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21 * 女娲造人
【教学目标】
（一）知识与能力目标
1.培养自然的联想和丰富的想象。
（二）过程与方法目标
2复述故事情节，体会本文联想与想象手法的运用，激发学生探求未知领域的欲望。
3.品析文中词句，提炼女娲的形象特点，体会神话的文体特点
情感态度价值观
4.体会文中洋溢的对人类诞生的喜悦，激发学生探求未知领域的欲望。
【教学重点】
体会神话故事中想象的魅力。
【教学难点】
提炼女娲的形象特点，体会神话的文体特点
【课时计划】
2课时
第一课时
一．情景导入，激发兴趣
神话故事中有丰富的想象、奇妙的情节、瑰丽的色彩以及奔放的情感，它表现了“人类童年时代的天真”，具有永久的魅力。同学们读过那些神话？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界去感受女娲造人的神奇。
二．自学互研，生成新知
1．作者简介
袁珂(1916－2001)，四川新都人，神话学家。著述颇丰，1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
2．文体知识
神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了远古人民对自然力的抗争和对提高自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量，是远古人民根据自身形象、当时的生产状况和对自然力的理解以及提高自身能力的要求而想象出来的。我国《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了不少神话传说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。
4.字词积累
(1)字音字形
开辟(pì) 女娲(wā) 莽莽榛榛(zhēn ) 揉(róu)
崛起(jué) 澄澈(chéng chè) 掺和(chān) 绵延（ yán ）
(2)字词释义
神通广大：形容本领、手段高明巧妙。
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏到难以忍受的地步。堪，忍受。
速读课文，理清思路
【点拨】
第一部分（1—4）写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
第二部分（5—16）写女娲造人的具体过程和方法。
第三部分（17、18）写女娲想出使人类繁衍生息的办法——男女配合。
6.概括内容主旨
【点拨】本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
7.请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事
讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。
第二课时
三．研读课文，深入探究
1．女娲为什么要创造人类？
【点拨】(1)天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
(2)有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
(3)她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？
2．女娲是怎样创造出人类的？
【点拨】女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个个娃娃模样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。
3．女娲造出来的人是什么样的？
【点拨】女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。
4.人物赏析
请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个________。
【点拨】(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
5.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
【点拨】女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。
品读课文，欣赏语言
1.有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
【点拨】原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
2.想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
【点拨】“黄泥”强调“黄”这一颜色，是为与我们的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重和认真。
3.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
【点拨】神态描写：“满心欢喜”“眉开眼笑”等词表现了女娲成功创造生物后的喜悦之情。
4.她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
【点拨】这一系列动词，生动、准确地写出了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。
5.如何理解最后一段？
【点拨】“终于”一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非常奇特，体现了女娲既有神的威力和智慧，又有人的思想，使故事自然而真实。
五.赏读课文，归纳写法
（1）想象丰富，合乎情理。
女娲是本文的核心人物，她虽是神通广大的“神”，但也有人的情感、心态、智慧和人的生活体验，是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身，所以女娲造人的神话情节虽然是想象的，但在一定程度上又是合乎现实生活情理的。
（2）详略得当，重点突出。
人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的过程和方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，写后一种只用了两段，十分简略。这是因为前者更能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排，详略得当，重点突出。
运用描写，刻画人物
文中对女娲“一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……”显出了“神性”，在造人过程运用了动作语言神态心理描写，展示了她的“人性”，人物形象鲜明，给人印象深刻。
六．拓展延伸，巩固提升
1.课外搜集并阅读《精卫填海》《后羿射日》《嫦娥奔月》等神话传说。
2.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。
夸父逐日〔先秦〕
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。而他丢弃的手杖，就化成桃林。
板书设计(共27张PPT)
