统编版必修上册16.2《登泰山记》课件(共47张PPT)

(共47张PPT)
登泰山记
姚鼐
作者简介
姚鼐，字姬传，又字梦谷，室名惜抱轩，清朝著名散文家，桐城派主要作家之一。乾隆年间做过兵部主事、刑部郎中、记名御史等。编著《古文辞类纂》、《惜抱轩诗文集》。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，内容多是宣传儒家思想，创始人是康熙年间的方苞。刘大櫆、姚鼐继承并发展了方苞的理论，因三人都是桐城人，故人称桐城派，并称三人为“桐城三祖”。他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。
教学目标 ：
1、积累“阴、阳、始、循”等文言词语，学习翻译文言文。
2、理清本文思路，体会写景特点。
3、体会本文条理清晰，章法严明，剪裁得当的写法。
4、领悟登山活动的生活、审美价值。
听录音，整体把握课文内容
重点翻译，理清文章思路
注意标注、掌握下列词语的读音、词义
姚鼐：nài 汶水：wèn 济水：jǐ （jì）
子颍：yǐng 砌石：qì（qiè）为磴：dèng
徂徕：cú lái 戊申：wù 樗蒲：chū pú
绛皓：jiàng hào 少圜：yuán（huán）石罅：xià
若偻：lǚ（lóu） 须臾：xūyú 人膝xī
第一段
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。
（山南、水北为阳；山北、水南为阴： ）
　　
山南水北，泰山南面
山北水南为阴，泰山北面
向西，名词作状语
在，介词
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
（为下文写观日出埋下伏笔）
第二段
6
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
到达
山脚
石级
同“又”
界限，城墙
趁，冒着
在，介词
6
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。　　
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
少于，形容词作为动词。不到一半
相当于“而”，就，表承接，连词
顶峰
6
今所经中岭及山巅崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
　　
现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
照，名作动
背，覆盖
停留
…的样子，形容词词尾
等到
几乎
像门槛一样，名作状语
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
第二段，主要以游踪为线索，记述作者登山的经过，叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
讨论：作者描写山顶上的景色时，描写了几幅图景？运用了什么手法？
概括：
苍山负雪图、泰山夕照图 ：苍山负雪，明烛天南；日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
运用的手法：动静结合、拟人、比喻
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以动写静，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
第三段
6
戊申晦( )，五鼓，与子颖坐（省“于”，在）日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍（古：渐渐。今：稍微，略微）见云中白若摴蒱(骰子tóu zǐ )数十立者，山也。
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。（朔，阴历每月第一天；晦，阴历每月最后一天；望，阴历每月十五；既望：阴历每月十六）
阴历每月最后一天
有关的古文化知识
朔、晦、望与既望
6
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
　　
有人
同“彩”
脊背弯曲
杂
像一条条线，名作状语
尽，尽头
有的
第三段主要写了什么内容？描写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？
主要写山顶观日出
按照时间顺序
依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。
运用了比喻、拟人手法：
“白若摴蒱”、“正赤如丹”用比喻写色彩；
“绛皓驳色”写色彩，抓住了冬雪的时令特点，
“而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
第四段
6
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
　　
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
偏僻
在
模糊，缺损
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻
作用：
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
第五段
6
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
　　桐城姚鼐记。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
古：平整方正。
今：数学名词。
同“圆”
深青色，深绿色
Xià,石缝
第五段写了哪些自然景观？有什么作用？
自然景观：“三多”、“三少”、“三无”
“三多”是：多（石）、石多（平方）、多（松）
“三少”是：少（土）、少（园）、少（杂树）
“三无”是：无（瀑水）、无（鸟兽音迹）、无（树）
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
第六段
按照游记一般体例，交代作者
内容概括
全文有五段，每一段的内容要点：
第1段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰--日观峰。
第2段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第3段：重点描写泰山日出的动人景象。
第4段：介绍泰山的人文景观。
第5段：介绍泰山的自然景观。
全文的思路
交代泰山位置
记述登山经过
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
主旨
作者以简洁的笔法,写出了泰山的壮丽和独具特色的自然与人生景观,能唤起人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。
