，你实在不合算。"柳妈诡秘的说。"再一强，或者索性撞一个死，就好了……
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。
受封建礼教和封建迷信的毒害很深的人，最终也造成了祥林嫂的悲剧。
善女人 吃素
不杀生
柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
妈柳
和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支撑的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。
鲁 镇 的 人 们
祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
对于她的故事，开始是同情(敛起笑容，陪出眼泪)，很快就感到厌烦(再不见一点泪的痕迹)，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄(特意寻来，满足地去了) 。
祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。
被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
自私的人
从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在。
其他人
婆婆：
“应酬很从容，说话很能干“。取走工资，拿走衣服，派人抢走祥林嫂，将她卖给贺老六，严厉，精明强干。
残暴、自私——封建家长制的代表
大伯：
在祥林嫂夫死子亡的时候，“来收屋，又赶她“。迫使祥林嫂”走投无路”。
麻木、冷酷——封建家长制的帮凶
自私的人
“我”在小说中的作用
“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过我的所见所闻来展现的。
“我”
　②代表一种有限叙述视角。小说主要以“我”的视角来展开叙述。③故事的亲历者和旁观者。既增加了故事的真实性，又增加了故事的客观性。④拓展主题意蕴空间。使小说主题从同情底层百姓妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害，辐射到底层人之间的冷漠，以及小资产阶级知识分子的精神懦弱与情感隔膜。
“我”回到鲁镇，遇到了祥林嫂，便有了祥林嫂和“我”关于“灵魂”的对话。（课本第15—16页）
（5）“你回来了 ”她先这样问。
（6）“是的。”
（7）“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
（8）我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
（9）“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的 ”
（10）我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师 又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的;但在此刻，怎样回答她好呢 我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼， 然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
（11）“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
（12）“那么，也就有地狱了 ”
（13）“阿!地狱 ”我很吃惊，只得支梧着，“地狱 ——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
（14） “那么，死掉的一家的人，都能见面的 ”
（15） “唉唉，见面不见面呢 ……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。
文中“同情她的人”是谁
怎么“把她往死里赶”
“我”与祥林嫂的对话
“我” 柳妈
是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。当“我”遇到劳动人民真正问题的时候，“我”不能帮助她们解决，只能自己逃跑。
“我”与四叔的寒暄
“我”
分析祥林嫂的死因
客观原因：饥寒交迫 饥（破碗，空的）寒（漫天风雪）
主要原因：祥林嫂—无容身之所，走投无路
地主阶级：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种”；
鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀
资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她
无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她；
鲁镇人把她的痛苦当成“看戏”……
祥林嫂生不能感受丝毫温暖和同情，反而如今置身于冰窖之中，所以，只有走向死亡了……
“同情她的人”、“冷酷的人”、“自私的人”共同特征是什么
鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、柳妈、众人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们都是生活在两千年封建统治的禁锢下,精神上收到极大毒害,自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
谁 是 凶 手
形
象
分
析
祥林嫂悲惨而短暂的一生，充分暴露了封建礼教思想戕害和虐杀劳动妇女的愚昧和反动的本质。
害死祥林嫂的根本原因！
“吃人”的
封建礼教
封建迷信
1、贞节
饿死事小，失节事大
从一而终
2、秩序
男尊女卑
三纲五常
3、三从
妇女，服也
4、祭祀
三从四德
5、迷信
清白、圣洁
鬼神、阴司、灵魂
政 权
族 权
神 权
夫 权
封建礼教
封建迷信
谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
谁 是 凶 手
人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。
——许寿裳
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是：‘吃人’！
——鲁迅《狂人日记》
谁 是 凶 手
交代故事的时代背景
渲染故事的环境气氛，烘托人物心情
烘托人物突出的特点，表现人物的身份，地位，性格等
暗示人物的前途命运
推动情节的发展变化
深化小说的主题思想
鉴
赏
环
境
环境描写的作用
鉴
赏
环
境
小说共写了几次“祝福”的情境？
作者这样安排各有何作用？
共有3次:①第一次是开头两段通过描写渲染了鲁镇年终祝福的热闹气氛;②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写;③第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福的景象。
三次“祝福” ：
第一次：旧历年底鲁镇的“祝福”（第2段）
（2）……他们也都没有什么大改变，单是老了些；
家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
作用：交代人物活动的社会环境：辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧。
描写镇上各家准备祝福的情景（1、2节）
“灰白色的沉重的……幽微的火药香”
渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛。