20 女娲造人
部编版 七年级上
新知讲解
新知导入
新知讲解
合作探究
新知讲解
作
者
简
介
袁珂(1916－2001)，四川新都人，神话学家。著述颇丰，1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
新知讲解
相
关
链
接
神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作，表现了远古人民对自然力的抗争和对提高自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量，是远古人民根据自身形象、当时的生产状况和对自然力的理解以及提高自身能力的要求而想象出来的。我国《山海经》《庄子》《楚辞》《淮南子》等书中保存了不少神话传说的片段，如黄帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。
字
词
积
累
新知讲解
开辟(pì) 女娲(wā)
莽莽榛榛(zhēn) 揉(róu)
崛起(jué) 澄澈(chéng chè)
掺和(chān) 绵延（ yán ）
新知讲解
神通广大：形容本领、手段高明巧妙。
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生
的样子。
眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。
生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。
兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。
疲倦不堪：形容非常疲乏到难以忍受的地步。
堪，忍受。
新知讲解
合作探究
新知讲解
层
次
划
分
第一部分（1—4）写女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
第二部分（5—16）写女娲造人的具体过程和方法。
第三部分（17、18）写女娲想出使人类繁衍生息的办法——男女配合。
合作探究
新知讲解
内
容
主
旨
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
新知导入
合作探究
研
读
探
究
1．女娲为什么要创造人类？
(1)天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
合作探究
(2)有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
(3)她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？
合作探究
2．女娲是怎样创造出人类的？
女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个个娃娃模样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。
合作探究
3．女娲造出来的人是什么样的？
女娲造出来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。
合作探究
4.人物赏析
请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个______________________________。
(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
合作探究
5.女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？
女蜗造人的情节显然是想象的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。这种想象体现了远古时代人们强烈的探求欲望。
合作探究
1.有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系？
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。利用景物描写衬托人物心情，引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
品
读
语
言
合作探究
2.想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
“黄泥”强调“黄”这一颜色，是为与我们的肤色相符合，使故事更容易被人们接受。“掘”“掺”“揉”等动词用得极其准确，生动地刻画了女娲造人的一系列动作和过程，表现了女娲造人时的慎重和认真。
合作探究
3.女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
神态描写：“满心欢喜”“眉开眼笑”等词表现了女娲成功创造生物后的喜悦之情。
合作探究
4.她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。
这一系列动词，生动、准确地写出了女娲挥藤洒泥造人的具体过程，体现了女娲的智慧，与“绝妙”一词相照应。
合作探究
5.如何理解最后一段？
“终于”一词体现了女娲思索之苦、思索时间之长。“绵延”一词写出了人类繁衍的延续不断。为解决人类的延续问题，女娲让男女配合，繁衍生息。这一想象非常奇特，体现了女娲既有神的威力和智慧，又有人的思想，使故事自然而真实。
合作探究
（1）想象丰富，合乎情理。
女娲是本文的核心人物，她虽是神通广大的“神”，但也有人的情感、心态、智慧和人的生活体验，是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象的化身，所以女娲造人的神话情节虽然是想象的，但在一定程度上又是合乎现实生活情理的。
写
作
特
色
新知导入
合作探究
（2）详略得当，重点突出。
人来到世间的过程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的过程和方法详写，对造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写了第一种，写后一种只用了两段，十分简略。这是因为前者更能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排，详略得当，重点突出。
合作探究
（3）运用描写，刻画人物
文中对女娲“一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……”显出了“神性”，在造人过程运用了动作、语言、神态心理描写，展示了她的“人性”，人物形象鲜明，给人印象深刻。
结
构
梳
理
女娲造人
造人造人原因：寂寞、荒凉
添点生气
揉泥造人：神通广大(神性)
洒泥造人：勤劳聪明(人性)
婚配造人：情感丰富(母性)
造人方法
想象奇特
人类起源
新知导入
课堂练习
1.课外搜集并阅读《精卫填海》《后羿射日》《嫦娥奔月》等神话传说。
2.请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的改写。
夸父逐日〔先秦〕
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。而他丢弃的手杖，就化成桃林。
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