本文写作特点
1、抓住特征巧妙烘托
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
2、动静结合，气象万千
泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”
泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”
3、叙事简练，语言形象
全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。
思考挖掘
围绕登山我们能够联想什么？
1、哪里有什么、什么样的山？
2、想不想去登那座山？
3、时候时候去登那座山？
4、怎样去登那座什么？
5、登山要做什么样的准备？
6、能否结伴去登上？
7、登山的费用如何？
8、登山的路线怎样？………………
更重要的是，对于登泰山、登山，我们最感兴趣的是什么？
我认为，登山的目的、意义大概有：
1、追寻美丽的风景
2、充实单调的生活
3、弥补难忘的经历
4、构建美妙的共鸣
5、探访绚烂的文化
毛泽东曾说：“无限风光在险峰。”似乎世界上最美的风景就在我们君临天下的绝顶、极巅！
其实，世界上绝美的风景，一定不是我们登临所看到的，因为我们看到的风景，一定是风景的一个侧面，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，一定是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜” 。
我觉得，世界上最美的风景，一定是在你没有抵达的远方，一定是在你不断追寻美的心中！
其实，登山无关乎想不想、去不去、登没登，无论我们想不想、去不去、登没登，山都在那里！古语说：“山不转，水转；水不转，人转。”
其实，登山的最重要的意义一定不在看风景，不在于寻访文物古迹物，而是在攀登！世界上最美的山，一定不是在我们的眼中，而是在我们不屈的内心、不能停止的脚下！
如此，我们才可能悟彻古人为什么那样推崇登泰山，我们才会理解为什么一直以来，不断有人，前赴后继去征服世界上一座座高峰、巅峰！我想，这才是我们学习本文需要悟彻的终极意义！
说的这里，我们是不是会想到今年国庆期间，有一位著名的青年导演和演员拍了一部关于史诗般的登山电影——《攀登者》？
就让我们了解一下那些英雄怎么看待登山的，就让我们听听《攀登者》中催人奋进的主题曲。
启 示
一、志当存高远，敢于迎难而上。
二、在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
三、世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
四、不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可。
五、要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，才能驱散心灵的阴霾。
文言知识积累（一）实词
泰山之阳——阳：山的南面，水的北面为阳，这里指泰山的南面。
其阴——阴：山的北面，水的南面，这里指泰山的北面。
乘风雪——乘：趁，这里有“冒 着”的意思。
长城之限——限：界限，这里指城墙。
遂至山巅——巅：顶峰，颠峰。
今所经中岭及山巅崖限当道者——限：像门槛一样
半山居雾——居：停留，萦绕。
戊申晦——晦：阴历每月最后一天 。
极天云一线——极：尽，尽头。
绛皓驳色——驳：杂，错杂。
尽漫失——漫失：模糊、缺损。
僻不当道者——僻：偏僻。
明烛天南——烛：名词作动词用，照。
（二）词类活用
1.泰山之阳，汶水西流
2.其阴，济水东流
3.明烛天南
4. 道少半，越中岭
5.今所经中岭及山巅崖限当道者
6.山多石，少土
7、极天云一线异色
1（向西，名词作状语） 2(向东，名词作状语 ) 3( 照亮，名词作动词) 4少于，形容词作动词
5(像门槛一样，名词作状语 ) 6少有，形容词作动词 7(像线一样，名词作状语 )
、《登泰山记》课件
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（三）通假字
1.须臾成五采
2.石苍黑色，多平方，少圜
5.其级七千有余
彩
圆
又
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（四）古今异义词：
至于——古：到达，动词+介词。今：表另提一事；表发展到某种程度。
稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。
平方——古：平整方正。今：数学名词。
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（五）文言特殊句式：
亭东自足下皆云漫。（ ）
余始循以入。（ ）
今所经中岭及山巅崖限当道者。（ ）
判断句
省略句，“以”后省“之”
定语后置句
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有关的古文化知识
1、阳与阴
山南水北为阳：泰山之阳
山北水南为阴：其阴
2、朔、晦、望与既望
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
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3 古代纪年月日法
（1）年号纪年法：由汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。
（2）干支纪年法：
十天干
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
十二地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，俗称六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。
年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。
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简便的干支纪年推算法
公元年÷10，余数-3，得数为天干；
公元年÷12，余数-3，得数为地支。
例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。
如果余数小于3，加上一个除数再减3。 例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。
如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。
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