“沉重、阴暗、乱成一团”可见作者怎样的情绪？
透露出作者对这种气氛的压抑和反感。
“富人的祝福”与“穷人的劳作”揭示了什么？
揭露了人与人之间的矛盾冲突，暗示了祥林嫂的悲剧命运。
“年年如此……今年自然也是如此”。
点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧。
勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。预示祥林嫂悲剧的必然性。
鉴
赏
环
境
第二次：祥林嫂经历的“祝福“（第71-76，106-109）
（71）……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。
（72）四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
（73）“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
（74） 她讪讪的缩了手，又去取烛台。
（75）“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
（76）她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
（106）……但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
（107）冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
（108）“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
（109）她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了……
作用：推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力，暗示了人物的凄惨命运。
文中第二次描写祝福时的场景
鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂插手。
祥林嫂用“历来积存的工钱”捐了一条门槛，以为如愿以偿了，便“坦然的去拿酒杯和筷子”。
四婶一声“你放着罢，祥林嫂”的喝令。
祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的祝福中得以充分展示。祥林嫂由“享有”预备福礼的辛劳，到这点权利被剥夺。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
鉴
赏
环
境
第三次：四叔家及鲁镇的“祝福“（第112段）
（112）我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
作用：将祥林嫂的寂然惨死与富人们的欢乐祝福形成鲜明对比，加深悲剧气氛，突出小说反封建的主题，同时在布局上也起到了首尾呼应的作用。
通过“我”的感受对祝福景象的描写
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在祝福了”。
过渡句，与前面转入回忆的句子相照应；
渲染了环境气氛；
反衬祥林嫂惨死的凄凉。
只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。同时与祥林嫂的惨死形成鲜明的对比，深化对旧社会杀人本质的揭露，在布局上又起到首尾呼应的作用，使小说结构臻于完善。
鉴
赏
环
境
小说多处写到“雪景”的情境？
请在原文找出，并说出其作用？
小说中多处到雪，看似轻轻点染，实则颇具意蕴。
鉴
赏
环
境
小说中雪景描写的作用：
（2段）天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
作用：为祥林嫂的死渲染了悲凉凄凉的气氛。
（32段）雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。
作用：为表达了我像雪一样的心情，无可奈何而又无法言说的悲愤。
(112段)我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
①借雪花的洁白表现祥林嫂的无辜。②借雪花的飘飞表现祥林嫂挣扎的人生。③借雪花的短暂表现祥林嫂生命的短暂。
作用：增添了悲剧的浓重氛围，暗示主题，借助了雪的猖狂讽刺了封建势力的暂时得意。
小说多处写到“春天”，请在原文找出，并说说有什么象征义？
典
型
环
境
解
读
祥林嫂：暗示了祥林嫂悲惨的命运
1、死了丈夫 春天
2、被逼改嫁 春天
3、失去贺老六 春天
4、失去爱子 春末
5、寂然死去 迎春之时
祥林嫂是一个没有春天，或者说不能有春天的女人，即她是一个没有希望，或者说不能有希望的女人……
小说主人公是祥林嫂，她的悲剧命运也反映了小说的主题，那么小说题目为什么不用《祥林嫂》，而是选择《祝福》呢？鲁迅先生有什么深刻寓意吗？
延
伸
拓
展
小说标题的含义或意蕴（双重或多重）
1、表面意义与真实意义。
2、指代意义与比喻意义。
3、一语双关，双层含义。
（二）小说标题的用意（原因、作用、效果、好处）
小说标题的作用一般由标题类型而定，概况如下：
1、交代主要的人物形象，如《我的叔叔于勒》
2、交代故事发生的环境，如《故乡》《边城》
3、概况小说主要情节，如《范进中举》《林黛玉进贾府》
《林教头风雪山神庙》
4、设置悬念，引起阅读的兴趣，如海明威《丧钟为谁而鸣》
5、标题就是小说的线索，组织贯穿全文，如《项链》《药》
6、暗示比喻象征，揭示主旨，画龙点睛，一语双关，如《子夜》
7、突出人物形象，如《变色龙》《装在套子里的人》
小
说
标
题
作
用
类
归
表层含义：“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种习俗。每年旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂讽刺地被这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
深层含义：
① “祝福”是这个悲惨故事的情节线索，小说起于祝福，结于祝福，贯穿全文，情节的发展与祝福有密切联系。
人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路。
②“祝福”的环境揭示了神权在祥林嫂悲剧一生中的作用，揭示礼教“吃人”的本质。
③鲁四老爷正是通过祝福把祥林嫂逼上绝路的。同时，祥林嫂是在在“祝福”的祥和气氛中祥林嫂死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。这种对比更能突出小说的批判主题。
如何准确理解小说的主题？
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
小
说
主
题
解
读
《祝福》反映的是当时中国文化的整体性问题，是当时这个文化整体杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个文化整体中非死不可，而且，祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，是灵魂的死亡。
结束语：
祥林嫂是不幸的，她的命运不只是她个人的悲剧，更是那个时代的悲剧，是制度和文化的悲剧。
我们是幸运的，我们遇到了更先进的思想，拥有了更先进的制度，我们正行进在民族复兴的大道上，我们正生活在阳光灿烂的春天里。
疫情仍在蔓延，愿我们立身中华大地，不忘初心，牢记使命，珍惜当下，有所作为！
在我们这个美好的时代，请相信：
没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来。
愿我们每个人，都是被祝福的人！